2022屆高考語(yǔ)文人教版教材古詩(shī)詞鑒賞復(fù)習(xí)

古詩(shī)詞對(duì)比鑒賞復(fù)習(xí)一教材篇

一、教材古代詩(shī)歌主要手法清單

篇目主要藝術(shù)手法

《氓》賦、比、興;對(duì)比

《采薇》重章疊句（重章疊唱）；情景交融（樂(lè)景哀情、哀景樂(lè)情）

《離騷》比興（香草、美人）；象征;對(duì)偶

《孔雀東南飛并序》比、興;排比;鋪陳;現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義

《涉江采芙蓉》觸景生情;設(shè)問(wèn);聯(lián)想;想象

《短歌行》比喻;用典

《歸園田居（其一）》白描；比喻

《蜀道難》奇特的想象;大膽的夸張;反復(fù);正面描寫與側(cè)面烘托

《秋興八首（其一）》情景交融;對(duì)偶

《詠懷古跡（其三）》借古抒懷（懷古傷今）；對(duì)比;對(duì)仗

《登高》情景交融;沉郁頓挫;含蓄深沉

《琵琶行并序》情景交融;通感比喻（以聲寫聲、以形寫聲）；對(duì)比;側(cè)面烘托

《錦瑟》起興;用典

《馬嵬（其二）》對(duì)比;反襯;倒敘;借古諷今

《望海潮》鋪敘;夸張

《雨霖鈴》融情于景;虛實(shí)相生

《念奴嬌?赤壁懷古》虛實(shí)結(jié)合;烘托;寫景、詠史、抒情融為一體

《定風(fēng)波》比喻;雙關(guān)；以小見(jiàn)大

《水龍吟?登建康賞心亭》借景抒情;用典

《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》對(duì)比;用典;借古諷今

《醉花陰》虛實(shí)結(jié)合；比喻;擬人

《聲聲慢》借景抒情;疊詞

《長(zhǎng)恨歌》敘事、寫景、抒情融合;現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合

《湘夫人》寓情于景;即景起興

《擬行路難（其四）》托物言志

《蜀相》情景交融;敘議結(jié)合

《書憤》用典;借古諷今

《春江花月夜》情景交融

《夜歸鹿門歌》先動(dòng)后靜；以動(dòng)襯靜

《夢(mèng)游天姥吟留別》虛實(shí)相生;對(duì)比;夸張

《登岳陽(yáng)樓》即景抒情

《菩薩蠻（其二）》白描;直接抒情

《將進(jìn)酒》夸張;浪漫主義

《閣夜》即景抒情

《李憑箜篌引》聯(lián)想;想象;浪漫主義

《虞美人》比喻;借景抒情

《蘇幕遮》虛實(shí)結(jié)合

《氓》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良

媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

那個(gè)人老實(shí)忠厚，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真的來(lái)?yè)Q絲，是找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎君

渡過(guò)淇水，一直送到頓丘。并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。請(qǐng)

郎君不要生氣，秋天到了來(lái)迎娶。

乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎

言。以爾車來(lái)，以我賄遷。（爾一作：爾）

登上那倒塌的墻壁，遙向復(fù)關(guān)凝神望。沒(méi)有見(jiàn)到盼望的人，眼淚簌簌掉下來(lái)。情郎即從

復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的結(jié)果沒(méi)有不吉利。你用車來(lái)迎娶，我?guī)?/p>

上嫁妝嫁給你。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)

也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候，桑葉像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。唉那些斑鳩呀，不要貪吃桑苴。哎

年輕的姑娘們呀，不要沉溺在與男子的情愛(ài)中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。女子沉溺

在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其

行。士也罔極，二三其德。

桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。

淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。我女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。

男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，哩其笑

矣。靜言思之，躬自悼矣。

婚后多年守婦道，繁重家務(wù)勞動(dòng)沒(méi)有不干的。起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。你的

心愿實(shí)現(xiàn)后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知道我的遭遇，見(jiàn)面時(shí)都譏笑我啊。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想,

只能獨(dú)自傷心。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其

反。反是不思，亦已焉哉！

當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬

終有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪里料到你會(huì)違反誓言。

莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！

《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》女主人公形象

《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中的女主人公形象是我國(guó)古代傳統(tǒng)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。在詩(shī)篇中，

她的形象不是固定的，而是隨著人生境況的不同，表現(xiàn)出了不同的形象特征。

一、戀愛(ài)中的單純癡情

《氓》中的女主人公在戀愛(ài)時(shí)期猶如大多數(shù)少女一般，顯得單純而癡情?！懊ブ框?，

抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀?！蹦莻€(gè)男子一開(kāi)始便表現(xiàn)得極為虛偽做作。他裝著笑臉，

以交易為借口，別有用心地騙取了女子純真的愛(ài)情?？上?，這個(gè)溫婉美麗的少女太過(guò)單純，

看不透他的本質(zhì)。男子軟硬兼施，偶爾也發(fā)發(fā)脾氣，使女子很快便允諾了他的求婚。很快，

這位女主人公便陷入了愛(ài)情的泥淖不能自拔。

“言笑晏晏”、“信誓旦旦”的他們也像世間絕大多數(shù)癡情男女一樣玩耍說(shuō)笑、海誓山

盟，品嘗盡戀愛(ài)的甜蜜與浪漫。他們偶爾也有小小的分別，這時(shí)女主人公就坐臥不寧，如癡

如狂。她“乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！北憩F(xiàn)出強(qiáng)

烈的對(duì)戀人的“不見(jiàn)則憂，既見(jiàn)則喜”的癡情。連她自己在后來(lái)的回憶中，也認(rèn)為自己曾經(jīng)

太過(guò)癡情，她說(shuō)：“于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚!于嗟女兮，無(wú)與士耽！”她總結(jié)了戀愛(ài)時(shí)期自己乃

至絕大多數(shù)女子的沉迷與癡情。

戀愛(ài)中的女主人公還是單純的、癡情的、浪漫的、理想的。她沒(méi)有對(duì)男子做進(jìn)一步的了

解與考察，亦沒(méi)有對(duì)生活做長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃與打算，她毫無(wú)心機(jī)，毫無(wú)思量，只是沉溺于當(dāng)前的

