Word第第頁(yè)大學(xué)讀書(shū)心得合集15篇高校讀書(shū)心得1

1809年的冬季，亞伯拉罕-林肯在那做獵人搭建的小屋子里誕生了，就在這個(gè)地方，亞伯拉罕-林肯居住了許多年，過(guò)著貧困的生活，他后來(lái)解放的那些黑奴都不曾過(guò)得如此貧苦。

始終到了十五歲，林肯才開(kāi)頭學(xué)習(xí)，熟悉字母，他學(xué)的很困難，但是他很努力，林肯漸漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì)，他可以寫(xiě)下自己想到的一些東西，有時(shí)還寫(xiě)幾句詩(shī)歌，他把寫(xiě)好的是個(gè)背下來(lái)，然后被給別人聽(tīng)，他還寫(xiě)了一篇關(guān)于國(guó)家政治的文章。

他很和善，富有憐憫心，林肯一點(diǎn)點(diǎn)的積累學(xué)問(wèn)，他總共才上了不到十二個(gè)月的學(xué)，他不惜代價(jià)向別人借書(shū)來(lái)閱讀，閱讀成為他生活中的一部分，即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書(shū)，在別人都休息的時(shí)候，他給大家講故事、笑話，他是沒(méi)有一個(gè)固定工作的人，笨手笨腳，駝背、走起路來(lái)跛腳，他毫不顧自己的形象，走在街上，一只褲管塞進(jìn)皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，這些他都不在意。

但他不輕言放棄，而是以頑強(qiáng)的斗志支持著，直至永久的安眠，貧寒是他一生的主旋律，盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。

林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意，如婚姻的不順，自從結(jié)婚后他就從來(lái)沒(méi)有快樂(lè)過(guò)，他浪費(fèi)的妻子總是埋怨他，對(duì)他有許多不滿，他從來(lái)就沒(méi)有過(guò)一個(gè)美好的生活。留言始終纏圍著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，前進(jìn)的重?fù)?dān)由他一個(gè)人來(lái)承當(dāng)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊。

現(xiàn)實(shí)生活中，那個(gè)身前身后沒(méi)有流言蜚語(yǔ)，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人苦痛留給自己，為了全部人的自由與公平將自己束縛，莫非這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。宏大的生存造就了宏大的品質(zhì)和宏大的人生，看完這本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的有些不行思議。他是一位到達(dá)了宏大境界而仍舊堅(jiān)持的人，這也就是為什么書(shū)名叫人性的光芒的緣由吧。

她是一個(gè)女子，優(yōu)雅，名貴，娉婷，溫柔，再多的修飾詞也無(wú)法形容完這個(gè)幾近完完善的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素凈的芳香在每個(gè)人心中久久地縈繞，無(wú)法散去。

她是一個(gè)文人，持著一手清爽的筆觸，徜徉于文字之中，如此得自如?！拔艺f(shuō)你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四周風(fēng)，輕靈在春的光焰中交舞著變?！?/p>

她是一個(gè)天使，帶著超凡脫俗的秀麗與才智降落于凡世。她是如此幸運(yùn)，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年月，過(guò)著安定的生活;她是如此美好，徐志摩對(duì)她愛(ài)得那樣酷熱，于是有了那場(chǎng)轟轟烈烈的康橋之戀，梁思成對(duì)她愛(ài)得那樣真實(shí)，是她不行或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉，金岳霖對(duì)她愛(ài)得那樣忠心，用大半生的時(shí)間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。

她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。

悄悄地讀著這本書(shū)，眼前出現(xiàn)出了一幅唯美的畫(huà)面:人間四月天，一位清爽脫俗的秀麗女子撐著油紙傘，猶如不食人間煙火的精靈，飄逸不入凡塵，帶著一份舒適走過(guò)煙雨蒙蒙的江

南雨巷……是的，她就是這樣一個(gè)女子，有著讓人寵愛(ài)的容貌，有著讓人傾心的浪漫，有著讓人著迷的風(fēng)韻。或許，作為她本人，也為自己癡迷。

林徽因雖然是那么完善，但也無(wú)法避開(kāi)塵俗中的悲傷。她與徐志摩的愛(ài)情終究是無(wú)果，決然的背影是她對(duì)此最好的答復(fù)。還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)珍重，便已轉(zhuǎn)身離去。她真的不在乎么？“那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經(jīng)在這個(gè)世界里活過(guò)。”這便是她的回答。沒(méi)有人懂得她的哀痛，就像白天不懂夜的黑。

“雪化后哪怕鵝黃，你像;新奇初放芽的綠，你是;柔嫩喜悅水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期盼中的白蓮?！绷只找?，你是人間四月天……

高校讀書(shū)心得2

《我的高?！肥歉郀柣詡黧w小說(shuō)三部曲中的第三部。小說(shuō)表達(dá)了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)高校讀書(shū)的抱負(fù)來(lái)到喀山，過(guò)了不久就參與了隱秘的革命活動(dòng)。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。后來(lái)，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命抱負(fù)，參與了高校生的隱秘組織，鼓舞工人罷工。俄國(guó)的腐朽和個(gè)人的逆境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力氣，離開(kāi)喀山，重新走上流浪的道路。

