《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》校本課程開發(fā)實(shí)踐研究內(nèi)容提要：目前，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的變化，學(xué)校德育工作的乏力和優(yōu)秀校園文化的缺失，學(xué)生的某些心理需求得不到滿足，導(dǎo)致灰色童謠等不良校園文化侵占了孩子們的心靈空間，以及出現(xiàn)學(xué)生道德品格、人文素養(yǎng)等呈現(xiàn)滑坡的現(xiàn)象。特別是學(xué)校行為規(guī)范和道德養(yǎng)成教育重說教的教育形式難以凈化孩子的思想，難以符合新時(shí)代學(xué)生的心理特征?；谝陨系鹊仍颍覀兲岢隽碎_發(fā)和實(shí)施《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》校本課程的課題研究設(shè)想，并且作為學(xué)校的核心課題。其研究特色為：從課題層面說，本課題研究的前提是扎根節(jié)儉實(shí)效性，充分挖掘?qū)W校、教師和學(xué)生資源，花最少的錢辦最實(shí)效的事；本課題研究理念的中心是展現(xiàn)以生為本性和貫徹學(xué)生主體性，課程開發(fā)全過程主要由學(xué)生自主搜集童謠，自主創(chuàng)作童謠，自主評比童謠，自主設(shè)計(jì)教材內(nèi)容（且內(nèi)容由學(xué)生自主創(chuàng)作），自主學(xué)習(xí)童謠，從而使學(xué)生在開展的一系列自主活動(dòng)中，有效內(nèi)化為良好品行，形成習(xí)慣，提升素養(yǎng)；本課題更具有持續(xù)發(fā)展性，可以隨著學(xué)校德育等工作內(nèi)容的變化、深入，不斷生成新的課題研究內(nèi)容，編寫出新的校本教材。從學(xué)校工作層面來說，本課題是核心課題，具有整合性，能帶動(dòng)多項(xiàng)學(xué)校工作齊頭并進(jìn)，即通過開展本課題研究從而把德育、教科研、新課程開發(fā)、兒童文學(xué)教育、校園文化建設(shè)、學(xué)校特色創(chuàng)建等整合為一項(xiàng)工作，隨著課題深入研究一起發(fā)展進(jìn)步。從而達(dá)到科研成果有效為教育教學(xué)工作服務(wù)的目的。本課題從杭州市立項(xiàng)至今雖僅有一年時(shí)間，但還是取得了不錯(cuò)的成果。通過總課題研究帶動(dòng)了一大批子課題的研究，研究結(jié)果表明：一、“學(xué)生生活新童謠”是學(xué)生喜聞樂見的，滿足了學(xué)生健康的心理需求，是符合時(shí)代發(fā)展要求和新課改精神的。二、《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》校本課程的開發(fā)與實(shí)施教學(xué)過程是學(xué)生自主和諧發(fā)展的過程：思想品格得以凈化，人文素養(yǎng)得以提升，美好情感得以培養(yǎng)，良好行為習(xí)慣得以養(yǎng)成，創(chuàng)新能力得以提高，開朗樂觀人格得以塑造和個(gè)性得以張揚(yáng)。三、本校本課程建設(shè)讓師生充分參與進(jìn)來，是創(chuàng)新之舉；課程的開發(fā)實(shí)踐對學(xué)校德育工作來說也是一種新探索，且是德育工作新的有效的途徑。四、本課題研究促進(jìn)了教師專業(yè)發(fā)展，如教科研能力、課堂教學(xué)水平的提升。五、本核心課題具有強(qiáng)大的生命力，可從橫向做大，帶動(dòng)周邊學(xué)校、周邊縣市相關(guān)研究發(fā)展；縱向做強(qiáng)，隨著課題不斷深入研究下去，挖掘課題更大的價(jià)值。從而帶動(dòng)整個(gè)學(xué)校教科研、新課程開發(fā)、校園文化建設(shè)、兒童文學(xué)教育、學(xué)校特色創(chuàng)建等一系列工作的有效推進(jìn)，提升學(xué)校的辦學(xué)效益。關(guān)鍵詞：自悟共創(chuàng)新童謠校本課程開發(fā)整合第一部分課題緣起一、薪火相承的傳統(tǒng)童謠是傳唱在兒童之間的口耳相傳的藝術(shù)形式，它形式上簡練生動(dòng)、明快、押韻，給人輕松、活潑、趣味的感覺,朗誦起來順口、合拍、動(dòng)聽，是孩子們學(xué)習(xí)、游戲和樹立高尚道德情操、促進(jìn)發(fā)展的工具。它在我國已有三千多年的歷史，最早出現(xiàn)在堯帝時(shí)期，是中國民族文化不可分割的一部分。童謠的萌發(fā),是人類歷史上第一次不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作,是人們?yōu)楸磉_(dá)感情而創(chuàng)作的藝術(shù)形式。古代童謠，沒有貴族的駢麗彩飾和巧工雕琢,是歌詠平民生活的清詞俊語，是民間文藝的重要部分，深受人們尤其是孩子的喜愛。中華童謠淵源流長，童謠教學(xué)的思想，是薪火相承的。如絢麗多彩的賒店民謠：千百年來，在當(dāng)?shù)孛磕甏汗?jié)，元霄節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，老幼婦孺常伴以旱船、高蹺等舞蹈形式，踏著鼓點(diǎn)，演唱民謠于城鄉(xiāng)，自娛自樂，并能根據(jù)客觀生活的變化，編織出新的內(nèi)容，一代傳給一代，一代教給一代，久傳不衰。再如江西、臺(tái)灣等地的客家童謠，自古以來，老幼皆曉、婦孺同唱，童謠內(nèi)容有講天文，有說地理，吟誦者可借景抒情，亦可教孩童認(rèn)識(shí)蟲魚花鳥，兒歌中，有的述說做童養(yǎng)媳之苦楚，有的則教育兒女要孝敬父母。有的勉勵(lì)兒童發(fā)憤讀書，專心致志學(xué)功夫。“蟾蜍婆，咯咯咯，唔讀書，巫老婆”（《蟾蜍婆》）就是其中的一首?？梢?，在人們心中，童謠是喜聞樂見的，是教育孩童的平臺(tái)，是抒發(fā)情感的載體。綜觀中華數(shù)千年的文明史，童謠教學(xué)的思想是一脈相承的，童謠可讓人們脫離愚昧，走向昌盛，走向文明。二、時(shí)代發(fā)展的潮流隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們生活條件逐漸改善，然而涉及人的心靈與道德精神的人文關(guān)懷卻退卻到社會(huì)文化的空間邊緣令人擔(dān)憂。但知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起的時(shí)代，更需要要求人才擁有高尚的道德品格?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人?！o密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際，針對未成年人身心成長的特點(diǎn)，積極探索新世紀(jì)新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹立中國特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操……”未成年人是祖國的未來，民族的希望，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，事關(guān)國家和民族的前途命運(yùn)，是全面加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。作為學(xué)校，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)著養(yǎng)成學(xué)生高尚道德品質(zhì)和樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的歷史責(zé)任。童謠教學(xué)在北京、浙江、上海等地的成功推廣，得到國家有關(guān)部門的表彰。如北京在貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》過程中，取得了重大成果。國家教育部要求推廣北京《新童謠》經(jīng)驗(yàn)，積極開展校園文化建設(shè)。通知指出：童謠和童謠歌具有簡潔明快、幽默風(fēng)趣、瑯瑯上口、童趣盎然的特點(diǎn)，內(nèi)容健康的新童謠和童謠歌對兒童思想品德的形成，美好情感的培養(yǎng)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有潛移默化的作用。通知強(qiáng)調(diào)，各地教育行政部門和廣大中小學(xué)校在校園文化建設(shè)中，要以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，不斷創(chuàng)新適合未成年人思想道德成長規(guī)律、深受少年兒童喜愛的好經(jīng)驗(yàn)、好方式，使校園文化建設(shè)努力做到貼近學(xué)生品德實(shí)際，貼近學(xué)生生活實(shí)際，貼近學(xué)生群體，提高教育的靈活性、針對性和實(shí)效性，用健康向上的校園文化占領(lǐng)中小學(xué)陣地。胡錦濤總書記對北京推廣普及新童謠活動(dòng)作出重要批示：“北京此事辦得好，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)和‘三貼近’的精神。采用少年兒童喜聞樂見的形式，讓他們受到潛移默化的教育。要舉一反三，創(chuàng)新更多的教育途徑和方式?！?/p>

教育部、共青團(tuán)中央、全國少工委為此向全國發(fā)文（教基廳［2005］1號(hào)及三部委關(guān)于積極引導(dǎo)廣大中小學(xué)生參加“新童謠、童謠歌、兒童歌曲”征集活動(dòng)的通知），要求創(chuàng)新更多更好的教育途徑和方式，積極推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的步伐。

在黨和國家正確指針引領(lǐng)下，目前許多地區(qū)和學(xué)校對童謠教學(xué)進(jìn)行了實(shí)踐層面的研究。據(jù)了解，他們開發(fā)的童謠校本課程一般為專家設(shè)計(jì)教材和編寫童謠內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，我們急需在童謠教學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)新更多更好的教育途徑和方式進(jìn)行未成年人思想道德建設(shè)。三、德育工作的要求（一）“灰色童謠”襲孩子急老師目前，學(xué)生口中廣泛流傳“灰色童謠”“痞子童謠”，令人擔(dān)憂！有些童謠甚至惡意篡改優(yōu)秀的古詩詞，如把李白的《望廬山瀑布》改成：“日照香爐烤鴨店，有只烤鴨掛眼前?？谒飨氯С?，一摸口袋沒有錢?！庇械倪€惡意丑化英雄人物。有的篡改兒童歌曲，如《上學(xué)歌》，竟被改成：“太陽當(dāng)空照，花兒對我笑，小鳥說早早早，你為什么背上炸藥包，我要炸學(xué)校，老師不知道，一拉弦，我就跑，回頭一看，學(xué)校炸沒了?！边€有一些搞笑、調(diào)侃，嚴(yán)重帶有低級(jí)趣味的童謠，如：“上學(xué)苦，上學(xué)累，上學(xué)還要交學(xué)費(fèi)，不如參加黑社會(huì)，有錢有勢有地位，還有美女一大堆……”。這些“灰色童謠”“痞子童謠”正在占據(jù)學(xué)生純潔而幼小的心靈，成為校園文化和學(xué)生精神生活的“黑色染缸”和“精神鴉片”，正在逐漸的侵蝕學(xué)生的“腦健康”。而這些現(xiàn)象的造成，一是反映當(dāng)今校園里反映兒童情趣、生活、便于流傳的健康的文學(xué)作品嚴(yán)重缺乏，有一些很老的童謠兒歌已經(jīng)不適合現(xiàn)在的社會(huì)，沒有時(shí)代氣息，并且很多成年人不了解兒童世界，他們所創(chuàng)作的童謠不能很好地滿足孩子們的要求，而且也不能真正表現(xiàn)孩子的內(nèi)心世界和真實(shí)生活；二是孩子們的校園生活單調(diào)，學(xué)習(xí)壓力大，致使他們借此釋放心理壓力，如：“書包最重的人是我，作業(yè)最多的人是我，每天起得最早、睡得最晚的人，是我是我還是我”是孩子們對課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的一種心理反感的外現(xiàn)；三是兒童的心理需求、天性愛好得不到滿足，好奇心強(qiáng)，個(gè)性開放，而這類“灰色歌謠”易于上口、記憶和流傳，缺乏鑒別能力的孩子們便饑不擇食。