甜蜜與溫柔之中，追求著自己理想的愛(ài)情與婚姻，結(jié)果埋下了必然使人悲痛傷心的種子。

二、婚后的勤苦忠貞

“以爾車來(lái)，以我賄遷。”在經(jīng)過(guò)一番甜蜜的浪漫與徹骨的思念之后，他們終于品嘗了

婚姻的圣果。作為一個(gè)傳統(tǒng)的普通下層勞動(dòng)?jì)D女，《氓》中的女主人公勤勞刻苦、忠于婚姻。

“三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣?！倍嗄陙?lái)她起早貪黑，日日為家務(wù)而辛苦勞

作，而且在“自我徂爾，三歲食貧”的貧窮困苦的生活之中，她仍然恪守婦道，忠于丈夫。

但是“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”。丈夫竟然是在妻子沒(méi)有任何差錯(cuò)的情

況下，最先背棄妻子，背棄婚姻。這個(gè)無(wú)恥的男子行為卑鄙、前后毫不一致，愛(ài)情又沒(méi)有定

準(zhǔn)，總是三心二意。而且“言既遂矣，至于暴矣”。當(dāng)心愿滿足后，便開(kāi)始以暴力虐待妻子。

“癡心女子負(fù)心漢”，我們可以想到這位勤苦忠貞的女子在當(dāng)時(shí)所受的精神與身體的折磨與

傷痛。命運(yùn)之苦，竟然連她的兄弟們也不了解，反而都譏笑她，真是雪上加霜。

《氓》中女主人公的這種勤苦忠貞的品性正是我國(guó)古代廣大普通勞動(dòng)?jì)D女們的共同品

質(zhì)，并成為一種寶貴的文化傳統(tǒng)、道德標(biāo)準(zhǔn)、人格操守代代相傳。這位女主人公正是廣大婦

女們的縮影，是她們的典型代表，具有極強(qiáng)的普遍性與典型性。同時(shí)，也反映了我國(guó)古代婦

女們不幸而艱辛的生活狀況與卑下的社會(huì)地位,讀來(lái)令人頓生憐憫同情之心、凄慘悲涼之意。

三、棄婦的怨恨清醒

然而，這樣一個(gè)勤苦重情、忠貞不貳的美麗的勞動(dòng)?jì)D女卻在“桑之落矣，其黃而隕”的

情況下被無(wú)情寡義的丈夫所遺棄。華落色衰，色衰愛(ài)弛。這表現(xiàn)出作為I日社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女命運(yùn)

的悲慘與不幸。那么，一個(gè)舊社會(huì)的被遺棄的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)于這一切又能如何呢?對(duì)于大多數(shù)

棄婦而言，亦只能“靜言思之，躬自悼矣”。在痛苦不幸之中獨(dú)自傷悲?！睹ァ分械呐魅?/p>

公也不例外。但難能可貴的是，她除此而外，更多更充分地表現(xiàn)出了一種非常強(qiáng)烈的怨恨傷

痛之氣與清醒決絕的態(tài)度。

她開(kāi)始追悔自陷情網(wǎng)：”于嗟鳩兮，無(wú)食桑意!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)

也。女之耽兮，不可說(shuō)也。"這里，女子并不自私，在這令她十分傷痛的時(shí)刻，她不僅僅悔

恨自己當(dāng)初墜入情網(wǎng)，不是只為自己的個(gè)人恩怨而發(fā)牢騷，而是在向廣大婦女同胞們發(fā)出吶

喊，告誡她們不要重蹈自己的覆轍，要她們正確對(duì)待和處理男女感情。此時(shí)，《氓》中的女

主人公是偉大的，是清醒的，是極富理性的。

她可能是要讓天下的婦女們進(jìn)一步認(rèn)清那些薄情郎、負(fù)心漢的真面目，于是又帶著十分

強(qiáng)烈的怨恨與傷痛之情控訴男子：“桑之未落，其葉沃若”，“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，“女

也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”。這位卑鄙的男子開(kāi)始只是垂涎于女子的美貌,

并表里不一、居心叵測(cè)地騙取了女子的身心，然后就三心二意、負(fù)情背德。這樣一個(gè)丑陋的

面孔，真真枉費(fèi)女主人公曾經(jīng)的熱戀苦思，亦枉費(fèi)女主人公的勤苦持家。這首詩(shī)歌就是一位

棄婦在自訴婚姻悲劇，所以從頭至尾不論是在回憶什么，都始終充盈著棄婦的傷痛與悔恨。

一個(gè)本來(lái)對(duì)生活充滿無(wú)限期盼、對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限渴望、對(duì)丈夫充滿無(wú)限愛(ài)戀的女人，在

一切遭到毀滅之后，她又該如何呢？《氓》中的女主人公頭腦清醒、處事果斷決絕。她在回

憶了過(guò)去的種種不幸遭遇之后，在對(duì)天下女同胞們提出了一番忠誠(chéng)的勸誡之后，她毅然決然

地與那個(gè)薄情寡義的負(fù)心漢決絕了：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”這樣,

一個(gè)敢于反抗舊社會(huì)，敢于為自己遭遇鳴不平的怨恨傷痛而又剛毅堅(jiān)強(qiáng)、清醒理智的婦女形

象便清晰地展現(xiàn)在我們面前。

總之，《氓》中的女主人公是我國(guó)古代傳統(tǒng)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象之一，是我國(guó)古代文學(xué)

塑造的極為成功的藝術(shù)形象之一。隨著生活境況的不同，她的形象也表現(xiàn)出了與之相應(yīng)的不

同特點(diǎn)。帶有極為強(qiáng)烈的階段性、復(fù)雜性與發(fā)展變化性。但這一切又都集中統(tǒng)一而又順暢連

貫地展現(xiàn)在這位女主人公身上，成為我國(guó)古代廣大普通勞動(dòng)?jì)D女的悲劇縮影，成為當(dāng)時(shí)婦女

命運(yùn)的真實(shí)寫照，具有極強(qiáng)的典型意義與現(xiàn)實(shí)意義。

1.（對(duì)比鑒賞可能考點(diǎn):鑒賞藝術(shù)手法）《氓》中哪些詩(shī)句是比興句?好處是什么？

答案：（1）“桑之未落，其葉沃若”及“桑之落矣，其黃而隕”是比興句。

（2）這兩處使用比興手法的好處有：

結(jié)構(gòu)上:①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷,這樣就避免了敘事的平鋪直敘,一覽

