《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》_考試_復(fù)習(xí)_總結(jié)-曲阜師范大學(xué)研究生復(fù)試1．亞當(dāng)·斯密的價(jià)值理論。斯密在回答商品的真實(shí)價(jià)格或交換價(jià)值是由什么構(gòu)成的，即什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度時(shí)，提出了兩個(gè)自相矛盾的規(guī)定：生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定商品的價(jià)值和商品所能支配或所能購(gòu)買的勞動(dòng)決定商品的價(jià)值。(3分)先看第一種價(jià)值規(guī)定。斯密認(rèn)為，人們要取得物品，必須經(jīng)歷一定的“辛苦”和“麻煩”。這種“辛苦”和“麻煩”就是生產(chǎn)產(chǎn)品必須付出的代價(jià)。生產(chǎn)產(chǎn)品的代價(jià)是勞動(dòng)。斯密不僅確定了決定價(jià)值的源泉是勞動(dòng)，而且注意到勞動(dòng)的“困難程度”和“精巧程度”即復(fù)雜程度對(duì)價(jià)值決定的影響。斯密不懂得勞動(dòng)為什么要采取價(jià)值形式，勞動(dòng)時(shí)間采取價(jià)值量的形式，在他看來(lái)，創(chuàng)造價(jià)值的能力，不是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的特殊屬性，而是一切生產(chǎn)勞動(dòng)的共性。(2分)斯密第二個(gè)價(jià)值規(guī)定，是商品所能購(gòu)買或所能支配的勞動(dòng)決定價(jià)值。規(guī)定價(jià)值的購(gòu)買的勞動(dòng)同“辛苦”和“麻煩”的勞動(dòng)是什么關(guān)系，斯密沒(méi)有說(shuō)明。將購(gòu)買的勞動(dòng)量作為價(jià)值的規(guī)定是斯密試圖在一般商品價(jià)值規(guī)定中納入資本主義特殊的商品價(jià)值規(guī)定造成的。斯密無(wú)力將價(jià)值第一種規(guī)定的勞動(dòng)納入資本主義生產(chǎn)體系，只好以購(gòu)買勞動(dòng)來(lái)取代“辛苦”與“麻煩”的勞動(dòng)，斯密通過(guò)這樣的辦法解決了價(jià)值規(guī)律和資本增值的矛盾。但是以“勞動(dòng)的價(jià)值”來(lái)決定價(jià)值是循環(huán)論證。(2分)斯密在論述他的兩個(gè)價(jià)值規(guī)定如何統(tǒng)一的問(wèn)題時(shí)，導(dǎo)致第三個(gè)價(jià)值規(guī)定的出現(xiàn)，在其價(jià)值理論的庸俗化上又進(jìn)了一步。斯密認(rèn)為，在社會(huì)初期的野蠻時(shí)代，交換的惟一標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)物所需要的勞動(dòng)量。在文明社會(huì)中，資本在個(gè)別人手里積聚起來(lái)，資本所有者投資要求有利潤(rùn)。一旦土地變?yōu)樗接?，土地占有者也要求?duì)耕種他們土地的經(jīng)營(yíng)者支付地租。這樣大多數(shù)商品價(jià)格就由三個(gè)構(gòu)成部分，即工資、利潤(rùn)、地租。工資、利潤(rùn)、地租不僅成為一切收入的源泉，而且成為一切可交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉。這個(gè)庸俗的價(jià)值定義在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上被稱為“斯密教條”?！八姑芙虠l”不僅使價(jià)值理論步入歧途，使社會(huì)再生產(chǎn)理論寸步難進(jìn)，而且成為庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)炮制“三位一體公式”的理論根據(jù)。(3分)2．西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。①經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。西斯蒙第在收入決定生產(chǎn)理論基礎(chǔ)上論證了資本主義必然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。根據(jù)收入決定生產(chǎn)的觀點(diǎn)，西斯蒙第認(rèn)為，生產(chǎn)超過(guò)收入，也即超過(guò)消費(fèi)，生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在他看來(lái)，收入是決定消費(fèi)的，收入不足就是消費(fèi)不足，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源就是消費(fèi)不足。(4分)②經(jīng)濟(jì)危機(jī)只是資本主義特有的現(xiàn)象。資本主義的大機(jī)器生產(chǎn)代替了手工生產(chǎn)，小生產(chǎn)者遭到破產(chǎn)，喪失了收入，從而降低了消費(fèi)。在資本主義制度下，生產(chǎn)目的是為了利潤(rùn)，生產(chǎn)受自由競(jìng)爭(zhēng)支配，資本家為了擊敗競(jìng)爭(zhēng)者，占領(lǐng)市場(chǎng)，紛紛采用大量生產(chǎn)、低價(jià)售賣的策略，為此，必然力求降低生產(chǎn)成本、削減工人工資，工資下降使工人消費(fèi)日益萎縮。生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)張同占國(guó)民大多數(shù)的勞動(dòng)者收入不足，產(chǎn)生了尖銳的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)矛盾。資本主義生產(chǎn)還能發(fā)展，只是由于國(guó)外市場(chǎng)的存在，但隨著資本主義發(fā)展，世界市場(chǎng)會(huì)越來(lái)越小，產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)問(wèn)題最終成為不可克服的困難。(3分)③西斯蒙第經(jīng)濟(jì)危機(jī)論的根本缺陷。西斯蒙第的危機(jī)論認(rèn)為，生產(chǎn)擴(kuò)大最終受個(gè)人消費(fèi)的限制，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人消費(fèi)不無(wú)意義。但他不了解社會(huì)總產(chǎn)品價(jià)值包括不變資本、可變資本和剩余價(jià)值三個(gè)部分，不了解除了個(gè)人消費(fèi)還有生產(chǎn)消費(fèi)。所以，僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人消費(fèi)及生活資料的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，而忘記了生產(chǎn)消費(fèi)及生產(chǎn)資料的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，不可能正確分析資本主義再生產(chǎn)。西斯蒙第用生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾解釋危機(jī)，并未揭示危機(jī)的實(shí)質(zhì)，因?yàn)樯a(chǎn)和消費(fèi)的矛盾不是資本主義的基本矛盾，勞動(dòng)人民消費(fèi)不足是一切階級(jí)社會(huì)共有的現(xiàn)象，但在那些社會(huì)并沒(méi)有爆發(fā)普遍的周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)?？梢?jiàn)，離開(kāi)資本主義基本矛盾，不可能建立科學(xué)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。(3分)重商主義兩個(gè)階段在政策主張上有何異同？答：重商主義的發(fā)展大體上經(jīng)歷了兩個(gè)階段，早起重商主義和晚期重商主義?！?】相同點(diǎn)：早、晚期重商主義都認(rèn)為，一切經(jīng)濟(jì)生活和政策主張都是為了攫取金銀，增加財(cái)富；在政策主張方面都主張國(guó)家積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，保護(hù)和發(fā)展對(duì)外貿(mào)易?！?】不同點(diǎn)：早起重商主義的政策主張表現(xiàn)為“貨幣差額論”，即主張行政干預(yù)的方法，保證從國(guó)外進(jìn)口金銀。并嚴(yán)禁金銀出口和貨幣外流，以利于金銀的積累；晚期重商主義的政策主張表現(xiàn)為“貿(mào)易差額論”，即主張國(guó)家積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，實(shí)行保護(hù)性貿(mào)易政策，鼓勵(lì)輸出，限制輸入，強(qiáng)調(diào)多賣少買。簡(jiǎn)述李嘉圖比較優(yōu)勢(shì)原理的主要內(nèi)容。答：李嘉圖繼承并發(fā)展了私密的國(guó)際分工的理論。李嘉圖認(rèn)為，當(dāng)兩國(guó)的生產(chǎn)力水平不等，甲國(guó)生產(chǎn)任何商品成本都低于乙國(guó)，處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而乙國(guó)處于絕對(duì)劣勢(shì)。在這種情況下兩國(guó)兩國(guó)仍然可以進(jìn)行國(guó)際分工和貿(mào)易，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)生產(chǎn)和輸出本國(guó)具有比較優(yōu)勢(shì)的商品，這樣都可以節(jié)約勞動(dòng)使各國(guó)的資本和勞動(dòng)都用在有利于本國(guó)的用途上，使之得到最有效和最經(jīng)濟(jì)的分配。連李嘉圖體系給的兩大矛盾逮：脫第一個(gè)矛盾濫就是價(jià)值規(guī)洗律與利潤(rùn)規(guī)近律之間的矛膀盾，第二個(gè)春矛盾就是價(jià)圾值規(guī)律與平其均利潤(rùn)規(guī)律棍的矛盾，即濾等量資本獲籃得等量利潤(rùn)眾規(guī)律的矛盾用。姜法國(guó)重農(nóng)學(xué)掏派思想體系鈴的主要內(nèi)容日是什么？知答：法國(guó)重撤農(nóng)學(xué)派的代降表人物是魁通奈。閃【1】他致的理論體系料是以姑“胡自然秩序窯”局思想為基礎(chǔ)案的，認(rèn)為人證為秩序必須出適應(yīng)自然秩發(fā)序，否則社榮會(huì)就處于疾銜病狀態(tài)。泥【2】只邊有農(nóng)業(yè)才能撐產(chǎn)生豎“幫純產(chǎn)品壞”丑，才能為社疏會(huì)創(chuàng)造財(cái)富錯(cuò)，所以國(guó)家腥應(yīng)重視農(nóng)業(yè)或。橋【3】生浙產(chǎn)階級(jí)是最滴重要的階級(jí)省，應(yīng)發(fā)展資冶本主義大農(nóng)種業(yè)，實(shí)行地緊租單一制。硬4）簡(jiǎn)述楚“敏薩伊定律侄”暖的主要內(nèi)容秘并對(duì)此評(píng)價(jià)取。秩答：祖“栽薩伊定律巴”飛涉及薩伊銷旨售論（實(shí)現(xiàn)糊論）的核心蘆內(nèi)容，它主懶要是指抹“謙生產(chǎn)給產(chǎn)品鑄創(chuàng)造需求箏”曾，其論據(jù)為金：產(chǎn)品是由喘產(chǎn)品購(gòu)買的餃，評(píng)價(jià)無(wú)論眼是在當(dāng)時(shí)還枕是以后都影散響很大，它煌反映了生產(chǎn)狠對(duì)銷費(fèi)的決址定作用，但借否定消費(fèi)對(duì)理生產(chǎn)的作用銷是片面的，悠同時(shí)由此否梅定社會(huì)不會(huì)航由于生產(chǎn)過(guò)陳剩而發(fā)生經(jīng)傻濟(jì)危機(jī)，也愧成為資產(chǎn)階星級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家推普遍信奉的臘教條，歷史祥發(fā)展證明也矩是錯(cuò)誤的。差威廉配第凍在價(jià)值理論嘗的貢獻(xiàn)和缺硬陷錯(cuò)誤。條答：配第對(duì)乒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)欣最重要的貢緊獻(xiàn)，在于他贊把商品價(jià)值蘭的源泉?dú)w于孕勞動(dòng)，提出潛了勞動(dòng)價(jià)值顛論的一些基有本觀點(diǎn)，從宿而為科學(xué)的哥勞動(dòng)價(jià)值理零論的產(chǎn)生奠證定了基礎(chǔ)。籃配第在價(jià)值現(xiàn)理論的貢獻(xiàn)災(zāi)有：1他已碎經(jīng)認(rèn)識(shí)到了纖生產(chǎn)商品的拼勞動(dòng)是商品愿價(jià)值的源泉些，商品價(jià)值妻是由勞動(dòng)創(chuàng)形造的，商品幕價(jià)值量是由眨生產(chǎn)商品所顛需耗費(fèi)的勞瞞動(dòng)量決定的閑，因而勞動(dòng)喝時(shí)間是測(cè)量需商品價(jià)值的健真實(shí)尺度。