因此，對待童謠，不可全盤否定，也不可放任自流。全盤否定，必然壓抑孩子們的個(gè)性與激情；放任自流又會(huì)使孩子沾上放縱懶散，道德品質(zhì)敗壞等不良習(xí)氣。最好的方法是學(xué)校德育工作應(yīng)該參與進(jìn)去，加以正確引導(dǎo)，用優(yōu)秀童謠填補(bǔ)學(xué)生心理空白，從而達(dá)到排斥“灰色童謠”的目的。（二）“德育工作”新現(xiàn)狀新問題“德育應(yīng)該是一種經(jīng)常性的潛移默化的教育行為，學(xué)校思想品德教育必須與家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合，才能取得教育的整體效益，其中文化建設(shè)是一個(gè)不容忽視的大問題?！蔽覀儗W(xué)校地處農(nóng)村，原先生源單一，但隨著企業(yè)增多，交通便利，社會(huì)環(huán)境變化，外來打工、移民人口的子女大量增加等造成了學(xué)校環(huán)境臟亂差等問題，主要表現(xiàn)在：（1）15%的學(xué)生是外地來打工等的流動(dòng)人口子女，家長文化層次受教育程度普遍較低，且居無定所、學(xué)無定處。（2）本街道居民多為低收入者，外出打工較多，家庭條件普遍較差，對孩子的關(guān)心教育不多。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)：平時(shí)經(jīng)常關(guān)心孩子學(xué)習(xí)生活的家長僅占8%，有的甚至連孩子讀幾年級(jí)讀哪個(gè)班都不知道。（3）人員流動(dòng)大，單親家庭較多，構(gòu)成人際關(guān)系的復(fù)雜性。不盡人意的親子關(guān)系致使在校學(xué)生弱勢比例較大。

面對這種新現(xiàn)狀新問題，學(xué)校德育工作步入了困境。最大問題是德育工作實(shí)效性低，花了大力氣開展行為規(guī)范教育卻效果不明顯。面對行為規(guī)范，學(xué)生往往是學(xué)歸學(xué)，做歸做；老師在時(shí)表現(xiàn)好，老師不在時(shí)又不遵守規(guī)范；校內(nèi)好，校外差。他們的不規(guī)范行為經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或反彈現(xiàn)象，這樣的學(xué)生人數(shù)有增多的趨勢。經(jīng)剖析，我們認(rèn)為其根源在于學(xué)生的規(guī)范行為沒有得到內(nèi)化，這由于我們多年來德育工作方法簡單、劃一，主要是向?qū)W生講一些大道理，要求他們背一些規(guī)范條文，學(xué)生被動(dòng)地接受，不能達(dá)成心靈的共識(shí)，不能喚起情感的共鳴，違背學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，尤其是小學(xué)生，造成你說歸你說，我做歸我做，學(xué)說做分離的現(xiàn)象，這也是目前許多學(xué)校面臨的問題。而作為農(nóng)村學(xué)校，家長、社會(huì)的力量又難以形成合力，因此我們應(yīng)充分借助學(xué)校力量和教師資源，尋求一種能潛移默化地有效促進(jìn)學(xué)生行為得到內(nèi)化的載體。四、課程改革的呼喚從課改理論視角說，《基礎(chǔ)課程改革綱要》指出：“積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源?！薄皩?shí)施地方與學(xué)校課程，有利于提高課程對學(xué)生的適應(yīng)性，滿足學(xué)生的興趣、愛好和需要，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展；有利于提升教師的課程意識(shí)和課程建設(shè)能力，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校的課程創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，推動(dòng)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展?！薄胺彩怯兄趧?chuàng)造出學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與和諧發(fā)展的資源都應(yīng)該加以開發(fā)和利用?！保ā蹲哌M(jìn)新課程》是新一輪課程改革對校本課程提出的）。

從學(xué)科上來說，如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件，努力為語文教學(xué)配置相應(yīng)的設(shè)備”；“給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐的環(huán)境，開展多種形式的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)”；“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把他們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段、閱讀教學(xué)階段目標(biāo)中提出讓學(xué)生：“誦讀兒歌、童謠和淺顯的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。”根據(jù)課程改革和語文等學(xué)科新課標(biāo)的要求，推行童謠校本課程教學(xué)有利于學(xué)科的有效教學(xué)，符合促進(jìn)學(xué)校、教師和學(xué)生發(fā)展的精神要求。五、學(xué)生心理的需求學(xué)校的教育，目的在于打好人生的底色。這樣的底色可以概括為高尚的道德情操、良好的涵養(yǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊(yùn)。有了這樣的底色，他們即使面對磨難和風(fēng)浪，也能昂首挺胸地走出來。小學(xué)階段是人成長的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段實(shí)施童謠教學(xué)，是學(xué)生品德形成和身心發(fā)展的有效載體。

著名兒童文學(xué)家、首都師范大學(xué)金波教授認(rèn)為“好的童謠是心靈雞湯，它能滋潤孩子們的心靈，幫助他們健康成長，童謠這種文學(xué)形式，孩子們最容易掌握，通過傳唱童謠，既可以得到快樂，又可以學(xué)到知識(shí)，非常有助于孩子們形成良好的審美能力”、“培養(yǎng)孩子的藝術(shù)創(chuàng)作能力從新童謠開始最理想，也最符合孩子的天性，因?yàn)?，?chuàng)作童謠不像寫小說、編故事那樣讓孩子難以適應(yīng)，從自身實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作，可以把孩子天性調(diào)動(dòng)起來?！彼赃@樣的童謠，可以成為兒童內(nèi)心世界的容器，成為兒童認(rèn)知世界的道路和拐杖。毫不夸張地說，一首契合心性的好的兒童童謠可以為一個(gè)人的一生抹上一種色彩，烙上一個(gè)印記，帶來一種節(jié)奏。“少年若天成。”小學(xué)階段學(xué)習(xí)童謠符合學(xué)生的身體心理特點(diǎn)，也一定能為孩子營造快樂的童年，美好的人生。（一）符合認(rèn)知規(guī)律研究表明：小學(xué)生的形象思維的發(fā)展遠(yuǎn)勝于抽象思維，特別是低年級(jí)的小學(xué)生，以直觀表象的形式，進(jìn)行思維的。正因?yàn)槿绱?，他們往往只能運(yùn)用只言片語，卻又不乏童真、童稚和童趣，這樣的語言猶如沙礫中的珠貝，采集出來都是富有靈性的精美歌謠。童謠短小、精致、富有韻味的特點(diǎn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和語言發(fā)展規(guī)律。（二）符合心理特點(diǎn)兒童文學(xué)能力包括三個(gè)層面：生理的感覺—運(yùn)動(dòng)層面，心理的意識(shí)—符號(hào)層面，文化的審美—經(jīng)驗(yàn)層面。而心理經(jīng)驗(yàn)必然要伴隨著生理過程一同發(fā)揮作用。兒童的心理過程（知、情、意）、個(gè)性心理特征（氣質(zhì)、性格等）和個(gè)性傾向性（需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念以及逐漸形成的世界觀），都勢必會(huì)逐漸滲透、融合、凝練在每個(gè)兒童的文學(xué)能力結(jié)構(gòu)中，形成其文學(xué)結(jié)構(gòu)能力的獨(dú)特性。小學(xué)階段的孩子天真、質(zhì)樸、富有幻想，這是兒童童謠的教學(xué)基礎(chǔ)。事實(shí)上，童謠教學(xué)十分符合兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)：一是兒童的天性是好奇，好幻想，童謠教學(xué)能投其所好，最大程度地激發(fā)兒童習(xí)作的興趣。二是兒童想像力發(fā)展較早，童謠教學(xué)可以用其所長，把兒童潛在的想像力發(fā)展成創(chuàng)造思維能力。三是童謠語言的精煉、音韻優(yōu)美的特點(diǎn)，對于規(guī)范孩子的語言有著無法替代的作用。六、格言“創(chuàng)作”的啟發(fā)事實(shí)上，童謠校本課程開發(fā)的另一個(gè)重要原因，是基于建德大同第一小學(xué)（課題組組長原工作單位）《自悟共創(chuàng)——小學(xué)生生活格言》養(yǎng)成教育系列校本課程開發(fā)兩年多的研究基礎(chǔ)上。建德市大同第一小學(xué)位于320國道沿線，校大門離公路只有30幾米，師生上學(xué)、放學(xué)都要橫穿馬路，交通安全成為該校最重更的安全工作。在以往的行為規(guī)范課上，教師的安全教育一絲不茍，學(xué)生也認(rèn)真地把規(guī)則條文背得很熟練，但學(xué)生在行動(dòng)中總把《交通法》等規(guī)則的條條杠杠置之腦后。該校為了解決這一難題開展了征集交通安全警句的活動(dòng)，由學(xué)生根據(jù)交通法的有關(guān)條文自己創(chuàng)作交通警句，展開交流、評比、展示和表彰活動(dòng)，并將優(yōu)秀的交通警句裝訂成冊，人手一冊發(fā)給學(xué)生，并在教師指導(dǎo)下繼續(xù)感悟創(chuàng)作。學(xué)生興趣盎然：放學(xué)路上，一邊走，一邊念叨著交通警句，文明有序過馬路，因?yàn)榻逃ぷ魇招醮螅玫搅私痪块T、家長和社會(huì)的一致好評。于是，該校將這一做法推廣到學(xué)生道德教育的方方面面。2004年該?！蹲晕蚬矂?chuàng)——小學(xué)生生活格言》校本課程的開發(fā)取得了的成功。學(xué)生自主創(chuàng)作的“馬路如虎口，游戲危險(xiǎn)多”，“伸伸小手，紙頭撿起”等瑯瑯上口的佳句格言給人耳目一新的感覺，學(xué)生喜歡它，爭相傳閱。我們經(jīng)過分析，認(rèn)為格言能內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，原因是格言學(xué)生喜聞樂見，易于接受，而最重要的是突出學(xué)生的“自創(chuàng)共悟”，即發(fā)揚(yáng)學(xué)生的“原創(chuàng)性”，使學(xué)生在潛移默化中得到進(jìn)步，這是非常值得我們借鑒的。但格言畢竟字?jǐn)?shù)較少，內(nèi)容不夠豐富，形式也較單一呆板，趣味性還不夠強(qiáng)，不能滿足學(xué)生多層次的需求，而童謠正彌補(bǔ)了這些不足。從而我們決定研究童謠課題，并突出“自悟共創(chuàng)”的特色。第二部分課題解讀一、概念界定從上述研究動(dòng)因，可見：童謠是中華民族的優(yōu)秀文化，具有傳承性。隨著時(shí)代的發(fā)展，新課程的改革，童謠等兒童文學(xué)價(jià)值得到充分認(rèn)可，特別是在“灰色童謠”等不良校園文化侵襲之際，德育工作乏力之時(shí)，適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，滿足學(xué)生心理需求的新童謠更能彰顯其價(jià)值，展現(xiàn)其魅力。從而證明童謠校本課程開發(fā)實(shí)踐研究具有極其重要的意義。因此，在此大背景下，我們提出《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》校本課程開發(fā)實(shí)踐研究的課題。