無(wú)余;②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不

美滿,因此,敘事的線索似斷實(shí)連;③詩(shī)的前半部分寫婚前,后半部分寫婚后，中間的比興起過(guò)

渡作用。

內(nèi)容上:①比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰?其葉沃若”和“桑之落矣,其黃而隕”，

分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老,并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是''氓”變心的重要原因;②用

女子很熟悉的桑樹(shù)作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常契合（從“抱布貿(mào)絲”一句來(lái)看，她

養(yǎng)蠶做絲），富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。

2.(對(duì)比鑒賞可能考點(diǎn):鑒賞語(yǔ)言)“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”為什

么一直備受人們的贊賞？

答案:這四句詩(shī)里含有兩個(gè)典型畫面,一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫面，一是寒冬

時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫面。以景寫情，情景交融，以樂(lè)景寫哀情，以哀景寫樂(lè)情,也就是說(shuō)當(dāng)初離家

出征的時(shí)候，心里是悲傷的,卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來(lái)反襯;如今走在回家的路上，心

里是高興的,卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來(lái)反襯。顯得既富于形象性,又含而不露,耐人尋

味。

3.(對(duì)比鑒賞可能考點(diǎn):鑒賞人物形象)《氓》這首詩(shī)敘述了怎樣一個(gè)故事?從詩(shī)中可以

看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？

答案:①這是一首敘事詩(shī),它以一個(gè)女子自述的口吻,講述了她自己的婚戀悲劇。②女子

在回憶往事的時(shí)候，心情是很復(fù)雜的。女子頗為詳細(xì)地回憶了“氓”求婚的方式、兩人訂下

婚約的經(jīng)過(guò)及兩人充滿濃情蜜意的約會(huì)等,這表明她對(duì)“氓”仍懷有一些感情。然而,想起婚

后生活，女子的幸福感漸漸被破壞掉了。讓她無(wú)法忍受的是丈夫的變心,而雪上加霜的是，自

己娘家的親人也不同情她,反而嘲笑她。想到這里，女子傷心極了。傷心到極處,不由對(duì)“氓”

產(chǎn)生怨憤的心理，伴隨著一種受騙的感覺(jué)。思前想后，她對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，只有和他斷絕

關(guān)系了。

《采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，毅猊之故。不遑啟居，狼猊之

故。

豆苗采了又采，薇菜剛剛冒出地面。說(shuō)回家了回家了，但已到了年末仍不能實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有

妻室沒(méi)有家，都是為了和狡猊打仗。沒(méi)有時(shí)間安居休息，都是為了和狡猊打仗。

薇：豆科野豌豆屬的一種，學(xué)名救荒野豌豆，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用。作：

指薇菜冒出地面。止：句末助詞，無(wú)實(shí)意。曰：句首、句中助詞，無(wú)實(shí)意。莫：通“暮”，

也讀作“暮”。本文指年末。靡(mi)室靡家：沒(méi)有正常的家庭生活。靡，無(wú)。室，與“家”

義同。不遑(hudng)：不暇。遑，閑暇。啟居：跪、坐，指休息、休整。啟，跪、跪坐。

居，安坐、安居。古人席地而坐，兩膝著席，危坐時(shí)腰部伸直，臀部與足離開(kāi)；安坐時(shí)臀部

貼在足跟上。臉(xian)猊(ytin)：中國(guó)古代少數(shù)民族名。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸

聘。

豆苗采了又采，薇菜柔嫩的樣子。說(shuō)回家『回家了，心中是多么憂悶。憂心如焚，饑渴

交加實(shí)在難忍。駐防的地點(diǎn)不能固定，無(wú)法使人帶信回家。

柔：柔嫩?！叭?比''作"更進(jìn)一步生長(zhǎng)。指剛長(zhǎng)出來(lái)的薇菜柔嫩的樣子。烈烈：熾烈，

形容憂心如焚。載（zdi）饑載渴：則饑則渴、又饑又渴。載……載……，即又……又……。

戍（shiO：防守，這里指防守的地點(diǎn)。聘（pin）：?jiǎn)柡虻囊粜拧?/p>

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡蹙，不遑啟處。憂心孔疚，我行不

來(lái)！

岡U：堅(jiān)硬。陽(yáng)：農(nóng)歷十月，小陽(yáng)春季節(jié)。今猶言“十月小陽(yáng)春”。靡：無(wú)。蹙（gO）：

止息，了結(jié)。啟處：休整，休息?？祝荷?，很。疚：病，苦痛。我行不來(lái)：意思是：我不能

回家。來(lái)，回家。（一說(shuō)，我從軍出發(fā)后，還沒(méi)有人來(lái)慰問(wèn)過(guò)）

豆苗采了又采，薇菜的莖葉變老了。說(shuō)回家了回家了，又到了十月小陽(yáng)春。征役沒(méi)有休

止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三

捷。

常：常棣（棠棣），既紫及，植物名。路：高大的戰(zhàn)車。斯何，猶言維何。斯，語(yǔ)氣助

詞，無(wú)實(shí)義。君子：指將帥。小人：指士兵。戎（rong）：車，兵車。牡（mu）：雄馬。業(yè)

業(yè)：高大的樣子。定居：猶言安居。捷：勝利。謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。一說(shuō)，捷，邪出，指改道行