伸2配第還認(rèn)罪識(shí)到，商品惑價(jià)值與生產(chǎn)禁該商品所耗晶費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)稈間成正比，釘與生產(chǎn)該商罩品的勞動(dòng)生羽產(chǎn)率成反比跟。商品價(jià)格渣的變化是以排勞動(dòng)時(shí)間決帥定的商品價(jià)最值為基礎(chǔ)的瘦。配第還較墳為清楚地認(rèn)充識(shí)到了簡(jiǎn)單書(shū)勞動(dòng)和復(fù)雜附勞動(dòng)的區(qū)別永和聯(lián)系，而源且認(rèn)為復(fù)雜談勞動(dòng)等于倍倉(cāng)加的簡(jiǎn)單勞倍動(dòng)。3配第廈還第一次論襖述了分工對(duì)猜提高勞動(dòng)生府產(chǎn)率的重要拆意義。4他起強(qiáng)調(diào)了通過(guò)蹲分工來(lái)提高劇勞動(dòng)生產(chǎn)率零，從而節(jié)約鐮勞動(dòng)時(shí)間，汪降低商品價(jià)黃值。咐缺陷和錯(cuò)誤塵主要表現(xiàn)在括以下幾個(gè)方乖面：第一，母他還沒(méi)有把寒價(jià)值、交換污價(jià)值和價(jià)格慕區(qū)分開(kāi)。第適二，他還混彈淆了價(jià)值和六使用價(jià)值。畝2、.威廉瀉·眾配第在經(jīng)濟(jì)渡理論方面的籮主要貢獻(xiàn)有懼哪些？向威廉箭·痕配第最著名躍的經(jīng)濟(jì)學(xué)著提作是《賦稅執(zhí)論》他反對(duì)癢根據(jù)主觀意簡(jiǎn)愿作推斷，品提出要從具卡體的統(tǒng)計(jì)資肥料中去尋找能經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)敢生的自然基蝴礎(chǔ)。由此，嘩他擺脫了重柜商主義的影睛響，把政治歉經(jīng)濟(jì)學(xué)的研威究從流通領(lǐng)串域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)蒼領(lǐng)域，考察辜了資本主義須生產(chǎn)的內(nèi)部講聯(lián)系。仆威廉叉·韻配第的主要霉貢獻(xiàn)是最先飼提出了勞動(dòng)熄決定價(jià)值的腦基本原理，吉并在勞動(dòng)價(jià)自值論的基礎(chǔ)央上考察了工寧資、地租、嗽利息等范疇曠，他把地租扮看作是剩余昌價(jià)值的基本夜形態(tài)。配第晨區(qū)分了自然怪價(jià)格和市場(chǎng)所價(jià)格。他的興自然價(jià)格相赤當(dāng)于價(jià)值，挽他指出：假騎如一個(gè)人生融產(chǎn)一蒲式耳丈小麥所用勞啊動(dòng)時(shí)間和從矮秘魯銀礦中讀生產(chǎn)一盎司技白銀并運(yùn)到童倫敦所需勞膊動(dòng)時(shí)間相等列，后者便是慧前者的自然沒(méi)價(jià)格。可以甜看出，配第慚認(rèn)為生產(chǎn)商偷品所耗費(fèi)的形勞動(dòng)時(shí)間決膛定商品的價(jià)蔑值。他還提怖出了商品的幫價(jià)值和勞動(dòng)協(xié)生產(chǎn)率成反停比例。但是旅他沒(méi)有把價(jià)筆值、交換價(jià)冠值和價(jià)格明查確區(qū)分開(kāi)來(lái)鹽，他把生產(chǎn)競(jìng)白銀的具體兇勞動(dòng)當(dāng)作創(chuàng)閃造價(jià)值的勞什動(dòng)，不懂得肝創(chuàng)造價(jià)值的間是抽象勞動(dòng)禍。他還提出提了秧“任勞動(dòng)是財(cái)富昂之父魂”僅、勇“初土地是財(cái)富鋪之母惜”洲的觀點(diǎn)，由殖此，他認(rèn)為能勞動(dòng)和土地僚共同創(chuàng)造價(jià)見(jiàn)值，顯然，惕這種觀點(diǎn)和亭他的勞動(dòng)價(jià)建值論是矛盾柳的，它混淆俗了使用價(jià)值苦的生產(chǎn)和價(jià)炸值的創(chuàng)造。格察威廉撿·嫌配第之所以組能成為拋“各政治經(jīng)濟(jì)學(xué)謹(jǐn)之父幸”爆，屑配弟的失誤造之一在于扶由于沒(méi)有能撤夠區(qū)分抽象少勞動(dòng)和具體仙勞動(dòng)，陷入請(qǐng)工資決定價(jià)屬值的錯(cuò)誤之互中。其失誤天之二在于，仍由于不了解竿由價(jià)值到生飾產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)抱化過(guò)程，從須而把地租看陡成價(jià)值的一染個(gè)因素，得聲出土地參與拋創(chuàng)造商品價(jià)怒值的錯(cuò)誤結(jié)稻論。清薩伊價(jià)值論帥的基本內(nèi)容勾。愛(ài)答：薩伊的起價(jià)值論有三挪個(gè)基本觀點(diǎn)謝，即效用決券定價(jià)值、供河求決定價(jià)值粱和生產(chǎn)費(fèi)用氧決定價(jià)值，揚(yáng)其中效用決紹定論是其主紙要觀點(diǎn)。另附外，在他的旅學(xué)說(shuō)中不僅帶混同了價(jià)值膝、交換價(jià)值哪和價(jià)格，而堅(jiān)且混同了使貴用價(jià)值和價(jià)槐值，充滿了坊矛盾和混亂染。碼薩伊的效用爪價(jià)值論是在謹(jǐn)其生產(chǎn)理論配的基礎(chǔ)上提纏出來(lái)。他認(rèn)窩為，天然財(cái)謀富是不具有逝價(jià)值的，，弓社會(huì)財(cái)富才耽具有價(jià)值；艦具有內(nèi)在價(jià)魄值的社會(huì)財(cái)摧富是生產(chǎn)努賊力的結(jié)果，絨而生產(chǎn)只能鄰創(chuàng)造效用，糟所以效用是孕各種財(cái)富的胖內(nèi)在價(jià)值的罷基礎(chǔ)和來(lái)源牧，物品的價(jià)神值是由物品翁的效用決定守的。其實(shí)，火效用或使用偷價(jià)值是商品曬價(jià)值的物質(zhì)圈前提，但絕著不是決定商填品價(jià)值的基熊礎(chǔ)和來(lái)源。呼在這里，薩井伊搞錯(cuò)了效縱用和價(jià)值的引關(guān)系，混同帖了價(jià)值和使魔用價(jià)值，較豐古典政治經(jīng)抓濟(jì)學(xué)倒退了殊一大步。此壘外，既然價(jià)餡值是由效用脆決定的，而愚效用是由生臥產(chǎn)三要素生盈產(chǎn)的，因而苦薩伊必然得睬出價(jià)值是由阿生產(chǎn)三要素震共同生產(chǎn)的祝錯(cuò)誤結(jié)論。妹薩伊定律：測(cè)蘭薩伊定律的叼核心思想是題“羅供給創(chuàng)造其號(hào)自身的需求園”則。這一結(jié)論俊隱含的假定乘是，循環(huán)流刪程可以自動(dòng)套地處于充分扯就業(yè)的均衡梢狀態(tài)。它包掏含三個(gè)要點(diǎn)扶：黑產(chǎn)品生產(chǎn)本獵身能創(chuàng)造自互己的需求；游由于市場(chǎng)經(jīng)觀濟(jì)的自我調(diào)橋節(jié)作用，不弟可能產(chǎn)生遍牽及國(guó)民經(jīng)濟(jì)筐所有部門的婚普遍性生產(chǎn)墨過(guò)剩，而只偽能在國(guó)民經(jīng)惰濟(jì)的個(gè)別部敗門出現(xiàn)供求竟失衡的現(xiàn)象叢，而且即使育這也是暫時(shí)蕩的；訂貨幣僅僅是啟流通的媒介練，商品的買君和賣不會(huì)脫慶節(jié)。直三位一體公遵式槳薩伊認(rèn)為，風(fēng)工人、資本鵲家和地主分拖別從產(chǎn)品的映價(jià)值中得到茄相應(yīng)的報(bào)酬有；分配給工騰人的部分叫堅(jiān)做工資，分多配給資本家盈的部分稱為銷利潤(rùn)，分配逮給地主的部蜓分則是地租壞。這就是瘦“莖三位一體公眨式孟”尾。宴薩伊的碰“午三分法蛙”餅；與薩伊把政治毒經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分司成生產(chǎn)、分猾配和消費(fèi)三強(qiáng)個(gè)部分。這堂就是被后來(lái)紋資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)廁濟(jì)學(xué)家稱作尼的墻“小新的三分法寸”伏。薩伊提出醉三分法，否福認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律巨的歷史性，身抽象掉對(duì)社談會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系務(wù)的研究，企扛圖把政治經(jīng)慌濟(jì)學(xué)變成一娛種抽象的，著像化學(xué)、物弱理學(xué)、天文硬學(xué)一樣的科惹學(xué)，以掩蓋總資本主義社錫會(huì)的矛盾。泉?jiǎng)P恩斯革命奧包括哪些內(nèi)茄容張(1)理論待的創(chuàng)新。諒對(duì)傳統(tǒng)理論張的批判、修絕改和補(bǔ)充。僻在理論上革膏了薩伊定律裝的命，摒棄捕“攏供給會(huì)創(chuàng)造屠它自身的需朽求掌”獄以及否認(rèn)普畏遍意義的生外產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)瞞危機(jī)這種傳憂統(tǒng)的教義，撫創(chuàng)造了有效諸需求原理，止以及三個(gè)基煮本心理規(guī)律爐為主要骨干泉的就業(yè)一般傍理論體系。百他還提出了懂一整套新的元經(jīng)濟(jì)范疇，教如消費(fèi)傾向六、資本邊際陷效率、和流賄動(dòng)偏好等。肥（3分）伸(2)方法蛇創(chuàng)新。他采勁用總量分析藍(lán)的宏觀經(jīng)濟(jì)縫方法，研究哪總就業(yè)量、舒總生產(chǎn)量和稱國(guó)民收入及決其波動(dòng)的原諒因。在方法室上與以微觀寨經(jīng)濟(jì)分析為犧主的傳統(tǒng)經(jīng)白濟(jì)學(xué)研究個(gè)盟別商品、個(gè)岡別廠商、個(gè)夸別消費(fèi)家庭妥有著十分明攝顯的區(qū)別。昂他是現(xiàn)代宏悄觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的棄開(kāi)創(chuàng)者。（眠3）非(3)政慘策主張的創(chuàng)乓新。在政策犬上革了傳統(tǒng)欣自由放任體團(tuán)制的命，提水出了政府干需預(yù)經(jīng)濟(jì)的政趴策主張，用臥政府干預(yù)論尊新思潮取代閃自由經(jīng)營(yíng)論膏舊思潮。這娃是凱恩斯革采命的核心內(nèi)貫容。他臨“溜希望國(guó)家多渣負(fù)起直接投哀資之責(zé)捏”與。批判傳仔統(tǒng)的不需要墓政府干預(yù)經(jīng)峽濟(jì)的自由放國(guó)任政策。（瑞3分）儲(chǔ)數(shù)理學(xué)派的獸理論特征。刮答：數(shù)理學(xué)歪派的理論有傾以下幾個(gè)特掙點(diǎn)：1把各診種經(jīng)濟(jì)事物該的數(shù)量及其盜相互關(guān)系作疑為政治經(jīng)濟(jì)液學(xué)的研究對(duì)呢象，用數(shù)學(xué)語(yǔ)分析代替理星論分析。2告以交換作為可應(yīng)用數(shù)學(xué)方爽法的出發(fā)點(diǎn)道，把生產(chǎn)、浸分配、消費(fèi)刺都說(shuō)成是交輛換的不同形相態(tài)。把一切凝經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都瞇歸結(jié)為交換扭問(wèn)題，又把裂交換歸結(jié)為港人的主觀心跡理活動(dòng)，并舊且都能夠用命數(shù)學(xué)方法來(lái)遙表示。3拋以棄一切以因跑果關(guān)系解釋楊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的丙理論，完全升以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象董的函數(shù)關(guān)系換代替因果關(guān)張系。這樣，車一切經(jīng)濟(jì)事僅物的關(guān)系就泥都變成了沒(méi)知有社會(huì)內(nèi)容工的機(jī)械的數(shù)銳量關(guān)系，把開(kāi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的騰內(nèi)在的本質(zhì)顫的關(guān)系從政料治經(jīng)濟(jì)學(xué)中繩排除掉了。賺3、簡(jiǎn)評(píng)馬踩爾薩斯的人枕口理論。奉馬爾薩斯是膏人口理論的瀉創(chuàng)立者。他貧認(rèn)為人口以博幾何比率增水加，生活資豪料以算術(shù)比董率增長(zhǎng)，人靜口增長(zhǎng)有經(jīng)五常超過(guò)生活輩資料增長(zhǎng)的醬趨勢(shì)，贈(zèng)抑制人口增將長(zhǎng)有積極抑極制(饑忠餓、戰(zhàn)爭(zhēng)、姨貧困)和預(yù)案防抑制。他桃用抽象的人曲口規(guī)律，術(shù)企圖把苦難斃和罪惡歸結(jié)嶄為人口增加饞，以掩蓋資障本主義社會(huì)競(jìng)失業(yè)和貧困統(tǒng)的真正根源擋。他站在土紋地貴族立場(chǎng)耳上反對(duì)廢除股谷物法。他低反對(duì)李嘉圖凝的勞動(dòng)價(jià)值制論，并從有脅效需求不足葡角度論證了皇經(jīng)濟(jì)危機(jī)，離但他的危機(jī)杯理論要說(shuō)明綿不生產(chǎn)的消肌費(fèi)階級(jí)必須肢永遠(yuǎn)存在和抗擴(kuò)大，地租悔要永久存在益和增長(zhǎng)，反黎映的是土地責(zé)貴族的經(jīng)濟(jì)型利益。他的蘿人口理論和監(jiān)有效需求論棕都被后來(lái)的啄資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)蛾濟(jì)學(xué)家以新盼的形式加以僑發(fā)揮。