高爾基在他的高校里無(wú)情地吸吮著社會(huì)進(jìn)展制造的各種財(cái)寶。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思索著。

高爾基的生平教會(huì)我如何沉著冷靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清爽、明凈，一片蔚藍(lán)。

高校讀書(shū)心得3

《世界是平的》這本書(shū)是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書(shū)，讓人在閱讀的樂(lè)趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。世界被十輛推土機(jī)推平了，各膚色各人種的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)公平了。托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經(jīng)受但卻沒(méi)有仔細(xì)思索或意識(shí)到的一個(gè)問(wèn)題：世界正發(fā)生著顯著的改變，科技、政治和經(jīng)濟(jì)革命正在消退各種壁壘，讓世界變得更加平坦。平坦后的世界，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變得公正了，大家的機(jī)會(huì)也都慢慢變得越來(lái)越均等了。這些觀點(diǎn)都在啟發(fā)人們思索該如何應(yīng)對(duì)這場(chǎng)正在發(fā)生的不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的全球化變革，如何調(diào)整自我來(lái)迎接這場(chǎng)變革。這本書(shū)與其說(shuō)是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書(shū)，不如說(shuō)是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長(zhǎng)篇新聞通訊加狂想。

事實(shí)上《世界是平的》這本書(shū)并不是一本很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)類的書(shū)籍。它用通俗易懂的語(yǔ)言，眾人皆知的事例，以及全部人都必需正視的熱點(diǎn)問(wèn)題，講解并描述了全球化的狀況，以及它對(duì)人們所帶來(lái)的影響。弗里德曼以他獨(dú)特的視角給我們描述了世界正在變平的過(guò)程及其緣由，他將全球化分割成三個(gè)階段：第一個(gè)階級(jí)即其所定義的全球化1.0版本，始于哥倫布發(fā)覺(jué)美洲新大陸，從1492年持續(xù)到1800年，國(guó)家和政府在宗教與帝國(guó)主義的影響下，利用暴力擊碎國(guó)界的藩籬，將世界連為一體；其次個(gè)階級(jí)即是他所指的全球化2.0版本，這一時(shí)代從1800年左右一向持續(xù)到20xx年，這時(shí)，推動(dòng)全球化的主要力氣是跨國(guó)公司，這些公司到國(guó)外去查找市場(chǎng)和勞動(dòng)力，運(yùn)輸本錢與通訊本錢的下降推動(dòng)了一體化的進(jìn)程；第三個(gè)階段即全球化3.0版本，世界從20xx年進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，整個(gè)世界進(jìn)一步縮微，人們能夠作為一個(gè)個(gè)體走向全球，輕而易舉地參加全球化，將他們聯(lián)系在一齊的是電腦、網(wǎng)絡(luò)和各種軟件等，全球化3.0版本的推動(dòng)力則來(lái)自個(gè)人，世界被進(jìn)一步拉平了。

弗里德曼以他獨(dú)特的視角講解并描述了世界正在變平的過(guò)程，他在書(shū)中援引了許多熱點(diǎn)話題，介紹了諸多令人矚目的市場(chǎng)和炙手可熱的行業(yè)。開(kāi)發(fā)源代碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)聯(lián)合搜尋技術(shù)等被描述成為鏟平世界的10大動(dòng)力，而中國(guó)、印度等國(guó)家和一些站在全球頂尖位置的公司和機(jī)構(gòu)，則被描述成為變平的世界中舉足輕重的主角。他把全部的這一切編織在一齊的時(shí)候，卻揭示了一個(gè)正在發(fā)生的深刻改變——全球化的趨勢(shì)。它正隨著那些動(dòng)力，在地球各處勇往直前、勢(shì)不行擋，世界也所以從一個(gè)球體變得平坦。

整本書(shū)的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止這些，微小之處仍需研讀，《世界是平的》將競(jìng)爭(zhēng)和合作的平臺(tái)延長(zhǎng)至整個(gè)世界，在劇烈的使命感和緊迫感的驅(qū)使下，我們每個(gè)人都應(yīng)進(jìn)取思考，努力使我們自已以及國(guó)家在前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前贏得先機(jī)。我們必需不斷地學(xué)習(xí)汲取新學(xué)問(wèn)，不斷結(jié)合自我工作實(shí)際，豐富自我管理學(xué)問(wèn)和提高管理水平，才能在這平坦的世界競(jìng)技場(chǎng)下?lián)碛幸幌亍?/p>

