草鞋山舊址研究?jī)r(jià)值及其影響草鞋山舊址位于蘇州城東15公里處的唯亭鎮(zhèn)陵南村。此處原來(lái)有兩處土墩，一處土墩外形像草鞋，故被稱為草鞋山或草履山；另一處土墩是與草鞋山隔路相望的夷陵山。這兩處土墩及其四周，東西長(zhǎng)約260米，南北寬約170米。在這面積約為44000平方米的范圍內(nèi)，就是曾惹起史學(xué)界極大關(guān)注的草鞋山古文化舊址。1972年和1973年兩次挖掘，發(fā)現(xiàn)這里的古文化聚積厚達(dá)1米，共分為10個(gè)文化地層，從上到下挨次的疊壓分別為吳越文化、良諸文化、崧澤文化、馬家浜文化等。換言之,這里記錄了太古先民從距今約7000年至距今約4000年的生活歷史。這是除三山島外，當(dāng)前已知的最早的蘇州人生活過(guò)的地方。不單這樣，他們?cè)谶@里生活的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)3000多年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了蘇州城的年紀(jì)。僅僅，足以令今天的蘇州人不可以不懷著一種古典的情懷，忠誠(chéng)地傾聽(tīng)先人在這里邁向文明的腳步聲了。1972年春南京博物院及原吳縣文管會(huì)對(duì)舊址進(jìn)行的兩次大規(guī)模的挖掘。該舊址文化聚積厚達(dá)1米，分為10層，是當(dāng)前我國(guó)古舊址文化層聚積最厚的一處，在世界也屬稀有。草鞋山文化舊址的文化聚積分屬不一樣的文化時(shí)期，其先后序次是：最下邊的第十、九、八層屬馬家浜文化，其次的第七、六、五層屬崧澤文化，再其次的第四、三、二層屬良諸文化，而覆蓋在上邊的第一層則屬春秋時(shí)期的吳、越文化。這個(gè)序列重新石器時(shí)代的較早階段開(kāi)始到太湖地域初期國(guó)家的繁華階段，幾乎超越太湖地域和長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代歷史的所有編年。草鞋山舊址最基層（第十層）距今約7000年，發(fā)現(xiàn)有炭化稻谷粒，經(jīng)江蘇省農(nóng)業(yè)科學(xué)院判定除秈稻外還有粳稻，這是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的人工種植稻之一。草鞋山舊址發(fā)現(xiàn)的馬家浜文化水稻田，是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早有澆灌系統(tǒng)的古稻田。草鞋山舊址的發(fā)現(xiàn)為中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)源、種植稻發(fā)源的研究供給了實(shí)物依照，是中國(guó)水田考古與研究獲得的一項(xiàng)重要成就。1/3在這一文化層，還出土了三小塊炭化紡織品殘片，這是我國(guó)迄今所知年月最早的紡織品實(shí)物，經(jīng)上海市紡織科學(xué)研究院、上海市絲綢工業(yè)企業(yè)判定，以為纖維原料可能是野生葛，屬于緯線起花的羅紋編織物，花紋為山形和菱形的斜紋。它不一樣于一般的平紋粗麻布，顯示了很高的織造工藝水平。據(jù)學(xué)者研究，吳地的原始時(shí)期織造、紡織“不論在種類或技術(shù)方面，都遠(yuǎn)超黃河流域?！眳窃降赜蚴鞘澜缟献钤琊B(yǎng)蠶繅絲的發(fā)源地，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳國(guó)的絲織業(yè)已很發(fā)達(dá)，《左傳》中有“吳地貴縞”的記錄，告訴我們那時(shí)吳地所產(chǎn)絲織縞已有較高的名譽(yù)。草鞋山舊址出土的“葛布”殘片，創(chuàng)始了蘇州織造工藝之先河，堪稱是姑蘇繁華紡織絲綢織造之雛形，難怪今后的蘇州，其蘇繡、緙絲（刻絲）等精良的傳統(tǒng)絲綢織物手工藝品會(huì)名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外，成為“國(guó)寶”級(jí)名品，蘇州也就成為全國(guó)絲綢業(yè)的中心，成為我國(guó)近代輕工業(yè)特別是紡織業(yè)發(fā)展最早的城市之一。