第三單元戲劇第13課等待戈多(節(jié)選)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

課文導(dǎo)讀

預(yù)習(xí)自測(cè)

探究與點(diǎn)撥

欄目鏈接1了解西方現(xiàn)代派文學(xué)產(chǎn)生的背景，認(rèn)識(shí)荒誕派戲劇的創(chuàng)作規(guī)律以及本劇在西方現(xiàn)代派文學(xué)中的顯著地位。理解本文所體現(xiàn)的深刻的人生哲理。2培養(yǎng)對(duì)西方現(xiàn)代文學(xué)流派的客觀的評(píng)價(jià)觀，提高研究性學(xué)習(xí)能力；培養(yǎng)自己運(yùn)用比較文學(xué)的思想閱讀鑒賞作品的意識(shí)與能力。3從作者生平經(jīng)歷、時(shí)代背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等角度出發(fā)，研讀課文，比較、歸納荒誕派戲劇和傳統(tǒng)戲劇的差別。

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欄目鏈接1．走近作者薩繆爾·貝克特(1906－1989)，生于愛(ài)爾蘭，是荒誕派戲劇的代表作家，1957年寫(xiě)成兩幕劇《等待戈多》，次年在巴黎上演，連演三百場(chǎng)，轟動(dòng)了西方劇壇，爾后被譯成二十多種語(yǔ)言文字流傳于世。

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欄目鏈接2．荒誕派戲劇簡(jiǎn)介荒誕派戲劇創(chuàng)始人和主要代表有薩繆爾·貝克特、尤金·約耐斯庫(kù)讓·捷尼等。這個(gè)流派開(kāi)始時(shí)被稱(chēng)為“先鋒派”。1961年，英國(guó)戲劇理論家馬西·艾思林根據(jù)其思想和藝術(shù)特點(diǎn)，把它定名為“荒誕派”。此外，也有人根據(jù)這一流派作家對(duì)傳統(tǒng)戲劇的態(tài)度，稱(chēng)它為“反戲劇派”或“反傳統(tǒng)戲劇派”?；恼Q派戲劇是存在主義哲學(xué)在戲劇領(lǐng)域的表現(xiàn)。它宣稱(chēng)：虛構(gòu)的真實(shí)比日?，F(xiàn)實(shí)更深刻、更富有意義。在戲劇形式上，雖然還保持著傳統(tǒng)戲劇那樣翻幕、分場(chǎng)的特點(diǎn)，但不去表現(xiàn)人物的性格和人物的相互關(guān)系，不強(qiáng)調(diào)戲劇的故事情節(jié)，不要求在舞臺(tái)上展開(kāi)尖銳的矛盾沖突。

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欄目鏈接1．注音kuīchànnìduòbǎodǎoyìqǐduótiào

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欄目鏈接kānkànjuéjiàojiáo

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欄目鏈接2．寫(xiě)對(duì)字形僵韁噩惡混渾墩蹲

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欄目鏈接3.解釋詞義(1)精疲力竭：__________________________________________________(2)興高采烈：__________________________________________________(3)萬(wàn)劫不復(fù)：________________________________________________________________________形容非常疲勞，一點(diǎn)力氣也沒(méi)有了。興致高，情緒熱烈。表示永遠(yuǎn)不能恢復(fù)(佛家稱(chēng)世界從生成到毀滅的一個(gè)過(guò)程為一劫，“萬(wàn)劫”就是“萬(wàn)世”的意思)。

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欄目鏈接(4)咀嚼：__________________________________________________(5)沉吟：__________________________________________________(6)趁熱打鐵：__________________________________________________用牙齒磨碎食物，比喻對(duì)事物反復(fù)體會(huì)。遲疑不決，低聲自語(yǔ)。比喻要抓緊有利的時(shí)機(jī)和條件去做。

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欄目鏈接4．近義詞辨析(1)察看·查看“察看”指為了解情況而細(xì)看，如“察看地形”?！安榭础敝笝z查、觀察事物存在的情況，如“查看貨物”。住在對(duì)門(mén)的杜大爺告訴記者，他當(dāng)時(shí)正與家人準(zhǔn)備吃飯，突然聞到一股焦味，他愛(ài)人說(shuō)有什么東西燒焦了，他趕緊打開(kāi)房門(mén)走下樓去①______，這才發(fā)現(xiàn)對(duì)門(mén)的民房窗戶(hù)冒煙了，于是就趕忙報(bào)了警。下午1點(diǎn)20分左右，正當(dāng)救援人員②______現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，人們正在跑向起火的房間救火。察看查看

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欄目鏈接(2)乞求·祈求“乞求”指請(qǐng)求別人給予的意思?！捌砬蟆敝赶蛏駪┣蟆＂僦袊?guó)乳業(yè)制品工業(yè)協(xié)會(huì)在昨天委托中國(guó)電信、中國(guó)移動(dòng)向公眾發(fā)短信，______原諒。②近年來(lái)，阿巴斯政府已經(jīng)被許多巴勒斯坦人認(rèn)為為_(kāi)_____和平而過(guò)于親美親以，但所獲了了，巴勒斯坦民眾對(duì)此頗有微詞。祈求乞求