課題的具體內(nèi)涵，我們是這樣解讀的：《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》校本課程開發(fā)實(shí)踐研究，將把學(xué)生“自悟共創(chuàng)”理念貫穿于校本課程開發(fā)和實(shí)施的始終，“自悟共創(chuàng)”即全體學(xué)生在創(chuàng)作童謠作品過程中，在教師指引下，自主學(xué)習(xí)感悟，自主體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，共同自主創(chuàng)作童謠作品；“學(xué)生生活新童謠”指學(xué)生創(chuàng)作的作品取材于校園內(nèi)外，來源于生活，是學(xué)生校園內(nèi)外生活的觀察發(fā)現(xiàn)和精華的提煉?！靶峦{”意思在這里指童謠是學(xué)生原創(chuàng)的，有意義的，符合學(xué)生心理發(fā)展要求和年齡特征。課題從意義角度來說，即：通過本課程的開發(fā)實(shí)踐，能有效地更好地使學(xué)生行為規(guī)范得到內(nèi)化，人格品質(zhì)和人文素養(yǎng)得到提升，能弘揚(yáng)學(xué)校正氣，活躍學(xué)校氣氛，抵制“灰色童謠”，提升校園文化，能填補(bǔ)學(xué)生有計(jì)劃，有組織，有目的進(jìn)行課外創(chuàng)作的空白，能解決多年來德育實(shí)效性低的難題，能帶動(dòng)學(xué)校教科研、新課程開發(fā)、校園文化建設(shè)、兒童文學(xué)教育、學(xué)校特色創(chuàng)建等一系列工作的有效推進(jìn)，提升學(xué)校的辦學(xué)效益。二、課題特色課題因有特色而彰顯價(jià)值。我們在開發(fā)研究校本課程的過程中始終立足農(nóng)村學(xué)校根基，充分挖掘課題特色，做優(yōu)課題特色。（一）扎根節(jié)儉實(shí)效性學(xué)校立足農(nóng)村實(shí)際，在《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》校本課程的開發(fā)過程中有效摒棄了浮夸作風(fēng)和浮躁的脾性，做到“少花錢，辦實(shí)事，辦好事”。在整個(gè)研發(fā)過程中，全體師生、后勤人員共同參與，教材內(nèi)容是學(xué)生的，教材的形成除了印刷花錢外，能省得則省。同時(shí)，在研究過程中，不搞花架子，實(shí)實(shí)在在開展研究，最終達(dá)到在潛移默化中，學(xué)生的心靈受到洗滌，思想得到凈化，有實(shí)效地內(nèi)化為行為，素養(yǎng)得到提升的目的。（二）展現(xiàn)以生為本性校本，即以“?！睘楸?，那么學(xué)校之本又是什么呢？當(dāng)然主要是學(xué)生。因此，校本課程的開發(fā)應(yīng)從“生本”出發(fā)，服務(wù)于學(xué)生，這是校本開發(fā)必須選擇的一條正確之路。目前，學(xué)科課程已經(jīng)夠系統(tǒng)，夠嚴(yán)肅，學(xué)生的負(fù)擔(dān)也夠重了。因此，校本課程的開發(fā)不能在定位在類似于學(xué)科課程的角度，來加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)?！蹲晕蚬矂?chuàng)——學(xué)生生活新童謠》校本課程的開發(fā)取材于學(xué)生生活實(shí)際，都是些學(xué)生喜歡樂見的東西，豐富有趣，生動(dòng)活潑，學(xué)生樂于接受，不僅不會(huì)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，相反還可以豐富學(xué)生的生活，活潑校園的氣氛，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，滿足學(xué)生的心理需求。更重要的是，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與到校本課程的開發(fā)中來，參與課程建設(shè)，不失為一條創(chuàng)新思路。（三）貫徹學(xué)生主體性當(dāng)前許多學(xué)校的校本課程開發(fā)要么請專家撰稿，要么東拼西湊拓展，延伸，重復(fù)或轉(zhuǎn)嫁學(xué)科內(nèi)容，花錢又費(fèi)力。然而，學(xué)生卻并不一定領(lǐng)情，學(xué)校真是花錢、吃力又不討好。我校的校本課程開發(fā)的主體是學(xué)生，校本課程的開發(fā)，使用，評價(jià)和生成都讓學(xué)生全體參與，全程體驗(yàn)。在這個(gè)過程中學(xué)校和教師只起組織、指導(dǎo)和調(diào)控，解決開發(fā)中一些學(xué)生不能解決的難題，保證校本課程開發(fā)的有序、有效的作用。除了確保開發(fā)中的學(xué)生主體性，更重要的是教材在使用中始終圍繞“學(xué)生主體”這個(gè)宗旨，通過“我學(xué)、我創(chuàng)、我說、我傳、我唱、我言、我畫、我書、我玩、我用”等多種活動(dòng)方式，享受課程教學(xué)帶來的快樂。我校校本課程研發(fā)是“從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”，這給校本課程的開發(fā)以全新的創(chuàng)意。（四）凸顯持續(xù)發(fā)展性校本課程是一種資源，有“有形有本”和“無形無本”之分。但校本課程的教材則是“有形有本”的，而校本課程一旦“有形有本”就容易限于原有的框框不復(fù)發(fā)展，這是現(xiàn)有校本課程教材存在的共性問題。而我校堅(jiān)持校本課程的生成發(fā)展觀，做到無形無本是前提，有形有本不定型。校本課程在內(nèi)容上涉及安全、勞動(dòng)、禮儀等各方面，每月確定一個(gè)主題，隨著征集活動(dòng)的進(jìn)一步推進(jìn)和深化，我們將與時(shí)俱進(jìn)，不斷開辟新的主題，不斷補(bǔ)充豐富已有主題的內(nèi)容，開發(fā)挖掘促使新的目標(biāo)和新的主題不斷生成，促使校本課程動(dòng)態(tài)發(fā)展，滾動(dòng)前進(jìn)。因此，本課題與其它校本課程開發(fā)最大的區(qū)別就是具有強(qiáng)大的生命力，可以橫向做大，縱向做強(qiáng)，不間斷的可持性發(fā)展。（五）注重協(xié)調(diào)整合性當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校工作普遍存在事務(wù)繁多、人手少任務(wù)重的問題。德育、教科研、少先隊(duì)建設(shè)、校園文化建設(shè)、新課程改革、教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)校特色創(chuàng)建等等工作忙得校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，而且容易顧此失彼，實(shí)效性低。如果學(xué)校能通過開展一項(xiàng)工作，也就是把多種工作整合為一，協(xié)調(diào)有序且有效推進(jìn)，那對誰來說都是喜聞樂見的。而童謠校本課程開發(fā)實(shí)施正是具有這種整合性，它的協(xié)調(diào)穩(wěn)步運(yùn)作，能有效搞好德育工作，順利推進(jìn)新課程開發(fā)，營造優(yōu)秀的校園文化，提升教師專業(yè)發(fā)展，學(xué)校也有了德育特色，等等一舉多得，最重要的是承擔(dān)了為學(xué)生扎實(shí)發(fā)展之基的重任。第三部分研究內(nèi)容一、研究思路本項(xiàng)研究是一個(gè)長期滾動(dòng)研究的過程，需要全體師生統(tǒng)一思想，樹立童謠校本課程的開發(fā)是一項(xiàng)全校性的改革，需要全員參與的理念。在研究過程中，應(yīng)對校本課程開發(fā)的目標(biāo)、指導(dǎo)原則、內(nèi)容安排和課程的實(shí)施、評價(jià)管理機(jī)制等進(jìn)行從理論上的探討和操作上的研究，力圖為《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》校本課程的開發(fā)實(shí)施從形式上提供一個(gè)可供借鑒和操作的模式，從內(nèi)容上可供一個(gè)可供參考的基本框架。因?yàn)檠芯恐芷陂L，研究內(nèi)容多，參加人員多，我們需要理出一條研究思路。所以我們采用“四個(gè)同步”的研究思路?！八膫€(gè)同步”是指，“研究與實(shí)踐同步”、“課程開發(fā)與課程實(shí)施同步”、“試點(diǎn)和推廣同步”、“總課題研究與子課題研究同步”。其中“課程開發(fā)與課程實(shí)施同步”具體指學(xué)生在創(chuàng)作童謠作品形成教材內(nèi)容的同時(shí)，也是課程實(shí)施教學(xué)的過程?！八膫€(gè)同步”研究將縮短某項(xiàng)研究的研究周期，加強(qiáng)橫向交流和及時(shí)調(diào)整研究計(jì)劃。研究內(nèi)容本項(xiàng)研究分六個(gè)具體階段進(jìn)行，即前期準(zhǔn)備、計(jì)劃、發(fā)展、實(shí)施、成果總結(jié)、持續(xù)滾動(dòng)研究階段。（見下表）階段步驟主要內(nèi)容前期準(zhǔn)備階段（2003年9月——2005年2月）大同第一小學(xué)開展《小學(xué)生生活格言》校本課程研究研究層面：大同第一小學(xué)擬定《小學(xué)生生活格言》校本課程研究計(jì)劃。實(shí)踐層面：大同第一小學(xué)進(jìn)行格言創(chuàng)作，編寫《小學(xué)生生活格言》校本課程；大同第一小學(xué)《小學(xué)生生活格言》校本課程進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)。計(jì)劃階段（2005年3月——2005年4月）擬定《自悟共創(chuàng)—小學(xué)生生活新童謠》研究計(jì)劃研究層面：總結(jié)大同第一小學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)，擬定《自悟共創(chuàng)—小學(xué)生生活新童謠》研究計(jì)劃；組成總課題和子課題研究組、課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組、課程設(shè)計(jì)小組、實(shí)驗(yàn)組；調(diào)查已有“童謠教學(xué)”研究現(xiàn)狀；確立課題研究方案，子課題研究內(nèi)容，課程研究目標(biāo)及特色。實(shí)踐層面：課題申報(bào)立項(xiàng)，進(jìn)行開題論證。開題論證，成立課題組評估需要確立課題方案，課題申報(bào)立項(xiàng)發(fā)展階段（2005年5月——2005年10月）擬定教材編寫計(jì)劃，設(shè)計(jì)課程框架研究層面：研究《自悟共創(chuàng)—小學(xué)生生活新童謠》校本課程的結(jié)構(gòu)體系；擬訂童謠創(chuàng)作主題及進(jìn)度。實(shí)踐層面：實(shí)施一月一主題童謠創(chuàng)作和班級(jí)、學(xué)校評比活動(dòng)；分篇章確定教材內(nèi)容，編寫《自悟共創(chuàng)—小學(xué)生生活新童謠》教材。研究層面：對教材的使用、評價(jià)與考核提出方法建議，構(gòu)建評價(jià)體系和管理機(jī)制。教材內(nèi)容創(chuàng)作編寫教材提出教學(xué)建議實(shí)施階段（2005年11月——2006年3月）教材試用實(shí)踐層面：選定試驗(yàn)班級(jí)進(jìn)行教材試用。研究層面：根據(jù)試用結(jié)果進(jìn)行教材修訂。實(shí)踐層面：教材第一冊編輯成書，擴(kuò)大范圍進(jìn)行實(shí)施推廣。教材修正教材第一冊編輯成書推廣成果總結(jié)階段（2006年4月——2006年8月）《自悟共創(chuàng)——小學(xué)生生活新童謠》校本課程研究總結(jié)性評價(jià)研究層面：全面進(jìn)行總結(jié)性評價(jià)并再加以修正后正式公布；完成首輪總課題和一批子課題的結(jié)題工作；2、實(shí)踐層面：及時(shí)給予推廣。形成總課題結(jié)題報(bào)告持續(xù)滾動(dòng)研究階段（2006年9月——2009年7月）確立新一輪《自悟共創(chuàng)——小學(xué)生生活新童謠》校本課程研發(fā)方案，滾動(dòng)研究研究層面：對已取得的成果進(jìn)行反思論證可行性、有效性、科學(xué)性、系統(tǒng)性。研究實(shí)踐層面：實(shí)施更高層次第二輪、第三輪課題研究，開發(fā)第二、三、四冊教材，五年出版《自悟共創(chuàng)—學(xué)生生活新童謠》精華版，不斷擴(kuò)大影響和橫向推廣。