著作堂有《人口原患理》、《地嘉租的性質(zhì)和云增長(zhǎng)及其調(diào)匯節(jié)原則的研跑究》、閃《政治經(jīng)仿濟(jì)學(xué)原理的樸實(shí)際應(yīng)用》授、《價(jià)值尺玻度，說(shuō)明和填例證》、《懷政治經(jīng)濟(jì)學(xué)震定義》。坦論述凱恩斯筍的經(jīng)濟(jì)政策科及其影響。乞蔥看不見(jiàn)的手定是對(duì)市場(chǎng)機(jī)音制的形象比盟喻，又稱前“狡無(wú)形之手洽”搶。首次出現(xiàn)巖在亞當(dāng)是·另斯密175飾9年的《道歇德情操論》扁中。斯密指師出：由于每另個(gè)個(gè)人都努陵力把他的資亦本盡可能用藝來(lái)支持國(guó)內(nèi)青產(chǎn)業(yè)，都努途力去管理國(guó)增內(nèi)產(chǎn)業(yè)，使番其生產(chǎn)物的為價(jià)值都達(dá)到陪最高程度，照他就必然竭吵力使社會(huì)的沙總收入盡量害增大起來(lái)。浩論述凱恩斯幻學(xué)派對(duì)當(dāng)代冶的影響。厘答：（l）忘對(duì)西方經(jīng)濟(jì)帥理論的影響劈。（2）對(duì)慨西方經(jīng)濟(jì)政遲策的影響。站（3）對(duì)西霞方思想界的石影響。（4數(shù)）對(duì)我國(guó)體奔制改革的影慰響。句亞當(dāng)?斯密墓提出了優(yōu)勢(shì)嫌原理轉(zhuǎn)把優(yōu)勢(shì)區(qū)分旋為絕對(duì)優(yōu)勢(shì)寇和相對(duì)優(yōu)勢(shì)政。認(rèn)為一個(gè)蝶社會(huì)要實(shí)現(xiàn)早它的生產(chǎn)目沿的，必須根借據(jù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行挎分工，以絕股對(duì)優(yōu)勢(shì)獲得谷國(guó)際分工利即益。狗斯密繼承和因成長(zhǎng)了自配護(hù)第以來(lái)的古葛典政治經(jīng)濟(jì)冤學(xué)的研究成圓果，最先建丙立了資產(chǎn)階熄級(jí)古典政治悶經(jīng)濟(jì)學(xué)的理侵論體系。他男的經(jīng)濟(jì)著作白《國(guó)富論》村，最先從理結(jié)論上系統(tǒng)地甘闡發(fā)了資本講主義出產(chǎn)過(guò)抬程，切磋了違資本主義出例產(chǎn)方式的內(nèi)崗在聯(lián)系和運(yùn)廁動(dòng)規(guī)律，從兆經(jīng)濟(jì)上考察法了資本主義洗的階級(jí)關(guān)系喂。猴亞當(dāng)園?拼斯密的價(jià)值裙理論。任斯密在回答姜商品的真實(shí)麥價(jià)格或交換善價(jià)值是由什奸么構(gòu)成的，必即什么是交提換價(jià)值的真煙實(shí)尺度時(shí)，活提出了兩個(gè)扶自相矛盾的慢規(guī)定：生產(chǎn)撇商品所耗費(fèi)艷的勞動(dòng)決定妙商品的價(jià)值信和商品所能良支配或所能吵購(gòu)買的勞動(dòng)頂決定商品的南價(jià)值。（3股分）即先看第一種眼價(jià)值規(guī)定。搶斯密認(rèn)為，竭人們要取得含物品，必須度經(jīng)歷一定的荒“使辛苦痛”近和泄“爐麻煩掛”在。這種忍“蹲辛苦貴”秘和對(duì)“競(jìng)麻煩蔬”笨就是生產(chǎn)產(chǎn)問(wèn)品必須付出只的代價(jià)。生蜻產(chǎn)產(chǎn)品的代高價(jià)是勞動(dòng)。耗斯密不僅確蕉定了決定價(jià)邊值的源泉是億勞動(dòng)，而且習(xí)注意到勞動(dòng)可的想“躁困難程度側(cè)”演和熊“破精巧程度慢”紙即復(fù)雜程度梁對(duì)價(jià)值決定商的影響。斯譜密不懂得勞貧動(dòng)為什么要朽采取價(jià)值形鍋式，勞動(dòng)時(shí)鬼間采取價(jià)值葛量的形式，兵在他看來(lái)，紙創(chuàng)造價(jià)值的專能力，不是堵生產(chǎn)商品的厭勞動(dòng)的特殊描屬性，而是劍一切生產(chǎn)勞陷動(dòng)的共性。部（2分）宴亞當(dāng)斯密關(guān)予于勞動(dòng)價(jià)值儲(chǔ)論有如下論脈述：桃“晃勞動(dòng)是衡量玉一切商品交岸換價(jià)值的真疤實(shí)尺度捏”愿。此外,亞籍當(dāng)斯密的價(jià)踐值理論又是磚二元的。一瞞方面，他認(rèn)憶為，魯“城勞動(dòng)是衡量宗一切商品交蟻換價(jià)值的真碎實(shí)尺度，贏”知商品的價(jià)值兇決定于貸“添獲得它的辛閉苦與麻煩禍”袍，即決定于柏生產(chǎn)商品所結(jié)耗費(fèi)的必要呈勞動(dòng)量；另狼一方面，他鞋又認(rèn)為商品邊價(jià)值攔“盡等于它使他穴們能夠購(gòu)買確或支配的勞花動(dòng)量羽”爪，或等于它簽所能購(gòu)買到碰的扯“紗勞動(dòng)的價(jià)值陽(yáng)”之。拆亞當(dāng)斯密的轟分配論萄是即勞動(dòng)工阻資、資本利演潤(rùn)及土地地辮租自然率之抵決定理論。槳亞當(dāng)斯密豈指出，盡管消雇主擁有抑例低工資的力畢量，工資仍冶有其最低水頃平，此一最筐低水平是勞盒動(dòng)者必須能劉夠維持基本慈生活，假定俘社會(huì)工人需全求增加或工等資基金提高藥，工資將高濕于最低水平嫁。就另一角夜度言之，一鳴國(guó)國(guó)富、資槽本或所得增心加，將促使右工資上漲，肚工資上漲則懲促進(jìn)人口增騾加。丙資本利潤(rùn)之寄高低如同勞污動(dòng)工資，決礦定于社會(huì)財(cái)臟富之增減，兇資本增加固家可促使工資砌上漲，卻使怎利潤(rùn)為之下典降。亞當(dāng)斯泄密指出，假致定商人投資企同一事業(yè)，弦因?yàn)楸舜讼嘞せジ?jìng)爭(zhēng)，自歲然致使利潤(rùn)伍率降低。桂全地租系指對(duì)鹽土地使用所閉支付的價(jià)格未。亞當(dāng)斯密醫(yī)認(rèn)為，地租裂高低與土地或肥沃程度及羊市場(chǎng)遠(yuǎn)近有徐關(guān)?？逅姑芊止だ硇陶摵姑茉谄浯副碇鳌秶?guó)工富論》中，鼓提出了國(guó)際穿分工與自由叫貿(mào)易的理論嗽，并以此作晴為他反對(duì)重虎商主義的扣“青貿(mào)易差額論榜”捏和保護(hù)貿(mào)易揮政策的重要智武器。他首天先分析了分幸工的利益。咽他認(rèn)為分工奧可以提高勞勤動(dòng)生產(chǎn)率。榮原因是：分揀工能提高勞檔動(dòng)的熟練程脫度；分工使卡每個(gè)人專門挺從事某項(xiàng)作容業(yè)，可以節(jié)訴省與其生產(chǎn)吹沒(méi)有直接關(guān)壩系的時(shí)間；們分工有利于居發(fā)明創(chuàng)造和躺改進(jìn)工具。庸竿斯密認(rèn)為，誓適用于一國(guó)董內(nèi)部的不同取職業(yè)之間、糞不同工種之些間的分工原討則，也適用彩于各國(guó)之間殼，從而形成溜其國(guó)際分工恐理論。自由貨貿(mào)易會(huì)引起相國(guó)際分工，概國(guó)際分工的燕基礎(chǔ)是有利禮的自然稟賦兇，或后天的伙有利生產(chǎn)條蹦件。它們都紙可以使一國(guó)吐在生產(chǎn)上和園對(duì)外貿(mào)易方堂面處于比其噸他國(guó)家有利徑的地位。如柜果各國(guó)都按井照各自的有晌利的生產(chǎn)條慈件進(jìn)行分工壤和交換，使納各國(guó)的資源美、勞動(dòng)力和今資本得到最徑有效的利用焰，將會(huì)大大振提高勞動(dòng)生仆產(chǎn)率及增加總物質(zhì)財(cái)富。艦親這個(gè)理論是視按各國(guó)絕對(duì)裳有利的生產(chǎn)你條件進(jìn)行國(guó)鍬際分工，也綿叫做絕對(duì)成旁本理論。窗他認(rèn)為，分寒工之所以能宮提高勞動(dòng)生柏產(chǎn)力，原因茂有三：鏡分工使勞動(dòng)似專門化，提藍(lán)高了工人的氧熟練程度。增由一種工作展轉(zhuǎn)到另一種蜘工作，通常潮需損失不少曉時(shí)間，有了竭分工，就可咱以免除這種咸損失；共分工使專門濱從事某項(xiàng)操去作的工人把屋全部注意力侵傾向于一種懼簡(jiǎn)單事務(wù)上輩，比較容易臨改進(jìn)工具和丹發(fā)明機(jī)器，食從而簡(jiǎn)化了懇勞動(dòng)，縮減復(fù)了勞動(dòng)，使朵一個(gè)人能夠握做許多人的泡工作。宴斯密主張國(guó)支家的職能就郵是保證有一吊個(gè)發(fā)展生產(chǎn)擺、積累財(cái)富籃的和平環(huán)境白，也就是起停到一個(gè)逆“驢守夜人屬”登的作用，政刮府只要像一的個(gè)譜“雷守夜人秘”辦那樣防止外望來(lái)的暴行和灣侵略、并維蠢持公共治安洗就可以了，革不要干預(yù)經(jīng)黃濟(jì)的自由。牲邊際效用價(jià)醋值論憤是奧地利學(xué)鍬派經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)貫的核心和理歲論基礎(chǔ)。邊園際效用價(jià)值味論認(rèn)為決定繞物品價(jià)值的疊不是它的最債大效用或平國(guó)均效用，而蓄是它的最小風(fēng)效用即邊際季效用。貨幣差額論狠重商主義分禍為早期重商個(gè)主義和晚期牧重商主義兩廁個(gè)階段。其公中，早期重暖商主義者主屆張嚴(yán)禁金銀擋出口，在對(duì)糖外貿(mào)易上奉公行絕對(duì)的他“柏少買多賣植”護(hù)原則。因此蟻，早期重商般主義被稱為歡“死重金主義證”姥，或阻“伐貨幣差額論軟”扶。豎配第的政治拉經(jīng)濟(jì)學(xué)方法魯.威廉.配芳第是英國(guó)資賞產(chǎn)階級(jí)古典法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)喪和統(tǒng)計(jì)學(xué)的謝創(chuàng)始人。其種代表作《賦路稅論》、《絕政治算術(shù)》象等,重要經(jīng)帽濟(jì)觀點(diǎn)是:貨從生產(chǎn)過(guò)程狠來(lái)考察資本筋主義經(jīng)濟(jì)發(fā)伏展的過(guò)程，哲把勞動(dòng)看作病財(cái)富的源泉捉；把勞動(dòng)時(shí)液間看作衡量沒(méi)價(jià)值的尺度答和基礎(chǔ)；地知租是從農(nóng)產(chǎn)顯品中扣除生騾產(chǎn)費(fèi)用以后辮的余額。他須的許多觀點(diǎn)塔和研究方法亂開(kāi)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域喊之先河，深斥深影響了后華期形成的重鴨商主義者和香重農(nóng)主義者剩。表“木純產(chǎn)品嶄”撥理論雙“搞純產(chǎn)品沒(méi)”粱理論。墳“型純產(chǎn)品部”計(jì)指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)董中生產(chǎn)出來(lái)陸的總產(chǎn)品扣貪除用以補(bǔ)償慰消耗的農(nóng)具鑰、種子等生踩產(chǎn)資料和工翅人、農(nóng)業(yè)資胞本家食用的禿消費(fèi)資料之售后的剩余產(chǎn)恥品，實(shí)質(zhì)上鈔，這里的竊“園純產(chǎn)品回”檔就是后來(lái)馬后克思提出的賺剩余價(jià)值。綢同時(shí)，魁奈顆以為，財(cái)富灑的來(lái)源不在奏流通領(lǐng)域，踐而在物質(zhì)資糾料的生產(chǎn)領(lǐng)譯域，交換的浸原則是等價(jià)舟交換。只有漫能夠使物質(zhì)糾財(cái)富在數(shù)量掛上增加的農(nóng)躬業(yè)部門才是計(jì)生產(chǎn)部門，李工業(yè)部門僅逃僅把農(nóng)產(chǎn)品槽作為原料進(jìn)儉行加工，即鐮改變物質(zhì)財(cái)竊富的外部形坡態(tài)，商業(yè)只歡能使財(cái)富在霞地點(diǎn)上發(fā)生權(quán)轉(zhuǎn)移。芳論述早期重殊商主義和晚匹期重商主義合的特點(diǎn)。稻答：早期重?cái)?shù)商主義的特斥點(diǎn)是，極力左提倡不斷吸瞎收外國(guó)貨幣贈(zèng)到國(guó)內(nèi)，禁套止貨幣輸出只國(guó)外；國(guó)家獎(jiǎng)力圖通過(guò)行叛政手段，調(diào)墻節(jié)貨幣的流憑動(dòng)，達(dá)到使適國(guó)家貯藏盡藏量多的貨幣棟，積累起充憑足的貨幣財(cái)闖富的目的。初所以早期重評(píng)商主義又被皂稱為貨幣差匙額論或重金拉主義和貨幣床主義。晚期昨重商主義的悟特點(diǎn)是，通重過(guò)調(diào)節(jié)商品廊的運(yùn)動(dòng)，達(dá)其到增加貨幣殺財(cái)富的目的壇。因此又被斬稱為貿(mào)易差特額論。由于妄支持國(guó)家采慎取扶持和鼓蟻勵(lì)發(fā)展制造滲出口商品的德工場(chǎng)手工業(yè)啦，所以又把軟晚期重商主泳義稱為重工質(zhì)主義。（以炎上各要點(diǎn)各城10分，理末論聯(lián)系實(shí)際曬展開(kāi)論述5錦分。）理福利經(jīng)濟(jì)學(xué)停理論的主要揀內(nèi)容。于答：（一）肆庇古的最大膽福利論近庇古從國(guó)民俗收入的分配振和生產(chǎn)兩個(gè)表角度提出了懼他的福利最炒大化命題。獸第一，從國(guó)效民收入分配迅的角度看，饑收入均等化膝可使社會(huì)經(jīng)榨濟(jì)福利增大喬。第二，從授國(guó)民收入生辨產(chǎn)的角度看聚，要增加社縫會(huì)福利就必牽須使生產(chǎn)資罷源在各個(gè)生很產(chǎn)部門得到屋最優(yōu)配置。濱庇古提出了蓬“思邊際私人純受產(chǎn)值鬧”蓋和逼“回邊際社會(huì)純隆產(chǎn)值地”逮兩個(gè)概念。側(cè)前者是指廠英商增加一個(gè)殖單位的生產(chǎn)債要素所增加語(yǔ)的純產(chǎn)值；膚后者是指社釣會(huì)因增加一乳個(gè)單位的生采產(chǎn)要素所增校加的純產(chǎn)值舉。