第四章教育目的教學(xué)要求：1.理解教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)2.了解我國教育方針的演變；3.認(rèn)識(shí)我國教育目的及素質(zhì)教育的問題。第一節(jié)教育方針概述教育方針是指國家在一定的歷史時(shí)期，根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和青少年身心發(fā)展的規(guī)律，為教育工作確定的總方向和行動(dòng)指針。它是制定各項(xiàng)教育政策的基本依據(jù)，是教育事業(yè)發(fā)展的方向，是指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。定義一、教育方針的概念（一）教育方針的定義

（二）教育方針、教育規(guī)律、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)教育方針：時(shí)效性，階級(jí)性，法令性教育規(guī)律：客觀性，必然性，普遍性教育目的：是教育方針的核心部分培養(yǎng)目標(biāo)：是教育目的的具體化二、教育方針的意義教育行政部門各級(jí)各類學(xué)校教育工作者三、制定教育方針的依據(jù)政治經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r人的發(fā)展理論第二節(jié)我國教育方針的基本內(nèi)容一、我國教育方針的演變（一）解放前的教育方針清末，《奏定學(xué)堂章程》的“中體西用”，中學(xué)以忠孝為本、以經(jīng)史之學(xué)為基；西學(xué)以西方科學(xué)和藝能為主，以培養(yǎng)所需實(shí)用人才。1912年，教育部決定以“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”為宗旨。1915年，袁世凱時(shí)期的“愛國、尚武、崇實(shí)、法孔孟、重自治、戒貪爭、戒躁進(jìn)”。1928年，“中華民國之教育，根據(jù)三民主義，以充實(shí)人民生活，扶植社會(huì)生存，發(fā)展國民生計(jì)，延續(xù)民族民生為目的，務(wù)期民族獨(dú)立，民權(quán)普遍，民生發(fā)展，以促進(jìn)世界大同?！保ǘ┬轮袊慕逃结樈夥懦踔?956年。在改造舊的教育基礎(chǔ)上，國家多次提出有關(guān)教育目的，但還沒有形成指導(dǎo)全國各級(jí)各類學(xué)校教育的統(tǒng)一的教育目的。第一階段1957-1966年，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。第二階段“文革”期間。雖仍用毛澤東在1957年的提法，但實(shí)際工作中已背離了這一要求。第三階段十一屆三中全會(huì)以后。1995年《中華人民共和國教育法》：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！敝链?，國家關(guān)于教育方針的規(guī)定正式成為法律，成為法定文本，并沿用至今。第四階段1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?002年十六大報(bào)告《全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”2010年，黨中央、國務(wù)院正式頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”二、我國教育方針的基本內(nèi)容1.教育為社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。2.教育為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。3.教育為社會(huì)主義民主與法制建設(shè)服務(wù)。（一）教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)（二）教育為人民服務(wù)1.教育工作者必須牢記“為人民服務(wù)”宗旨2.教育事業(yè)必須“讓人民滿意”（三）培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人1、培養(yǎng)的人應(yīng)具有社會(huì)主義覺悟與道德。2、培養(yǎng)的人必須掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，擁有相應(yīng)的能力3、培養(yǎng)的人必須身心健康、具有獨(dú)立的個(gè)性。4、培養(yǎng)的人必須具有認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力（四）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，也是造就全面發(fā)展的人的唯一途徑。我國教育目的的實(shí)現(xiàn)，必須走教育與生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。第三節(jié)教育目的的價(jià)值基礎(chǔ)個(gè)人本位論認(rèn)為，人的天性是善的，不好的是人類社會(huì)；個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，社會(huì)的價(jià)值在于其必須有助于個(gè)人的發(fā)展，教育必須拒斥現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人發(fā)展的不利影響；教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人自身的完善和發(fā)展需要來制定，以便使人的本性得到最完善和最理想的發(fā)展。代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾1、教育目的永恒不變。2、教育目的是使人得到發(fā)展和完善。3、個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。一、個(gè)人本位的價(jià)值取向社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)以社會(huì)價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。代表人物：涂爾干、孔德1、個(gè)人的一切發(fā)展依賴于社會(huì)，離開了社會(huì)的個(gè)人是不存在的。2、個(gè)人沒有價(jià)值，不能作為教育目的。3、教育的最終目的是滿足社會(huì)的需要。二、社會(huì)本位的價(jià)值取向三、個(gè)人本位與社會(huì)本位的歷史的、具體的統(tǒng)一扈中平：從根本上講，并不需要把人的個(gè)性化與人的社會(huì)化割裂開來和對(duì)立起來，而是要在看到它們對(duì)立與沖突的同時(shí)使二者在可能的條件下達(dá)到某種歷史的、具體的統(tǒng)一。所謂歷史的、具體的統(tǒng)一，就是指這種統(tǒng)一都是具體歷史條件下的統(tǒng)一，一定歷史階段上的統(tǒng)一。小資料：

我國教育價(jià)值取向中存在的偏差

——中西方比較教育價(jià)值與教育觀中國西方社會(huì)利益?zhèn)€體發(fā)展培養(yǎng)精英面向大眾注重系統(tǒng)知識(shí)關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定追求變化計(jì)劃，大綱跑道，共同建構(gòu)小資料：