“世界競(jìng)賽，正在被抹平”，這個(gè)觀點(diǎn)多次在書(shū)中消失，進(jìn)展中國(guó)家也好，發(fā)達(dá)國(guó)家也罷，競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境及外在因素盡管有差異，但也應(yīng)當(dāng)看到差距在逐步的縮小。競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)是我們必需加入全球競(jìng)爭(zhēng)的行列，學(xué)會(huì)運(yùn)用平行思維的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，轉(zhuǎn)變我們的經(jīng)營(yíng)思想，以創(chuàng)新的看法修正自我的理念去適應(yīng)新的環(huán)境及外界的改變。

對(duì)于處于經(jīng)濟(jì)全球化中的我們，異樣是作為一個(gè)個(gè)體，不學(xué)習(xí)、不創(chuàng)新，工作上原地踏步，到最終只能被企業(yè)和社會(huì)淘汰。所以我們要做到：第一，不斷地學(xué)習(xí)汲取新學(xué)問(wèn)；其次，不斷地穩(wěn)固已學(xué)到的學(xué)問(wèn)；第三，不斷地了解同行業(yè)的進(jìn)展?fàn)顩r，把握市場(chǎng)進(jìn)展的趨勢(shì)。只要不斷的提高自我，讓自我永久堅(jiān)持很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，才能在平坦的世界競(jìng)技場(chǎng)下?lián)碛幸幌?。第四，每個(gè)人身上都有許多潛力可挖，我們應(yīng)當(dāng)給其他人供應(yīng)一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)制造財(cái)寶。一個(gè)不能發(fā)揮人們的制造性和進(jìn)取性的事業(yè)必定會(huì)失敗。

高校讀書(shū)心得4

最近，我又讀了一本好書(shū)，名字叫《我的高校》。這本書(shū)是高爾基寫(xiě)的人生三部曲中的第三部，告知我們：只要有努力，就會(huì)有勝利!這本書(shū)主要講了：高爾基在17歲時(shí)，闊別了他的家鄉(xiāng)尼日尼以及最疼愛(ài)他的外祖母，帶著不行破滅的決心和盼望來(lái)到了喀山上高校，高爾基本來(lái)以為能在高校里過(guò)上舒心、安靜的好日子，但是命運(yùn)似乎要有意和高爾基作對(duì)，但高爾基并沒(méi)有被命運(yùn)所制服，努力的去實(shí)現(xiàn)自己的幻想，最終戰(zhàn)勝了凄慘的命運(yùn)，沖破了了強(qiáng)大的阻力，成為了有名的俄國(guó)的作家。讀完了這本書(shū)，我深深的震撼了，高爾基的命運(yùn)是如此的凄慘，但是他堅(jiān)韌的與命運(yùn)打“擂臺(tái)賽”的精神竟是如此的宏大!真應(yīng)了一句名言：世上無(wú)難事，只要肯登攀!

高校讀書(shū)心得5

《我的高校》是高爾基的自傳體小說(shuō)之一，讀了《我的高?！愤@部文學(xué)作品后，我深有感受。這本書(shū)不僅僅讓我了解了仆人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，并且還向我們呈現(xiàn)了世紀(jì)之交寬闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。它問(wèn)世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著很多渴望光明和學(xué)問(wèn)的年輕人英勇前進(jìn)。作品表達(dá)了少年的“我”懷著上高校的愿望來(lái)到喀山，幻想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和高校生交伴侶。他進(jìn)入了一所天地寬闊的“社會(huì)高?！?，在那里學(xué)到了在有圍墻的高校里學(xué)不到的學(xué)問(wèn)，經(jīng)過(guò)苦痛的思想探究，最終成長(zhǎng)為一個(gè)革命學(xué)問(wèn)分子。《我的高?！分两袢允艿阶x者的強(qiáng)烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中吸取追求光明的士氣和信念。

高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這凄慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力堅(jiān)韌的小草，困難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到學(xué)問(wèn)的海洋中去游覽。同高爾基相比，我真是慚愧萬(wàn)分。平常在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以應(yīng)對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。

仆人公那種堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自我：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，莫非是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為學(xué)問(wèn)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?莫非僅有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到僅有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。

高校讀書(shū)心得6

初看這本書(shū)，感覺(jué)很頭疼，書(shū)太厚了，根本看不下去，于是硬著頭皮往下看。

不管你從哪里來(lái)，也不管你在哪里——印度和南美人都能夠和硅谷的工程師一樣使用這些軟件和對(duì)它加以改善?！痹谂f模式下，獲勝者能夠?qū)⒁磺邪鼣垼何揖帉?xiě)，我擁有——標(biāo)準(zhǔn)軟件答應(yīng)模式。貝倫多夫得出結(jié)論說(shuō)：“唯一能夠與之競(jìng)爭(zhēng)的方式就是讓全部人成為獲勝者。假如不愿公開(kāi)給別人就會(huì)被視為無(wú)禮——究竟你已經(jīng)從伴侶的工作那里受益，你也應(yīng)當(dāng)做出回報(bào)?！?/p>