他認(rèn)為，績(jī)這二者相等旋時(shí)，由于利央己心和自由梳競(jìng)爭(zhēng)的作用腔，會(huì)使一國(guó)輔資源實(shí)現(xiàn)最鋒優(yōu)配置。如波果出現(xiàn)二者科背離的情況宏，政府應(yīng)通配過(guò)征稅或補(bǔ)閣貼予以調(diào)節(jié)方，使邊際私孕人純產(chǎn)值與加邊際社會(huì)純輛產(chǎn)值趨于一孕致，達(dá)到資逼源配置最優(yōu)圾，國(guó)民收入聲量最大，從康而實(shí)現(xiàn)社會(huì)蒙福利最大化虛。走(二)最優(yōu)軍條件論寧簡(jiǎn)單地說(shuō)就癥是如果社會(huì)狼的任何變革蝦都不能在不溜使一部分人朝出境變壞的嗓情況下使另內(nèi)一部分人的疼處境變更好溜，那么這時(shí)體社會(huì)福利就虛達(dá)到了最大補(bǔ)狀態(tài)。這種央狀態(tài)被稱為暮“涌帕累托最優(yōu)涂狀態(tài)稈”洲。柏（三）補(bǔ)償沖原則論典卡爾多、希脊克斯等人認(rèn)咐為，經(jīng)濟(jì)政嘉策的改變意扒味著價(jià)格體酒系得改變，板而任何價(jià)格反體系得改變獄都會(huì)使一些耕人受益，另云一些人受損紫。扔（四）社會(huì)憂福利函數(shù)論釘（五）相對(duì)句福利論巾相對(duì)福利論猴者把福利與叫快樂(lè)相提并吳論，并且認(rèn)現(xiàn)為快樂(lè)是相劍對(duì)的，是通捐過(guò)比較得出僑的。相對(duì)福塊利論者提出鋪：（1）既銅然福利取決栗于相對(duì)收入驗(yàn)，只要存在士著收入差異宮，就會(huì)使收輪入較低的人槳感到苦惱。閱因此，任何惜旨在縮小居齡民之間收入蟲(chóng)差距的福利代政策，都不奮可能達(dá)到預(yù)漁定目標(biāo)。（隨2）既然福尸利是相對(duì)的件，貧困也同槐樣是相對(duì)的滴。相對(duì)意義慨上的窮人始編終存在，因徒此，任何旨樓在消除貧困啊的政策措施盈都是不會(huì)成婦功的。（3啦）既然福利壩是相對(duì)的，獻(xiàn)那么每一代曉人都有自己末特有的欲望秀和煩惱。醒3、《經(jīng)濟(jì)蘆表》的流通賭過(guò)程包括哪梨五次交換行妄為（用圖表靜說(shuō)明）？廁再生產(chǎn)總額胃：50億里修弗爾攝生產(chǎn)階級(jí)迅民土地所有自者階級(jí)寇拘不生產(chǎn)洗階級(jí)迎每年投資管姻每害年收入易真折每年投資餃20億里弗襲爾潤(rùn)20憂億里弗爾耕透反10億里弗境爾斤用作支付依10億里淺弗爾遍中基勵(lì)田姿10億里害弗爾訂地租及原茅10億里送弗爾后預(yù)付的利息猜10億賓里弗爾冬浮往皂隊(duì)文10億服里弗爾進(jìn)年預(yù)付20瀉億里弗爾筆隱喉疊壁共計(jì)2蕩0億里弗爾讀共計(jì)50億習(xí)里弗爾羞釋（9分）食4、庇古福盟利經(jīng)濟(jì)學(xué)的叮兩個(gè)基本命杜題笑一、國(guó)民收懶入總量愈大冰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)貨福利就愈大集；蹦二、國(guó)民收養(yǎng)入分配愈平拋等，社會(huì)經(jīng)套濟(jì)福利就愈歷大。晌1、評(píng)述邊于際學(xué)派在研截究?jī)?nèi)容和方層法的特點(diǎn)及怒其影響。番在研究?jī)?nèi)容鴿結(jié)構(gòu)上:水邊際主義與黃傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)睜學(xué)有著顯著溉的不同。傳遵統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)輩研究勞動(dòng)價(jià)史值論和經(jīng)濟(jì)極增長(zhǎng)等方面植的問(wèn)題；而利邊際主義研臟究的是消費(fèi)果者理論和廠敲商理論。（鼓4）后在研究方法爪上:邊際主番義與傳統(tǒng)的診經(jīng)濟(jì)學(xué)有著司重大的區(qū)別辦。邊際主義越把政治經(jīng)濟(jì)況學(xué)與數(shù)學(xué)結(jié)職合起來(lái)，特魚(yú)別是與微積承分結(jié)合起來(lái)眉，于是經(jīng)濟(jì)婆文獻(xiàn)中開(kāi)始峽出現(xiàn)數(shù)學(xué)公斜式、聯(lián)立方愧程、布滿了鄙各種數(shù)學(xué)符狐號(hào)和曲線圖凝。（4）氣這樣經(jīng)濟(jì)學(xué)碧的研究就以壺均衡為核心創(chuàng)概念，從總蜓量轉(zhuǎn)移到這闖些總量的微譽(yù)小變化，所攔以國(guó)民收入落的決定、增尸長(zhǎng)與發(fā)展等脹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)窮問(wèn)題就不在株討論之列了彩。這樣的研倒究方法標(biāo)志茶著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)遣分析的開(kāi)始廊。（4）馳2、試述凱黑恩斯《通論米》中的宏觀刮經(jīng)濟(jì)政策及蜂其對(duì)我國(guó)的伙影響吊在經(jīng)濟(jì)政策攪的具體運(yùn)用前上，用擴(kuò)張撕性的財(cái)政政驟策革了傳統(tǒng)睛的健全財(cái)政粉原則矮——恨收支平衡、蒜量入為出、餡開(kāi)支力求節(jié)攏約、稅收力踢求其少這種乎論點(diǎn)的命。碎（4）踐在貨幣方面舟，提出悔“估半通貨膨脹戲”咳的價(jià)格一般致理論去對(duì)傳蟻統(tǒng)貨幣數(shù)量須論進(jìn)行重大鋼修正，并把冬原來(lái)居首要裁地位的貨幣毫政策退居輔外助性的次要練地位。（4告）墻積極影響:解對(duì)投資的增奪長(zhǎng)、擴(kuò)大就風(fēng)業(yè)、提高人芽民的消費(fèi)水剩平等方面有驢積極的作用每；貨幣政策挺在我國(guó)起的步作用非常小伍，所以不能漲照搬照抄，贊應(yīng)結(jié)合中國(guó)脆轉(zhuǎn)型發(fā)展的狼實(shí)際創(chuàng)造適宿合中國(guó)國(guó)情呀的宏觀經(jīng)濟(jì)石政策。（4既）往凱恩斯的主讓要經(jīng)濟(jì)政策比主張，對(duì)我茫國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)腸調(diào)控有什么按意義。浪答：一、凱男恩斯政策主得張的核心：界國(guó)家干預(yù)經(jīng)配濟(jì)獎(jiǎng)凱恩斯認(rèn)為王單純依靠市辛場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自睛發(fā)調(diào)節(jié)作用赴不可能使資布本主義在充思分就業(yè)的水聲平上持續(xù)增辛長(zhǎng)。哲二、凱恩斯擋政策設(shè)計(jì)的標(biāo)主要著眼點(diǎn)拿：需求管理您他認(rèn)為，私悼人有效需求制不足是資本巧主義經(jīng)濟(jì)的駐基本情況。和為此，要以諒擴(kuò)大政府需諷求的辦法來(lái)克彌補(bǔ)私人有漲效需求的不澆足。邪主要的政策化手段：財(cái)政匆政策和貨幣前政策鐮在私人有效間需求不足的依情況下，政孕府?dāng)U大開(kāi)支喜，甚至舉債昆，搞赤字財(cái)物政，只要能還夠大大提高蔥社會(huì)有效需搶求，就可以稻允許去做，俊政府還可以泡利用貨幣供告給人的地位豈，多發(fā)鈔票幣，推行通貨偵膨脹政策。底總供給大于吸總需求情況草下的具體財(cái)皇政政策是減嗓稅和增加政羨府財(cái)政支出昨?qū)嵭胸泿耪〔咚玫墓た揪邉P恩斯所師講的貨幣政糞策在實(shí)施中奮所運(yùn)用的工誘具便是中央頸銀行調(diào)整貼畏現(xiàn)率政策、蔑公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)辱務(wù)政策和調(diào)箏整法定準(zhǔn)備虎金率的政策毯。捉凱恩斯主義可對(duì)我國(guó)宏觀少經(jīng)濟(jì)調(diào)控的她借鑒作用位凱恩斯主義終是隨著資本檢主義總“伍自由放任城”君市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的在沒(méi)落應(yīng)運(yùn)而痛生的，它的隸理論主張和故政策思想立沈足于對(duì)社會(huì)耳經(jīng)濟(jì)總量的編分析，著眼比于國(guó)家宏觀個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展舞，從而成為疲宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)剛的開(kāi)創(chuàng)者。槍20世紀(jì)7胞0年代后，擋凱恩斯的理副論主張和政廣策思想雖然膊受到了貨幣鋒主義量﹑紫新自由主智義和新制度譽(yù)學(xué)派的抨擊背，但他的弟頌子們?cè)谛滦晤悇?shì)下發(fā)展的元新凱恩斯主萄義仍然占據(jù)叉西方經(jīng)濟(jì)學(xué)淹的主流地位反。應(yīng)該指出蔽，凱恩斯主顧義雖然從本慎質(zhì)上是為壟賣斷資產(chǎn)階級(jí)益服務(wù)的，但報(bào)它首先是屬著于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宮的宏觀理論孝，是人類文爽明寶庫(kù)中的象一顆珍珠，殘因此，它對(duì)驟我國(guó)社會(huì)主橡義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)諸的實(shí)踐特別之是宏觀經(jīng)濟(jì)遲調(diào)控有著較暴強(qiáng)的指導(dǎo)和茶借鑒作用封。東我國(guó)正處于從由傳統(tǒng)的計(jì)各劃經(jīng)濟(jì)向市勵(lì)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)滿型中，社會(huì)謝主義市場(chǎng)經(jīng)辮濟(jì)的重要特痕征之一就是寺實(shí)行強(qiáng)有力飯的國(guó)家宏觀挺調(diào)控，即在素市場(chǎng)配置資渡源的基礎(chǔ)上級(jí)實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)煉經(jīng)濟(jì)全方位預(yù)的干預(yù)。但秩由于我們?nèi)睗煞暧^管理謹(jǐn)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)漆，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)悄行中，我們生也面臨由于咳宏觀管理力水度不足造成卸地許多問(wèn)題狀：種（一）有效難需求不足警這是現(xiàn)階段越面臨的主要明問(wèn)題，從1緒993年7欣月開(kāi)始我國(guó)榮開(kāi)始采取緊肉縮政策，使底經(jīng)濟(jì)在19絞96---羊1997年煌成功地實(shí)醬現(xiàn)了軟著陸命。然而，在悶這之后，我動(dòng)國(guó)經(jīng)濟(jì)并沒(méi)撥有像一些專做家預(yù)期的那罷樣呈回升的藝態(tài)勢(shì)，而是身不斷下滑。固同時(shí)，市場(chǎng)拒需求在經(jīng)歷綠了既“拴短缺避”“丸短缺與過(guò)剩型并存槐”吧的發(fā)展階段徑后，出現(xiàn)了該“墊相對(duì)過(guò)剩僵”油的買方市場(chǎng)辭。這種嚷“癢過(guò)剩君”息是在人均收韻入水平很低董的條件下出難現(xiàn)的，屬于移發(fā)達(dá)國(guó)家早趟期難以擺脫甩的那種典型虜?shù)纳a(chǎn)相對(duì)慌過(guò)剩，即遷有效需求不孕足。凱恩斯緩的桿“次有效需求佛”拔不足理論對(duì)鬧我們分析現(xiàn)燭狀有一定的果參考意義。御（二）就業(yè)昆形勢(shì)嚴(yán)峻柿目前我國(guó)城卷鎮(zhèn)實(shí)際失業(yè)滅率達(dá)8%左刑右，超過(guò)登密記失業(yè)率的役一倍以上，拾約1500才萬(wàn)失業(yè)人口拋，農(nóng)村剩余嚼勞動(dòng)力超過(guò)農(nóng)12000掀萬(wàn)，城鄉(xiāng)綜圓合失業(yè)率達(dá)結(jié)15%左右弟；有學(xué)者估殘計(jì)，如果加勒上隱蔽失業(yè)孫人口，總體閣失業(yè)率可能娃達(dá)到27%惡左右。失業(yè)擴(kuò)早已是中國(guó)斑社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)剝展中的頭等已問(wèn)題，只是夢(mèng)多年來(lái)人們緊對(duì)此重視不膠夠。解決失誕業(yè)問(wèn)題的根厚本辦法就是醋增加就業(yè)崗底位，實(shí)行以消擴(kuò)大就業(yè)為和重點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)然政策和投資償政策，特別帳是實(shí)行以國(guó)緊家為主體的肆政府投資政績(jī)策。步（三）收入夕差距擴(kuò)大處在改革以前尤，個(gè)人收入莊分配的重要嚴(yán)特征是平均叔主義，在城顫鎮(zhèn)內(nèi)部和農(nóng)敘村內(nèi)部的收寨入差距很小嗽。改革開(kāi)放睜以后，城鄉(xiāng)琴居民的收入卸差距呈現(xiàn)跳辱躍式的擴(kuò)大膛。高收入階夫?qū)佑捎诙嗄昙~財(cái)富積累形趕成了財(cái)產(chǎn)性襪收入，出現(xiàn)帖億萬(wàn)富翁，頓具有百萬(wàn)資煤產(chǎn)的家庭已譜經(jīng)超過(guò)20范0萬(wàn)個(gè)；另污一方面，由宜于企業(yè)破產(chǎn)里停工和生產(chǎn)瞎不景氣，城級(jí)鎮(zhèn)形成了貧額困階層。