千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦關(guān)于實(shí)踐出真知的優(yōu)秀議論文_關(guān)于實(shí)踐出真知的作文600字5篇想象，只是夢(mèng)的開頭。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，必需還有要實(shí)踐作為基礎(chǔ)。離開了實(shí)踐的想象，只是一紙空談：由于只有通過了實(shí)踐，才能切切實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)幻想。下面是我整理的關(guān)于實(shí)踐出真知的談?wù)撐模瑲g迎閱讀。

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關(guān)于實(shí)踐出真知的談?wù)撐?

暑期，我在網(wǎng)上讀了一篇文章——《知行相資以為用》。文章敘述了仆人公在書店買了一本書，試圖學(xué)習(xí)炒雞蛋的事。這道看似簡潔的菜，寧寧卻失敗了好幾次。我從中明白：對(duì)學(xué)問的學(xué)習(xí)當(dāng)然重要，但是實(shí)踐也同樣不行忽視!無論做什么，只有嘗試過，才能推斷事物的真理。我之所以能如此感同身受，是由于我在學(xué)習(xí)中也曾遇到過類似的狀況。

一次數(shù)學(xué)課，老師讓大家解一道難題，同學(xué)們陷入了久久的深思。同桌拿起筆，在紙上“刷刷”地寫著，眉毛皺成一團(tuán)。許久，他抓抓腦袋，感慨道：“太難了!”他可是我們班的“數(shù)學(xué)達(dá)人”，連他都解不出來，我可以嗎?雖少些信念，但我還是打算試試?！坝靡桓?米的繩子拴住一只身長1。5米的羊，旁邊有一塊邊長是8m的正方形草地，羊能吃到的草的面積是多少?”讀完題，我的腦中全是亂麻。我靜下心來再次審題，發(fā)覺“邊長8米”是沒用的信息，羊的身長也是沒用的。我埋頭苦算，把“繩子的長度3米”這個(gè)無效信息也去除了。兜了一大圈，原來是出題者給我們挖了陷阱，這道題目只需簡潔地計(jì)算面積即可，用上公式，我立刻算出了答案。假如當(dāng)時(shí)被“難題”嚇倒，不試一試，或許我永久也解不開它，更不會(huì)明白其實(shí)“難題”并非真難。

實(shí)踐不光在學(xué)習(xí)中舉足輕重，在生活中也一樣。

我酷愛打籃球，但進(jìn)球率很低。我常在電視上看球賽，學(xué)習(xí)投籃的技巧。原地投籃時(shí)，兩腳要前后自然開立，兩膝微屈，上體稍前傾，重心落在兩腳之間。理論學(xué)問我背得滾瓜爛熟，可一到球場(chǎng)，球卻不聽使喚了。我根據(jù)投籃的技巧投了幾十次，仍只能進(jìn)幾個(gè)球。我發(fā)覺拿球姿態(tài)很重要，我把五指張開，掌心空出，用指根及指根以上部位觸球，增大對(duì)球的接觸面積，球的穩(wěn)定性提高了，球的出手方向也更好掌握了。我不斷地在一次次失敗中總結(jié)閱歷，調(diào)整投籃姿態(tài)，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，我的進(jìn)球率竟接近百分之九十。

“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜?！苯窈?，無論在學(xué)習(xí)上還是生活中，就應(yīng)當(dāng)多實(shí)踐，多練習(xí)，多參與社會(huì)活動(dòng)，體驗(yàn)“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的歡樂!

關(guān)于實(shí)踐出真知的談?wù)撐?

實(shí)踐是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是創(chuàng)新的源泉。生活中到處都有語文的氣息，因此提升語文素養(yǎng)，需要走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)創(chuàng)新，在生活中實(shí)踐。

美妙的生活是布滿詩意的。由于語文無處不在。小到我們學(xué)校的每次考試，同學(xué)間的相互交談，閑暇時(shí)刻的靜心閱讀，對(duì)生活感悟時(shí)即興的寫作，公路街頭邊多彩的廣告，動(dòng)人而又美麗動(dòng)聽的旋律……大到文化節(jié)中一次次聲情并茂的朗誦，辯論賽上激烈緊急的爭(zhēng)辯……語文像云朵般點(diǎn)綴著生活的藍(lán)天，讓生活布滿陽光。我們隨時(shí)隨地都可嗅到它的芳香。只有在實(shí)踐中，語文才能展現(xiàn)它的魅力，在實(shí)踐中，我們才能成長，才能學(xué)到真知。