三、課題分工在課題研究過程中，采用“總課題研究與子課題研究同步”運(yùn)作的方式，即在總課題的研究思想指導(dǎo)下，從不同的角度和層面建立若干子課題，再以各子課題深入研究帶動(dòng)總課題研究。因此，子課題研究成功意味著總課題的成功。本課題在組長傅登順（浙江省特級(jí)教師，杭州市名校長，有多年課題研究的經(jīng)驗(yàn)）的帶領(lǐng)下，全面有序推進(jìn)各項(xiàng)子課題研究工作。子課題目錄及分工如下：子課題子課題負(fù)責(zé)人子課題組成員童謠創(chuàng)作過程和方法、策略的研究洪廣明、許淇金桔萍、江根球、李建中童謠創(chuàng)作評價(jià)方法與效果的研究童謠創(chuàng)作與學(xué)科教學(xué)滲透的研究洪海霞藍(lán)少華、洪愛華、吳建敏童謠創(chuàng)作與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的研究王劍麗、楊愛娟徐建仙、葉越鋒、謝琳童謠創(chuàng)作與學(xué)校德育實(shí)效性的研究葉亞敏、謝秀芳、周建斌、劉益君、陳紅娟童謠創(chuàng)作與新課程實(shí)施的研究黃強(qiáng)、程方樂詹小蓮、胡躍娟、徐燕童謠創(chuàng)作與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的研究童謠創(chuàng)作與學(xué)生心理健康教育的研究徐一芬、陳云夏文娟、儲(chǔ)杏娟、盧林貴童謠與深化學(xué)校管理，創(chuàng)設(shè)和諧校園的研究黃文娥葉麗萍、胡芳、李美珍童謠創(chuàng)作促進(jìn)校本教研、校本培訓(xùn)的研究胡志豐宋富賢、藍(lán)少華、邵明榮本課題研究過程，實(shí)際上是童謠校本課程如何有效開發(fā)和實(shí)施的實(shí)踐過程，是一個(gè)對校本課程建設(shè)和德育工作有效開展的指導(dǎo)理論不斷認(rèn)識(shí)和完善的過程。因而課題研究的一切成果不但有厚實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和科學(xué)的理論基礎(chǔ)，而且由于采用了邊實(shí)踐、邊研究、邊推廣這一滾動(dòng)式的實(shí)施形式，成果的應(yīng)用價(jià)值和輻射功能也得到了充分體現(xiàn)。第四部分研究策略本課題研究思路中提出“研究與實(shí)踐同步”、“課程開發(fā)與課程實(shí)施同步”、“試點(diǎn)和推廣同步”、“總課題研究與子課題研究同步”的四個(gè)同步走，你中有我，我中有你。在研究策略部分，為了便于闡述清晰，我們采用先后分別行文的方式，先從課程開發(fā)入手，再論述課程實(shí)施、評價(jià)策略。一、校本課程開發(fā)的目標(biāo)和原則（一）關(guān)于課程目標(biāo)通過課題組周密的考慮和討論，我們認(rèn)為在小學(xué)階段基礎(chǔ)教育中開展童謠教學(xué)，應(yīng)更強(qiáng)調(diào)人的一般發(fā)展，尤其要從中促進(jìn)學(xué)生道德品格、人文等綜合素養(yǎng)的發(fā)展。為此，我校將“在童謠中生活，在童謠中進(jìn)步，在童謠中成長”確定為新童謠教學(xué)的指導(dǎo)思想。從意識(shí)情感態(tài)度、知識(shí)、能力、素養(yǎng)四個(gè)層面確立了新童謠教學(xué)課程的基本目標(biāo)?！蹲晕蚬矂?chuàng)——學(xué)生生活新童謠》的課程目標(biāo):1、情感、意識(shí)、態(tài)度方面●童謠的情趣意識(shí)●童謠的價(jià)值意識(shí)●童謠的審美意識(shí)●童謠的創(chuàng)作意識(shí)●童謠的應(yīng)用意識(shí)2、知識(shí)方面童謠的基本內(nèi)涵及特性童謠的創(chuàng)作方法及意義童謠與生活的關(guān)系3、能力和行為方面提高童謠創(chuàng)作能力●提高童謠審美能力積極把童謠應(yīng)用在學(xué)習(xí)生活中4、素養(yǎng)方面●豐富學(xué)生人文道德素養(yǎng)（二）關(guān)于指導(dǎo)原則本校本課程開發(fā)應(yīng)以課程目標(biāo)為中心，堅(jiān)持體現(xiàn)新課改生本性原則，體現(xiàn)童謠固有的趣味性原則，體現(xiàn)課程本性的教育性原則，體現(xiàn)學(xué)生年齡、心理特征不同的差異性原則，體現(xiàn)學(xué)校課程研究特色的整體性和實(shí)踐性原則。1、生本性原則由于國家課程的統(tǒng)一性、規(guī)定性、和單一性，往往顧及不到具體學(xué)校學(xué)生的興趣愛好、實(shí)際水平和發(fā)展需求，因而長期以來作為受教育者的學(xué)生，很少有選擇什么樣的教育的權(quán)力，一些學(xué)生苦學(xué)、厭學(xué)也在情理之中。校本課程開發(fā)的終極目的就是改變學(xué)校教育遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際、發(fā)展水平、發(fā)展需求的課程運(yùn)行模式。我們的新童謠校本課程的開發(fā)就是充分尊重和滿足學(xué)生個(gè)性差異，以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，個(gè)性和人格得到更充分、自由發(fā)展和健全為目的的。如在教材開發(fā)過程中，我們也始終以學(xué)生為本：童謠學(xué)生創(chuàng)作，作品學(xué)生評價(jià)、教材由學(xué)生編寫、甚至教材中的童謠作品也是學(xué)生的。2、趣味性原則這是指童謠校本課程的開發(fā)要照顧到小學(xué)生的心理特點(diǎn)。課程的內(nèi)容要豐富多彩，富有吸引力，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。所以課程教材開發(fā)的內(nèi)容要盡可能具體、形象、生動(dòng)、活潑，在課程的實(shí)施過程中，我們還要時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受、興趣、樂趣，真正讓讓學(xué)生學(xué)有所樂，學(xué)有所得。3、教育性原則童謠如所有的文學(xué)體裁一樣，具有認(rèn)識(shí)、審美、娛樂和教育的功能。與一般的文學(xué)體裁相比，它更能夠凈化孩子的心靈，陶冶孩子的情操，培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)，提高孩子的審美情趣，童謠校本課程的開發(fā)必須考慮童謠的教育功能。這樣，隨著課程的實(shí)施，必將促進(jìn)孩子全面和諧的發(fā)展。4、整體性原則童謠作為一門校本課程，它的開發(fā)實(shí)踐是學(xué)校的一項(xiàng)基本校策，是學(xué)校個(gè)性化課程的重要組成部分。它涉及學(xué)校的各個(gè)年級(jí)、各個(gè)學(xué)科、各位師生，所以，在整個(gè)開發(fā)的過程中，我們必須兼顧全體。以低起點(diǎn)、高規(guī)格、抓全面、促個(gè)性作為指針，整體協(xié)調(diào)運(yùn)作。5、差異性原則雖說童謠校本課程的開發(fā)是一項(xiàng)整體性的改革，但絕不是面面俱到，一字鋪開。它必須考慮實(shí)際的差異，各有側(cè)重。在與學(xué)科結(jié)合時(shí)，它與語文、思品、音樂、美術(shù)等學(xué)科的契入更容易。而對課程的實(shí)施者老師而言，那些愛好文學(xué)，文字功底相對深厚的老師成為倚重的骨干。對學(xué)生，我們強(qiáng)調(diào)面向全體，但也不忽視由于受個(gè)人修養(yǎng)、稟賦、愛好制約而呈現(xiàn)的水平參差不齊的狀況，給予不同的要求和切合實(shí)際的指導(dǎo)。6、實(shí)踐性原則本課題除了在理論上作探索之外，更多關(guān)注實(shí)踐層面的操作。盡管現(xiàn)今有許多學(xué)校在進(jìn)行童謠教學(xué)，也有相關(guān)教材（但都為專家編寫的童謠作品欣賞書籍），然而真正探索出一種行之有效的方法的學(xué)校，真正開發(fā)出一套操作性強(qiáng)的教材的學(xué)校尚未出現(xiàn)。因此，我們的實(shí)踐不但能完善課程體系中校本課程的部分，更重要的是探索出實(shí)踐性和操作性都強(qiáng)的校本課程。因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過實(shí)踐的驗(yàn)證，能使理論得到補(bǔ)充、體驗(yàn)和證實(shí)，只有多實(shí)踐，才能獲得理論的升華，反過來，再促進(jìn)高質(zhì)量的實(shí)踐。在上述原則的指導(dǎo)下，結(jié)合童謠教學(xué)的特殊性，我們認(rèn)為：《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》雖是專門設(shè)立的校本課程，但它與多門學(xué)科有關(guān)聯(lián)，更需要借助一系列活動(dòng)來輔助，因此確定“主體課程（開設(shè)童謠教學(xué)課），相關(guān)課程（在各學(xué)科中滲透童謠內(nèi)容），活動(dòng)課和主題教育活動(dòng)（童謠比賽、講座、游戲、展覽等活動(dòng)）”的有效教學(xué)途徑。二、校本課程內(nèi)容的組織和實(shí)施（一）最優(yōu)化的內(nèi)容組織1、校本課程的課程標(biāo)準(zhǔn)預(yù)設(shè)課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是開展教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)和綱領(lǐng)性的文件，是教材編寫和教育教學(xué)活動(dòng)得以順利開展的保證。在標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)有明確的本學(xué)科的指導(dǎo)思想目標(biāo)、基本內(nèi)容、教育教學(xué)途徑等。詳見下表：《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》的課程標(biāo)準(zhǔn)：●教學(xué)目標(biāo)：——習(xí)得有關(guān)童謠的基本知識(shí)，形成欣賞和創(chuàng)作童謠的基本能力，促進(jìn)學(xué)生精神品格等綜合素養(yǎng)的協(xié)調(diào)遞進(jìn)發(fā)展。●教學(xué)內(nèi)容：——什么叫童謠？童謠有什么特征？童謠的分類？童謠的淵源？童謠的創(chuàng)作方法？童謠的意義？——在道德禮儀篇、成長篇、勞動(dòng)篇、自然篇、家鄉(xiāng)篇等主題活動(dòng)中進(jìn)行童謠創(chuàng)作實(shí)踐——童謠與各學(xué)科知識(shí)的整合運(yùn)用——童謠美文欣賞，童謠活動(dòng)開展●實(shí)施途徑：——主體課程，相關(guān)課程，活動(dòng)課和主題教育活動(dòng)2、校本課程的教材編寫我校校本課程教材編寫立足在大同第一小學(xué)《自悟共創(chuàng)——小學(xué)生生活格言》的基礎(chǔ)上，該校校本教材的成功編寫，大大激勵(lì)了我們編寫童謠校本教材的信心。自從本校課題在杭州市立項(xiàng)后，編寫校本課程教材第一冊已經(jīng)幾易其稿。在教材內(nèi)容的選擇上做到代表性、先進(jìn)性和可行性相結(jié)合，特別是被選擇的內(nèi)容要體現(xiàn)學(xué)生的原創(chuàng)性。目前開發(fā)了第一冊，我們還將一學(xué)年編一冊，在使用中不斷豐富、拓展，三年編精華版，五年出版教材。教材內(nèi)容最主要組成部分是學(xué)生的童謠作品，因此教材開發(fā)的過程，也是童謠編創(chuàng)的過程。我們開展的編創(chuàng)活動(dòng)是“一月一主題創(chuàng)作活動(dòng)”，特例舉下表活動(dòng)方案：2005年《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》童謠作品創(chuàng)作比賽活動(dòng)方案各中隊(duì)：童謠是流傳與兒童間的一種口耳相傳的藝術(shù)形式，是一種純天然的文化產(chǎn)品，也是我校的特色教學(xué)。