軍。此句意謂，一月多次行軍。

那盛開(kāi)著的是什么花？是棠棣花。那駛過(guò)的是什么人的車？當(dāng)然是將帥們的從乘。兵車

已經(jīng)駕起，四匹雄馬又高又大。哪里敢安然住下？因?yàn)橐粋€(gè)月多次交戰(zhàn)！

駕彼四牡，四牡驗(yàn)驗(yàn)。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？披猊孔

棘！

騏（kul）：雄強(qiáng)，威武。這里的驗(yàn)駛是指馬強(qiáng)壯的意思。腓（f6i）：庇護(hù)，掩護(hù)。翼

翼：整齊的樣子。謂馬訓(xùn)練有素。弭（mi）：弓的一種，其兩端飾以骨角。一說(shuō)弓兩頭的彎

曲處。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，鯊魚魚皮制的箭袋。日戒：日日警惕戒備。棘（j

D：急。孔棘，很緊急。

駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強(qiáng)壯。將帥們坐在車上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。四匹

馬訓(xùn)練得已經(jīng)嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊（指精良的裝備）。怎么能不每天戒備

呢？狡猊之難很緊急啊。

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我

哀！

昔：從前，文中指出征時(shí)。依依：形容柳絲輕柔、隨風(fēng)搖曳的樣子。思：用

在句末，沒(méi)有實(shí)在意義雨：音同玉，為“下”的意思。霏（f?i）霏：雪花紛落的

樣子。遲遲：遲緩的樣子。往：當(dāng)初從軍。

回想當(dāng)初出征時(shí).，楊柳依依隨風(fēng)吹。如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行

走，又饑又渴真勞累。滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰(shuí)體會(huì)！

賞析

《詩(shī)經(jīng)》中的這首《采薇》以第一人稱、倒敘的手法，敘說(shuō)了一個(gè)在邊疆打仗的士兵在

回家的路上回憶他的軍旅生活。

詩(shī)歌前三節(jié)述說(shuō)士兵想要回家的心情以及戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的艱苦。前三節(jié)的第一句話都以“采

薇采薇”，托物起興，隨著薇菜的冒出地面，長(zhǎng)出嫩葉到薇菜莖葉變老，詩(shī)歌用薇菜的生長(zhǎng)

過(guò)程來(lái)暗喻時(shí)光的流逝，“昔我往矣，楊柳依依”士兵在楊柳依依的季節(jié)離開(kāi)家，到了年末

了，還沒(méi)有回家，"曰歸曰歸，歲亦莫止”。

此時(shí)，他的心情是怎樣的第一節(jié)沒(méi)有說(shuō)，只說(shuō)“靡室靡家，臉猊之故。不遑啟居，狼猊

之故。”讓我沒(méi)有親人沒(méi)有家，沒(méi)有安定的生活，都是因?yàn)榻柒サ娜肭帧?/p>

對(duì)臉猊的入侵，詩(shī)歌沒(méi)有直接控訴，只是重復(fù)寫到“狡猊之故”，表明士兵對(duì)狡猊的痛

恨。就是因?yàn)槔氢プ屪约河屑也荒芑?。眼看著過(guò)新年了，家人在家中不知會(huì)怎樣地為自己擔(dān)

心。可是，軍情不容許回家。

第二節(jié)寫到薇菜都長(zhǎng)出了嫩葉了，士兵還是沒(méi)有回家，此時(shí)，他“憂心烈烈”急著想要

給家里帶信，告訴家里自己一切平安?？墒?，因?yàn)閼?zhàn)事越來(lái)越緊張，自己戍守的地點(diǎn)經(jīng)常變

換，沒(méi)法給家人捎去消息。此時(shí)，士兵的心變得越發(fā)的憂慮了。

第三節(jié)寫到薇菜已經(jīng)變黃變老了，已經(jīng)到了第二年的十月份了，自己還沒(méi)有回家，此時(shí)

他的心情變成了“憂心孔疚”士兵因?yàn)樗寄罴胰?，害怕家人?dān)心自己的安危，已經(jīng)變得特別

痛苦了。可是戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有停止，自己還是不能回家。

詩(shī)歌在這前三節(jié)中，寫到薇菜從剛冒出地面到變硬變老，來(lái)表明時(shí)光的流逝，士兵想要

回家的心情也隨之越來(lái)越強(qiáng)烈.一邊是越來(lái)越強(qiáng)烈的想念家人的心情，一邊是越來(lái)越緊急、

頻繁的戰(zhàn)事。這讓士兵的心越來(lái)越煎熬，心靈上的痛苦，與家人分離，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)條件的艱

苦，連溫飽都不能解決。這讓士兵的心中充滿了哀傷，可又無(wú)可奈何。作為戍守邊疆的士兵,

有外敵來(lái)入侵，必須肩負(fù)起保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任。

接下來(lái)的兩節(jié)述說(shuō)士兵們緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。將帥們乘坐著高大雄壯的馬拉的戰(zhàn)車指

揮若定，士兵們帶著精良的裝備，勇敢地沖鋒陷陣，這一個(gè)月打了很多勝仗。即便如此將士

們也一刻不敢放松警惕，因?yàn)槟樷ルS時(shí)都有可能再次入侵。這兩節(jié)寫出了士兵雖然懷著強(qiáng)烈

的思家念親之情，但打起仗來(lái)一點(diǎn)也不含糊。雖然厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，但是當(dāng)外敵入侵時(shí)，他們依然

會(huì)以國(guó)家利益為重，不惜犧牲生命保家衛(wèi)國(guó).因?yàn)樗?，沒(méi)有國(guó)哪來(lái)的家。這一段，士兵

的內(nèi)心是充滿了打了勝仗的自豪感了。

詩(shī)歌的最后一節(jié)，回到了現(xiàn)實(shí)，或許正是因?yàn)槭勘蛄藙僬?，終于可以回家了。最后一

節(jié)就是描寫士兵走在回家路上的情形。當(dāng)年我離開(kāi)家去戍守邊疆的時(shí)候，春光燦爛，楊柳依

依；而今我終于可以回家了，可是風(fēng)雨交加，我在泥濘中艱難地前行，又饑又渴，心里卻滿

是哀傷。我離開(kāi)家將近兩年了，在這兩年中，我征戰(zhàn)沙場(chǎng)，幾次險(xiǎn)些戰(zhàn)死，今天終于掙扎著

要回家了。“我心傷悲，莫知我哀”，詩(shī)的前三節(jié)都是說(shuō)士兵如何想回家，現(xiàn)在終于可以回

家了，為何還更加地悲傷了呢？

賀知章在《回鄉(xiāng)偶書》中寫道“近鄉(xiāng)情更怯”，此時(shí)的士兵或許也是這樣的心情，離家

越近，心里越哀傷。歷經(jīng)戰(zhàn)亂，不知道家園可在？家人是否安好？這也正如韋莊在《菩薩蠻》

的最后一句所說(shuō)“還鄉(xiāng)須斷腸”。大雪紛飛的狂野曠野中，艱難獨(dú)行的士兵，能不讓我們掬

一把同情之淚嗎？

4.（對(duì)比鑒賞可能考點(diǎn):理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞思想感情）《采薇》這首詩(shī)中的士兵對(duì)戍守