“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾常跂而望矣，不如登高之博見也。”荀子在《勸學(xué)》中告誡我們，空想只能讓我們離目標(biāo)越遠(yuǎn)。實(shí)踐且腳踏實(shí)地才能關(guān)心我們收獲真知。實(shí)踐就是連接現(xiàn)實(shí)和幻想的橋梁。只有仰視星空的諾言，沒有腳踏實(shí)地的頑強(qiáng)是無法到達(dá)勝利的彼岸的。沒有實(shí)踐，就會(huì)把幻想變成空空的幻想，把漂亮的現(xiàn)實(shí)變得殘酷不堪。想當(dāng)年，我們國家在探究中國特色社會(huì)主義道路的過程中，歷經(jīng)諸多艱辛，最終將馬列主義付諸于實(shí)踐，才取得了傲人的成果。一次次載人飛船升空勝利，不是科技創(chuàng)新口號(hào)的空喊，而是宇航員們不畏艱辛，將全國人民的幻想實(shí)踐之后得到的輝煌成就。雜交水稻之父袁隆平在高校研習(xí)課本理論學(xué)問之后，沒有在試驗(yàn)室里閑坐，而是走向田間地頭，親自篩選優(yōu)質(zhì)水稻，培育高產(chǎn)稻株。他用堅(jiān)毅和勤奮的勞作詮釋了實(shí)踐帶給人們的才智。

隋唐時(shí)期，我國就用科舉制的形式對(duì)人才進(jìn)行選拔，讀書人通過層層考試，經(jīng)受秀才、舉人、狀元等不同階段。幾十年寒窗燈下的夜讀，只為了進(jìn)京做官。四書五經(jīng)六藝他們都爛熟于心，他們一個(gè)個(gè)都才華橫溢。如果他們被封為官員之后，照舊成天誦讀詩書而不聞?wù)?，那誰為國家的富強(qiáng)富強(qiáng)出謀劃策?由此可見，只有實(shí)踐才能提升個(gè)人的語文素養(yǎng)，進(jìn)而提升個(gè)人的整體素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)展進(jìn)步。

種子播種后未發(fā)芽時(shí)無法辨認(rèn)是好是壞，箭在弦上未射出時(shí)不能預(yù)知是中是偏，一項(xiàng)理論成果未付諸于實(shí)踐時(shí)不能預(yù)料其成敗與否。師者，雖是“傳道授業(yè)解惑者”，我們也不能完全跟隨其思想，唯有將自己的學(xué)問身體力行，加以實(shí)踐，才能育出真知的花朵，閃耀才智的光線。

關(guān)于實(shí)踐出真知的談?wù)撐?

古人云“讀萬卷書，不如行萬里路”。我們的學(xué)習(xí)終究是要離開書本，去往更寬闊的課堂。當(dāng)同學(xué)們跟隨老師踏上實(shí)踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學(xué)會(huì)的，領(lǐng)悟的，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出書本。

行是知之始，知是行之成。人生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐、提升的過程。

實(shí)踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。

一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。由于舊有藥典的模棱兩可，李時(shí)珍毅然打算踏上尋藥之旅。他一點(diǎn)一點(diǎn)地探尋，每一種藥材都要見到實(shí)物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗(yàn)療效……這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學(xué)的博大精深，更是實(shí)踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。

實(shí)踐，是踏千山萬水，只為尋舊時(shí)文化。

余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道：“我站在古人肯定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠端詳著舊物，聽它們敘述過去的興衰?！钡拇_，當(dāng)我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風(fēng)聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書館留藏著很多古籍，而文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時(shí)近半生，踏閱中國幾乎全部故事的土地，最終將自己所見所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓敘述著實(shí)踐的力氣。

實(shí)踐，是步步前行，只為圓復(fù)興之夢(mèng)。

人需要實(shí)踐來充足自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實(shí)踐，勇于探究，促成了中華民族百年復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。改革開放，一國兩制，這些原本存在于綱領(lǐng)中的事，被敢于實(shí)踐的中國人用于國家的管理。在中國之前，極少有人信任，一個(gè)國家可以存在兩種制度，但我們的實(shí)踐告知世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強(qiáng)，民眾更安康。

實(shí)踐，是對(duì)書本學(xué)問的總結(jié)，它讓我們看到事物真實(shí)的一面。由于實(shí)踐，所以思索，由于思索，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。

關(guān)于實(shí)踐出真知的談?wù)撐?

實(shí)踐是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是創(chuàng)新的源泉。生活中到處都有語文的氣息，因此提升語文素養(yǎng)，需要走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)創(chuàng)新，在生活中實(shí)踐。

美妙的生活是布滿詩意的。由于語文無處不在。小到我們學(xué)校的每次考試，同學(xué)間的相互交談，閑暇時(shí)刻的靜心閱讀，對(duì)生活感悟時(shí)即興的寫作，公路街頭邊多彩的廣告，動(dòng)人而又美麗動(dòng)聽的旋律……大到文化節(jié)中一次次聲情并茂的.朗誦，辯論賽上激烈緊急的爭(zhēng)辯……語文像云朵般點(diǎn)綴著生活的藍(lán)天，讓生活布滿陽光。我們隨時(shí)隨地都可嗅到它的芳香。只有在實(shí)踐中，語文才能展現(xiàn)它的魅力，在實(shí)踐中，我們才能成長，才能學(xué)到真知。