自課題《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》四月份立項(xiàng)以來，為編寫校本教材，學(xué)校特舉行《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》童謠作品創(chuàng)作比賽活動(dòng)，試行以下方案，望廣大師生積極參與?；顒?dòng)主題月份主題結(jié)合說明五月份熱愛勞動(dòng)勤奮學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民有一雙勤勞的雙手，他們靠勤勞致富。在三百六十行中，行行出狀元的普通勞動(dòng)人民的先進(jìn)事跡你了解多少？快用童謠來贊美他們吧！六月份快樂成長快樂童年六一兒童節(jié)是開心的，回顧自己快樂童年、趣味童年，用一首童謠講一個(gè)成長故事。九月份尊敬教師尊敬長輩當(dāng)長輩、教師給你關(guān)心、溫暖時(shí)，你想起了什么，你想對她們說些什么？十月份愛祖國愛家鄉(xiāng)祖國媽媽的生日，你準(zhǔn)備送給她什么？家鄉(xiāng)的美麗，家鄉(xiāng)的變化，你又想感慨什么？十一月份學(xué)法守紀(jì)文明禮貌我們要學(xué)法守法，做個(gè)好公民；我們要文明禮貌助人為樂，做個(gè)好孩子。十二月份熱愛自然熱愛生命走向大自然，了解大自然，熱愛大自然，同時(shí)要保護(hù)自己，珍惜生命。創(chuàng)作原則1、趣味性2、想象性3、獨(dú)特性4、生活性活動(dòng)流程學(xué)生創(chuàng)作（1號(hào)-15號(hào)）→班級(jí)初評（16號(hào)-25號(hào)）→學(xué)校復(fù)評（21號(hào)-25號(hào)）→公布表彰（26號(hào)-30號(hào)）活動(dòng)說明活動(dòng)要求全員參與，共同參與創(chuàng)作，共同參與評審。評獎(jiǎng)：設(shè)班級(jí)優(yōu)秀童謠獎(jiǎng)（占班級(jí)50%左右人數(shù)）、學(xué)校優(yōu)秀童謠獎(jiǎng)，獲班級(jí)優(yōu)秀童謠獎(jiǎng)的同學(xué)被評為班級(jí)“童謠之星”，獲學(xué)校優(yōu)秀童謠獎(jiǎng)的同學(xué)被評為學(xué)?！巴{之星”。學(xué)?！巴{之星”的獲獎(jiǎng)作品將被編入校本課程。我校校本教材主要有以下幾個(gè)特色：（1）校本教材采用“主題式”的編寫結(jié)構(gòu)。目前，開發(fā)的第一冊教材采用“主題式”的篇章結(jié)構(gòu)，共分成六個(gè)篇章，分別是家鄉(xiāng)篇、成長篇、禮貌篇、自然篇、勞動(dòng)篇、欣賞篇，其中前五個(gè)篇章在每一個(gè)篇章中又根據(jù)童謠作品形式、內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行分類成為小板塊，如：自然篇中根據(jù)四季不同分成春、夏、秋、冬四個(gè)小板塊。這樣的“主題式”編寫結(jié)構(gòu)條理清晰、特征明顯，十分適合小學(xué)任何年段學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀。（2）校本教材內(nèi)容全由學(xué)生做主。其他學(xué)校編寫的童謠校本教材都由專家、教師等成人完成，而本校校本教材最大特色便是學(xué)生完全是教材的主角：童謠作品全是學(xué)生自悟共創(chuàng)的，課后的“快樂園地”（即習(xí)題）、“創(chuàng)作園地”也由學(xué)生設(shè)計(jì)，甚至連教材序言也是校童謠文學(xué)社全體社員的心聲。充分體現(xiàn)學(xué)生主體性。（3）校本教材內(nèi)容充分彰顯新課程理念。因?yàn)榻滩闹杏辛藢W(xué)生喜愛的“快樂園地”和“創(chuàng)作園地”（其它童謠教材沒有），教材也更具完整性。又因?yàn)閮?nèi)容有學(xué)生參與，教材更適合貼近學(xué)生，更體現(xiàn)了新課改學(xué)生參與課程設(shè)計(jì)的理念。同時(shí)，園地中“我會(huì)讀、我會(huì)寫、我會(huì)用、我會(huì)畫、我會(huì)說、我會(huì)演、我會(huì)唱、我會(huì)用”、“我是小畫家”、“自己創(chuàng)作”、“與人合作”、“請人幫助”、“我的作品集”等菜單習(xí)題形式學(xué)生喜聞樂見，充分體現(xiàn)新課改關(guān)注生本性、體現(xiàn)課程多學(xué)科的綜合性、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性和體現(xiàn)選擇性、創(chuàng)造性等的理念。（二）綜合性的課程實(shí)施課堂教學(xué)具有知識(shí)容量大，時(shí)間經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)，童謠課是我們實(shí)施童謠教學(xué)的主體課程；童謠內(nèi)容涉及各個(gè)學(xué)科，要采用學(xué)科滲透的方式；童謠的活動(dòng)性很強(qiáng)，又需要在教育活動(dòng)中實(shí)施。因此，我們所設(shè)計(jì)的童謠校本課程實(shí)施教學(xué)途徑分成“主體課程（童謠課），相關(guān)課程（與學(xué)科結(jié)合），活動(dòng)課和主題教育活動(dòng)”三部分。1、主體課程——新童謠教學(xué)（1）教學(xué)目標(biāo)通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握童謠欣賞和創(chuàng)作的基本知識(shí)，并能用多種方法賞析和創(chuàng)作童謠。促進(jìn)學(xué)生精神品格等綜合素養(yǎng)的協(xié)調(diào)遞進(jìn)發(fā)展。（2）課程內(nèi)容目前，我校已編寫了第一冊教材，教材分成六個(gè)“主題式”篇章：成長篇、家鄉(xiāng)篇、自然篇、勞動(dòng)篇、禮貌篇、欣賞篇。每一篇章分成幾個(gè)小板塊。（3）課時(shí)安排本課程在全校三至五年級(jí)開設(shè)，每周1課時(shí)。按照每學(xué)期18周計(jì)算，每個(gè)年級(jí)每學(xué)期共有18課時(shí)，三至五年級(jí)共有162課時(shí)。但由于課程設(shè)置自主權(quán)在學(xué)校手里，課時(shí)有增加或改動(dòng)的可能，如舉辦童謠教學(xué)研討課等。(4)教學(xué)模式我們強(qiáng)調(diào)，課堂中，一切以學(xué)生為中心，以學(xué)生發(fā)展為本。要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，勇于實(shí)踐，以促使學(xué)生童心飛揚(yáng)，思維創(chuàng)新，使課堂詩意彌漫，根據(jù)這樣的原則，我們經(jīng)過實(shí)踐，總結(jié)了一些教學(xué)模式，現(xiàn)著重介紹賞析、仿作、創(chuàng)作、采風(fēng)四種教學(xué)模式供大家借鑒參考。模式一：閱讀賞析教學(xué)模式概念定義：通過對優(yōu)秀童謠的閱讀、欣賞、分析，促進(jìn)學(xué)生理解童謠作品的主題、意境、思想感情、語言藝術(shù)、寫作方法等，以達(dá)到學(xué)生訓(xùn)練語言，積淀學(xué)生創(chuàng)作激情的目的。教學(xué)流程：真情賞讀資料收集精讀領(lǐng)悟有感而發(fā)真情賞讀資料收集精讀領(lǐng)悟有感而發(fā)模式二：感悟仿作教學(xué)模式概念定義：通過對經(jīng)典童謠的誦讀、感悟、內(nèi)化，真正理解和領(lǐng)會(huì)童謠的思想情感，并通過模仿寫出同類和類似的童謠作品。教學(xué)流程：作品剖析例作選取同類仿寫深化遷移作品剖析例作選取同類仿寫深化遷移模式三：腦力激蕩教學(xué)模式概念定義：所謂的腦力激蕩就是通過各種方法、途徑發(fā)散學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情感，從而使他們寫出童謠作品。腦力激蕩是童謠教學(xué)過程中應(yīng)用較多的方法，它靈活多變的內(nèi)容和組織形式能夠發(fā)展學(xué)生的思維、激發(fā)學(xué)童謠熱情和增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)作的信心。教學(xué)流程：創(chuàng)意抒寫思維發(fā)散詞語鋪墊情感激發(fā)創(chuàng)意抒寫思維發(fā)散詞語鋪墊情感激發(fā)模式三：采風(fēng)創(chuàng)作教學(xué)模式概念定義：就是通過有目的、有組織帶領(lǐng)學(xué)生到大自然、社會(huì)體驗(yàn)生活，然后自主取舍素材，進(jìn)行童謠創(chuàng)作。教學(xué)流程：素材提煉真情抒寫實(shí)地采風(fēng)確定主題素材提煉真情抒寫實(shí)地采風(fēng)確定主題當(dāng)然這四種模式不是各自為政，互不交匯的，很多時(shí)候，它們都是相輔相成，你中有我，我中有你的，是沒有明確界限的。在具體的教學(xué)過程中，有時(shí)候也是融合一起進(jìn)行的，它們的關(guān)系可以用下列圖表進(jìn)行說明。閱讀欣賞腦力激蕩采風(fēng)創(chuàng)作感悟仿作閱讀欣賞腦力激蕩采風(fēng)創(chuàng)作感悟仿作四種教學(xué)模式相互之間的關(guān)系2、相關(guān)課程——與學(xué)科結(jié)合童謠校本課程的實(shí)施，不能僅囿于主體課程——童謠教學(xué)中，還應(yīng)與各個(gè)相關(guān)課程結(jié)合，根據(jù)各學(xué)科的自身特點(diǎn)，滲透童謠內(nèi)容。這樣，童謠情、童謠味、童謠意境就能衍射到整個(gè)學(xué)校的課程體系中，成為學(xué)校的教育哲學(xué)。事實(shí)上，我們的課堂不缺少豐富的教育文本，不缺少大量的教學(xué)參考書，更不缺少埋頭鉆研和反復(fù)苦干的教師。我們唯一缺失的是每個(gè)人內(nèi)心原本涌動(dòng)不止卻又塵封已久的童謠之泉，以及課堂中以人為本的濃濃的文學(xué)氣息。童謠與學(xué)科教學(xué)的結(jié)合，使課堂開始有了詩情畫意。（1）童謠與語文課的結(jié)合童謠在語文課扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果就不是什么奇怪的事了，因?yàn)檎Z文課中本身就有童謠的課文內(nèi)容（特別是低段語文教材），另外語文的語言文字是童謠語言的基礎(chǔ)，語文教師教語文的同時(shí)教童謠，又使之有得天獨(dú)厚的身份優(yōu)勢。語文課可以開展欣賞童謠，誦讀童謠，根據(jù)課文改編或續(xù)編童謠等多種形式。如一年級(jí)上冊教材中有童謠《四季》一課，學(xué)習(xí)中，老師可以順勢引導(dǎo)孩子說說四季的童謠句，組合而成就是他們自己的童謠?！靶〔萸嗲啵鼘π▲B說：我是春天。荷花紅紅，它對池塘說：我是夏天。桔子黃黃，它對秋風(fēng)說：我是秋天。白雪皚皚，它對大地說：我是冬天?！蓖瑫r(shí)，童謠的編創(chuàng)需要有一定的詞匯基礎(chǔ)，在反復(fù)醞釀、修改、調(diào)整字詞的過程中，學(xué)生的語感、概括能力、想象力、創(chuàng)造力得到培養(yǎng)，學(xué)生的文字表達(dá)能力和文化修養(yǎng)也得到相應(yīng)的提高。（具體研究見子課題，這里不再贅述）（2）童謠與音樂課的結(jié)合童謠（特別是兒歌）的語言精煉、節(jié)奏明快、音韻流暢使得童謠與音樂的結(jié)合有著天然的紐帶。在實(shí)際的操作中，我們一方面在音樂課中讓學(xué)生欣賞中外民間兒歌童謠，了解童謠吟唱方法，以此來培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的節(jié)奏感、韻律感和領(lǐng)悟童謠文辭和意境的美感；我們還嘗試讓學(xué)生給童謠譜上曲子或把童謠串入已學(xué)的歌譜中，雖然許多時(shí)候?qū)W生注上的是簡單的幾個(gè)音符，就咿咿呀呀地哼個(gè)沒完，但這是他們自己的勞動(dòng)成果，是屬于他們的原創(chuàng)，如孩子們寫的《春天，春天，可愛的春天》、《淘氣的風(fēng)娃娃》、《媽媽》等；還可以老師譜曲學(xué)生唱，我校的音樂老師徐燕在其一節(jié)音樂課中設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)，把六（2）班何斌寫的童謠《上下樓梯》譜上曲子（見教材）進(jìn)行教學(xué)，孩子們唱著自己或同班同學(xué)的童謠，顯得興趣昂然，情緒高漲，學(xué)得不亦樂乎；或者根據(jù)歌曲主題進(jìn)行童謠創(chuàng)作，如徐老師在教完《每當(dāng)我走過老師的窗前》這首歌后，讓學(xué)生用童謠來表達(dá)對老師的情感，五（1）班胡錦波同學(xué)就編出了“老師老師您真棒，晚上備課白天講。