邊防的態(tài)度是怎樣的?從哪些詩(shī)句可以看得出來(lái)？

答案：《采薇》的抒情主人公是一名士卒，他強(qiáng)烈地思念家鄉(xiāng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盼望著能盡

快回家，內(nèi)心里充滿著憂傷。前三章的許多詩(shī)句都表現(xiàn)了這種感情，最后一章又加以深化。

5.《采薇》最后一節(jié)“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏"，運(yùn)用了怎樣的

藝術(shù)手法？有何表達(dá)效果？

答案：這四句詩(shī)運(yùn)用了今昔對(duì)比和即景抒情的藝術(shù)手法。今昔景物的對(duì)比，使歸家的士

兵內(nèi)心頓生感慨，可謂悲喜交織，更突出了離家戍邊的士兵哀怨思?xì)w的心情，增強(qiáng)了藝術(shù)效

果。

解析：本題考查對(duì)比和即景抒情的知識(shí)?！皸盍酪馈迸c“雨雪霏霏”的自然景物的描

寫又突出了對(duì)比的內(nèi)容。聯(lián)系上文可知是上兵回家途中看到大雪紛飛回想到離家時(shí)的楊柳依

依，內(nèi)心頓生感慨，交織著悲與喜，達(dá)到融情于景的境界，更添藝術(shù)魅力。

6、請(qǐng)結(jié)合“四牡驗(yàn)驗(yàn)”“四牡翼翼”“四牡業(yè)業(yè)”“象弭魚服”等詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)本詩(shī)描

寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的特色。

答案:本詩(shī)十分注重用具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，

并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)馬“業(yè)業(yè)”“驗(yàn)騏”“翼翼”，寫“象

弭”“魚服”，讓人想象到戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。

7、清人方玉潤(rùn)評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)：“此詩(shī)之佳全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，

非言可喻?！闭?qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答案:末章運(yùn)用對(duì)比手法，“今”與“昔”，“往”與“來(lái)”，“楊柳依依”與“雨雪

罪罪”等對(duì)比，情景交融?！澳野А眲t表明此悲無(wú)人慰，此痛無(wú)人解，情感達(dá)到高潮。

8.《采薇》中的士兵對(duì)戍邊的態(tài)度是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。

答案：詩(shī)中的士兵雖然非常想念家鄉(xiāng)、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，但對(duì)于外敵入侵，他仍然毫不懈怠，

并對(duì)己方的裝備大加贊美，表現(xiàn)出一種自豪感。

解析：本題意在考查對(duì)文章詩(shī)句的理解。首先全詩(shī)的感情是復(fù)雜的，詩(shī)中的士兵既有愛(ài)

國(guó)熱情，又有思念家鄉(xiāng)的熱烈感情。兩種感情在他的心中交織，煎熬著他。但他仍然堅(jiān)持著

自己戍邊的責(zé)任。

《涉江采芙蓉》

兩漢：佚名

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

我踏過(guò)江水去采荷花，生有蘭草的水澤中長(zhǎng)滿廣香草。

采了荷花要送給誰(shuí)呢？我想要送給遠(yuǎn)方的愛(ài)人。

回頭看那一起生活過(guò)的故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫漫遙望無(wú)邊無(wú)際。

兩心相愛(ài)卻要分隔兩地不能在一起，愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)。

賞析

《涉江采芙蓉》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》之一。此詩(shī)借助他

鄉(xiāng)游子和家鄉(xiāng)思婦采集芙蓉來(lái)表達(dá)相互之間的思念之情,深刻地反映了游子思婦的現(xiàn)實(shí)生活

與精神生活的痛苦。

此詩(shī)開(kāi)篇之“涉江采芙蓉”的人，有人認(rèn)為是離鄉(xiāng)的游子（即思婦的丈夫）；但有人反

對(duì)這種觀點(diǎn)，理由是游子求宦在外，或者因別的原因，是不可能去“涉”南方之“江”采摘

芙蓉的。因此，有人認(rèn)為''涉江采芙蓉”者是在江南家鄉(xiāng)的思婦（即妻子）。按江南民歌所

常用的諧音雙關(guān)手法，詩(shī)歌中的“芙蓉”（荷花）往往諧“夫容”之音，即丈夫的面容。所

以，“涉江采芙蓉”的人當(dāng)為思婦。''蘭澤多芳草”，是說(shuō)湖岸澤畔，還有很多的蘭、蕙草，

發(fā)出陣陣幽香。這里是以花喻人，因此，除了說(shuō)蘭澤多芳草外，也暗示了說(shuō)蘭澤有很多美女。

這與《樂(lè)府詩(shī)集?江南》“江南可采蓮，蓮葉何田田”的景象有異曲同工之妙。

“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！”這兩句點(diǎn)明了思婦的憂思源于對(duì)丈夫的思念。思婦思念

丈夫，而丈夫正遠(yuǎn)在天涯。她采摘了美好的“芙蓉”，此刻難以送給自己想念的遠(yuǎn)方的人。

可以說(shuō)，思婦采蓮，真有《樂(lè)府詩(shī)集?江南》中的“魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”的快樂(lè)。采蓮是快樂(lè)的，而女子卻是憂傷的。這里，詩(shī)人以樂(lè)景

表哀情，倍增其哀。

接著兩句空間發(fā)生了突然轉(zhuǎn)換，視角發(fā)生了變化，不寫自己，而寫身在“遠(yuǎn)道”的丈夫:

“還顧望歸鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！币苍S就是一種心靈的感應(yīng)。上面兩句寫思婦還在思夫的時(shí)候,

詩(shī)歌就轉(zhuǎn)換了視角，寫遠(yuǎn)方的丈夫此刻也正帶著無(wú)限思念，回望妻子所在的故鄉(xiāng)。然而，展

現(xiàn)在他眼前的，無(wú)非是漫漫無(wú)盡的“長(zhǎng)路”和阻山隔水的浩浩煙云。這樣的寫法就是一種“懸

想”的方法，即不寫此處寫彼處。杜甫的《月夜》就是這樣的寫法。杜甫不寫自己想念妻兒,

而寫妻子想念自己，這樣就增強(qiáng)了情感的表達(dá)效果。游子回家的希望渺茫，因而思念妻子的

情感更為強(qiáng)烈。

詩(shī)歌最后兩句：“同心而離居，憂傷以終老！”如果從游子的角度看，是在懸想的境界

中發(fā)出，不但表現(xiàn)出一種無(wú)奈，更表現(xiàn)出了對(duì)“同心而離居”的妻子的思念。如果從妻子的

角度看，表現(xiàn)出了對(duì)丈夫愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)決心。即使丈夫不回家，即使想念的“衣帶漸寬”也“終

不悔”，愛(ài)到老死也心甘情愿?？梢哉f(shuō)，這樣的結(jié)尾明白曉暢，表現(xiàn)出這對(duì)夫妻同心離居的

痛苦與無(wú)奈中那愛(ài)的決心。

1.（對(duì)比鑒賞可能考點(diǎn):鑒賞詩(shī)歌形象，理解思想情感）《涉江采芙蓉》首句寫到“芙蓉”，

這對(duì)全詩(shī)意境的營(yíng)造有什么作用？以花草贈(zèng)給親朋是古人常有的一種行為，你對(duì)這種行為怎

樣理解？

答案:①芙蓉,即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺(jué)。屈原的作品里也視“荷”為香草，

認(rèn)為它具有美好的品質(zhì)。以詩(shī)歌寫“采芙蓉”贈(zèng)給所思之人，能營(yíng)造素雅的意境，象征純潔

的愛(ài)情，給人以美的聯(lián)想。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，營(yíng)造了清幽、高潔的意境。

②花草嬌嫩美麗，同時(shí)又給人欣欣向榮的感覺(jué)。以花草贈(zèng)親朋,既傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、

思念等感情,又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。

2.從詩(shī)歌的內(nèi)容上看，這首詩(shī)的前四句和后四句有不連貫的地方，似乎是敘述的角度

發(fā)生了變化。你是怎樣理解這種變化的？

答案:既可以把該詩(shī)理解為女子思夫之作，也可以把該詩(shī)理解為游子思?xì)w之作。前一種

理解，則詩(shī)歌的后半部分為虛寫；后一種理解，則詩(shī)歌的前半部分為虛寫。

3.“芙蓉”是古代詩(shī)歌常見(jiàn)的意象之一。試比較本詩(shī)與課文《離騷》（節(jié)選）中的芙蓉

寓意的異同。（6分）

答案：同：都寄寓了一種高潔、純真的情感。

異：《涉》詩(shī)重在表達(dá)一種親情，思念遠(yuǎn)方親人?！峨x》詩(shī)象征屈原對(duì)高尚品德的追求

（或修身養(yǎng)性）

15.這首詩(shī)表達(dá)了游子內(nèi)心深切的憂傷，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答游子為何憂傷。

答案:①游子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與思念的人分離；②他想回到家鄉(xiāng)，但長(zhǎng)路漫漫，欲歸不得；③

他與思念的人都深愛(ài)和思念對(duì)方，但卻不能相聚。

解析:本題考查的是解讀作品情感和分析情感的原因，考生要立足對(duì)詩(shī)句的把握和分析。

從“所思在遠(yuǎn)道”可以看出游子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與思念的人分離；從“長(zhǎng)路漫浩浩”說(shuō)明了他想回

到家鄉(xiāng)，但長(zhǎng)路漫漫，欲歸不得；從“同心而離居”他與思念的人都深愛(ài)和思念對(duì)方，但卻

不能相聚。

歸園田居?其一

魏晉：陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

譯文

年輕時(shí)就沒(méi)有適應(yīng)世俗的性格，生來(lái)就喜愛(ài)大自然的風(fēng)物。

錯(cuò)誤的陷落到仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間遠(yuǎn)離田園已十余年。

籠子里的鳥(niǎo)兒懷念以前生活的森林，池子里的魚兒思念原來(lái)嬉戲的深潭。

我愿到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。

榆樹(shù)柳樹(shù)成蔭遮蓋了后屋檐，桃樹(shù)李樹(shù)整齊的栽種在屋前。

遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見(jiàn)，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。

深深的街巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂有雄雞不停啼喚。

庭院內(nèi)沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，靜室里有的是安適悠閑。

久困于樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返林山。

賞析

整首詩(shī)主要是以追悔開(kāi)始，以慶幸結(jié)束，追悔自己''誤落塵網(wǎng)"、"久在樊籠”的壓抑與痛

苦，慶幸自己終"歸園田"、復(fù)”返自然〃的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，

對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。

"少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。“韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂"適俗韻''無(wú)非

是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東

西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之

處，所以〃愛(ài)丘山前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執(zhí)意離開(kāi),

對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻

終于辭官歸田的根本原因。

"誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。"人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是

通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的

權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己

的〃韻〃和〃性〃，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的

世俗之網(wǎng)?！币蝗ト?，當(dāng)是"十三年"之誤。從陶淵明開(kāi)始做官到最終歸隱，正好是十三

年。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼

深厚的老朋友似地嘆息道:"呵，這一別就是十三年了！”心中無(wú)限感慨，無(wú)限眷戀，但寫來(lái)仍

是隱藏不露。

“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵?！m是"誤入塵網(wǎng)"，卻是情性未移。這兩句集中描寫做官時(shí)

的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來(lái)，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對(duì)仗句式,

便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。

“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田"，"守拙"回應(yīng)"少無(wú)適俗韻”一因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧，不如抱

