【經(jīng)典語錄】周國平語錄□1、忘掉你曾經(jīng)擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當(dāng)你是赤裸裸的剛來到這個世界，你對自己說：“讓我從頭開始吧！”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股,勵志英語，朝前走去，來到一塊空地，動手重建。你甚至不是重建那失去的東西，因?yàn)槟菢幽氵€惦記著你的損失，你仍然把你的心留在了廢墟上你要帶著你的心一起朝前走，你雖破產(chǎn)卻仍是一個創(chuàng)業(yè)者，你雖失戀卻仍是一個初戀者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當(dāng)作了你人生的起點(diǎn)。2、優(yōu)異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此？3、在自由競爭狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者；在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。4、我相信成熟的愛情是更有價(jià)值的，因?yàn)樗侨咳松?jīng)歷發(fā)出的呼喚。5、西來者人一再強(qiáng)調(diào)，智慧不是知識，不是博學(xué)。在博學(xué)的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時(shí)事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限，這個目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。6、情人間的盟誓不可輕信，夫妻間的是非不可妄斷。7、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷8、在男人心目中，那種既癡情又知趣的女人才是理想的情人。癡情，他得到了愛。知趣，他得到了自由?？梢娔腥硕嗝醋运健?、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。10、“邦無道”時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說話為好，會裝傻則更妙。11、誰的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。12、許多東西，今當(dāng)我們沒有它們也能對付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們原來是多么不必要的東西。我們過去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈?，而是因?yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?3、一個愛情的生存時(shí)間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之為愛情的質(zhì)的保證。小于這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也只能算作一時(shí)的迷戀，不能稱作-愛情。14、眼睛是愛情的器官，其主要功能是顧盼和失眠。15、戀愛，人生中美麗的時(shí)刻。如同黎明和黃昏，沐浴在柔和金光中的一切景物都變美了，包括那個美人兒。戀愛中的人以為那個美人兒是光源，其實(shí)她也是被照的景物。16、再好的婚姻也不能擔(dān)保既有的愛情永存，杜絕新的愛情發(fā)生的可能性。不過，這沒有什么不好。世上沒有也不該有命定的姻緣。靠閉關(guān)自守而得維持其專一長久的愛情未免可憐，唯有歷盡誘-惑而不渝的愛情才富有生機(jī)，真正值得自豪。17、給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。18、自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用軟弱武裝起來的強(qiáng)者。19、月虧了能再盈，花謝了能再開?？墒牵藙e了，能否再見卻未可知。開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦別離，就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無常。20、男人不信夢，但也未必相信現(xiàn)實(shí)。當(dāng)男人感嘆人生如夢時(shí)，他是把現(xiàn)實(shí)和夢一起否定了。21、一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞，以為故意做作的獎賞對人有時(shí)是一種愚弄。22、可以不愛，不可無情。23、愛是一種精神素質(zhì)，而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。24、如果說愛是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。25、沉默的原因有所不同：一位不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因?yàn)椴桓艺f而不說，那是畏怯或者怨恨；因?yàn)椴槐阏f而不說，那是禮貌或者虛偽；因?yàn)椴辉撜f而不說，那是審慎或者世故；因?yàn)椴槐卣f而不說，那是默契或者隔膜；因?yàn)椴恍颊f而不說，那是驕傲或者超脫。26、單思或酸或辣，相思亦苦亦甜，思念的滋味最是一言難荊27、誰老了，世界，還是我？28、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪里還有人生？29、我對任何出眾的才華無法不持欣賞的態(tài)度，哪怕它是在我的敵人身上。30、大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬物，寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計(jì)較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。31、離群索居者不是野獸，便是神靈。——亞里士多德32、只用色情眼光看女人，近于無恥。但身為男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在濾盡色情的中性男人眼里，女人該是什么樣子。33、在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛的人的相處，仿佛日子會這樣無限的延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時(shí)光在飛快流逝。正無可挽回的把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種柔情，想要保護(hù)你的愛人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美……34、女人比男人更信夢。在女人的生活中，夢占據(jù)著不亞于現(xiàn)實(shí)的地位。35、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內(nèi)在的生命力的問題。36、癡心女子把愛當(dāng)作宗教，男子是她崇拜的偶像。風(fēng)流女子把愛當(dāng)作藝術(shù)，男子是她誘-惑的對象。二者難以并存。集二者于一身，“一片志誠心，萬種風(fēng)流相”，既懷一腔癡情，又解萬種風(fēng)情，此種情人自是妙不可言，勢不可擋。那個同時(shí)受著崇拜和誘-惑的男子有福了，或者——有危險(xiǎn)了。37、在上帝的賜予中，性是最公平的。一個人不論窮富美丑，都能從性-交中得到快樂，而且其快樂的程度并不取決于他的窮富美丑。38、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。39、初戀的感情最單純也最強(qiáng)烈，但同時(shí)也最缺乏內(nèi)涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經(jīng)歷，卻又往往發(fā)現(xiàn)可供回憶的東西很少。40、在人生畫面上，夢幻也是真實(shí)的一筆。41、一萬件風(fēng)流韻事也不能治愈愛的創(chuàng)傷，就像一萬部艷情小說也不能填補(bǔ)《紅樓夢》的殘缺。42、一個人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。43、在夫婦或情人之間，恩愛與爭吵的混合，大約誰也避免不了。區(qū)別只在：一、兩者的質(zhì)量，有刻骨銘心的恩愛，也有表層的恩愛，有傷筋動骨的爭吵，也有撓癢式的爭吵；二、兩者的比例。