做為一個(gè)專業(yè)的小兒推拿師，我的技術(shù)是從老師那里學(xué)到的，此刻也擁有了自我的團(tuán)隊(duì)，每過(guò)一段時(shí)間就要出去技術(shù)進(jìn)修和提升。要想在推拿市場(chǎng)中立足，想擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，就要引領(lǐng)更多的人進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，我能把自我的技術(shù)教授給她們，讓她們都能成為優(yōu)秀的推拿精英，甚至?xí)е夹g(shù)走出國(guó)門。對(duì)于全世界而言，好的資源和技術(shù)已經(jīng)不再是保守的，閉塞的，而是能夠經(jīng)過(guò)多種方式共享。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的全球化，世界貿(mào)易壁壘漸漸被打破，世界的任何一個(gè)角落都能夠經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)緊密聯(lián)結(jié)在一齊，人與人之間的距離在被拉近，進(jìn)展中國(guó)家已經(jīng)在悄然崛起，世界在我們的不知不覺(jué)中已經(jīng)變成平的。

高校讀書(shū)心得7

假如要用兩個(gè)字概括《咆哮山莊》這本書(shū)，那只能是“奇書(shū)”。這樣一部如今被公認(rèn)為英國(guó)文學(xué)史上的天才之作，被盛贊為“人間情愛(ài)最雄偉的史詩(shī)”的作品，卻在出版后被斥責(zé)為“一部恐怖的、令人作嘔的小說(shuō)”，直到半個(gè)世紀(jì)后，人們才漸漸熟悉到這部作品的內(nèi)涵?？墒撬?，艾米莉·勃朗特卻早在出版一年后就離開(kāi)了人世。

繼承了凱爾特人血統(tǒng)的艾米莉，常年居住在偏僻的山村，養(yǎng)成了外表沉郁、內(nèi)心剛毅的性格。她的反叛精神和悲觀意識(shí)，從這本書(shū)的男女仆人公——希斯克里夫和凱瑟琳——身上可見(jiàn)一斑。在那個(gè)城市禮貌大行其道的時(shí)代，人類最真實(shí)的感情都被包裹上一層風(fēng)度的外衣，可是希斯克里夫確是個(gè)另類。希斯克里夫狂放不羈，愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。他曾說(shuō)：“兩個(gè)詞就能夠概括我的將來(lái)了：死亡和地獄。失去了她，活著也在地獄里。”聽(tīng)說(shuō)了凱瑟琳的婚訊后，他生氣的在雷雨之夜出走;凱瑟琳死后，他半夜去挖開(kāi)她的墳?zāi)?，只為了?jiàn)她一面;他買通了教堂執(zhí)事，在他死后把棺材一側(cè)撬開(kāi)，和凱瑟琳的墳?zāi)瓜嗤?。就是這樣深深的愛(ài)才產(chǎn)生了深深的恨。希斯克里夫?qū)ψ晕业膬鹤永淇釤o(wú)情，設(shè)計(jì)哄騙凱瑟琳的女兒，最終把咆哮山莊和畫(huà)眉田莊都收入自我的囊中?？墒钱?dāng)他的報(bào)仇打算一一實(shí)現(xiàn)后，成功的喜悅卻未降落。他在茫茫的荒原上四處走著，希望凱瑟琳能夠魂兮歸來(lái)見(jiàn)他一面，最終不吃不喝孤苦的死去。

希斯克里夫的愛(ài)，原始而狂熱，如暴風(fēng)驟雨般濃烈。他的生命仿佛僅有兩個(gè)部分：愛(ài)和恨。他曾至死不渝的追求真愛(ài)，也曾殘忍冷酷的報(bào)復(fù)親人。這樣一個(gè)人物，布滿了希臘史詩(shī)般的杯具顏色，讀來(lái)令人不由得感到一種悲壯和蒼涼。

反觀凱瑟琳，她毫無(wú)疑問(wèn)是深愛(ài)希斯克里夫的，可她也愛(ài)埃德加，一個(gè)活在禮貌世界的翩翩君子。她說(shuō)希斯克里夫“比我自我更像我自我”，“在這個(gè)世界上，我最大的悲苦就是希斯克里夫的悲苦。我活著的最大目的，就是他?！北M管這樣，她卻在到畫(huà)眉田莊的五個(gè)星期后，由一個(gè)山村的野丫頭快速的被同化成一個(gè)文雅的淑女，并且愛(ài)上了年輕英俊的田莊繼承人埃德加。她雖然也為希斯克利夫的出走痛哭不已，但此時(shí)城市禮貌的光芒明顯更吸引她。最終，她在病中深切的思念咆哮山莊，在臨死前不顧一切的投入了希斯克利夫的懷抱。艾米莉經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)悲涼的故事，表達(dá)了對(duì)維多利亞時(shí)代金錢至上思想的責(zé)備。