“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾常跂而望矣，不如登高之博見也。”荀子在《勸學(xué)》中告誡我們，空想只能讓我們離目標(biāo)越遠(yuǎn)。實(shí)踐且腳踏實(shí)地才能關(guān)心我們收獲真知。實(shí)踐就是連接現(xiàn)實(shí)和幻想的橋梁。只有仰視星空的諾言，沒有腳踏實(shí)地的頑強(qiáng)是無法到達(dá)勝利的彼岸的。沒有實(shí)踐，就會(huì)把幻想變成空空的幻想，把漂亮的現(xiàn)實(shí)變得殘酷不堪。想當(dāng)年，我們國家在探究中國特色社會(huì)主義道路的過程中，歷經(jīng)諸多艱辛，最終將馬列主義付諸于實(shí)踐，才取得了傲人的成果。一次次載人飛船升空勝利，不是科技創(chuàng)新口號(hào)的空喊，而是宇航員們不畏艱辛，將全國人民的幻想實(shí)踐之后得到的輝煌成就。雜交水稻之父袁隆平在高校研習(xí)課本理論學(xué)問之后，沒有在試驗(yàn)室里閑坐，而是走向田間地頭，親自篩選優(yōu)質(zhì)水稻，培育高產(chǎn)稻株。他用堅(jiān)毅和勤奮的勞作詮釋了實(shí)踐帶給人們的才智。

隋唐時(shí)期，我國就用科舉制的形式對(duì)人才進(jìn)行選拔，讀書人通過層層考試，經(jīng)受秀才、舉人、狀元等不同階段。幾十年寒窗燈下的夜讀，只為了進(jìn)京做官。四書五經(jīng)六藝他們都爛熟于心，他們一個(gè)個(gè)都才華橫溢。如果他們被封為官員之后，照舊成天誦讀詩書而不聞?wù)拢钦l為國家的富強(qiáng)富強(qiáng)出謀劃策?由此可見，只有實(shí)踐才能提升個(gè)人的語文素養(yǎng)，進(jìn)而提升個(gè)人的整體素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)展進(jìn)步。

種子播種后未發(fā)芽時(shí)無法辨認(rèn)是好是壞，箭在弦上未射出時(shí)不能預(yù)知是中是偏，一項(xiàng)理論成果未付諸于實(shí)踐時(shí)不能預(yù)料其成敗與否。師者，雖是“傳道授業(yè)解惑者”，我們也不能完全跟隨其思想，唯有將自己的學(xué)問身體力行，加以實(shí)踐，才能育出真知的花朵，閃耀才智的光線。

關(guān)于實(shí)踐出真知的談?wù)撐?

亞里士多德是古希臘一名宏大的哲學(xué)家，他曾經(jīng)說過：“兩個(gè)鐵球，一個(gè)十磅重，一個(gè)一磅重，十磅中的肯定先著地，速度是一磅重的十倍。”可是，對(duì)于這種說法，伽利略卻不同意。當(dāng)他提出質(zhì)疑時(shí)，大家都稱贊他所提出的看法，大家都認(rèn)為，亞里士多德是肯定的權(quán)威，他所說的是不行被質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的，你一個(gè)無名小輩，怎能對(duì)宏大哲學(xué)家所說的觀點(diǎn)提出疑問呢?可伽利略仍就堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，經(jīng)過很多次的試驗(yàn)，都證明亞里士多德是錯(cuò)的。最終，在大家的質(zhì)疑下，伽利略在比薩斜塔上做了一個(gè)公開試驗(yàn)，公布真相。他站在比薩斜塔上，拿出兩個(gè)鐵球，一個(gè)十磅重，一個(gè)一磅重，他同時(shí)放開兩個(gè)鐵球，這兩個(gè)鐵球同時(shí)下落，令人們大吃一驚的是：兩個(gè)鐵球竟然同時(shí)落下。

這件事使我們知道：權(quán)威的話不肯定是真實(shí)的，我們應(yīng)當(dāng)敢于挑戰(zhàn)，必需要信任事實(shí)。

數(shù)學(xué)課本上有這樣一道數(shù)學(xué)題：一個(gè)鐘每小時(shí)慢三分鐘，照這樣計(jì)算，早上五時(shí)對(duì)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間后，當(dāng)這個(gè)鐘這著晚上十二時(shí)的時(shí)候，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間是什么時(shí)候?

全班大部分同學(xué)都是這樣想的：早上五時(shí)到晚上十二時(shí)一共相差十九小時(shí)，每小時(shí)慢三分，也就是慢了五十七分鐘。十二時(shí)加上五十七分就是其次天的零時(shí)五十七分。

可我卻認(rèn)為是一時(shí)，由于他們算得是五時(shí)到錯(cuò)誤時(shí)間的，所以他們不對(duì)。

我不信任權(quán)威，我只信任事實(shí)!

我晚上回家和“學(xué)問淵博”的媽媽一起爭(zhēng)論，結(jié)果媽媽也說正確答案是零時(shí)五十七分。這使我非常懊喪，我要用行動(dòng)證明一切。

我列了一長串的表，把他分為兩類：一、標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，二、錯(cuò)誤時(shí)間。每標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間加一時(shí)，錯(cuò)誤時(shí)間要加一時(shí)和減三分鐘，最