守自己的愚拙，無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世;〃歸園田"回應(yīng)”性本愛(ài)丘山”一既有此天性，便循此天

性，使這人生自然舒展，得其所好。開(kāi)始所寫的沖突，在這里得到了解決。

”方（同"旁"）宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖

無(wú)雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢

麗交掩成趣。

〃曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！睍釙?，是模糊不清的樣子，村

落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國(guó)畫家畫遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依,

形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世

界不受任何力量的干擾。

”狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子將這幅美好的田園畫活起來(lái)了。這二句套用漢樂(lè)府

《雞鳴》"雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深宮中''而稍加變化。但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思，不過(guò)是信手

拈來(lái)。他不寫蟲吟鳥(niǎo)唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村

環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡

民"雞犬之聲相聞，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì)觀念，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看，

這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，

不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽〃，那種為人傳誦

的所謂"以動(dòng)寫靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。

〃戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。"塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有

許多自己不愿干的蠢事，許多無(wú)聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很

悠閑。不過(guò)，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。

“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！白匀?，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的

生活。這兩句再次同開(kāi)頭''少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸

園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺(jué)勉強(qiáng)。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到

田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。這樣的

結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。。

這首詩(shī)最突出的是寫景--描寫園田風(fēng)光運(yùn)用白描手法遠(yuǎn)近景相交，有聲有色;其次，詩(shī)

中多處運(yùn)用對(duì)偶句，如："榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”...........還有對(duì)比手法的運(yùn)用，將“

塵網(wǎng)"樊籠"與"園田居”對(duì)比，從而突出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)自然的熱愛(ài);再有語(yǔ)言明白清

新，幾如白話，質(zhì)樸無(wú)華?？傊諟Y明的這首詩(shī)不論是思想內(nèi)容上，還是藝術(shù)色彩上都令

心靜如水之君無(wú)不折服。

2.（對(duì)比鑒賞可能考點(diǎn):鑒賞詩(shī)歌意境）《歸園田居（其一）》里描寫的農(nóng)村生活景象，

實(shí)際上很普通,很常見(jiàn),在作者筆下為什么顯得那么美？

答案:①詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村生活、田園風(fēng)光,尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反感，徹底逃離

它之后,對(duì)于田園生活更增添J'感情。

②從詩(shī)的描寫中我們可以感覺(jué)到，詩(shī)人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。詩(shī)人把平常的農(nóng)村景

物饒有興致地寫入詩(shī)中，而這些景物一經(jīng)入詩(shī),便和詩(shī)人的感情相互交融,相互生發(fā),構(gòu)成一

個(gè)完整的詩(shī)境,讓人讀起來(lái),會(huì)覺(jué)得其中蘊(yùn)涵著盎然的詩(shī)意,普通的景物也具有了美感。比如

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語(yǔ)調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，讓人體會(huì)到“榆柳”

“桃李”幾乎是含情的。

3.”塵網(wǎng)、樊籠”和“羈鳥(niǎo)、池魚”、這兩組詞語(yǔ)各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表

達(dá)怎樣的思想感情？

答案：“塵網(wǎng)”、“樊籠”，比喻使人受拘束的塵世，比喻統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)，比喻

官場(chǎng)生活。用這種比喻，表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大厭棄。“羈

鳥(niǎo)”、“池魚”比喻誤入官場(chǎng)的人，是陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要

求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的

嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。

4.文中把“守拙”解釋為“不隨波逐流，固守節(jié)操”。你認(rèn)為這一解釋合乎詩(shī)歌的意

境嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由

答案：這一解釋合乎詩(shī)歌的意境。因?yàn)椤白尽保掇o?！方忉尀椤氨孔荆c‘巧'相對(duì)"。

這首詩(shī)主要表達(dá)作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情，反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活

中的八面玲瓏、爾虞我詐。因此詩(shī)句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與官場(chǎng)的虛

偽機(jī)巧相對(duì)，強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)適應(yīng)官場(chǎng)，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心。官場(chǎng)是

個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬，像作者這樣一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精

神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人“歸園田”就是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立，表示

自己安守本分，向往歸真返璞。

5.有人說(shuō)陶淵明是一位完全脫離現(xiàn)實(shí)的飄然靜穆的典型，而魯迅先生說(shuō)：“陶潛正因

為并非渾身靜穆，所以他偉大?！蹦阗澇赡姆N說(shuō)法呢？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。

答案：示例一：同意有的人的觀點(diǎn)①陶淵明有真誠(chéng)率直的本性。有詩(shī)為證：“少無(wú)適俗

韻，性本愛(ài)丘山”，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”等等。②他向往淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然。

有詩(shī)為證：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，“采菊東籬下，

悠然見(jiàn)南山”，“此中有真意，欲辨已忘言”。③陶淵明的思想以“老莊哲學(xué)”為核心，他

心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì)，這在他的《桃花源詩(shī)》里有體現(xiàn)。

示例二：同意魯迅的觀點(diǎn)①陶淵明反復(fù)多次出仕，但始終與官場(chǎng)生活不適應(yīng)，厭煩官場(chǎng)，

最終選擇歸隱。有詩(shī)為證：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！雹谔諟Y明淡泊名利，不隨波逐流,

憎惡黑暗，保持自己的尊嚴(yán)和人格。這在他的《詠荊軻》與《士不遇賦》中有所體現(xiàn)。③他

缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。這從他的《歸去來(lái)兮辭》中可以看出。（言之有理即可）

短歌行

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

譯文

一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。

好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時(shí)光實(shí)在太多！

宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。

靠什么來(lái)排解憂悶？唯有豪飲美酒。

有學(xué)識(shí)的才子們啊，你們令我朝夕思慕。

只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今。

陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。

一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。

當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢；

心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。

遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯(cuò)的田路，屈駕前來(lái)探望我。

彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏，一群尋巢喜鵲向南飛去。

繞樹(shù)飛了幾周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？

高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。

我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我。

創(chuàng)作背景：

這首詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間學(xué)術(shù)界大致有五種說(shuō)法。一是在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩(shī)”言語(yǔ)