希斯克利夫和凱瑟琳之間的感情，是原始的，也是自私的。這仿佛與我們傳統(tǒng)想法中無(wú)私付出的感情不符。根據(jù)一貫的想法，希斯克利夫看到凱瑟琳嫁給一個(gè)有身份有地位的人，應(yīng)當(dāng)微笑著祝她美好，可他卻完全相反，實(shí)行了一系列殘酷的報(bào)仇。這樣的命運(yùn)支配，正是艾米莉渴望愛(ài)、卻又得不到愛(ài)的人生折射。她一生不善交際，又厭惡社會(huì)的丑惡，始終活在孤苦和無(wú)望之中。但她同時(shí)也沒(méi)有放棄過(guò)抗?fàn)?，她為男仆人公取名為“希斯克利夫”，意思就是長(zhǎng)滿石楠的峭壁。石楠是一種在荒原上堅(jiān)韌生長(zhǎng)的植物，那和惡劣環(huán)境抗?fàn)幍木?，令艾米莉由衷的寵?ài)。正是在悲苦抗?fàn)?、抗?fàn)幉坏玫娜唠s心境下，艾米莉?qū)懗隽恕杜叵角f》這本奇書(shū)。

即使此刻來(lái)看，這本書(shū)流露的陰郁和悲涼，仍舊令人心驚。艾米莉沉郁的性格，給文學(xué)帶來(lái)一個(gè)經(jīng)典，卻給自我?guī)?lái)孤苦的一生。在我看來(lái)，假如能夠選擇，艾米莉確定情愿擁有快樂(lè)的生活，而不是文學(xué)的成就?；蛟S這就是所謂的性格杯具，假如她能和她的姐姐那樣樂(lè)觀，或許她就不會(huì)英年早逝了。有一句詩(shī)這樣寫(xiě)道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)查找光明?！敝煌锵?，艾米莉擁有了一雙心靈的黑色眼睛，卻沒(méi)有為她自我查找到人生的光明。

高校讀書(shū)心得8

《高?！房偨Y(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)理想的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一高校問(wèn)?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有力量去治理一個(gè)國(guó)家，到達(dá)天下太平，人民國(guó)泰民安。假如一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說(shuō)，一個(gè)人假如不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬(wàn)財(cái)寶，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說(shuō)的：“官品即人品，做官先做人”。反過(guò)來(lái)講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永久被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說(shuō)：“才智，德之資也;德者，才之師也”。

大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，是一群志同道合的伙伴相互協(xié)作、相互鼓舞、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。它們總是喜愛(ài)排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增加一股向上的力氣，支持它們順當(dāng)完成長(zhǎng)途旅行。

有人這樣總結(jié)說(shuō)：一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)全都的步調(diào)。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來(lái)的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和理想的舞臺(tái)，是走向勝利的載體，兩者是互相依存、互相促進(jìn)的關(guān)系。不斷增添工作的驕傲感、責(zé)任感和使命感;就能自覺(jué)地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)出自己全部的力氣。

高校讀書(shū)心得9

高校短短的二千來(lái)字，深刻說(shuō)明了人生和社會(huì)的高校問(wèn)，以及做學(xué)問(wèn)的最高境界。學(xué)問(wèn)不在于某一詳細(xì)的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹(shù)立典范?！熬觿?dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。

“茍日新，日日新，又日新”。試想一下，假如我們的確可以“吾日三省吾身”，明明德，親民，至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完善修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。

曾聽(tīng)聞季羨林老先生的故事，是說(shuō)季老先生由于穿著極其樸實(shí)，常常會(huì)被人看成是學(xué)校里的老工人。不止一次，季先生會(huì)被來(lái)報(bào)到的新同學(xué)叫住，替他們看行李。季先生每次都原地不動(dòng)地替他們看管行李，有時(shí)候會(huì)一看兩小時(shí)。而這些同學(xué)兩三天以后就會(huì)在北大的迎新會(huì)上，觀察季羨林校長(zhǎng)坐在主席臺(tái)上，這是多么樸實(shí)而高尚的人格魅力啊!如果我們的老師都能如季羨林老先生這般具有作為一名長(zhǎng)者的為人風(fēng)范，以身踐德，身體力行之，何愁教出來(lái)的同學(xué)不具備高尚的品德，何愁我們的家庭、社會(huì)不和諧。只要我們的老師真正領(lǐng)悟了“在明明德，在親民，在止于至善”的“高校之道”，領(lǐng)悟了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之道，并且以身踐道、以身踐德，就能引導(dǎo)我們的同學(xué)向“善”，兼濟(jì)天下，“止于至善”。

腹有詩(shī)書(shū)氣自華。作為一名老師，雖然任教的學(xué)科各不相同，但不行否認(rèn)，老師的專業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)是一個(gè)互相包涵的關(guān)系，豐富的積淀是老師專業(yè)成長(zhǎng)的助推器。套用別人的話：讓我們做有文化底蘊(yùn)的智者。只要我們做老師的人心胸博大、視野開(kāi)闊，學(xué)習(xí)討論、做人做事時(shí)就不會(huì)局限，不會(huì)拘泥。對(duì)事物的熟悉、理解才能有更高深的領(lǐng)悟，我想，這或許就是《高?！方o我們大家最大的啟示吧!