城堪鄉(xiāng)居民收入役差距也進(jìn)一駐步擴(kuò)大，農(nóng)硬村居民實(shí)際璃收入大約相潤(rùn)當(dāng)于城鎮(zhèn)居麗民的25%希。收入差距期的擴(kuò)大直接督影響了社會(huì)工的有效需求掘，1995混年后，我國(guó)授居民的消費(fèi)搞傾向出現(xiàn)了施明顯下降的雕趨勢(shì)，造成鳥(niǎo)整個(gè)社會(huì)的材購(gòu)買力不足泉。誼以上出現(xiàn)的靈問(wèn)題與早期押的發(fā)達(dá)國(guó)家蘿的走“瞎經(jīng)濟(jì)危機(jī)約”級(jí)有相似之處資，因此，研他究凱恩斯主嫂義的淹“閣合理內(nèi)核析”絡(luò)，借鑒凱恩搞斯的政策主畝張，對(duì)我們?cè)V解決目前存免在的問(wèn)題足﹑設(shè)加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)額的宏觀調(diào)控沒(méi)有著重要意撫義。殼可以預(yù)見(jiàn)，專只要我們堅(jiān)蟲(chóng)持走社會(huì)主果義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怖的道路，學(xué)仔習(xí)和借鑒包劉括凱恩斯主決義在內(nèi)的各姐種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)魄理論和政策康思想，掘“領(lǐng)取其精華仆﹑抵棄其糟粕盼”變，認(rèn)真解決忍目前遇到的探各種問(wèn)題，裙我們一定會(huì)阿實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的億穩(wěn)定增長(zhǎng)和湯持續(xù)繁榮，韻建立起真正黎的具有強(qiáng)有盛力的宏觀調(diào)友控的社會(huì)主屬義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)絕體制。燥簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)思腿想史上經(jīng)濟(jì)泡學(xué)理論的三筋次大綜合炊第一次經(jīng)濟(jì)貍學(xué)理論大綜層合：命《政治經(jīng)濟(jì)呈學(xué)原理》供約翰．穆勒校1848才年出版《政拜治經(jīng)濟(jì)學(xué)原蔽理》。穆勒鋸首先重申政麻治經(jīng)濟(jì)學(xué)的郵研究對(duì)象是逼研究財(cái)富的傷生產(chǎn)和分配溜規(guī)律，而財(cái)投富則是具有招效用和交換側(cè)價(jià)值的物品篇，然后闡述拔了他的生產(chǎn)監(jiān)理論和分配時(shí)理論。泛第二次經(jīng)濟(jì)漫學(xué)理論大綜袍合：舉《經(jīng)濟(jì)學(xué)原扶理》阿爾找弗里德．馬銀歇爾18縱90年出版附《經(jīng)濟(jì)學(xué)原族理》是劍橋聽(tīng)學(xué)派（新古引典學(xué)派）創(chuàng)倒始人馬歇爾努的代表作，法被認(rèn)為是繼攔亞當(dāng)?斯密綱《國(guó)民財(cái)富師的性質(zhì)和原性因的研究》訓(xùn)之后最重要爹的經(jīng)濟(jì)學(xué)著豪作之一。2況0世紀(jì)30箱年代以前，市支配著英美姥經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇摟?！督?jīng)濟(jì)學(xué)和原理》，宣朽傳漸進(jìn)改良蛙，采用折衷裳主義方法，窗綜合各種經(jīng)叢濟(jì)學(xué)理論，攏尤其在英國(guó)晶古典經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)的形式下，缸吸收邊際效廈用學(xué)說(shuō)，因偽而其理論被慚稱為新古典賊經(jīng)濟(jì)學(xué)。圖第三次經(jīng)濟(jì)殃學(xué)理論大綜館合：衣保羅．薩謬帝爾森《經(jīng)濟(jì)影學(xué)》194休8年出版薩蠶謬爾森的《筐經(jīng)濟(jì)學(xué)》是克第一部融合駱宏觀分析與碼微觀分析的驕經(jīng)濟(jì)學(xué)教科悟書(shū).一方面傍，他把國(guó)民復(fù)收入和就業(yè)羊問(wèn)題作為該破書(shū)的中心問(wèn)水題來(lái)敘述和盛解釋凱恩斯缸的理論結(jié)構(gòu)歷，從而完成偽把凱恩斯理界論提升到經(jīng)夫濟(jì)學(xué)主流地柜位并演變?yōu)楸：暧^經(jīng)濟(jì)理宴論任務(wù)的第上一人；另一肥方面，他仍建把以馬歇爾畢為代表的新奧古典理論作筑為價(jià)值理論戀與分配理論呢包括進(jìn)去，邊把凱恩斯主篇義與新古典解理論兩種對(duì)年立的理論融點(diǎn)為一體?？?、色諾芬擱是如何看待膝財(cái)富及其增導(dǎo)長(zhǎng)的？匪色諾芬已了書(shū)解物品有使興用和交換兩蛾種功能，同走時(shí)，他也有濤了對(duì)于財(cái)富靈的最初看法到，認(rèn)為財(cái)富普就是具有使酷用價(jià)值的東蛛西。講色諾芬肯定蓮勞動(dòng)分工的畏必要，并且?guī)た吹搅朔止せ@對(duì)效率提高冠的作用。他俯認(rèn)識(shí)到，一蔥個(gè)人不可能遲精通一切技矛藝，專門從喜事一種技藝跟的人能工作型得更好。竹色諾芬最重堆視農(nóng)業(yè)的發(fā)挺展，認(rèn)為農(nóng)殺業(yè)的興衰影異響著其他技灣藝；而手工綢業(yè)是一種刑“溜粗俗的技藝爆”私，從事這種婦工作無(wú)益于冶人的身體和褲精神。另外筋，色諾芬也客認(rèn)識(shí)到農(nóng)產(chǎn)俊品的價(jià)格對(duì)城農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的熱影響。鹽色諾芬在《洗雅典的收入貨》中從國(guó)家弦角度研究了撒增加收入的恰問(wèn)題。他建籍議給僑居雅輸?shù)涞耐鈬?guó)人錦的利益以照決顧。他主張垂授予商人特棒權(quán)、完善商妻事法院制度玉、建立基金屑等，從而大吊力發(fā)展對(duì)外幕貿(mào)易。他還攪主張大力開(kāi)疲發(fā)和管理銀述礦，在開(kāi)礦抱方面重視奴盯隸勞動(dòng)，建喊議國(guó)家購(gòu)買詳和擁有奴隸挽，并把奴隸卷出租給平民抗開(kāi)礦。他特愉別強(qiáng)調(diào)國(guó)家脅要想征集到黃充裕的收入憑，必須保有請(qǐng)和平的環(huán)境儉。棒色諾芬注意熱到貨幣有著謊不同的作用咸。貨幣可以朝成為財(cái)富的啄積累手段，撓他描繪人們顧對(duì)白銀是不野厭其多，人邊們之所以喜慘歡儲(chǔ)藏白銀羽是因?yàn)榘足y總可以隨時(shí)購(gòu)目買到有用的拍物品。候2、亞里士援多德對(duì)商品豐價(jià)值和交換構(gòu)關(guān)系的認(rèn)識(shí)勸有哪些貢獻(xiàn)擴(kuò)？毅亞里士多德瓦在《倫理學(xué)訓(xùn)》中對(duì)商品捎的價(jià)值形式尼發(fā)表了見(jiàn)解何。他指出，寸一種商品的劇價(jià)值可以通伴過(guò)任何其他介商品（不論則是物品還是查貨幣）來(lái)表堆現(xiàn)，商品交窩換的前提是疤由于它們之智間具有等一訪性，他認(rèn)為社，貨幣使商偶品成為同類毯或相等的。岸他分析了物貿(mào)品的不同用橡途，認(rèn)為每綿一種物品都味有兩種用途嘆:直接供使辭用和交換。怪前者是物品抓本身固有的災(zāi)屬性，后者亞則不是物品偏所固有的，逗比色諾芬更龍明確地分析障了物品的兩覽種屬性。選亞里士多德停論述了交換鬼從物物交換萌開(kāi)始，進(jìn)而未過(guò)渡到以貨哲幣為媒介的妥交換，即小息商業(yè)，繼而花過(guò)渡到以獲掩取貨幣為目顯的的交換，蛇即大商業(yè)。瓶前者交換的譽(yù)目的是為了回獲得使用價(jià)銷值，交換屬辮于勞“怎家庭管理亡”施之內(nèi)。大商捐業(yè)是為獲取由貨幣目的而陽(yáng)進(jìn)行交換，鹿它無(wú)限制地怒追求貨幣財(cái)擦富。這種交誓換屬于礙“頓貨殖凳”川，它是反自材然的。時(shí)亞里士多德物指出貨幣對(duì)你一切商品起洲著一種等同養(yǎng)關(guān)系即等價(jià)敏關(guān)系的作用特，從而成為喂最早分析商蝶品價(jià)值形態(tài)牧和貨幣性質(zhì)勤的學(xué)者，覺(jué)飽察出商品交券換是從商品梳—售商品，到商爪品差—塌貨幣瘋—蠅商品，再進(jìn)壘而過(guò)渡到貨市幣持—向商品絕—罪貨幣的歷史滿發(fā)展過(guò)程。介3、古代羅矩馬在農(nóng)學(xué)上泳有哪些貢獻(xiàn)旅？搞在古代羅馬場(chǎng)，出現(xiàn)了一燃批奴隸主階逐級(jí)思想家論瞇述農(nóng)業(yè)的著屋作，這些著未作記述了農(nóng)膊業(yè)經(jīng)營(yíng)的各而種技術(shù)和經(jīng)艙驗(yàn)，反映了電農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)幟組織形式和梯社會(huì)關(guān)系。坐克優(yōu)斯術(shù)·疾加圖（公元捷前235童—智前149）歷是古代羅馬急政治活動(dòng)家模、大奴隸主蓬，他當(dāng)過(guò)羅本馬的元老。塞他的主要著支作是《論農(nóng)昆業(yè)》和《起決源》（羅馬鍵最早的史書(shū)需，已失）。扁加圖認(rèn)為，擁農(nóng)業(yè)是羅馬形人最適宜從充事的職業(yè)，碗奴隸主的主貌要任務(wù)就是膽管理好自己脊的莊園以增橫加收入。匆瑪爾庫(kù)斯背·繡鐵倫提烏斯粥·思瓦羅（公元價(jià)前116慎—蔥前28）是拾古代著名思好想家，在歐拾洲文藝復(fù)興剛時(shí)被稱為古船羅馬第三大忘人物，與西芳賽羅和維吉惹爾并列。瓦武羅作為奴隸禁主思想家，航在《論農(nóng)業(yè)根》中明確地冤把奴隸看做破工具。他認(rèn)胸為，奴隸制戒莊園應(yīng)保持帳自給自足，儲(chǔ)比加圖更注賞重維護(hù)自然面經(jīng)濟(jì)。冰珂魯麥拉（柏1世紀(jì)中期蹦）是古代羅誼馬思想家?？乘闹饕∽魇恰墩撧r(nóng)復(fù)業(yè)》（12價(jià)卷）。珂魯澆麥拉對(duì)農(nóng)業(yè)泊經(jīng)濟(jì)很有研喪究，他的著貍作匯集了當(dāng)絕時(shí)廣泛的農(nóng)卸業(yè)知識(shí)。作頌為奴隸主階掛級(jí)思想家，辰他已看到奴預(yù)隸勞動(dòng)不能叫使土地得到婆很好利用，灶因此，他一軌方面勸告奴扁隸主要改變運(yùn)對(duì)奴隸的態(tài)床度，注意使城奴隸對(duì)勞動(dòng)據(jù)產(chǎn)生興趣；辱另一方面，帳他提出把農(nóng)崇業(yè)交給隸農(nóng)究經(jīng)營(yíng)的主張很，認(rèn)為使用宗隸農(nóng)進(jìn)行農(nóng)袋業(yè)生產(chǎn)比使鴨用奴隸更有蒜利。這反映輸了羅馬社會(huì)踏內(nèi)部封建生老產(chǎn)關(guān)系的孕乏育和發(fā)展。增4、評(píng)述痕“蓄公平價(jià)格搶”碌思想的產(chǎn)生狡與發(fā)展。向奧古斯丁提棚出了公平價(jià)喬格的概念。出他說(shuō)，我知?jiǎng)诘烙羞@樣的駛?cè)耍?dāng)他購(gòu)償買抄本時(shí)，拼看見(jiàn)賣主不篇知抄本的價(jià)肯值，而他卻羊自然而然地惱給賣主以公遲平價(jià)格。他岔的公平價(jià)格稠思想后來(lái)為磚中世紀(jì)教會(huì)白作家所繼承搬和發(fā)展。家阿奎那接受當(dāng)了馬格努關(guān)磨于公平價(jià)格翻的思想，并禮做了進(jìn)一步節(jié)的發(fā)揮。確情定商品的務(wù)“劑公平價(jià)格攪”矩時(shí)，他提出很要考慮成本堡，而同時(shí)又碌把買賣雙方罩對(duì)商品的主揉觀評(píng)價(jià)、需僵求情況、風(fēng)嘆險(xiǎn)等作為扮“氧公平價(jià)格邀”打的因素，還甩提出售價(jià)應(yīng)白照顧出售者次的身份和生籌產(chǎn)水平。打5、簡(jiǎn)述奧蒼雷斯姆和莫繪利諾斯的主飄要經(jīng)濟(jì)思想也。援尼科爾俱·旋奧雷斯姆（股1320班—陷1382）捕是14世紀(jì)宜法國(guó)最著名新的教士之一刃，他在13啞60年前后秘寫(xiě)了《論貨佳幣的最初發(fā)門明》，這本漿書(shū)被認(rèn)為是飄經(jīng)濟(jì)思想史遍上第一本系答統(tǒng)論述貨幣景的著作。在話書(shū)中，他分煤析了貨幣的幕起源、性質(zhì)悄及規(guī)律。他悄認(rèn)為，貨幣靠是為解決交河換中存在的飄困難逐漸產(chǎn)召生和發(fā)展起池來(lái)的，它不葛能直接適應(yīng)甩人類生活的見(jiàn)需要，而是戶用以交換自笨然財(cái)富的人相為手段。供嫩鑄造貨幣的址材料不應(yīng)使膠用合金。貨令幣應(yīng)統(tǒng)一并嘗加蓋印記。泳他認(rèn)識(shí)到金恐幣與銀幣之扯間有一確定烏的交換比率迎，這種比率貼也會(huì)有變化支。他還意識(shí)頸到貨幣具有攤自身的穩(wěn)定姥價(jià)值，由此贊他提出了反方對(duì)任意貶損田貨幣的思想味。蒜卡羅律斯巾·撥莫利諾斯（紙1500映—眠1566）燦是法國(guó)法理蠢學(xué)家。他的挨經(jīng)濟(jì)思想集竟中反映在《惱論契約與高艙利貸》一書(shū)蒜中。在這本四書(shū)中，他尖慘銳地批評(píng)了紀(jì)經(jīng)院神學(xué)家觸禁止和譴責(zé)桃高利貸的觀旅點(diǎn)，論證了塘收取利息的慣合理性。他動(dòng)詳盡地列舉神了中世紀(jì)有生較大影響的升神學(xué)家，包顆括阿奎那、埋斯科特斯等窗人的觀點(diǎn)，況并一一加以祖評(píng)價(jià)、批判煮。他認(rèn)為，稠高利貸是有北存在的必要耗性的，這種擋必要性類似廁于使用貨幣拴的必要性，雞只不過(guò)不如伴使用貨幣那裂樣迫切罷了序。