我們錯(cuò)題您幫忙，教學(xué)路上您真強(qiáng)?！痹谖璧刚n上，甚至還可以演童謠，等等。因此，童謠與音樂的結(jié)合，使童謠真正成為了兒童歌謠。（3）童謠與美術(shù)課的結(jié)合童謠是無形畫，畫是有形童謠。童謠與畫融合，相得益彰。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生給自己的畫作配上童謠，這樣的舉措就像古人作完畫后題詩，如果恰到好處，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。也可以根據(jù)童謠作品畫，讓學(xué)生在充分理解童謠的基礎(chǔ)上通過聯(lián)想和想象，把直觀的線條和形象生動(dòng)的內(nèi)容結(jié)合起來，把童謠中的有、無、隱、顯的空間填補(bǔ)起來，形成一副惟妙惟肖的畫。這樣，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，也能點(diǎn)燃學(xué)生思維靈性的火花。我校首屆“我愛童謠”童謠節(jié)就涌現(xiàn)了許多這方面的佳作（見附件學(xué)生童謠畫作品）。（4）童謠與數(shù)學(xué)課的結(jié)合數(shù)學(xué)課需要邏輯思維，童謠需要形象思維。實(shí)驗(yàn)表明：小學(xué)生的形象思維明顯發(fā)達(dá)于邏輯思維。用形象思維來闡述、補(bǔ)充邏輯思維，就能發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的能力。如教學(xué)年、月、日這一課時(shí)，為了幫助同學(xué)們記住一年中大月分別有那些月份，老師利用兒歌瑯瑯上口的特點(diǎn)，把大月月份變成兒歌。“一、三、五、七、八、十、臘，三十一天永不差。”幫助學(xué)生識(shí)記，使學(xué)生能很快就掌握這一內(nèi)容。另外，如四則混合運(yùn)算的計(jì)算順序，也可以編成兒歌的形式進(jìn)行識(shí)記?！爸挥屑訙p或乘除，從左往右依次算。既有加減又乘除，先算乘除后加減。加減隔開乘和除，乘除可以一起算。如果式中有括號(hào)，先算里面后外面?！笨傊?，利用童謠語言精煉、富有韻味、瑯瑯上口的特點(diǎn)概括總結(jié)數(shù)學(xué)公理、定義、規(guī)律等有利于學(xué)生更好地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。（5）童謠與思品課的結(jié)合童謠具有陶冶兒童的情操、扶植兒童的個(gè)性，健全兒童的人格的功能，它那春風(fēng)化雨、潛移默化的熏染是區(qū)別于其他思想教育形式，如說教的形式。童謠中蘊(yùn)含的真、善、美對于孩子美好心靈的形成有著難以言表的作用。在這日益物化和媚俗的時(shí)代里，童謠能讓孩子保持個(gè)人精神的獨(dú)立，能夠讓他們回歸自己的內(nèi)心，回歸他們一直感動(dòng)不已的情感之中，從而增強(qiáng)重塑我們民族文化的信心。如在一次行為規(guī)范課上，我們組織學(xué)生開展“感恩”話題討論，四年級(jí)鄒煜有感而發(fā)，創(chuàng)作了“媽媽把我撫養(yǎng)大，現(xiàn)在開始孝敬她。我?guī)蛬寢尭杉覄?wù)，媽媽心里樂開花?！边@既抒發(fā)了小作者內(nèi)心真摯的情感，又是自我教育得到的成果；又如在一次思品課中，為了教育學(xué)生樹立自立自強(qiáng)觀念，我們出示陶行知先生的童謠詩：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干?？咳恕⒖刻?、靠祖上，不算是好漢?！蓖{起到了“潤物細(xì)無聲”的效果。（6）童謠與體育課的結(jié)合興趣是最好的老師，游戲是孩子的生命，孩子在游戲中生活，在游戲中成長。體育課中，游戲占了相當(dāng)?shù)谋壤淹{結(jié)合到游戲中，既能增加游戲的趣味性，促進(jìn)孩子個(gè)性的激發(fā)和張揚(yáng)，還能促進(jìn)學(xué)生參加鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，鍛煉思維。體育課上，我們積極開展韻律感強(qiáng)的“唱著童謠跳皮筋”、“童謠游戲大比拼”、“童謠廣播操”等活動(dòng)。從而達(dá)到兒童智力專家高振敏所說的效果：節(jié)奏訓(xùn)練能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與，規(guī)律性地提高了兒童大腦、小腦反應(yīng)的靈敏度，協(xié)調(diào)全身的動(dòng)作，起到體育鍛煉所不能起到的作用?？梢?，體育課中引入童謠，使得體育課更生動(dòng)、活潑，也更有創(chuàng)意。令我們意想不到的是，孩子在以往課間那種追逐打鬧、亂喊亂叫、滿地打滾的現(xiàn)象也不見了，取而代之的是唱著歌謠、拍著手兒的文雅游戲場面?？傊{可以與多門學(xué)科結(jié)合。還有些課程的結(jié)合方式學(xué)校正在積極嘗試，如在英語課上把童謠融合進(jìn)來，我校楊愛娟老師已著手發(fā)動(dòng)師生將枯燥難讀的單詞編成有趣又好記的童謠，供學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，童謠的出現(xiàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)形式更加豐富，學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚，學(xué)習(xí)效益更好。3、主題活動(dòng)——讓童心飛揚(yáng)除了主體課程和相關(guān)課程外，學(xué)校還把主題活動(dòng)作為童謠校本課程實(shí)施的途徑。常規(guī)性的主題活動(dòng)有開展“一月一主題”童謠創(chuàng)作活動(dòng)，如四月道德篇、五月勞動(dòng)篇、十月愛國篇等，活動(dòng)具有時(shí)令性，結(jié)合節(jié)日、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、學(xué)?；顒?dòng)開展；常規(guī)性的主題活動(dòng)還有每年六月份的“童謠月”，在“童謠月”中舉辦“童謠節(jié)”：通過開展童謠朗誦會(huì)、原創(chuàng)童謠大賽、童謠配畫比賽、名家童謠講座、童謠手抄報(bào)比賽、大型童謠展覽、童謠教學(xué)展示等活動(dòng)營造校園中濃濃的童謠教學(xué)氛圍。還通過校園十佳童謠之星評選、校園童謠獎(jiǎng)評選、校園吉尼斯童謠擂臺(tái)——背童謠大比拼等主題活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作童謠的熱情；不定期的主題活動(dòng)有“童謠講座”和各類比賽，如今年三月份為迎接杭州市中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)就特地舉辦了“童謠杯”現(xiàn)場書畫比賽。學(xué)校童謠文學(xué)社也不定期舉辦豐富多彩的活動(dòng)，如外出采風(fēng)活動(dòng)。這樣的主題活動(dòng)為孩子童心飛揚(yáng)提供了廣闊的舞臺(tái)和縱深的空間。三、校本課程效果的評價(jià)與考核學(xué)生經(jīng)歷校本課程的開發(fā)實(shí)施過程，是一個(gè)成長的過程，他們不光是獲得了相關(guān)的知識(shí)，更重要的是解決問題的能力和道德人文素養(yǎng)得到提升。這也是衡量課程開發(fā)水平的一個(gè)重要尺度。從童謠教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的心理發(fā)展水平出發(fā)，我校確立了課程評價(jià)的目標(biāo)體系，將知識(shí)、行為能力和素養(yǎng)的考查和諧統(tǒng)一?！蹲晕蚬矂?chuàng)——學(xué)生生活新童謠》校本課程的評價(jià)目標(biāo)：1、了解有關(guān)的童謠知識(shí)2、具有良好的童謠價(jià)值意識(shí)、審美意識(shí)、創(chuàng)作意識(shí)、應(yīng)用意識(shí)3、具有一定的童謠創(chuàng)作、審美能力4、具有把童謠運(yùn)用在學(xué)習(xí)生活中解決問題的能力5、具有正確的人生價(jià)值觀、道德觀我們以評價(jià)目標(biāo)為“度量尺”，采用形成性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)、定性評價(jià)和定量評價(jià)相結(jié)合的多元評價(jià)方式。具體評價(jià)過程由班級(jí)評價(jià)、學(xué)校評價(jià)和社會(huì)評價(jià)三個(gè)層次組成。（1）班級(jí)評價(jià)為了對班級(jí)中學(xué)生寫的童謠作品有一個(gè)具體的評價(jià)，我們推出五星評價(jià)法，對學(xué)生的童謠作品作量化評定。學(xué)生的童謠作品如果語句通順，無錯(cuò)別字，可得一星；語句通順，無錯(cuò)別字，童謠意思完整的可得二星；語句通順，無錯(cuò)別字，童謠意思完整，有一點(diǎn)韻味和意趣可得三星；文辭通達(dá)、語句流暢，童謠意思完整，韻味和意趣較濃的可得四星；文辭通達(dá)、語句流暢，童謠意思完整，韻味和意趣教濃，構(gòu)思奇妙、思想獨(dú)到、情感充沛的可得五星。達(dá)到三星的可以在班級(jí)童謠欄中刊登，達(dá)到四星的能在學(xué)?！秲?yōu)秀童謠集》上刊登或校園“童謠之聲”中播出，達(dá)到五星能在《新童謠》校報(bào)上公開發(fā)表。班級(jí)中每周評選出一名每周“童謠之星”，報(bào)學(xué)校在周一的升旗儀式公開進(jìn)行表彰。班級(jí)每周“童謠之星”評選標(biāo)準(zhǔn)：本周創(chuàng)作的童謠為三星以上作品；本人在本周行為規(guī)范方面表現(xiàn)優(yōu)異或有進(jìn)步。（2）學(xué)校評價(jià)在學(xué)校的小廣播站里，我們專門開設(shè)了“童謠之聲”欄目，對于班級(jí)推薦的學(xué)生優(yōu)秀童謠作品在每周的小廣播站廣播時(shí)間向全校廣播；在學(xué)校的“童謠天地”宣傳窗里，我們開設(shè)有“童謠擂”欄目，每月刊登學(xué)校童謠文學(xué)社推薦的學(xué)生優(yōu)秀童謠作品；在學(xué)校的網(wǎng)站里，我們將開設(shè)“童謠視窗”，定期推出班級(jí)推薦的優(yōu)秀童謠作品；學(xué)校還辦有4開4版印刷精美的《新童謠》報(bào)，一學(xué)期出版1—2期，出版后向全國各大報(bào)刊雜志社薦稿，推出班級(jí)和童謠文學(xué)社學(xué)生的優(yōu)秀童謠作品；學(xué)校還每年評選校園“十大童謠之星”，進(jìn)行隆重的表彰。校園“十大童謠之星”評選標(biāo)準(zhǔn)：1、本人在該年有10次以上被評為班級(jí)每周“童謠之星”；2、本人在班級(jí)、學(xué)校童謠比賽、創(chuàng)作等活動(dòng)中表現(xiàn)出色；3、本人在班級(jí)、學(xué)校，甚至校外的行為規(guī)范表現(xiàn)方面、遵紀(jì)守法等方面表現(xiàn)優(yōu)異，并能樹立榜樣帶頭影響他人，轉(zhuǎn)化他人的不良行為。（3）社會(huì)評價(jià)學(xué)校每學(xué)期在街道社區(qū)宣傳窗推出童謠教學(xué)成果展，介紹學(xué)校童謠教學(xué)情況和推出優(yōu)秀學(xué)生，如去年6月1日推出的首屆“我愛童謠”童謠節(jié)，舉辦了書畫童謠、演唱童謠等系列活動(dòng)，吸引了眾多的市民參觀，受到家長和社會(huì)各界人士的好評。學(xué)校還通過向全國各地的報(bào)刊雜志社推薦學(xué)生的優(yōu)秀童謠作品，受到編輯們的親睞，他們用專欄、專版等形式刊登學(xué)生的作品，使童謠作品發(fā)表的學(xué)生受到莫大的鼓舞。第五部分研究成果一、促進(jìn)了學(xué)生的和諧發(fā)展學(xué)習(xí)童謠就是學(xué)做人，我們以《小學(xué)生日常行為規(guī)范的童謠化教育》為抓手，通過滲透、熏染、陶冶、內(nèi)化的形式，以童謠育人，這種新穎的德育教育方式能寓教于樂，突破了簡單的說教和粗暴的強(qiáng)制訓(xùn)練。