《高?！罚胬柿宋业囊曇?，秀麗了我的心靈，充實(shí)了我的人生。

高校讀書(shū)心得10

何處訪扶桑？直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。

——《南鄉(xiāng)子·讀有懷》

這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期盼和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《高?！?，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。

《高校》相傳為孔圣遺書(shū)，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)分于現(xiàn)代意義上的高校，古代的高校實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入學(xué)校，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)；十五歲入高校，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái)，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)心仍舊是全都的，因此，《高?！诽岢龅闹螌W(xué)修德的理念仍舊對(duì)我們初入高校者有著特別的意義。

最為國(guó)人熟知的“高校之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“高?！比缶V領(lǐng)，既是“高?！钡闹黝}，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出高校之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看，這不僅是高校同學(xué)的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是高校教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流高校的高度來(lái)看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)心，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永久的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《高校》的“三綱”有如中天之日的光芒，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的一燈燃滅。

至于《高校》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)章既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸實(shí)唯物主義的熟悉論，注意現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法當(dāng)然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否認(rèn)，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是明顯的：鼓舞高校生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性?，F(xiàn)代社會(huì)有很多人和車輛在十字路口過(guò)公路時(shí)，若四周人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀有則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)章的隨便心態(tài)和不敬重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目，并不是簡(jiǎn)潔粗暴地教育高校生遵守交通規(guī)章〔這又不是中學(xué)校生守則〕，更盼望高校生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來(lái)駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的心態(tài)，有利于對(duì)真理的.透徹熟悉，避開(kāi)“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。

高校讀書(shū)心得11

《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威的著作，憑借此書(shū)他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書(shū)中描述了一位英勇、執(zhí)著的老人，應(yīng)對(duì)著各種艱險(xiǎn)和強(qiáng)大的對(duì)手，最終用自我的行動(dòng)獲得了人們的敬重。

故事中講解并描述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長(zhǎng)滿褐斑的的孤獨(dú)老人，他的伴侶除了一個(gè)小男孩幾乎沒(méi)有?？墒撬难劬s像海水一樣藍(lán)，仿佛布滿著快樂(lè)。

老人有一次84天沒(méi)有捕到一條魚(yú)，在別人的嘲諷下，他依舊堅(jiān)信他會(huì)捕到大魚(yú)。老人與孩子互相依存，互相照看。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友情和他深愛(ài)的東西。老人愛(ài)大海，他把大海比作是一位慈愛(ài)、秀麗的女性。他把鳥(niǎo)、魚(yú)和海風(fēng)看作是他的伴侶。有時(shí)候他和他的伴侶談天，他也會(huì)喃喃自語(yǔ)。從他的語(yǔ)言中能夠看出老人內(nèi)心的冗雜。就算是對(duì)于大馬林魚(yú)，老人的情感也在不停的改變。剛開(kāi)頭，老人是興奮的，由于他最終能夠結(jié)束他的噩運(yùn)了，并且這樣一條大魚(yú)能夠給他帶來(lái)很大的財(cái)寶;但慢慢老人開(kāi)頭觀賞馬林魚(yú)的才智和和毅力，甚至把馬林魚(yú)當(dāng)成一個(gè)宏大的敵人;最終老人被馬林魚(yú)感動(dòng)了，他為馬林魚(yú)的死感到難受。

海明威說(shuō)：“我試圖描述一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚(yú)和很多真正的鯊魚(yú)。然而，假如我能寫(xiě)得足夠逼真的話，他們也能代表很多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被戰(zhàn)勝的，你盡能夠毀滅他，卻打不敗他“。這句話說(shuō)明失敗并不行怕，可怕的是自我對(duì)失敗屈服，一旦屈服，那么全部幻想都不會(huì)實(shí)現(xiàn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義，我覺(jué)得人生就像老人出海捕魚(yú)一樣，會(huì)消失那樣英勇地去應(yīng)對(duì)，即使沒(méi)有勝利，也不會(huì)由于沒(méi)有努力而給人生留下圓滿，我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者，我們的生命也會(huì)由于我們付出了努力而精彩。

讀《老人與?！愤@本書(shū)，我感到我渾身增加了戰(zhàn)勝困難的士氣和力氣。無(wú)論今后的教育道路有多少荊棘，多少挫折，我信任僅有有老人那般不服輸?shù)钠焚|(zhì)，我必需會(huì)是生活的強(qiáng)者。《老人與?！肥且槐局档萌フJ(rèn)真品嘗的

一本書(shū)，就象高爾基的《海燕》，能讓我們?cè)诒╋L(fēng)雨來(lái)臨前獲得士氣，獵取力氣。能讓我們不管遇到什么困難都信念十足地去應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持究竟，決不退縮，向全世界大喊”我就是英雄!“

高校讀書(shū)心得12

歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人說(shuō)話?！弊x了《我的高校》這部文學(xué)后深有感受，這本書(shū)不僅僅讓我了解了仆人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，還使我懂得了如何沉著冷靜地去應(yīng)對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