他還論證娘了高利貸利覆息。認(rèn)為從描廣義角度來(lái)味看，高利貸京有兩種：一值是商業(yè)性的前，始終要通俯過(guò)訂約手續(xù)智嚴(yán)格遵行；淋二是懲罰性知或補(bǔ)償性的陰，到期不還鎮(zhèn)應(yīng)加以懲罰從，延期的利即息應(yīng)給以補(bǔ)齒償。收1、簡(jiǎn)述重致商主義的基責(zé)本思想和兩鍵個(gè)發(fā)展階段哈。孟重商主義這賺一術(shù)語(yǔ)是由睬亞當(dāng)而·坐斯密提出的味，被馬克思梯認(rèn)為是現(xiàn)代踢生產(chǎn)方式的朝最早的理論潔探討。能重商主義者夢(mèng)是站在國(guó)家糟或政府立場(chǎng)擇上，以增加器國(guó)家財(cái)富和鄰權(quán)利為直接位目標(biāo)的。其惱重視金銀貨緒幣的積累，夠把金銀看作挖是財(cái)富的唯餐一形式，認(rèn)賀為國(guó)家一切療經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的潮目的都是為中了獲取金銀奮，對(duì)外貿(mào)易荒是獲得貨幣距財(cái)富的真正昆源泉，只有殊在對(duì)外貿(mào)易否中多賣少買宜，才能給國(guó)理家?guī)?lái)貨幣曲財(cái)富。晶認(rèn)為國(guó)家為榮了致富和防蒸止貧困，必東須發(fā)展對(duì)外啦貿(mào)易，遵循哭多賣少買、免多收入少支肝出的原則，傷以求在對(duì)外壓貿(mào)易中實(shí)現(xiàn)顛順差。絡(luò)國(guó)內(nèi)商品生薯產(chǎn)應(yīng)服從商艱品輸出的需聯(lián)要，生產(chǎn)國(guó)鬼外暢銷產(chǎn)品怪的手工工場(chǎng)仗應(yīng)大力支持?jǐn)?shù)其發(fā)展。致主張國(guó)家積勝極干預(yù)經(jīng)濟(jì)頌生活，從而員促進(jìn)對(duì)外貿(mào)繳易發(fā)展，使扭貨幣盡量多吧地流入國(guó)內(nèi)克。扭重商主義者臭把流通領(lǐng)域耕作為主要考盤察對(duì)象，認(rèn)蘿為利潤(rùn)是從傍流通中產(chǎn)生草的，是賤買浮貴賣的結(jié)果缺。昂重商主義的扁發(fā)展經(jīng)歷了科兩個(gè)階段:維早期重商主掃義和晚期重展商主義。它濕們都把貨幣酒看做財(cái)富的疤主要或惟一梯形態(tài)，但在買如何增加貨住幣上卻有不終同的看法和石主張，提出問(wèn)了不同的措祝施和方法。惰從15世紀(jì)量到16世紀(jì)緊中葉為早期砌重商主義階總段。早期重倉(cāng)商主義，也潛稱為貨幣平樸衡論，認(rèn)為煤一切購(gòu)買都男會(huì)使貨幣減勞少，一切銷況售都會(huì)使貨掌幣增加，因迷此主張盡量旬少買或不買穴，從而實(shí)際席強(qiáng)調(diào)了瀉“隸多賣少買冊(cè)”口公式中的替“旁少買境”嶼。并極力主惜張通過(guò)國(guó)家弦采取行政手面段，以增加姐貨幣財(cái)富。腹從16世紀(jì)采下半期到1菊7世紀(jì)中葉拐為晚期重商脅主義階段。涂晚期重商主斑義，又稱為綿貿(mào)易平衡論艘，強(qiáng)調(diào)蠢“犧多賣少買塑”幟中的劃“菠多賣頁(yè)”鳳。認(rèn)為要使蓮一國(guó)財(cái)富迅旱速增加，不余僅應(yīng)多賣，賭而且要大量匙地買，只有速買得多，才略可能賣得更斃多。為此，買他們反對(duì)早愿期重商主義朋禁止貨幣輸暮出的政策，謝主張?jiān)试S貨色幣輸出，以俊便擴(kuò)大對(duì)外傭國(guó)商品的購(gòu)吹買，并在大洋量購(gòu)買基礎(chǔ)魄上實(shí)現(xiàn)更大緞量的賣，從環(huán)而積累更多接的財(cái)富。他抗們主張?jiān)趯?duì)依外貿(mào)易上應(yīng)貸用貿(mào)易平衡即方法，力爭(zhēng)威購(gòu)買外國(guó)商診品的貨幣總佛額少于外銷炭的本國(guó)商品英的貨幣總額早，從而實(shí)現(xiàn)宵出超和順差祝。為了保證籌對(duì)外貿(mào)易的沃出超，晚期植重商主義者向主張獎(jiǎng)勵(lì)輸降出和限制輸綱入，即使用舉各種獎(jiǎng)勵(lì)措漿施，增加國(guó)平內(nèi)產(chǎn)品的輸歇出，同時(shí)以劃關(guān)稅及其他體方式盡量減位少或禁止本要國(guó)能夠生產(chǎn)嫁的消費(fèi)品的任輸入，特別絮是奢侈品的嘗輸入。棉2、簡(jiǎn)述英姿國(guó)重商主義模的發(fā)展。序英國(guó)早期重怖商主義作為蛋一種經(jīng)濟(jì)政淡策，出現(xiàn)于晨14世紀(jì)3唱0年代?；ㄓ?guó)早期重田商主義作為脫一種學(xué)說(shuō)，歉其代表作為周1581年輪出版的《近鑒來(lái)我國(guó)各界查同胞常有的婆一些抱怨的像簡(jiǎn)單考察》筑。早期重商約主義者主張已采取行政手飯段，禁止貨箏幣輸出，反返對(duì)商品輸入徐，以貯藏盡網(wǎng)量多的貨幣罪。一些國(guó)家沖還要求外國(guó)廉人來(lái)本國(guó)進(jìn)圖行交易時(shí)，傻必須將其銷府售貨物的全求部款項(xiàng)用于梨購(gòu)買本國(guó)貨住物或在本國(guó)讓花費(fèi)掉。糖作者還主張記振興農(nóng)業(yè)，梢而辦法是力柴圖減少放牧歇的收益和提翅高農(nóng)業(yè)的利談益。牛托馬斯折·測(cè)孟（157逐1劈—兄1641）獄，英國(guó)晚期丹重商主義的暖代表人物，軌1621年鏈發(fā)表了《論談?dòng)?guó)與東印即度的貿(mào)易，垃答對(duì)這項(xiàng)貿(mào)慕易常見(jiàn)的各麗種反對(duì)意見(jiàn)聞》一書(shū)，該幟書(shū)成為英國(guó)鋒晚期重商主棍義的代表作諒。托馬斯損·享孟在該書(shū)中殃較全面地反團(tuán)駁英國(guó)國(guó)內(nèi)存對(duì)東印度公殊司的反對(duì)意猾見(jiàn)，并闡述測(cè)了晚期重商騰主義的思想竹。他認(rèn)為對(duì)區(qū)外貿(mào)易必須重做到商品的吸輸出總值大凝于輸入總值引（即賣給外冶國(guó)人外國(guó)人娛的商品總值浮應(yīng)大于購(gòu)買扔他們商品的牧總值），以場(chǎng)增加貨幣流豐入量。構(gòu)3、為什么頑說(shuō)托馬斯原?蓬孟的書(shū)是一揀步劃時(shí)代的認(rèn)著作？換托馬斯席·種曼是英國(guó)重麥商主義的集貪大成者，其右重商主義理鑰論及稅收思政想集中表現(xiàn)繼在《英國(guó)得魯自對(duì)外貿(mào)易魄的財(cái)富》一轎書(shū)之中。該陜書(shū)不僅成為妨英國(guó)，而且興成為一切實(shí)丘行重商主義修政策的國(guó)家炸在政治、經(jīng)周濟(jì)等方面的濾基本準(zhǔn)則。踩托馬斯援·聰曼重商主義殘理論的核心積，是國(guó)際貿(mào)洋易差額論。莊認(rèn)為金銀貨辣幣是財(cái)富的姻唯一形態(tài)，血而對(duì)外貿(mào)易脈是財(cái)富的唯奉一源泉。外響貿(mào)要飛“子少買多賣塊”然，使貨幣流騙入多于支出浴。斯早·父曼認(rèn)為：為則了實(shí)現(xiàn)國(guó)家宏外貿(mào)出超，傭增加本國(guó)貨橋幣積累的目相的，國(guó)家要按干預(yù)經(jīng)濟(jì)生濕活，以保證借上述目標(biāo)的晉實(shí)現(xiàn)。他建幅議國(guó)家采取喇有效政策和姜措施。肢托馬斯微·烈曼在所著《嶄英國(guó)得自對(duì)貝外貿(mào)易的財(cái)商富》一書(shū)中虜，詳盡闡述揚(yáng)了重商主義逮關(guān)于保護(hù)關(guān)團(tuán)稅政策的基異本原則、主疤張和意義。奉強(qiáng)調(diào)保護(hù)關(guān)絲稅的作用，屢主張對(duì)出口境商品和從外浪國(guó)輸入并再掀出口的商品廳，在關(guān)稅上癥給予照顧，泛對(duì)要在本國(guó)技消費(fèi)的進(jìn)口塘商品，課以墾重稅。漢4、意大利擠、奧地利和加德國(guó)重商主鈔義各有哪些掠特點(diǎn)？餐（1）塞拉法的國(guó)家積累則金銀學(xué)說(shuō)蝕安東尼奧浙·敘塞拉是17書(shū)世紀(jì)意大利蒸重商主義的盯重要代表，慶代表作為《僅略論可以使泊無(wú)礦之國(guó)金孫銀充裕的成驢因》。雁整部著作論拘述的是商品干豐裕所依賴曲的要素垮—緒自然資源、眉人口素質(zhì)、辰工業(yè)和貿(mào)易蔽的發(fā)展以及回政府的效率恩—裝其含義是，潮如果整個(gè)經(jīng)踢濟(jì)過(guò)程運(yùn)行感良好，則貿(mào)鴨易差額會(huì)自隨行調(diào)整，不搖需要任何具何體措施。在拔這種圖式里刺，貨幣現(xiàn)象圍是結(jié)果而不伍是原因，是獨(dú)征兆性的，鵝本身并不重懼要。愁（2）霍尼挨克的國(guó)家富汁強(qiáng)論務(wù)菲利普谷·嶼威廉崖·效馮虜·東霍尼克（1蕩638英—銀1712）貢是17世紀(jì)費(fèi)末奧地利政廉治家和經(jīng)濟(jì)硬學(xué)家，重商寧主義代表人零物之一。他抬的主要著作多有《奧地利壺富強(qiáng)論》（軌1684）且和《奧地利辦享有特權(quán)的洪歷史淵源》娘（1708適）。慕像其他重商羨主義者一樣攔，霍尼克是稼從國(guó)家立場(chǎng)伴上，通過(guò)分送析整個(gè)國(guó)民森經(jīng)濟(jì)狀況，園提出自己的卻分析意見(jiàn)，太論述自己的柜經(jīng)濟(jì)對(duì)策的蹦。他說(shuō):沈“裹就總的國(guó)民腰經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，碌這時(shí)它應(yīng)當(dāng)替考慮的是，在怎樣使這種父物資充裕，禽使這種鼓勵(lì)姓和享受可以員持續(xù)存在，普而無(wú)須仰賴路別國(guó)，如果鏈這樣做不能世處處行得通田的話，也應(yīng)嶺盡可能地少佩依賴外國(guó)，粒竭力節(jié)省國(guó)否家自己的資查金。渡”狹為此，他請(qǐng)?zhí)岢鍪箠W地縱利富強(qiáng)的9謊條原則。沸（3）尤斯科蒂的國(guó)家與襪財(cái)政學(xué)說(shuō)柔約翰真·協(xié)海因里希餅·撫尤斯蒂（1托720謠—坑1771）麻是18世紀(jì)建德國(guó)催“柜官房學(xué)派夸”匯成員，著名躲的重商主義技經(jīng)濟(jì)學(xué)家。半主要著作有足《國(guó)民經(jīng)濟(jì)恐———首經(jīng)濟(jì)學(xué)與財(cái)畜政學(xué)系統(tǒng)研百究》（17江55）和《跡財(cái)政學(xué)》（分1766）碌。幟尤斯蒂經(jīng)濟(jì)往思想的特點(diǎn)挽在于他對(duì)國(guó)熄家和財(cái)政的償論述。在他恒看來(lái)，國(guó)家倘和財(cái)政是聯(lián)齡系在一起的臨。他提出了繞國(guó)家征稅的甚6條基本原提則:（1）噸必須讓人民木有能力繳納掀捐稅。人民愧納稅不影響熱到必需品的賊享用，不損朋及資本時(shí)，洞才被認(rèn)為是燙有納稅能力沉的。（2）浙賦稅應(yīng)完全挑按公平合理妄的比例向人泊民征收。（持3）賦稅的航征收方式不朽應(yīng)損害國(guó)家錄和人民的福韻利，不得侵瓦害公民的自執(zhí)由權(quán)。（4棒）應(yīng)該按照頸國(guó)家的性質(zhì)耐和政府的體拳制來(lái)組織稅景務(wù)制度，以匙保證稅收的到公正無(wú)私。做（5）一切役賦稅必須建衰立在明確的抬和光明正大綠的基礎(chǔ)上，杯即數(shù)額必須三確定。（6眉）征稅的費(fèi)屬用應(yīng)減至最鋤低。耐尤斯蒂的學(xué)伐說(shuō)表明了重城商主義要求釀國(guó)家干預(yù)經(jīng)懷濟(jì)的基本出至發(fā)點(diǎn)。在重芹商主義看來(lái)籮，國(guó)家富強(qiáng)猶民族才得興雹旺，國(guó)內(nèi)公呀民個(gè)人才能萌夠獲得利益濱。所以，國(guó)口家的福利就估是國(guó)民的福霉利，追求公枝共幸福和國(guó)桃家利益，也味就能使國(guó)民染個(gè)人得到幸廊福和利益。植也因此，良銳好的國(guó)家管坑理和計(jì)劃被犯看做是國(guó)家躺的致富之路燈。尤斯蒂對(duì)氧國(guó)家起源和壟財(cái)政的分析繼是較為全面擔(dān)系統(tǒng)的，他先所提出的賦逐稅原則同后奶來(lái)斯密的均“繼四大原則奪”職（公平、確犯實(shí)、便利、備經(jīng)濟(jì)）已十艱分接近了。鍵1、簡(jiǎn)述重再商主義的基透本思想和兩浴個(gè)發(fā)展階段蔽。數(shù)重商主義這臟一術(shù)語(yǔ)是由監(jiān)亞當(dāng)?shù)獭け克姑芴岢龅木耄获R克思撿認(rèn)為是現(xiàn)代紹生產(chǎn)方式的傭最早的理論執(zhí)探討。尊重商主義者蕩是站在國(guó)家胡或政府立場(chǎng)剪上，以增加錘國(guó)家財(cái)富和循權(quán)利為直接攏目標(biāo)的。其燒重視金銀貨棒幣的積累，次把金銀看作陷是財(cái)富的唯反一形式，認(rèn)斧為國(guó)家一切詳經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的泄目的都是為巷了獲取金銀纏，對(duì)外貿(mào)易譽(yù)是獲得貨幣技財(cái)富的真正擾源泉，只有詳在對(duì)外貿(mào)易羊中多賣少買賢，才能給國(guó)蝕家?guī)?lái)貨幣午財(cái)富。散認(rèn)為國(guó)家為汁了致富和防范止貧困，必識(shí)須發(fā)展對(duì)外通貿(mào)易，遵循饑多賣少買、澆多收入少支世出的原則，幸以求在對(duì)外損貿(mào)易中實(shí)現(xiàn)嚼順差。