事實(shí)證明，經(jīng)受童謠的洗禮的孩子，比其他的孩子更懂得關(guān)心人、體貼人，能更多地為別人著想，都有高尚美好的心靈。多年來，我校學(xué)生中無一人有違法犯罪的行為；整個(gè)校園內(nèi)，有一種蓬勃的生機(jī)；學(xué)生個(gè)個(gè)舉止文明，談吐優(yōu)雅，勤奮好學(xué)，樂于助人，因此學(xué)校最近連續(xù)10年都被評為建德市安全文明學(xué)校。童謠教學(xué)還促進(jìn)了學(xué)生智育、美育的發(fā)展。同時(shí)，童謠教學(xué)對學(xué)生的發(fā)展是全方面的。近幾年，在歷次市抽測和小學(xué)升初中的學(xué)生素質(zhì)測試中，我校學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)、常識(shí)等學(xué)科素質(zhì)測試成績名列建德市前茅，這在農(nóng)村小學(xué)是少有的。童謠校本課程研究在本縣市，甚至省內(nèi)，都有一定的影響。因此，因有童謠，我們孩子的人生一定會(huì)多一點(diǎn)精彩。（一）學(xué)生的人文素養(yǎng)不斷提高我們在2005年4月和2006年3月分別做過一個(gè)調(diào)查：年級(jí)年份人數(shù)課外讀童謠的（百分比）創(chuàng)作童謠的（百分比）一200410010%12%20056096%61．3%二200415213．1%14．5%200510097．2%83．6%三200420018．6%35．5%200515294%99．2%四200414425%49．6%200520095．5%100%五200418034．5%56．7%200514498．5%100%六200419832．4%28．3%200518099%98．2%通過以上數(shù)據(jù)對比說明，通過童謠校本課程的開發(fā)與實(shí)踐深入，學(xué)生對童謠的了解有了大幅度的提高，讀童謠、創(chuàng)作童謠的人數(shù)大幅度地增加，甚至已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分，童謠教學(xué)促進(jìn)了學(xué)生讀童謠、寫童謠積極性。從學(xué)校廣播站童謠之聲欄目每星期的來稿量（100首以上）看，學(xué)生寫童謠的積極性一直維系著高水平。在學(xué)校首屆“我愛童謠”童謠節(jié)的原創(chuàng)童謠大賽中，學(xué)校共收到1160首（目前學(xué)校967人），全校學(xué)生人均1首多，最后學(xué)校推薦了205篇童謠稿進(jìn)行學(xué)校級(jí)評獎(jiǎng)。隨著童謠閱讀量和創(chuàng)作的加強(qiáng)，在童謠的熏染陶冶下，學(xué)生變得更純潔、更善良、更美好。涌現(xiàn)了一批的校園小作家、童謠之星。他們以自己獨(dú)到的筆觸描繪著自然、刻畫著生活、抒寫著情感。如六（3）班李江同學(xué)創(chuàng)作的《團(tuán)結(jié)（村名）十八灣》：團(tuán)結(jié)十八灣，一路一道堪。天下三分雨，汽車不能前。若晴三天半，灰塵飛滿天。如今團(tuán)結(jié)灣，道路平坦坦。晴個(gè)半來月，空氣照新鮮。人走精神爽，個(gè)個(gè)都稱贊。不錯(cuò)不錯(cuò)團(tuán)結(jié)灣！字里行間流露出對家鄉(xiāng)變化的贊美之情，側(cè)面反映了新農(nóng)村建設(shè)的成果。其中的人文氣息使當(dāng)?shù)貓?bào)社知名記者也贊嘆不已，說是最稚嫩的小手寫出最深情的童謠作品。更重要的是這樣濃濃的人文氣息彌漫在校園的空氣中，當(dāng)同學(xué)間因?yàn)槟Σ良磳l(fā)生拳腳相斗時(shí)，不知是誰的一句：你打我，我打你，借別人的手打自己。一句溫情的勸解，就化解了一場“戰(zhàn)爭”。春風(fēng)化雨，潤物無聲，就在這悄無聲息中體現(xiàn)了人的修養(yǎng)和品質(zhì)，沒有童謠所帶來的人文素養(yǎng)的豐厚，怎么會(huì)有這樣的結(jié)果。（二）學(xué)生的創(chuàng)造能力不斷發(fā)展創(chuàng)造能力是一個(gè)人最難能可貴的能力，它是人類進(jìn)步的源動(dòng)力。本校本課程把學(xué)生“自悟共創(chuàng)”理念放在極高的位置，無論是閱讀賞析、仿寫，還是思維訓(xùn)練、寫作，都是一個(gè)創(chuàng)造的過程。通過童謠校本課程的開發(fā)與實(shí)施，如今學(xué)生人人讀童謠，個(gè)個(gè)寫童謠，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀童謠作品。自2005年來，學(xué)生每年創(chuàng)作1000首以上的童謠作品，這些童謠中的優(yōu)秀作品除了在學(xué)校的童謠擂、童謠之聲、新童謠報(bào)等校級(jí)媒體發(fā)表以外，還有100首左右的童謠作品在建德教育信息網(wǎng)、《兒童文學(xué)》、《小學(xué)生作文》、《今日建德》、《農(nóng)村孩子報(bào)》、《少年報(bào)》、《小學(xué)生天地》、《小學(xué)生時(shí)代》、《學(xué)習(xí)報(bào)》、《兒童大世界》等全國省市媒體上公開發(fā)表，另有30余人在各級(jí)征文中獲獎(jiǎng)。童謠創(chuàng)作提高了學(xué)生的思維創(chuàng)造的能力，另外大量的發(fā)表與獲獎(jiǎng)也進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造積極性，使他們寫出更多、更好的作品。同時(shí)，學(xué)生在作文、繪畫、唱歌等領(lǐng)域也激起了創(chuàng)造積極性，屢有獲獎(jiǎng)。（三）學(xué)生的個(gè)性特長不斷完善童謠校本課程的開發(fā)與實(shí)踐立足于學(xué)生的發(fā)展，又照顧學(xué)生的個(gè)性差異，在具體的教學(xué)過程中，我們也根據(jù)不同的情況作不同的要求。它為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供了一個(gè)展示自我的舞臺(tái)。班級(jí)童謠之星、童謠擂、童謠之聲、新童謠報(bào)等載體定期推出學(xué)生優(yōu)秀童謠作品，這些載體推出了如胡錦波、許敏哲等一些脫穎而出的校園小童謠之星，他們都在報(bào)刊上發(fā)表了多篇童謠作品。我們所設(shè)定的班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)三級(jí)評價(jià)機(jī)制，滿足了不同層次的學(xué)生能得到不同的評價(jià)，受評價(jià)激勵(lì)，他們也能得到不同的發(fā)展。我們也可以用案例來說明問題。張紅（化名）男四年級(jí)學(xué)生11歲家庭情況：父母為個(gè)體老板，生意繁忙，雖重視兒子教育卻苦于沒有時(shí)間，又對孩子有點(diǎn)溺愛，致使他性格偏激，有時(shí)會(huì)為一點(diǎn)小事就會(huì)和同學(xué)吵架。自從他進(jìn)入一年級(jí)學(xué)習(xí)童謠后，他那見多識(shí)廣、看過書多的優(yōu)勢體現(xiàn)了出來，憑著自己閱讀量大、識(shí)字多，在很多同學(xué)只能吟誦兒歌時(shí)，他能開始創(chuàng)作童謠了。并能把自己創(chuàng)作的童謠樂顛顛地跑來交給老師，童謠還真寫得不錯(cuò)，老師表揚(yáng)了他，他的興趣也被激發(fā)出來。于是他的寫作積極性也更高了。圍繞他的性格特點(diǎn)，老師制定了符合他個(gè)性特點(diǎn)的行動(dòng)計(jì)劃，從閱讀，欣賞優(yōu)美的童謠入手，讓他不斷地感受那些優(yōu)秀作品美好的語言、美好的構(gòu)思、美好的情懷、美好的意境。用充滿愛心、充滿情感的藝術(shù)形象感染他、熏陶他。當(dāng)他內(nèi)心的那份愛美之心、善良之心被激發(fā)后，情感趨向高尚時(shí)，我們及時(shí)引導(dǎo)他寫作童謠，當(dāng)他的童謠作品在學(xué)校的童謠之聲、《新童謠報(bào)》發(fā)表后，他的積極性更高了，一首又一首，有時(shí)一節(jié)課就能寫出三四首童謠?，F(xiàn)在他已經(jīng)成為學(xué)校里的一個(gè)小童謠之星了。如今的他，學(xué)習(xí)上更努力了，尤其是更喜歡看書了，多次在學(xué)校的各類比賽中獲獎(jiǎng)。性格也開朗了，富有愛心，團(tuán)結(jié)同學(xué)。再也看不到他與同學(xué)吵架的情形。老師們都說：是童謠讓他明德知禮。我們欣慰，我們的童謠教學(xué)能夠發(fā)揮我們設(shè)計(jì)的陶冶情操，提升品德的作用，事實(shí)上，像張紅這樣的例子學(xué)校里還有很多?？梢姡{教學(xué)對學(xué)生的好處是多方面的。對于兒童良好思想品德的形成，美好情感的培養(yǎng)，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，創(chuàng)新能力的提高，人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，乃至孩子開朗樂觀人格塑造和個(gè)性張揚(yáng)都有潛移默化，無可替代的作用，使學(xué)生自主和諧健康發(fā)展。二、促進(jìn)了教師的專業(yè)成長課題的研究不僅使教師轉(zhuǎn)變觀念，樹立以學(xué)生為本的理念，還使廣大教師不少能力得以提升。特別是處理“教科研”和“教育教學(xué)工作”這兩者關(guān)系時(shí)，我們?nèi)w教師追求的目標(biāo)是：教學(xué)工作課題化，課題研究工作化。積極把科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的“生產(chǎn)力”，為教育教學(xué)服務(wù)。（一）提高了教師的教育科研能力本課題是學(xué)校的核心課題，是開展所有工作的中心，是教科研工作的重心。學(xué)校的校本課程課題組幾乎讓所有教師都參與進(jìn)來了，課題組每周一次小交流，一月一次“教研主題探討”。因此，在教學(xué)同時(shí)，教師們也自然地把童謠教學(xué)與教育科研結(jié)合起來，提高了教師們教科研的能力。他們的研究領(lǐng)域有德育中滲透童謠教學(xué)，也有童謠教學(xué)與學(xué)科結(jié)合的實(shí)踐研究，也有對童謠校本課程的教學(xué)策略研究，這些為總課題研究奠定了理論基礎(chǔ)和提供了實(shí)踐驗(yàn)證：葉亞敏開展了《如何開啟童謠的德育功能研究》的子課題研究，洪海霞開展了《借助童謠提高低段語文教學(xué)效果的實(shí)踐探索》的子課題研究，王劍麗開展了《基于內(nèi)容與形式的童謠創(chuàng)新教學(xué)研究》的子課題研究，胡志豐開展了《基于活動(dòng)的童謠教學(xué)策略研究》等等（見子課題）。傅登順校長作為總課題的統(tǒng)領(lǐng)者，開展了大量的理論探索和實(shí)踐研究。胡志豐等童謠授課教師寫作了20篇童謠課教學(xué)設(shè)計(jì)，撰寫了10篇教學(xué)案例。數(shù)篇文章被《建德市教育信息網(wǎng)》、《建德教育》等刊登。由于課題能持續(xù)滾動(dòng)發(fā)展，生命力強(qiáng)，實(shí)效性高，從而讓一大批教師特別是年輕教師在課題實(shí)踐研究中快速成長起來。（二）增強(qiáng)了教師的課程開發(fā)能力童謠是學(xué)校自己開發(fā)的校本課程，它的開發(fā)成功，是全體教師學(xué)生齊心協(xié)力的結(jié)果。包括校情分析、課程目標(biāo)的設(shè)置，課程組織、制訂、實(shí)施、評價(jià)，等環(huán)節(jié)。特別是教材的編寫、教學(xué)途徑和課堂教學(xué)模式的探索、評價(jià)方式的確定等都是經(jīng)過大家一次次的分析、討論，最終確定下來的，教學(xué)案例的積累也是集眾人之力來編寫的。又由于童謠課程實(shí)施多途徑，要與學(xué)科結(jié)合，對任各個(gè)學(xué)科的教師來說是種挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)遇，機(jī)遇指他們能借助課題研究的平臺(tái)，增強(qiáng)課程資源運(yùn)用意識(shí)，增強(qiáng)對學(xué)科課程的二度設(shè)計(jì)能力。因此，在這個(gè)過程中，教師的課程開發(fā)意識(shí)增強(qiáng)了、課程開發(fā)能力提高了，實(shí)現(xiàn)了課程開發(fā)“點(diǎn)”上的突破，為以后校本課程的持續(xù)滾動(dòng)開發(fā)研究奠定了基礎(chǔ)。