不過，情形很復(fù)雜，有時(shí)候大恩愛會伴隨著大爭吵，恩愛到了極致又會平息一切爭吵。44、痛苦是性格的催化劑，它使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。45、他常常用一些小零食去討好女人，而女人也不過是他生活中的一些小零食罷了。46、吸引異性的兩種方式：一、顯示風(fēng)趣、智慧、活力，勾起對方的好奇心；二、顯示憂愁、傷痛、深度，勾起對方的同情心。活力和深度的統(tǒng)一，吸引力達(dá)于極致。47、優(yōu)秀靈魂的自愛其實(shí)源于對人類精神的泛愛。48、愛就是心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個。49、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。50、愛情既是在異性世界中的探險(xiǎn)，帶來發(fā)現(xiàn)的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來家園的安寧。但探險(xiǎn)不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說，好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。51、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。52、失眠的滋味，春秋有別。春夜是小夜曲，秋夜是安魂曲。春夜聽鳥鳴，秋夜聽鬼哭。春夜懷人，秋夜悲己。春夜是色，秋夜是空。53、美自視甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往風(fēng)流。這兩種因素相混合又相制約，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足風(fēng)流的蕩-婦，便無此等魅力。54、一個男人同別的女人調(diào)情，這是十分正常也十分平常的。如果他同自己的老婆調(diào)情，則或者是極不正常的——肉麻，或者是極不平常的——婚后愛情新鮮如初的動人顯現(xiàn)。55、對于一個洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活?！笆ト苏?，常人而肯安心者也”56、成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。57、相思是一篇冗長的腹稿，發(fā)表出來往往很短。58、每一個戴綠帽子的丈夫都認(rèn)為那個插足者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己，并因此感到深深的屈辱。59、白晝不會消失，因?yàn)樗卦谝沟男睦铩?0、每一個問題至少有兩個相反的答案。61、名人時(shí)寫下了名著或立下了別的卓越功績因而青史留名的人，判斷的權(quán)力在歷史；明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人，判斷的權(quán)力在公眾。62、可是，顯示畢竟是表演，在口味更天然或更精致的對手那里就只能引起反感了。63、對于一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因?yàn)檫@種情緒向他暴露了一個他最不愿承認(rèn)的事實(shí)：他自卑了。64、老來風(fēng)流，有人傳為佳話，有人斥為丑聞。其實(shí)，都大可不必，只須用平常眼光去看待，無非是有一分熱發(fā)一分熱罷了。65、斷腸人原是銷魂客。重情者最知?dú)q月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。66、幽默是一種輕松的深刻。面對嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。67、肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。68、世上并無命定的姻緣，但是，那種一見傾心、終生眷戀的愛情的確具有一種命運(yùn)般的力量。69、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。70、一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對高尚者的最高獎勵，卑劣是對卑劣者的最大懲罰。71、對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。72、謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。73、佛的智慧把愛當(dāng)作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛的必然結(jié)果加以接受，化為生命的財(cái)富。74、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無所知”；實(shí)踐上——“我需要我一無所需”。然而，達(dá)到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。75、苦難可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī)；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格，——這全看受苦者的素質(zhì)如何。76、利益常借信仰之名交戰(zhàn)。77、天性健康者容易彼此理解；天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。78、最深邃的愛都是"見人羞，驚人問，怕人知"的，因?yàn)橐坏┕_，就會走樣和變味。79、多情和專一未必互相排斥。一個善于欣賞女人的男人，如果他真正愛上了一個女人，那愛是更加飽滿而且投入的。80、智慧無國籍。全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。81、在一個精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實(shí)。82、愛情與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計(jì)算。但是，什么是良心呢？在多數(shù)情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責(zé)任心，它與真實(shí)的愛情是統(tǒng)一的。83、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。84、在神話時(shí)代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學(xué)興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，或者用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。85、心靈相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。86、只愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻(xiàn)。87、一創(chuàng)始人的口吻宣說陳詞濫調(diào)，以發(fā)明家的身份公布道聽途說。88、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實(shí)萬劫不復(fù)。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？89、在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠(yuǎn)困惑，也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠實(shí)，尋找是我的勇敢。90、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。91、如果男人和女人之間不再信任和關(guān)心彼此的靈魂，=加ti徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了。如果亞當(dāng)和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。92、在愛情中，雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。93、偶爾真誠一下，進(jìn)入了真誠角色的人，最容易被