掩國(guó)內(nèi)商品生啄產(chǎn)應(yīng)服從商慣品輸出的需堂要，生產(chǎn)國(guó)崗?fù)鈺充N產(chǎn)品粘的手工工場(chǎng)每應(yīng)大力支持珠其發(fā)展?？钢鲝垏?guó)家積竭極干預(yù)經(jīng)濟(jì)政生活，從而灘促進(jìn)對(duì)外貿(mào)昏易發(fā)展，使罩貨幣盡量多匙地流入國(guó)內(nèi)趴。效重商主義者刷把流通領(lǐng)域尚作為主要考溜察對(duì)象，認(rèn)隊(duì)為利潤(rùn)是從訴流通中產(chǎn)生之的，是賤買剩貴賣的結(jié)果這。日重商主義的過(guò)發(fā)展經(jīng)歷了絲兩個(gè)階段:未早期重商主璃義和晚期重養(yǎng)商主義。它笑們都把貨幣煌看做財(cái)富的譜主要或惟一欠形態(tài)，但在掃如何增加貨湊幣上卻有不非同的看法和的主張，提出渴了不同的措簡(jiǎn)施和方法。泥從15世紀(jì)裝到16世紀(jì)丈中葉為早期某重商主義階尊段。早期重耽商主義，也淘稱為貨幣平苗衡論，認(rèn)為若一切購(gòu)買都釀會(huì)使貨幣減集少，一切銷稱售都會(huì)使貨規(guī)幣增加，因謹(jǐn)此主張盡量扇少買或不買第，從而實(shí)際鋒強(qiáng)調(diào)了揀“鈔多賣少買店”燃公式中的黨“脂少買承”關(guān)。并極力主幼張通過(guò)國(guó)家亞采取行政手膨段，以增加握貨幣財(cái)富。鴨從16世紀(jì)夏下半期到1炒7世紀(jì)中葉仆為晚期重商您主義階段。也晚期重商主驗(yàn)義，又稱為菜貿(mào)易平衡論屢，強(qiáng)調(diào)壘“陶多賣少買魚(yú)”替中的倘“雅多賣跳”魯。認(rèn)為要使武一國(guó)財(cái)富迅外速增加，不蜜僅應(yīng)多賣，泡而且要大量僵地買，只有除買得多，才銀可能賣得更昌多。為此，伏他們反對(duì)早及期重商主義繡禁止貨幣輸獸出的政策，線主張?jiān)试S貨祖幣輸出，以駝便擴(kuò)大對(duì)外晶國(guó)商品的購(gòu)交買，并在大喜量購(gòu)買基礎(chǔ)興上實(shí)現(xiàn)更大賭量的賣，從該而積累更多章的財(cái)富。他沒(méi)們主張?jiān)趯?duì)既外貿(mào)易上應(yīng)材用貿(mào)易平衡擋方法，力爭(zhēng)眼購(gòu)買外國(guó)商擾品的貨幣總改額少于外銷茶的本國(guó)商品烈的貨幣總額俯，從而實(shí)現(xiàn)橡出超和順差決。為了保證存對(duì)外貿(mào)易的減出超，晚期疾重商主義者板主張獎(jiǎng)勵(lì)輸稈出和限制輸敬入，即使用紀(jì)各種獎(jiǎng)勵(lì)措威施，增加國(guó)標(biāo)內(nèi)產(chǎn)品的輸妖出，同時(shí)以芽關(guān)稅及其他賺方式盡量減汽少或禁止本你國(guó)能夠生產(chǎn)簽的消費(fèi)品的萄輸入，特別壩是奢侈品的壇輸入。靈2、簡(jiǎn)述英裙國(guó)重商主義乓的發(fā)展。良英國(guó)早期重框商主義作為凳一種經(jīng)濟(jì)政運(yùn)策，出現(xiàn)于慣14世紀(jì)3配0年代。挑英國(guó)早期重嘗商主義作為見(jiàn)一種學(xué)說(shuō)，登其代表作為袖1581年厲出版的《近腳來(lái)我國(guó)各界蜓同胞常有的外一些抱怨的吼簡(jiǎn)單考察》帖。早期重商箭主義者主張縱采取行政手青段，禁止貨項(xiàng)幣輸出，反攀對(duì)商品輸入露，以貯藏盡風(fēng)量多的貨幣核。一些國(guó)家辮還要求外國(guó)騎人來(lái)本國(guó)進(jìn)泄行交易時(shí)，寶必須將其銷剛售貨物的全凈部款項(xiàng)用于貌購(gòu)買本國(guó)貨柴物或在本國(guó)肅花費(fèi)掉。安作者還主張鉛振興農(nóng)業(yè)，魯而辦法是力品圖減少放牧網(wǎng)的收益和提俗高農(nóng)業(yè)的利趟益。滋托馬斯齡·至孟（157舟1裹—問(wèn)1641）坑，英國(guó)晚期桂重商主義的速代表人物，箭1621年撕發(fā)表了《論邊英國(guó)與東印費(fèi)度的貿(mào)易，你答對(duì)這項(xiàng)貿(mào)養(yǎng)易常見(jiàn)的各梳種反對(duì)意見(jiàn)狐》一書(shū)，該獨(dú)書(shū)成為英國(guó)捉晚期重商主母義的代表作軍。托馬斯宅·腦孟在該書(shū)中攜較全面地反逗駁英國(guó)國(guó)內(nèi)騾對(duì)東印度公延司的反對(duì)意后見(jiàn)，并闡述蚊了晚期重商恢主義的思想毒。他認(rèn)為對(duì)添外貿(mào)易必須甚做到商品的諷輸出總值大星于輸入總值墊（即賣給外君國(guó)人外國(guó)人童的商品總值世應(yīng)大于購(gòu)買雷他們商品的販總值），以法增加貨幣流旨入量。掃3、為什么低說(shuō)托馬斯窄?狹孟的書(shū)是一慕步劃時(shí)代的揭著作？污托馬斯圈·莫曼是英國(guó)重共商主義的集息大成者，其鞋重商主義理恢論及稅收思貓想集中表現(xiàn)侍在《英國(guó)得傻自對(duì)外貿(mào)易器的財(cái)富》一物書(shū)之中。該唉書(shū)不僅成為吃英國(guó)，而且坡成為一切實(shí)袖行重商主義粉政策的國(guó)家彈在政治、經(jīng)值濟(jì)等方面的捎基本準(zhǔn)則。機(jī)托馬斯編·幻曼重商主義纖理論的核心居，是國(guó)際貿(mào)旺易差額論。騎認(rèn)為金銀貨梨幣是財(cái)富的錄唯一形態(tài)，么而對(duì)外貿(mào)易膨是財(cái)富的唯趣一源泉。外叉貿(mào)要櫻“畏少買多賣跑”枝，使貨幣流部入多于支出找。斯蜻·喚曼認(rèn)為：為毒了實(shí)現(xiàn)國(guó)家結(jié)外貿(mào)出超，社增加本國(guó)貨郵幣積累的目走的，國(guó)家要鞠干預(yù)經(jīng)濟(jì)生答活，以保證倚上述目標(biāo)的甚實(shí)現(xiàn)。他建殿議國(guó)家采取逃有效政策和疊措施。顛托馬斯酒·轟曼在所著《擇英國(guó)得自對(duì)嘗外貿(mào)易的財(cái)談富》一書(shū)中躁，詳盡闡述棟了重商主義附關(guān)于保護(hù)關(guān)比稅政策的基驅(qū)本原則、主嶄張和意義。杏強(qiáng)調(diào)保護(hù)關(guān)僅稅的作用，賞主張對(duì)出口膠商品和從外方國(guó)輸入并再謹(jǐn)出口的商品太，在關(guān)稅上醬給予照顧，炸對(duì)要在本國(guó)篇消費(fèi)的進(jìn)口穴商品，課以紋重稅。筑4、意大利爭(zhēng)、奧地利和菊德國(guó)重商主站義各有哪些仙特點(diǎn)？般（1）塞拉社的國(guó)家積累湊金銀學(xué)說(shuō)蹄安東尼奧令·屈塞拉是17疼世紀(jì)意大利謀重商主義的芬重要代表，浪代表作為《殘略論可以使傍無(wú)礦之國(guó)金案銀充裕的成些因》。怎整部著作論公述的是商品錦豐裕所依賴話的要素順—濾自然資源、旱人口素質(zhì)、豬工業(yè)和貿(mào)易柜的發(fā)展以及吧政府的效率持—驟其含義是，胡如果整個(gè)經(jīng)膛濟(jì)過(guò)程運(yùn)行藍(lán)良好，則貿(mào)堅(jiān)易差額會(huì)自摧行調(diào)整，不臣需要任何具行體措施。在畜這種圖式里食，貨幣現(xiàn)象隸是結(jié)果而不賓是原因，是浮征兆性的，裹本身并不重挽要。嚴(yán)（2）霍尼遞克的國(guó)家富蠶強(qiáng)論鼓菲利普檢·陸威廉追·雄馮扇·夕霍尼克（1塌638鏈—民1712）笨是17世紀(jì)似末奧地利政班治家和經(jīng)濟(jì)企學(xué)家，重商諒主義代表人肚物之一。他燃的主要著作珍有《奧地利片富強(qiáng)論》（東1684）偵和《奧地利楊享有特權(quán)的公歷史淵源》巨（1708縣）。炸像其他重商嚼主義者一樣即，霍尼克是舍從國(guó)家立場(chǎng)賢上，通過(guò)分夠析整個(gè)國(guó)民剪經(jīng)濟(jì)狀況，垮提出自己的霜分析意見(jiàn)，嬌論述自己的病經(jīng)濟(jì)對(duì)策的助。他說(shuō):揪“眼就總的國(guó)民苗經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，茅這時(shí)它應(yīng)當(dāng)左考慮的是，辦怎樣使這種擊物資充裕，龜使這種鼓勵(lì)工和享受可以槽持續(xù)存在，往而無(wú)須仰賴破別國(guó)，如果艦這樣做不能諷處處行得通錯(cuò)的話，也應(yīng)傻盡可能地少漫依賴外國(guó)，蹲竭力節(jié)省國(guó)蜜家自己的資豪金。秩”攪為此，他貿(mào)提出使奧地且利富強(qiáng)的9平條原則。喪（3）尤斯垂蒂的國(guó)家與朗財(cái)政學(xué)說(shuō)肉約翰團(tuán)·保海因里希億·肢尤斯蒂（1證720季—土1771）短是18世紀(jì)滲德國(guó)斷“植官房學(xué)派高”勵(lì)成員，著名杜的重商主義硬經(jīng)濟(jì)學(xué)家?；\主要著作有餓《國(guó)民經(jīng)濟(jì)你———決經(jīng)濟(jì)學(xué)與財(cái)磁政學(xué)系統(tǒng)研渡究》（17庫(kù)55）和《翁財(cái)政學(xué)》（多1766）猜。釀?dòng)人沟俳?jīng)濟(jì)驅(qū)思想的特點(diǎn)豈在于他對(duì)國(guó)演家和財(cái)政的梅論述。在他日看來(lái)，國(guó)家簽和財(cái)政是聯(lián)陳系在一起的獄。他提出了擇國(guó)家征稅的某6條基本原啟則:（1）吼必須讓人民燕有能力繳納漫捐稅。人民歸納稅不影響堆到必需品的在享用，不損過(guò)及資本時(shí)，后才被認(rèn)為是礦有納稅能力父的。（2）嚷賦稅應(yīng)完全宴按公平合理假的比例向人聽(tīng)民征收。（綁3）賦稅的曉征收方式不悠應(yīng)損害國(guó)家矩和人民的福勉利，不得侵浩害公民的自肚由權(quán)。（4蜻）應(yīng)該按照貨國(guó)家的性質(zhì)書(shū)和政府的體摸制來(lái)組織稅督務(wù)制度，以文保證稅收的啄公正無(wú)私?；停?）一切苗賦稅必須建脖立在明確的謹(jǐn)和光明正大喪的基礎(chǔ)上，肅即數(shù)額必須命確定。（6窮）征稅的費(fèi)縣用應(yīng)減至最竄低。災(zāi)尤斯蒂的學(xué)蝶說(shuō)表明了重豐商主義要求段國(guó)家干預(yù)經(jīng)灶濟(jì)的基本出限發(fā)點(diǎn)。在重置商主義看來(lái)亞，國(guó)家富強(qiáng)黃民族才得興獅旺，國(guó)內(nèi)公椒民個(gè)人才能嬌夠獲得利益養(yǎng)。所以，國(guó)籠家的福利就怪是國(guó)民的福辨利，追求公決共幸福和國(guó)級(jí)家利益，也籃就能使國(guó)民剝個(gè)人得到幸河福和利益。揚(yáng)也因此，良握好的國(guó)家管池理和計(jì)劃被裳看做是國(guó)家恐的致富之路減。尤斯蒂對(duì)糠國(guó)家起源和捷財(cái)政的分析嫌是較為全面球系統(tǒng)的，他雪所提出的賦厭稅原則同后康來(lái)斯密的羞“托四大原則容”癥（公平、確疏實(shí)、便利、粘經(jīng)濟(jì)）已十面分接近了。青1、道“居古典經(jīng)濟(jì)學(xué)插”轎術(shù)語(yǔ)有哪些動(dòng)不同的界定豆？琴古典政治經(jīng)量濟(jì)學(xué)（也稱貿(mào)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)）這一術(shù)語(yǔ)欣是由馬克思慣最早提出來(lái)期的，并被后柳來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)年家所沿用。孤根據(jù)馬克思究的規(guī)定，古妙典政治經(jīng)濟(jì)司學(xué)在英國(guó)從姨配第開(kāi)始，赤到李嘉圖結(jié)兆束，在法國(guó)酷從布阿吉爾挨貝爾開(kāi)始，扶到西斯蒙第疑結(jié)束，也即蛇從17世紀(jì)掀中葉到19棟世紀(jì)20年剖代。費(fèi)2、為什么傘說(shuō)配第在近渣代奠定了勞堡動(dòng)價(jià)值論的行基礎(chǔ)？串價(jià)值理論是構(gòu)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)氣理論體系賴旅以建立的基朗礎(chǔ)，配第在央政治經(jīng)濟(jì)學(xué)筍上最重要的盆一個(gè)歷史功厭績(jī)?cè)谟?，在比近代，他第葵一次有意識(shí)巧地把商品價(jià)絕值的源泉?dú)w鳥(niǎo)于勞動(dòng)，從嗎而奠定了科嬸學(xué)的勞動(dòng)價(jià)貫值論的基礎(chǔ)爸。絡(luò)配第的價(jià)值格論主要發(fā)表到在《賦稅論后》中。他區(qū)緞分了級(jí)“言自然價(jià)格馳”蚊和絹“穿市場(chǎng)價(jià)格木”幟。傳配第的捎“按自然價(jià)格組”溜相當(dāng)于價(jià)值移。假如一個(gè)糧人生產(chǎn)一蒲愚式耳小麥所姥用勞動(dòng)時(shí)間溫和從秘魯銀啦礦中生產(chǎn)一千盎斯白銀并嚇運(yùn)來(lái)倫敦所覽需勞動(dòng)時(shí)間撈相等，后者普便是前者的腫“煙自然價(jià)格競(jìng)”支。指出商品漏的價(jià)值量同唯勞動(dòng)時(shí)間成水正比，與勞毀動(dòng)生產(chǎn)率成景反比的事實(shí)早。他提出物“缺勞動(dòng)是財(cái)富洽之父，土地戚是財(cái)富之母弄”命的觀點(diǎn)，認(rèn)呆為勞動(dòng)和土棗地共同創(chuàng)造肯價(jià)值。淡3、怎樣錦理解爆“資土地為財(cái)富黑之母，而勞刺動(dòng)為財(cái)富之珍父和能動(dòng)的冶要素窩”島？殘勞動(dòng)和土地持共同創(chuàng)造價(jià)釣值。人的勞呆動(dòng),乃至人浮類社會(huì)的生犁存和發(fā)展,宰都離不開(kāi)自吐然界.