這本書(shū)表達(dá)了仆人公抱著上高校的念頭來(lái)到嘎山，但很快明白窮人上高校是不行能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會(huì)到受剝削壓迫的苦痛，除了苦痛的革命理論，他還勸告發(fā)開(kāi)工人們與剝削階級(jí)做斗爭(zhēng)。即使革命斗爭(zhēng)的挫折令他有時(shí)悲觀絕望，可是他經(jīng)受了熬煉，革命思想漸漸構(gòu)成。

這部書(shū)是1923年完成的，高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般健壯生長(zhǎng)并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純凈清爽!同高爾基相比，我真是慚愧萬(wàn)分，平常在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以應(yīng)對(duì)，甚至半途而廢。從今刻起，我必需要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自我你塑造成一位對(duì)社會(huì)大有奉獻(xiàn)的人才。

仆人公那種劇烈的讀書(shū)欲望，使我想到了家中一本本書(shū)，而我卻讓它們閑著，莫非是“書(shū)非借不讀”?莫非僅有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完《我的高?！分螅耪嬲靼住皩W(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)而退”的道理。

“書(shū)是人類提高的階梯。”讓我們吸取學(xué)問(wèn)的精華，沐浴才智的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。

高校讀書(shū)心得13

《高?！方涛覀?yōu)槿俗鍪掠浀靡郧爸袑W(xué)時(shí)代自己也接觸過(guò)《四書(shū)五經(jīng)》這一我國(guó)古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無(wú)異于管中窺豹、知其皮毛罷了。有幸在這次假期里比較深化地研讀了它里面的《高校》篇，方才領(lǐng)會(huì)到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理，并且更為清楚地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國(guó)的繁華富強(qiáng)和人民的美好安康奉獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義！

古往今來(lái)，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光芒幻想和遠(yuǎn)大理想，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生?！陡咝！烽_(kāi)篇講，高校之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。

物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。這里所展現(xiàn)的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。三綱八目是《高?！返木V領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書(shū)五經(jīng)》，我們發(fā)覺(jué)，儒家的全部學(xué)說(shuō)事實(shí)上都是循著這三綱八目而綻開(kāi)的。所以，《高?！返拈_(kāi)篇也是其為人做事的大道與精髓所在。

在明明德說(shuō)明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對(duì)人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過(guò)于此。就此意義上說(shuō)，西方基督教的懺悔、東方佛教的修行、列夫托爾斯秦式的道德的自我完善、毛澤東式的狠斗私字一閃念，乃至我們今日所提倡的培育四有新人、五講四美三喜愛(ài)等等，都是在明明德，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。

在親民，和下文的茍日新，日日新，又日新相結(jié)合，從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。引申出來(lái)，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫(xiě)gan校生活的書(shū)起名為洗澡。精神上的洗澡就是《莊子知北游》所說(shuō)的澡雪而精神，《禮記儒行》所說(shuō)的澡身而浴德。

話說(shuō)回來(lái)，茍日新，日日新，又日新展現(xiàn)的即是一種革新的姿勢(shì)，它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新。在止于至善即是說(shuō)博學(xué)的目的還在于使人到達(dá)最完善的境界，很多先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。

人奮斗一生，是由于他知其所止，即知道自己所奮斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)當(dāng)止在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。俗語(yǔ)說(shuō)：人往高處走，水往低處流。鳥(niǎo)兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)當(dāng)落腳的地方呢？所以邦畿千里，惟民所止。大都市及其郊區(qū)古來(lái)就是人們憧憬而聚居的地方，但這還只是身體的知其所止，不是經(jīng)義的所在。

經(jīng)義的所在是精神的知其所止，也就是在止于至善。這一點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難。天地悠悠，過(guò)客匆忙，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來(lái)了選擇的困惑。比方說(shuō)，在過(guò)去的時(shí)代，萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。

讀書(shū)人心態(tài)平衡，或許還知其所止，知道自己該干什么。可是，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，所謂下海的機(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書(shū)人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處？不少人不知道自己該干什么了精神的流浪兒無(wú)家可歸，以至于消失了教授賣大餅之類的畸形社會(huì)現(xiàn)象。

其實(shí)，《高?！繁旧碚f(shuō)得好：為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。不同的身分，不同的人有不同的所止，關(guān)鍵在于查找最適合自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色知其所止。

這才是最最重要的。這樣一來(lái)，教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣大餅了！而物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣告知我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開(kāi)頭有終結(jié)。

明白了這本末始終的道理，就接近事物進(jìn)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物進(jìn)展的主要沖突的道理。

高校讀書(shū)心得14

最近我始終都喜愛(ài)進(jìn)入圖書(shū)館去閱覽其中豐富的藏書(shū)，由于我如今雖然已經(jīng)是高校生，但是依舊需要連續(xù)學(xué)習(xí)，讀書(shū)能夠彌補(bǔ)自己的缺乏。