我國教育價(jià)值取向中存在的偏差——中西比較教育內(nèi)容與教材中國西方學(xué)科中心經(jīng)驗(yàn)中心系統(tǒng)與規(guī)范解決問題原理、經(jīng)典的知識(shí)應(yīng)用、現(xiàn)代化的內(nèi)容繁，難，窄，舊簡，淺，寬，新概念，法則，練習(xí)經(jīng)驗(yàn)，思考，應(yīng)用注重結(jié)論，獲得知識(shí)關(guān)注過程，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)教學(xué)與學(xué)習(xí)方式中國西方聽講與接受自主探究與合作交流記憶與模仿理解與創(chuàng)造書本知識(shí)實(shí)踐活動(dòng)間接經(jīng)驗(yàn)直接經(jīng)驗(yàn)教育考試與評(píng)價(jià)制度中國西方標(biāo)準(zhǔn)化答案鼓勵(lì)個(gè)人思考書面測驗(yàn)論文，答辯，制作知識(shí)，技能，技巧參與，多樣化，創(chuàng)新被動(dòng)評(píng)價(jià)自我反思區(qū)分排名，推動(dòng)學(xué)習(xí)淡化區(qū)別，個(gè)人隱私重人與社會(huì)的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位忽視個(gè)人利益和個(gè)人價(jià)值；重人倫觀念，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)；重“入世（仕）”，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)省。小結(jié)第四節(jié)實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求一、明確普通中學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生為社會(huì)各行業(yè)培養(yǎng)合格勞動(dòng)力二、端正辦學(xué)思想，反對(duì)應(yīng)試教育概念應(yīng)試教育是一種“考什么、教什么、學(xué)什么”的教育；它以分?jǐn)?shù)或升學(xué)率作為質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，突出教育的篩選功能，是“選拔適合于教育的學(xué)生”的教育。束縛了教育視野、局限了思維；弱化了學(xué)生能力、導(dǎo)致片面發(fā)展；影響了教育公平，加重教師與學(xué)生的教學(xué)。危害教育外部的原因：如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因、社會(huì)就業(yè)的原因、勞動(dòng)人事制度的原因等；教育內(nèi)部的原因：如教育事業(yè)發(fā)展不充分，教育思想、升學(xué)考試制度、辦學(xué)模式、教育結(jié)構(gòu)和評(píng)估學(xué)校質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)等方面都存在問題。原因三、倡導(dǎo)素質(zhì)教育1.素質(zhì)教育的理解

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育思想，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。概念素質(zhì)教育是適應(yīng)時(shí)代需要而產(chǎn)生的新的教育觀念、教育思想和教育方法，而不是什么固定的模式。素質(zhì)教育是“造就適合于教育的學(xué)生的教育”。理解素質(zhì)教育的根本目的就是全面提高學(xué)生的素質(zhì)。它依據(jù)教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為基本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘?、智、體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展為基本特征。以人為本全體性全面性主動(dòng)性特點(diǎn)三大任務(wù)發(fā)展身體素質(zhì)、培養(yǎng)心理素質(zhì)、形成社會(huì)素質(zhì)。身體素質(zhì)是素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層；心理素質(zhì)是素質(zhì)整體架構(gòu)的核心層；社會(huì)素質(zhì)是以身體素質(zhì)為基礎(chǔ)、以心理素質(zhì)為中介而獲得形成的，它居于素質(zhì)結(jié)構(gòu)的最高層。2、素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系二者并不矛盾，而是相輔相成的。二者的關(guān)系可以概括為：全面發(fā)展教育是素質(zhì)教育的內(nèi)容或途徑，素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的目標(biāo)或落實(shí)。二者即不可彼此取代，又不可混為一談，而全面提高學(xué)生素質(zhì)這一目標(biāo)，就體現(xiàn)了素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的統(tǒng)一。3、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的辨析第一，教育價(jià)值觀不同。應(yīng)試教育深受傳統(tǒng)教育的繼承性價(jià)值觀影響；素質(zhì)教育則以促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展為取向，是教育的外部價(jià)值和內(nèi)部價(jià)值的辨證統(tǒng)一體。第二，教育內(nèi)容不同。應(yīng)試教育的內(nèi)容以應(yīng)試和升學(xué)為中心來設(shè)置課程安排教學(xué)內(nèi)容；素質(zhì)教育則著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提高，以完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)為核心設(shè)置課程。第三，教育方法不同。應(yīng)試教育是“授之以魚”方法，重視灌輸，以注入式講授為主；素質(zhì)教育主張“授之以漁”，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。第四，教育評(píng)價(jià)不同。應(yīng)試教育以考分為尺度來評(píng)價(jià)學(xué)生，以學(xué)生的考分和升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)老師；素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，要求全面提高教育質(zhì)量?！皞鹘y(tǒng)教育”與素質(zhì)教育的主要區(qū)別傳統(tǒng)教育素質(zhì)教育教育目的升學(xué)，應(yīng)試提高全體學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)知識(shí)型的人創(chuàng)新型的人教育內(nèi)容知識(shí)“五育”教學(xué)方法“三死”：死扣書本，死記硬背，死追分?jǐn)?shù)“三發(fā)展”：全面發(fā)展，全體發(fā)展，個(gè)性發(fā)展理論依據(jù)教育的基本功能是選拔教育的基本功能是發(fā)展學(xué)生觀面向少數(shù)尖子學(xué)生面向全體學(xué)生

4、實(shí)施素質(zhì)教育的典型湖南汨羅；安徽銅陵；三生教育：即生命教育、生存教育、生活教育。旨在通過教育的力量使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，其中生命教育是基礎(chǔ)，生存教育是根本，生活教育是目標(biāo)。

教育的理想是為了一切的人——

無論是城市的還是鄉(xiāng)村的，富貴的還是貧賤的，聰慧的還是笨拙的；教育的理想是為了人的一切——

無論是品德的還是人格的，生理的還是心理的，智力的還是情感的。

——摘自朱永新《教育的理想與理想的教育》1.確立教育目的的依據(jù)有哪些？2.簡述歷史上具有代表性的教育目的觀？3.全面發(fā)展教育