（三）提高了教師的課堂教學(xué)能力隨著童謠校本課程開發(fā)的實(shí)踐，我們的教研活動(dòng)也隨之展開。隔周一次的學(xué)校童謠教學(xué)教研活動(dòng)成為老師們闡釋童謠教學(xué)理念，放飛童心的練兵場。通過上課、聽課、研討，促進(jìn)了教師教學(xué)水平的提高。以前課堂中缺乏的詩意和人文關(guān)懷，開始漾蕩在我們的課堂。童謠與語文、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)、體育等課程的的結(jié)合，使這些學(xué)科的課堂充滿了靈性和創(chuàng)意。教師胡志豐和許淇的美術(shù)課中“畫中有童謠”；徐燕的音樂課把學(xué)生自己寫的童謠譜以曲調(diào)，交口傳唱；葉亞敏、洪海霞的語文課中童謠情意彌漫，有濃濃的文學(xué)氣息，詩化的課境開始在我們身邊出現(xiàn)，課堂煥發(fā)出師生生命成長的光彩。從而充分展現(xiàn)了教師巧妙運(yùn)用課程資源的高超藝術(shù)。胡志豐和許淇等教師在校童謠節(jié)童謠教學(xué)觀摩研討展示活動(dòng)中展示了童謠教學(xué)，受到聽課教師的好評。在2005年舉行的建德市課程課改巡回展示活動(dòng)中，謝秀芳所執(zhí)教的《紅領(lǐng)巾，真好》一課更是贏得了滿堂彩。三、提升了學(xué)校的辦學(xué)效益《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》校本課程開發(fā)實(shí)踐研究是學(xué)校的核心課題，具有強(qiáng)大的生命力，可從橫向做大，帶動(dòng)周邊學(xué)校、周邊縣市相關(guān)研究發(fā)展；縱向做強(qiáng)，隨著課題不斷深入研究下去，挖掘課題更大的價(jià)值。從而帶動(dòng)學(xué)校德育、學(xué)校教科研、新課程開發(fā)、校園文化建設(shè)、兒童文學(xué)教育、學(xué)校特色創(chuàng)建等一系列工作的有效推進(jìn)，提升了學(xué)校的辦學(xué)效益。具體說，特別是在德育工作領(lǐng)域成效顯著：原先德育工作花力氣卻低效果，全體學(xué)生通過幾個(gè)周期的童謠創(chuàng)作等一系列教學(xué)、比賽活動(dòng)，逐漸內(nèi)化為良好品行，達(dá)到了德育高效性的預(yù)期目標(biāo)，也為學(xué)校德育特色倍增了砝碼；因?yàn)橛辛私】?、綠色的童謠，原先學(xué)生嘴中的灰色童謠聽不見了，校園環(huán)境得到了凈化，到處洋溢著歡聲笑語，充滿著文明氣息和詩意氛圍。同時(shí)，教科研工作、新課程開發(fā)工作、學(xué)生的心理健康教育工作都有了顯著進(jìn)步。這是核心課題整合性特色的體現(xiàn)。童謠校本課程的開發(fā)與實(shí)踐，使得我們學(xué)校在市內(nèi)這一區(qū)域，開始走向全省，乃至全國。浙江《教育信息報(bào)》校園視窗版（見附件）、建德《今日建德》繽紛校園版（見附件）、建德電視臺(tái)《真誠面對面》欄目（見附件）、建德教育信息網(wǎng)等省市媒體都對我校的童謠教學(xué)給予廣泛的關(guān)注和熱切的支持，給予積極報(bào)道宣傳。市教育局領(lǐng)導(dǎo)也對我校的童謠校本課程開發(fā)成績給予充分肯定，建德市教科室主任夏喜成稱我校的童謠校本課程很有現(xiàn)實(shí)意義，是校本課程開發(fā)的一種全新創(chuàng)意。如今學(xué)校已成為市教委批準(zhǔn)的以童謠教學(xué)為載體的德育特色學(xué)校。同時(shí)，《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》校本課程和《新童謠》報(bào)等一批具有教育價(jià)值的物化成果，對一所農(nóng)村小學(xué)實(shí)屬不易，大大提升了學(xué)校的辦學(xué)效益。我校是一所具有95年歷史的知名老校，隨著課題的深入，學(xué)校先后獲得了杭州市示范小學(xué)、杭州市體育達(dá)標(biāo)先進(jìn)學(xué)校、杭州市愛國衛(wèi)生先進(jìn)單位、建德市首屆教育貢獻(xiàn)獎(jiǎng)（僅兩所學(xué)校獲此殊榮）、建德市辦學(xué)水平A級(jí)學(xué)校、建德市文明單位、建德市交通安全學(xué)校等榮譽(yù)，還連續(xù)9年被評為建德市一類學(xué)校。因此，《自悟共創(chuàng)——學(xué)生生活新童謠》校本課程的開發(fā)與實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)必將推動(dòng)新一輪校本課程的開發(fā)與實(shí)施。參考文獻(xiàn)：1、徐玉珍：《校本課程開發(fā)的理論與案例》人民教育出版社2、楊平、周廣強(qiáng)：《誰來決定我們的校本課程——談校本課程的開發(fā)》北京大學(xué)出版社3、錢理群：《語文教育門外談》廣西師范大學(xué)出版社4、方衛(wèi)平：《逃逸與守望——論九十年代兒童文學(xué)及其他》作家出版社5、周曉波：《當(dāng)代兒童文學(xué)與素質(zhì)教育研究》少年兒童出版社6、蔣風(fēng)：《兒童文學(xué)教程》希望出版社7、施良方：《課程理論—課程的基礎(chǔ)、原理與問題》教育科學(xué)出版社1996年版8、崔勇謀、許科甲：《童謠100首》遼寧少年兒童出版社9、《中華新童謠》浙江人民出版社10、樊發(fā)稼：《快樂新童謠》浙江少年出版社11、《杭州市基礎(chǔ)教育優(yōu)秀科研成果選》杭州市教育科學(xué)研究所2002年版如何開啟童謠的德育功能研究——“研究周圍的世界從小就可以做到?！薄八腥颂焐陀刑骄亢屠斫馄洮F(xiàn)實(shí)生活世界的渴望?！毙峦{，忠實(shí)地表達(dá)了孩子們對周圍世界的所思所想，反映了他們真實(shí)的內(nèi)在的生活狀態(tài)：孩子們的思想、生活和愿望。有快樂，有煩惱，也有期盼。只有當(dāng)我們面對孩子們的狀態(tài)，才可以因人施教。而新童謠中，孩子們對自己生活狀態(tài)的展示和表達(dá)，是不可忽視的真實(shí)材料。從這個(gè)角度上講，新童謠是孩子們在教育世界中自己獨(dú)特的話語，是應(yīng)被我們教育者重視的聲音，值得我們教育者去深思。為此，我們提出：結(jié)合新童謠對孩子們進(jìn)行教育是一條德育工作有效的新路徑。因?yàn)椤蹲詣?chuàng)共悟——學(xué)生生活新童謠》的校本課程的開發(fā)摒棄了浮夸作風(fēng)和浮躁的風(fēng)氣，做到“少花錢，多辦事，辦實(shí)事?！逼湔故镜膬?nèi)容來自于孩子們自創(chuàng)的童謠，整個(gè)開發(fā)過程中全體師生共同參與，除了印刷花錢外，無需花其他的錢，而開發(fā)的課程卻是孩子們喜歡的，有效的。在創(chuàng)作瑯瑯上口的童謠過程中，孩子們的心靈受到洗滌。當(dāng)孩子們創(chuàng)作的童謠再回到孩子們的手中，他們誦讀、傳閱、再創(chuàng)作，育人的作用在潛移默化中不斷深化。一、童謠是一部豐富的德育教材童謠，朗朗上口、簡潔明快、幽默風(fēng)趣、童趣盎然的特點(diǎn)，能激起孩子們“吟誦”的欲望；童謠的內(nèi)容和形式有利于弘揚(yáng)孩子們的個(gè)性。《自創(chuàng)共悟----學(xué)生生活新童謠》從貼近實(shí)際，貼近生活，貼近孩子們的童真童趣的角度出發(fā)，推出了一大批符合孩子特點(diǎn)，有益于孩子們身心健康成長的作品。內(nèi)容涵蓋了天文地理、行為習(xí)慣、文明禮儀等，是孩子們快樂成長的好伙伴，對孩子們良好品德的形成，美好情操的培養(yǎng)，行為習(xí)慣的養(yǎng)成都有著潛移默化的作用。如家鄉(xiāng)篇、勞動(dòng)篇、成長篇、自然篇、禮貌篇、安全篇等，篇中有我們孩子們用純凈的心靈感受到的世界的真、善、美；篇中有我們孩子們的雙眼看到的世界的紛繁與陸離。一篇篇中，展示著孩子們天真活潑的內(nèi)心世界和健康向上的精神面貌；一篇篇中，包含著豐富的思想內(nèi)容和教育因素。開啟它，能成為學(xué)校德育工作有價(jià)值的素材。開啟新童謠的德育功能1、隱蔽目標(biāo)蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把教學(xué)的意圖隱藏起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。教育意圖越是隱蔽，就越能為受教育者所接受，就越能轉(zhuǎn)化成受教育者的內(nèi)心要求?！睘榇耍覀兘處熞鞔_：通過新童謠的內(nèi)容和形式，完全張揚(yáng)了孩子們的游戲心理，充實(shí)和活躍了孩子們的思想，將教育行為回歸到自然的軌道。使孩子們在無壓力的游戲過程中喚醒了心中的自信、自尊、自強(qiáng)的主體意識(shí)和合作意識(shí)，將著眼點(diǎn)落在了孩子們健康心理的培育上，即新童謠德育的成功在于喚醒。這一目標(biāo)教師要隱藏在心里，而孩子們是糊涂的、不自覺的。目標(biāo)隱蔽，教育時(shí)學(xué)習(xí)童謠、吟誦童謠、展示童謠、創(chuàng)編童謠等環(huán)節(jié)就都有的放矢地展開，讓孩子們感受到童年的幸福，成長的溫馨。這樣就容易讓我們的教育告別單純的說教，增強(qiáng)了教育的親和力和感召力。比如，對于孩子們來說，學(xué)習(xí)日常行為規(guī)范是件很枯燥的事，功利性太強(qiáng)；對于老師來說，千教育，萬教育，卻是“有心種花，花不開”。整整二十條，怎樣才能喚醒孩子們的規(guī)范意識(shí)呢？我校師生就有一個(gè)很好的環(huán)節(jié)——編童謠。因孩子們在學(xué)習(xí)童謠、展示童謠之后，有一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，希望有一個(gè)生活場景讓他及時(shí)地“用”童謠。此時(shí)，教師隱蔽目標(biāo)，著力讓孩子們回歸生活，探究生活、理解生活，到生活中尋找創(chuàng)編源泉，以孩子們自己的學(xué)習(xí)、生活為童謠創(chuàng)作的對象。例如：針對日常行為，六（１）班王慶宇創(chuàng)作了《拍手歌》：“你拍一，我拍一，小孩別打游戲機(jī)。你排二，我拍二，為人處事別反爾。你拍三，我拍三，謹(jǐn)記安全重泰山。你拍四，我拍四，長輩面前別放肆。你拍五，我拍五，為了小事別動(dòng)武。你拍六，我拍六，上課精神別開溜。你拍七，我拍七，遇到危險(xiǎn)別著急。你拍八，我拍八，爭做文明少年吧！”；針對上下樓梯擁擠、在走廊上追逐打鬧的行為，一首《上下樓梯靠右走》給予了溫馨的提示：“小朋友，走樓梯，不追逐，不打鬧，上下樓梯靠右走…….”；講究衛(wèi)生方面，童謠《拍手歌》中唱道：“勤洗手來勤換衣，果皮紙屑不丟地……”各種題材的童謠作品，使孩子們對行為規(guī)范的學(xué)習(xí)不再是枯燥乏味，不再是為了應(yīng)付老師只是小和尚念經(jīng)會(huì)讀會(huì)背，而是把規(guī)范的內(nèi)容無形地落實(shí)到心坎上。通過童謠的創(chuàng)作，很多孩子們的行為習(xí)慣發(fā)生了很大的改變。有的孩子不僅做到自己講文明，看到不文明的行為也會(huì)主動(dòng)上前制止。比如我班邵穎同學(xué)看到爸爸吸煙的習(xí)慣不良，便邀請爸爸與自己合作編了一首勸大人不要抽煙的童謠，爸爸也被喚醒了，答應(yīng)女兒以后不抽煙了。由此可見，德育工作不是做樣子，而是做“心”的工作——喚醒孩子們良好的道德意識(shí)。通過新童謠的創(chuàng)作，把德育真正做到孩子們的心里去，促進(jìn)孩子們健康快樂地生活和成長；通過新童謠的創(chuàng)作，喚醒和鼓舞了孩子們的道德自覺，在他們身上煥發(fā)出驚人的道德力量，真正實(shí)現(xiàn)孩子們的自我內(nèi)化、自我約束，最終實(shí)現(xiàn)自我教育；通過新童謠的創(chuàng)作，使學(xué)校德育做到“潤物無聲”、“踏雪無痕”的德育最高境界。第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞?！奔偃缥覀冃峦{的德育目標(biāo)定位在不急于教給點(diǎn)什么，而能像這樣在喚醒上做點(diǎn)什么，大概德育的成功就能達(dá)到“無心插柳，柳成蔭”的效果了。2、把握時(shí)機(jī)把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，也是達(dá)到新童謠的德育功能目標(biāo)的一個(gè)關(guān)鍵。我校是