在讀書(shū)中我有一個(gè)習(xí)慣，那就是把一些有用的道理記在筆記本上，仔細(xì)的做好學(xué)習(xí)，還有喜愛(ài)讀書(shū)，每次徜徉在書(shū)本中，可以見(jiàn)到能人智者的見(jiàn)解和思想，可以開(kāi)拓視野的同時(shí)也了解更多的好玩學(xué)問(wèn)，不至于始終迷茫無(wú)事，在高校有許多的空閑時(shí)間可以供我用來(lái)讀書(shū)，呆在讀書(shū)館學(xué)習(xí)和閱讀成為了我最大的愛(ài)好。

讀書(shū)應(yīng)當(dāng)如何去讀，許多時(shí)候讀書(shū)是為了趣味，但我更多的是查漏補(bǔ)缺，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)課程后，還需要重視自己在課后的積累，究竟有了開(kāi)頭，我們不能什么事情都要老師壓著我們前進(jìn)，提升自己的專業(yè)技能可以去讀相關(guān)的專業(yè)學(xué)問(wèn)來(lái)豐富自己的文學(xué)底子，假如還不行那也可以不斷的完善自己的，從書(shū)中探究更多的學(xué)問(wèn)。

讀書(shū)不是一個(gè)懲處，而是一種成長(zhǎng)，是眼界的成長(zhǎng)，也是學(xué)問(wèn)的沉淀，一本好書(shū)里面隱藏的到來(lái)是能夠讓我們受益終身的，更能夠讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中做的更好，當(dāng)然讀書(shū)不是只讀書(shū)面潛在的文字意思更要重視書(shū)中內(nèi)涵其中隱蔽的到來(lái)從中發(fā)人深省。

讀書(shū)還能夠了解古今中外，從歷史中閱讀到許很多多的偉人他們的生平，從中了解到他們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)生涯，從而訂正自我，轉(zhuǎn)變觀念，走出不一樣的，路，走上自己的精彩人生，當(dāng)安靜心仔細(xì)的融入到書(shū)本當(dāng)中，把自己代入到書(shū)本內(nèi)，學(xué)習(xí)和把握其中的技巧，可以提高文學(xué)素養(yǎng)，能夠增加歷史底蘊(yùn)。

讀書(shū)可以成為一種休閑放松的活動(dòng)，留神情緊急或者興奮的時(shí)候都可以看出讀書(shū)來(lái)放松自己，同時(shí)讀書(shū)的好處許多，學(xué)習(xí)課堂上沒(méi)有教育的學(xué)問(wèn)，許多宏大的人都特別愛(ài)讀書(shū)，就比方魯迅等大文豪都是寵愛(ài)讀書(shū)的，并且讀書(shū)能夠修身養(yǎng)性，能夠從書(shū)本中學(xué)到許多值得借鑒的道理，每一本書(shū)都是一個(gè)寶庫(kù)。

然而想要打開(kāi)就需要靠我們的雙手去揭開(kāi)，需要我們耐煩穩(wěn)重的去完成，不能夠急躁，任何時(shí)候讀書(shū)都需要保持一個(gè)安靜的心，能夠清靜下來(lái)讀書(shū)也是一個(gè)不錯(cuò)的方式，放松自己的同時(shí)，接觸到更多的東西，讓字更快的成長(zhǎng)起來(lái)。

高校有許多人喜愛(ài)在課后做各種課外活動(dòng)，我最喜愛(ài)的就是讀書(shū)，一個(gè)是我原來(lái)就喜靜?？吹矫利惖奈淖株U述的道理從而感覺(jué)自己沒(méi)有鋪張時(shí)間，究竟一個(gè)能夠?qū)W習(xí)讀書(shū)的人都是有思想的人。讀書(shū)的方法和技巧需要通過(guò)自己去領(lǐng)悟。

可能是在家庭的環(huán)境的熏陶之下，我從小就能閱讀到何種書(shū)籍，由于爸爸媽媽皆是老師，所以家里的學(xué)習(xí)氣氛始終都很好，家里也有著一個(gè)書(shū)房，里面堆放著各種名著，我閑來(lái)沒(méi)事也是閱讀了不少，漸漸的我就養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，如今我到了高校照舊是如此，就算我有再繁忙的學(xué)業(yè)，我也不會(huì)丟棄自己的這個(gè)習(xí)慣，每周肯定會(huì)去學(xué)校圖書(shū)館借一本書(shū)看，這早已成了稀松平常的事情了。

讀書(shū)真的可以讓一個(gè)人清靜下來(lái)，不去想任何東西，當(dāng)我心情煩躁的時(shí)候，讀書(shū)能讓我的心境平和下來(lái)，當(dāng)我迷茫無(wú)助的時(shí)候，書(shū)中的學(xué)問(wèn)也會(huì)給我指教方向，當(dāng)我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，書(shū)籍就是我最好的伙伴。一個(gè)飽覽群書(shū)的人才可以真正的理解什么叫做“書(shū)中自