自然側(cè)界是財(cái)富之難母是完全正兩確的。在陣自然力的幫錦助勞動(dòng)把物警質(zhì)財(cái)富（使屠用價(jià)值）創(chuàng)德造出來(lái)的。亮勞動(dòng)與土巡地(生產(chǎn)資劉料)結(jié)合杰創(chuàng)造價(jià)值。便也就是說(shuō)二珠者缺一不可紫.父4、簡(jiǎn)述找從配第到斯呼密100年汗間出現(xiàn)的主扇要經(jīng)濟(jì)學(xué)家姥及其思想。巧從配第到斯餡密之間大約酸相隔100陳年的時(shí)間，隔英國(guó)古典政翻治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)陪歷了一個(gè)從凳最初萌芽到鳥(niǎo)發(fā)展為完整賢體系的過(guò)程徑，其中出現(xiàn)病了許多杰出刺的經(jīng)濟(jì)學(xué)家僚。這些經(jīng)濟(jì)貞學(xué)家包括:陣約翰書(shū)·鉗洛克、達(dá)德罷利業(yè)·飲諾思、貝爾挨納德萄·背孟德維爾貪、杰科布胞·敏范德林特、洽約瑟夫尺·妥馬西、大衛(wèi)暮·住休謨（和詹身姆斯冒·貌斯圖亞特等木。蹤約翰粥·腦洛克（16吐32霧—狠1704）箱是17世紀(jì)晝英國(guó)著名哲目學(xué)家和經(jīng)濟(jì)容學(xué)家。洛克鴿的享樂(lè)主義禁哲學(xué)為斯密孕的人性論提企供了心理基駱礎(chǔ)。洛克認(rèn)矮為，勞動(dòng)幾拿乎提供一切在東西的全部干價(jià)值。他又籌以緩“豈自然法謀”框來(lái)論證所有哥權(quán)的界限，況認(rèn)為由于土微地和貨幣的梁分配不均所漠產(chǎn)生的地租蒸和利息都導(dǎo)曲致了對(duì)嚷“芝自然法四”它的破壞。實(shí)繩際上就是把器二者都?xì)w結(jié)瘦為對(duì)勞動(dòng)的油剝削。香達(dá)德利帝·辨諾思（16呆41萌—柏1691）槍是英國(guó)商人鷹、政治家和贊經(jīng)濟(jì)學(xué)家。茂主要著作是靠《貿(mào)易論》米（1691要）。諾思的閱《貿(mào)易論》亂代表了英國(guó)灣17世紀(jì)下懲半期自由貿(mào)百易越來(lái)越強(qiáng)躁烈的傾向。圈諾思就財(cái)富浸問(wèn)題對(duì)重商梁主義進(jìn)行了成批判。他指馬出，一個(gè)國(guó)拳家的商業(yè)，舉在任何時(shí)代愉只需要一定轎的貨幣量，挖貨幣自有其發(fā)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律咽，任何國(guó)家鼻不用擔(dān)心貨載幣的保有額紐。他明確提斯出，不論國(guó)草內(nèi)還是國(guó)際墨貿(mào)易，都應(yīng)踏自由進(jìn)行，券國(guó)家不應(yīng)干騙預(yù)。這種思漫想被后來(lái)的左經(jīng)濟(jì)學(xué)家，睛尤其是斯密蓋，發(fā)展為那“碧國(guó)際分工飄”挺論。諾思也瀉分析了利息迫。他把利息廚看做資本的輪租金，并且棒指出，不是峽低利息促進(jìn)條了貿(mào)易，而希是貿(mào)易發(fā)展融增進(jìn)了國(guó)民漂資本，從而婦使利息下降儀。他反對(duì)人忍為地、強(qiáng)制迎地降低利息未。在利息率隙上，諾思認(rèn)古為決定利息年率的不是貨斥幣，而是借波貸資本的供嘆求關(guān)系。他扇明確指出，壇貸款利息應(yīng)賄由市場(chǎng)自由咱決定，不應(yīng)葛受法律約束導(dǎo)。被馬克思鮮認(rèn)為是第一門個(gè)正確理解永利息的人。宜約瑟夫圾·蚊馬西是18名世紀(jì)英國(guó)經(jīng)伴濟(jì)學(xué)家。主潑要著作有：圓《論決定自傅然利息率的饅原因》（1弱750）、霧《賦稅計(jì)算擺》和《國(guó)家模關(guān)心的商業(yè)箱知識(shí)》。洗馬西《論決偶定自然利息毀率的原因》洪一書(shū)就是利訓(xùn)息和利潤(rùn)理帖論的一個(gè)重拌要發(fā)展。他搖在這本書(shū)中訓(xùn)論述了自然隸利息率，這賊個(gè)自然利息尼率并不是指壺現(xiàn)實(shí)的利息填率，而是指貓應(yīng)當(dāng)存在的棚一種公正的蜻利息率。馬月西在經(jīng)濟(jì)學(xué)升說(shuō)史上，第挎一次提出利群潤(rùn)是一個(gè)獨(dú)吊立的經(jīng)濟(jì)范近疇，而利息劣只不過(guò)是利遇潤(rùn)的一個(gè)部檢分。他說(shuō):我“值既然借債人仆為所借貨券幣支付的利緣息，是所借所貨幣能夠帶私來(lái)的利潤(rùn)的故一部分，那邪末，這個(gè)利帆息總是要由懂這個(gè)利潤(rùn)貧決定。塌”再因此，他認(rèn)導(dǎo)為利息的降圾低是由資本達(dá)積累及由此妥引起的利潤(rùn)搏下降造成的芽。塑D.休謨（域1711-塘1776）繳，休謨提出淘貿(mào)易差額平澇衡的學(xué)說(shuō)，隊(duì)認(rèn)為這種平鐘衡是按著各筋國(guó)不同的經(jīng)錦濟(jì)情況而自姓然決定的，透從而貿(mào)易不祝能始終有損兵或有利于某徹一國(guó)，為自速由貿(mào)易論反醬駁重商主義宋的貿(mào)易控制污論提供了理證論依據(jù)。休姐謨是貨幣數(shù)欺量論者，他團(tuán)認(rèn)為商品價(jià)遣格的提高是泛金銀增加的詳必然結(jié)果，并但價(jià)格變動(dòng)砌并不緊隨著鏈金銀的增加儀而是需要一敢些時(shí)間，這拋是所謂價(jià)格燥滯后現(xiàn)象，才而這種貨幣唯貶值只在最練后才提高勞得動(dòng)價(jià)格即提輸高工資，這藏是所謂工資百滯后。正是想在這滯后時(shí)絕期，貨幣貶把值對(duì)于工商絨業(yè)起了鼓舞胃作用。帥詹姆斯雞·冊(cè)斯圖亞特（芹1712暑—聞1780）聽(tīng)被馬克思稱降為是艦“朋建立了資產(chǎn)濟(jì)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)即整個(gè)體系的頌第一個(gè)不列扎顛人距”駛。其代表著兇作是176春7年出版的橡《政治經(jīng)濟(jì)層學(xué)原理研究靈》，這是第徐一本以普“蔽政治經(jīng)濟(jì)學(xué)摩”摘為名的英文泄著作。斯圖德亞特在價(jià)值巾理論上有特違殊的貢獻(xiàn):塑(1)提出遵了緣“昆實(shí)際價(jià)值蹄”底的概念，指變出價(jià)值決定場(chǎng)于完成的勞捎動(dòng)量，而且撞是決定于平恭均所需的勞翠動(dòng)時(shí)間。(徐2)提出了兆內(nèi)在價(jià)值和朗使用價(jià)值，霞將價(jià)格范疇顫同它的物質(zhì)梯內(nèi)容區(qū)分開(kāi)屬。(3)區(qū)渠分了僵“拾特殊社會(huì)勞將動(dòng)銜”上和烏“瞇實(shí)在勞動(dòng)牲”腎，意識(shí)到生販產(chǎn)商品的勞點(diǎn)動(dòng)具有二重善性，這一點(diǎn)物上甚至超過(guò)男斯密和李嘉賀圖。關(guān)于利陰潤(rùn)他提出了灶“臭絕對(duì)利潤(rùn)偏”陡和爭(zhēng)“川讓渡利潤(rùn)罪”殘的概念。他王把由于勞動(dòng)阻、勤勞或技能能的熟練而洗產(chǎn)生的利潤(rùn)爐叫做揀“凍絕對(duì)照”輝，是勤勞利佩潤(rùn)，是社會(huì)相財(cái)富的擴(kuò)大荒和增加；向“存讓渡利潤(rùn)衡”夢(mèng)則是撤“捕相對(duì)的利潤(rùn)而”巷，它只不過(guò)怖意味著鴨“噸財(cái)富的天平靈在有關(guān)當(dāng)事雀者之間擺動(dòng)扒，對(duì)總資產(chǎn)陸并沒(méi)有任何龜增加鹽”席，一方的所絲得即他方之誕所失。號(hào)完1、評(píng)述鑼布阿吉爾貝竟?fàn)柕呢?cái)富觀密和墾“退自然秩序鄙”浙思想。襖布阿吉爾貝康爾反對(duì)重商蠻主義關(guān)于財(cái)梳富的看法，證認(rèn)為貨幣并像不是財(cái)富的單惟一形式。姑構(gòu)成真正財(cái)燒富的，神“施包括人們?nèi)撇康南硎?，率不僅是生活絲必需品，也稠包括非必需移品以及能夠惡滿足人們身核體官能的快脈樂(lè)的一切物織品。眉”猜在他看來(lái)，蔬凡是能滿足萌人們物質(zhì)生僵活和精神生且活的需要而奪具有使用價(jià)耀值的東西就應(yīng)是財(cái)富。也旅就是說(shuō)他把露財(cái)富定義為或滿足人們需驚要的各種使鄉(xiāng)用價(jià)值。并他從貨幣是抄為了便利商概品交換而產(chǎn)余生，其自然惑職能是充當(dāng)串流通手段和轎支付手段的填觀點(diǎn)出發(fā)，瓣指出市場(chǎng)上南需要的貨幣儲(chǔ)數(shù)量取決于端商品價(jià)格的忘總額。他還艘指出，金銀淚并不是惟一舟充當(dāng)貨幣的遷材料，歷史會(huì)上有各種物升品充當(dāng)過(guò)貨矛幣材料，在者一定條件下蠟，貨幣也可權(quán)以用紙幣來(lái)傾代替。他認(rèn)夸為，貨幣是吸充當(dāng)流通手悔段的，不應(yīng)迷加以貯藏，薯應(yīng)不斷地投棵入流通發(fā)揮艦其作用，而公商品流通和棕貨幣流通是庫(kù)不同的。待布阿吉爾貝勿爾認(rèn)為，財(cái)居富是由使用明價(jià)值構(gòu)成的巡，具體來(lái)說(shuō)恥，社會(huì)經(jīng)濟(jì)豎中有二百種氏以上的行業(yè)著，它們形成暮“禍一條財(cái)富的輸鏈條羅”泳，各行業(yè)之遮間形成的經(jīng)幼濟(jì)關(guān)系構(gòu)成雁一種平衡，眾這種平衡就克是社會(huì)經(jīng)濟(jì)肆的躁“惡自然秩序坡”家。而就各種宣行業(yè)來(lái)說(shuō)，耳農(nóng)業(yè)是最基緞本的，農(nóng)產(chǎn)弟品價(jià)格是關(guān)討鍵，如果農(nóng)脖產(chǎn)品價(jià)格能宜補(bǔ)償生產(chǎn)費(fèi)群用及經(jīng)營(yíng)者域報(bào)酬，各行唇各業(yè)都會(huì)正咸常發(fā)展。如易果農(nóng)產(chǎn)品價(jià)混格下降，以跑致不能補(bǔ)償篇生產(chǎn)費(fèi)用，歪必然造成混烤亂和不協(xié)調(diào)猶。舊布阿吉爾貝況爾是自由競(jìng)勵(lì)爭(zhēng)的早期的并熱烈擁護(hù)者弊。他認(rèn)為，腸國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)傅的干預(yù)破壞尺了客觀的自辮然規(guī)律，其侵結(jié)果給社會(huì)回經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶筐來(lái)了嚴(yán)重的芹損害。布阿勻吉爾貝爾是陜勞動(dòng)價(jià)值論爹的最初奠基久人之一。他敞用個(gè)人勞動(dòng)杜時(shí)間在各個(gè)遇特殊產(chǎn)業(yè)部系門間分配時(shí)恩所依據(jù)的正躲確比例來(lái)決紅定腳‘家真正價(jià)值鬧’納，并且把自深由競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)成鄰是造成這種手正確比例的蔽社會(huì)過(guò)程釘”萍。西2、布阿規(guī)吉爾貝爾為慮何主張自由阻貿(mào)易思想？判布阿吉爾貝摸爾與重商主畏義相反，主鴨張自由貿(mào)易冤。他的自由美貿(mào)易思想又化是建立在對(duì)賭農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格告的分析基礎(chǔ)選之上的。布宴阿吉爾貝爾榴指出，谷物奸具有兩面性顛，同時(shí)產(chǎn)生叛兩種截然相造反的效能:毅一方面，它穿給人提供食粒物，養(yǎng)活沒(méi)過(guò)有這份口糧秋就要餓死的著人們；另一辛方面，它供洲給地主將多琴余谷物出賣擋以提供豪華牽生活的一切茫物品。因此艦，谷物貿(mào)易遇具有自己的妻特點(diǎn):農(nóng)民怪不出售他的妻小麥不行，陪而吃糧的人握又不能不買灰糧食。這就廳使谷物價(jià)格陡常從一個(gè)極劣端走向另一匙個(gè)極端，即億常從極高轉(zhuǎn)徒為極低，或使從極低轉(zhuǎn)為疫極高。謀根據(jù)對(duì)農(nóng)產(chǎn)組品價(jià)格及其映變化的分析幅，布阿吉爾敵貝爾主張實(shí)宜行農(nóng)產(chǎn)品自桃由貿(mào)易政策暈，即撤銷谷僻物輸出的禁罩令，允許谷過(guò)物自由輸出掀和輸入。他否認(rèn)為，實(shí)行致農(nóng)產(chǎn)品自由娃貿(mào)易可以提竹高和穩(wěn)定谷寒物價(jià)格，從航而使法國(guó)農(nóng)浮業(yè)走向復(fù)興赴，也會(huì)使法惰國(guó)其他各行劍業(yè)在農(nóng)業(yè)發(fā)舞展基礎(chǔ)上實(shí)師現(xiàn)繁榮。己布阿吉爾貝扒爾實(shí)際上已駱認(rèn)識(shí)到商品華的需求或供陷給彈性不同捏的問(wèn)題。布財(cái)阿吉爾貝爾擊更強(qiáng)調(diào)農(nóng)產(chǎn)帖品自由輸出反，反映著法厭國(guó)農(nóng)業(yè)大國(guó)溪的特點(diǎn)，并蹤與同樣主張叛農(nóng)產(chǎn)品自由野貿(mào)易的英國(guó)求經(jīng)濟(jì)學(xué)家形馳成鮮明對(duì)照些（斯密、李淺嘉圖，尤其參是李嘉圖更允強(qiáng)調(diào)農(nóng)產(chǎn)品伙的自由輸入斯）。他的自譜由貿(mào)易思想波以其重農(nóng)特番點(diǎn)直接影響憲了后來(lái)的重搞農(nóng)學(xué)派。秋3、坎蒂調(diào)隆的思想對(duì)響后來(lái)重農(nóng)學(xué)旱派有哪些影孔響？虧坎蒂隆著作因中已反映出距濃厚的重農(nóng)彼思想，后來(lái)串重農(nóng)學(xué)