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欄目鏈接精讀探究(1)“愛(ài)斯特拉岡：(把他的腳察看一番)我要讓它通通風(fēng)。弗拉季米爾：你就是這樣一個(gè)人，腳出了毛病，反倒責(zé)怪靴子?！边@個(gè)對(duì)話(huà)表現(xiàn)了現(xiàn)代人的什么現(xiàn)象？什么心態(tài)？試析之。

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欄目鏈接精讀探究答：弗拉季米爾說(shuō)的“你就是這樣一個(gè)人，腳出了毛病，反倒責(zé)怪靴子”是一句寓意深刻的話(huà)。當(dāng)愛(ài)斯特拉岡費(fèi)力地脫下靴子又找不到問(wèn)題出在什么地方時(shí)，他給自己找到了一個(gè)漂亮的借口：“我要讓它通通風(fēng)?！迸c其說(shuō)是找靴子里的問(wèn)題，還不如說(shuō)讓腳通通風(fēng)更加冠冕堂皇。這也許就是現(xiàn)代人生活中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，一種自我安慰的心態(tài)。當(dāng)我們?cè)噲D尋找某一問(wèn)題的原因而又找不到時(shí)，就會(huì)為我們的所作所為尋找另外一種說(shuō)法，試圖來(lái)掩蓋我們的一無(wú)所得，來(lái)找到問(wèn)題的所在，這就是“腳出了毛病，反倒責(zé)怪靴子”的含義。

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欄目鏈接(2)這兩個(gè)流浪漢的對(duì)話(huà)連貫流暢嗎？

答：他們的對(duì)話(huà)使用的語(yǔ)言支離破碎，語(yǔ)無(wú)倫次，讓人莫名其妙，人物與人物之間構(gòu)不成對(duì)話(huà)的語(yǔ)言，在這種荒誕性的表現(xiàn)形式下卻體現(xiàn)了人物內(nèi)在的思想感情。表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)，甚至是絕望，對(duì)前途的渺茫，對(duì)過(guò)去的無(wú)所適從等等。

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欄目鏈接精讀探究(3)愛(ài)斯特拉岡脫靴子和弗拉季米爾脫帽子的動(dòng)作有什么特別之處？答：精疲力竭的愛(ài)斯特拉岡“使勁往下”脫靴子，“使盡平生之力”脫下后，往靴內(nèi)又瞧又摸。弗拉季米爾也脫下帽子又瞧又摸。兩人各自反復(fù)做著無(wú)聊的動(dòng)作，這象征著人類(lèi)的某種生存狀態(tài)。

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欄目鏈接精讀探究(4)試概括劇中愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾這兩個(gè)主要人物的形象。答：愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾是劇中的兩個(gè)主要人物。作為兩個(gè)流浪漢，他們卑微、低賤，屬于被壓在社會(huì)最底層的人物。他們迷離恍惚、渾渾噩噩，只會(huì)做脫靴子、摘帽子的無(wú)聊動(dòng)作，說(shuō)些支離破碎、莫名其妙的夢(mèng)囈之言，，第二天見(jiàn)面時(shí)連頭一天的事情都不記得了，并且連自己苦苦等待的戈多究竟是誰(shuí)都不知道。他們毫無(wú)可以識(shí)別的個(gè)性特征，更不是以往我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀作品中見(jiàn)到的那種典型人物或典型形象。他們只是一種平面人物或類(lèi)型形象，是作者眼中西方社會(huì)人們精神狀態(tài)的象征性符號(hào)，或者是在西方社會(huì)這部大機(jī)器下完全失去了人性與個(gè)性的人的荒誕的生存狀態(tài)的寫(xiě)照。

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欄目鏈接精讀探究(5)結(jié)合以前學(xué)過(guò)的戲劇類(lèi)課文和自己所看過(guò)的戲劇，比較一下荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同。答：本題旨在引導(dǎo)大家學(xué)會(huì)比較閱讀，要弄清楚傳統(tǒng)戲劇的三大要素：戲劇要有曲折的情節(jié)和尖銳的矛盾沖突，戲劇的語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明，其中人物的語(yǔ)言要能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，體現(xiàn)人物的性格。而荒誕派戲劇卻是反傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，其根本原因就在于荒誕性。

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欄目鏈接精讀探究寫(xiě)法賞析荒誕派戲劇的特點(diǎn)是“反戲劇”?！兜却甓唷返闹黝}模糊不清，人物語(yǔ)無(wú)倫次，舞臺(tái)形象混亂，與傳統(tǒng)戲劇大相徑庭。但這絕非標(biāo)新立異的輕淺游戲。它具有極強(qiáng)的象征和隱喻特性，邏輯縝密，語(yǔ)言機(jī)鋒密布，不可縮減的模糊性包容著豐富的意義。

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欄目鏈接主旨感悟《等待戈多》是一部反傳統(tǒng)、反理性的劇作。呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)非理性的世界。劇本通過(guò)兩個(gè)流浪漢永無(wú)休止而又毫無(wú)希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望