據(jù)清《元和唯亭志》記錄：古代（明、清）時(shí)的唯亭“東隅業(yè)織夏布，東南隅業(yè)織毛毯，南隅業(yè)織蒲蔞，西南隅業(yè)織蘆席，西北隅業(yè)織,,”織出夏布，外埠有運(yùn)銷到朝鮮去的；織出毛毯“彩畫(huà)、人物、山川、花卉、禽獸并極精良?！倍芭t業(yè)紡紗繅絲”，“在唯亭蔡顧巷比戶習(xí)織”，“生紗，有花素，夏月可代烯（細(xì)葛布）絡(luò)（粗葛布），惟唯亭蔡顧巷有之。”另?yè)?jù)民國(guó)22年（1933年）12月蘇州青年會(huì)施中一所寫的夷陵山村《舊鄉(xiāng)村的新氣象》和《蘇州明報(bào)》的報(bào)導(dǎo)，在民國(guó)20年（1931年）11月，唯亭鄉(xiāng)副業(yè)改良會(huì)的陸仁明，應(yīng)邀去南京，在全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品博覽會(huì)上，表現(xiàn)緙絲（刻絲）技術(shù)，榮獲特等獎(jiǎng)狀?？傊?，一句話，唯亭不愧為草鞋山織造文化的發(fā)源地和傳承地，在過(guò)去曾有“踏進(jìn)唯亭鎮(zhèn)，家家織機(jī)聲”之諺。草鞋山舊址出土的3小塊距今6000多年前新石器時(shí)代的“葛布”，為認(rèn)識(shí)、還原我們先人當(dāng)時(shí)生活情形，供給了屈指可數(shù)的實(shí)證。草鞋山舊址的第10層，挖掘發(fā)現(xiàn)一處由一圈10個(gè)柱洞圍成的圓形居住遺跡。居住面土質(zhì)堅(jiān)固，房?jī)?nèi)面積約為6平方米，木樁（房子柱子）直立地面，最高約2/31.5米，每樁下墊有一至兩塊木板。同一層中另有大批零落的柱洞發(fā)現(xiàn)，有很多保留著相當(dāng)完滿的木樁和柱下墊板，有的木板上有清楚可見(jiàn)的砍劈、鋸截的加工印跡；同時(shí)在殘留的居住面上廣泛發(fā)現(xiàn)印有蘆葦印跡的成堆燒土塊，還有蘆席、篾席、草繩捆扎的草束等實(shí)物。這些古跡說(shuō)明當(dāng)時(shí)我們先人已能直接在地面上建筑房子，流行木架構(gòu)造，在柱洞底襯墊一兩塊木板，以蘆葦雜草為筋涂泥成墻，實(shí)用蘆葦、竹席或草束蓋頂。這類木建立筑房子，其平面布局近似從前江南鄉(xiāng)村田間看瓜棚、水車棚、牛棚一類。這類居住建筑擁有既合適當(dāng)?shù)厮嗟淖匀粭l件又切合就地取材、因材制宜的建筑特色，這也說(shuō)了然我們的先人在6000多年前就創(chuàng)建了這類木建立筑的比較先進(jìn)的居民文化。同時(shí)，這也告訴了我們，那時(shí)的先民已經(jīng)開(kāi)始過(guò)定居的生活，他們以原始農(nóng)耕為主，漁獵為輔，牲畜飼養(yǎng)也已起步，且當(dāng)時(shí)在種植稻谷、織布、制陶等方面已經(jīng)有相當(dāng)高的成就。草鞋山舊址在相當(dāng)于崧澤文化時(shí)期和良諸文化時(shí)期的文化層中，還發(fā)現(xiàn)了彩陶、黑陶及玉器等。對(duì)于研究環(huán)太湖流域史前文化散布及發(fā)展有重要意義。草鞋山舊址的發(fā)現(xiàn)，完好地展現(xiàn)了太古時(shí)期的不一樣階段長(zhǎng)三角地域人類的生計(jì)和生活狀態(tài)。以實(shí)證的方式，展現(xiàn)了蘇州地域的太古先民超越文明門檻的歷史過(guò)程，進(jìn)而以雄辯的事實(shí)證明長(zhǎng)江流域也是中華民族產(chǎn)生的搖籃，證明中國(guó)文明發(fā)源的多元性。對(duì)于草鞋山舊址挖掘的重要意義,汪遵國(guó)《草鞋山舊址發(fā)掘追記》一文記錄了一些有名學(xué)者評(píng)論。如考古學(xué)者石興邦說(shuō)，草鞋山舊址“是江南地域從原始母系氏族社會(huì)到奴隸制末期的一部通史，十分可貴。”而蘇秉琦教授在長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代文化學(xué)術(shù)議論會(huì)上發(fā)言時(shí)，稱草鞋山舊址是古吳越地域的“典型打破口”。1977年他還說(shuō)：“草鞋山上層的良諸文化玉琮，在