的基礎(chǔ)上，《三國(guó)演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首《對(duì)酒當(dāng)歌》，時(shí)間定在建安十三年

（208）末。二是求賢說(shuō)，出自張可禮《三曹年譜》：“抒發(fā)延攬人才之激切愿望，蓋與《求

賢令》作于同時(shí)?！睍r(shí)間在建安十五年（210）。三是賓主唱和說(shuō)，此主張發(fā)自萬(wàn)繩楠，他

認(rèn)為此詩(shī)作于漢建安元年（196）,曹操遷漢獻(xiàn)帝于許都之際，曹操與手下心腹如荀或等人

的唱和之作。四是及時(shí)行樂(lè)說(shuō)，但沒(méi)有考證具體時(shí)間。此說(shuō)由沈德潛發(fā)之，《古詩(shī)源》卷五:

“《短歌行》，言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)也?！蔽迨峭跚嗟淖饔谡写秊跬栊袉斡谄崭槐R的宴會(huì)上的說(shuō)法,

時(shí)間在建安二H^一年（216）五月。

解析

《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌辭?平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲

的名稱。最初的古辭己經(jīng)失傳。樂(lè)府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂(lè)

曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂(lè)府《相和歌?平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)

歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短

歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”

是指“歌聲有長(zhǎng)短”?，F(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn)。《短

歌行》這個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了?，F(xiàn)

在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》.所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)

用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來(lái)投靠自己。曹操在

其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)

調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌

行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以

就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

全詩(shī)分為四節(jié)，逐而一一分析。

第一節(jié)主要抒寫了詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂嘆。第一節(jié)中有兩處都提到了“酒”，酒在魏晉

時(shí)期，多受到魏晉詩(shī)人的喜好。無(wú)論心情愉悅，或是悲傷，感慨時(shí)都不難找到酒的影子。本

詩(shī)中，第一句話就用酒來(lái)作開(kāi)頭引出詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂嘆。第一節(jié)最后一句''何以解憂？

唯有杜康?！逼渲小岸趴怠毕鄠靼l(fā)明釀酒的人，這里也是指代酒的意思。其中我們?nèi)绾稳ダ?/p>

解詩(shī)人這種人生苦短的憂嘆呢？詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立

業(yè)而不得，改變亂世局面，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。

第二節(jié)情味更加纏綿深長(zhǎng)了?！扒嗲唷倍湓瓉?lái)是《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的話，原詩(shī)

是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，

子寧不嗣音？"（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么

不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太

巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的

是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找

那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭?/p>

么不主動(dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太

周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。

他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為

一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又

引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，

我是一定會(huì)待以‘'嘉賓"之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明

確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”

的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)

經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹

操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@

樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。

第三節(jié)是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，

又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)''主題旋律"，而“明

明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八

句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復(fù)的，

但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)

了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那

就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)

愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉

樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采

取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話又

是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬牛敲春髞?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢？所

以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什

么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里

不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。

第四節(jié)求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深。“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，也

有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托?！睂?shí)際上

是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可

依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”

四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周

公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾

于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達(dá)詩(shī)人心情。

總起來(lái)說(shuō)，《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一

樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的；然而它

那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)

確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)

能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)

因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高

度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。

3.（對(duì)比鑒賞可能考點(diǎn):鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言）《短歌行》里“憂”字出現(xiàn)多次，作者“憂”的

是什么?這首詩(shī)的情調(diào)是怎樣的？

答案:①作者可能“憂”的是人生短暫，自己老年將至而大業(yè)未成;也可能單純地“憂”

人生短促,也可能“憂”的是別的什么。②這首詩(shī)的情調(diào)開(kāi)頭低沉，后來(lái)昂揚(yáng)。

4.（對(duì)比鑒賞可能考點(diǎn):鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言）仔細(xì)品味下列陶淵明的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)它們?cè)趧?dòng)詞的

使用上有什么共同特點(diǎn)。

⑴榆柳簟后檐,桃李岑堂前。

⑵有風(fēng)自南，襄彼新苗。［《時(shí)運(yùn)（其一）》］

（3）日暮天無(wú)云,春風(fēng)申微和。［《擬古（其七）》］

（4）藹藹堂前林,中夏丫清陰。［《和郭主簿（其一）》］

（5）平疇變遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）

答案:這些動(dòng)詞（“翼彼新苗”里的“翼”名詞用作動(dòng)詞）都是常見(jiàn)字眼，詩(shī)人用起來(lái)，卻

顯得新鮮有味。它們既形象,又將無(wú)生命的事物寫得情意綿綿,讀起來(lái)覺(jué)得格外親切。如“有

風(fēng)自南,翼彼新苗”的“翼”字,那微微的南風(fēng)溫存地愛(ài)撫著幼嫩禾苗的景象,如在我們眼前。

“中夏貯清陰”的“貯”字,清幽涼爽的林蔭好像是可以貯存、可以掬取的一泓清泉。

5.清人吳淇在讀了曹操的《短歌行》后說(shuō)：“蓋一廂口中飲酒，一廂耳中聽(tīng)歌憑空作

想，想出這曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫，若不連貫，純是一片憐才意思。"你同意"憐才”

一說(shuō)嗎？談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的理解？

同意。這首詩(shī)是曹操詩(shī)歌中具有代表性的言志之作。全詩(shī)通過(guò)對(duì)時(shí)光易逝、賢才難得的

再三詠嘆,抒發(fā)了自己求賢若渴的感情，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心壯志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。

（言之有理即可）

6.“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，在《三國(guó)演義》中是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”，你覺(jué)得

是選“何”好還是“無(wú)”好？為什么？（4分）

答案：“何”好?！盁o(wú)”字，展現(xiàn)的是往南去的人才沒(méi)有枝可依，即沒(méi)有接納他們的地

方，即使投靠曹操，也只是一種無(wú)奈的選擇.而“何枝可依”，展現(xiàn)的是亂世當(dāng)中，往南而

去的人才在徘徊、猶豫中進(jìn)行一種選擇，而此時(shí)的曹操，恰似那謙虛的山、博大的海、求賢

若渴的周公，成為那些賢才可供依托的一枝。

蜀道難