《蘭亭集序》課件(精品)第一頁(yè)，共77頁(yè)。集序王羲之第二頁(yè)，共77頁(yè)。王羲之像第三頁(yè)，共77頁(yè)?！短m亭集序》（神龍本）

唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏第四頁(yè)，共77頁(yè)。

‖王羲之其人其書(shū)其事

王羲之(303—361)，東晉人，字逸少，瑯琊臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱”，即有所悟。他小時(shí)后就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。1、王羲之其人第五頁(yè)，共77頁(yè)。

王羲之故居位于臨沂市蘭山區(qū)洗硯池街20號(hào)，為古典園林式建筑，占地約5畝.傳說(shuō)，王羲之幼年時(shí)刻苦練字后即到池中洗刷硯臺(tái)，長(zhǎng)時(shí)間后以至于池水呈墨色，于是人們名曰“洗硯池”。修繕一新的洗硯池、曬書(shū)臺(tái)、鵝池、禊亭等遺跡.西晉末，“永嘉之變”（307年—313年），臨沂“諸王南遷江浙蘭亭。（衣冠南渡）第六頁(yè)，共77頁(yè)。

羲之舍宅為寺。東有曬書(shū)臺(tái)，南有澤筆池，一曰洗硯池，皆其遺址。唐玄宗開(kāi)元八年（720年），賜名開(kāi)元寺。北宋改稱天寧萬(wàn)壽禪寺。偽齊劉豫時(shí)，易名普照寺。清乾隆二十四年（1759年），知州李希賢在右軍祠內(nèi)設(shè)立瑯琊書(shū)院。同治年間，在忠教祠西又修建了萬(wàn)善庵?！捌照障﹃?yáng)”古瑯琊八景之一第七頁(yè)，共77頁(yè)。

2、羲之其書(shū)

王羲之在書(shū)法上是個(gè)革新家，他的書(shū)法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書(shū)的筆意，被后代尊為“書(shū)圣”。王羲之作品的真跡已難得見(jiàn)，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等。行楷《蘭亭序》最具有代表性。第八頁(yè)，共77頁(yè)。《蘭亭集序》（局部）第九頁(yè)，共77頁(yè)。王羲之《黃庭經(jīng)》墨跡(唐臨本）第十頁(yè)，共77頁(yè)。姨母帖第十一頁(yè)，共77頁(yè)。《喪亂·二謝·得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書(shū)。紙本?，F(xiàn)藏日本帝室。第十二頁(yè)，共77頁(yè)。2、羲之其事（1）袒腹東床

晉代的大士族郗(chī)鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門(mén)生到王家去擇婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂下逐一觀察他的子侄。門(mén)生回去后對(duì)郗鑒回報(bào)說(shuō)：“王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)人是郗家派來(lái)選女婿的，都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣?！臂b聽(tīng)了，說(shuō)：“這就是我要找的佳婿?！焙髞?lái)一打聽(tīng)，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。第十三頁(yè)，共77頁(yè)。袒腹東床

因?yàn)檫@個(gè)典故，后來(lái)人們就把“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦”。第十四頁(yè)，共77頁(yè)。《晉書(shū)·王羲之傳》記下了這樣一件事：“性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴。求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日?！保?）鵝池

王羲之為之感動(dòng)，邊派人去集市買(mǎi)來(lái)幾把扇子，取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫，一一題款落印。然后對(duì)老婆婆說(shuō)：“老人家，你為我斬殺了心愛(ài)的大白鵝，我很是過(guò)意不去，請(qǐng)把這幾把扇子拿到市上，賣(mài)上幾串錢(qián)，算是我對(duì)你的補(bǔ)償吧?！钡谑屙?yè)，共77頁(yè)。王羲之以書(shū)換鵝圖第十六頁(yè)，共77頁(yè)。

紹興的蘭亭，現(xiàn)在是書(shū)法圣地。蘭亭布局，以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。第十七頁(yè)，共77頁(yè)。

傳說(shuō)“鵝池”兩字出自王羲之、王獻(xiàn)之父子兩人的手筆。當(dāng)年，王羲之在池邊剛寫(xiě)完“鵝”字，忽然聽(tīng)到“圣旨到”，便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻(xiàn)之，趁父親離開(kāi)之際，提筆補(bǔ)上了“池”字，一碑兩字，父子合璧，成了千古佳話。

鵝池的左旁，是一座式樣別致的三角形石質(zhì)碑亭。碑上鐫刻“鵝池”兩字，氣勢(shì)磅震蕩礡。第十八頁(yè)，共77頁(yè)。

王羲之聽(tīng)說(shuō)山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣(mài)給他。但是無(wú)論王羲之如何請(qǐng)求，道士就是不肯。后來(lái)道士說(shuō)：“若你幫我寫(xiě)一部《道德經(jīng)》，我就把鵝送給你。”王羲之聽(tīng)了，非常高興，說(shuō)：“這有什么困難，你為何不早說(shuō)？”立刻進(jìn)道觀寫(xiě)字，完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。（3）以書(shū)換鵝第十九頁(yè)，共77頁(yè)?！尘敖榻B

兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對(duì)士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫(xiě)了一篇情真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。第二十頁(yè)，共77頁(yè)。第二十一頁(yè)，共77頁(yè)。‖文體知識(shí)

《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴焙?jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”（bá）是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫(xiě)的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。第二十二頁(yè)，共77頁(yè)。

被稱為中國(guó)書(shū)法圣地的“蘭亭”，位在浙江省紹興縣的西南部，春秋時(shí)越王勾踐植蘭于此，漢代時(shí)建有驛亭，因而得名，這個(gè)古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目?！m亭介紹

第二十三頁(yè)，共77頁(yè)。

“蘭亭”兩字系清康熙手跡，文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷，劫后余生，遂成殘字。第二十四頁(yè)，共77頁(yè)。“蘭亭”景區(qū)門(mén)口的古典標(biāo)志，是一顆大型印章。第二十五頁(yè)，共77頁(yè)。第二十六頁(yè)，共77頁(yè)?！傲饔x亭”內(nèi)部陳設(shè)，展出一些歷代書(shū)法名家作品。

第二十七頁(yè)，共77頁(yè)。右軍祠第二十八頁(yè)，共77頁(yè)。

王羲之當(dāng)時(shí)任右將軍、會(huì)稽內(nèi)史，因此人們常稱他為王右軍，祠內(nèi)以方型回廊圍繞的“墨華池”上有“墨華亭”。第二十九頁(yè)，共77頁(yè)。“御碑亭”，始建于清康熙年間，八角攅尖頂，重檐翹角。第三十頁(yè)，共77頁(yè)。

御碑正面刻著清康熙帝臨摹所書(shū)《蘭亭集序》。第三十一頁(yè)，共77頁(yè)?！坝ぁ钡木袷{碑的反面刻著清乾隆帝所書(shū)《蘭亭即事》詩(shī)，祖孫皇帝手跡同處一碑，世所罕見(jiàn)。

第三十二頁(yè)，共77頁(yè)。荷葉青蛙跳池硯

蘭亭書(shū)法博物館的“古硯展”。第三十三頁(yè)，共77頁(yè)。

每年農(nóng)歷三月初三這里都會(huì)舉辦“中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)”，書(shū)壇名家雅集蘭亭，研討書(shū)學(xué)，潑墨揮毫，流觴賦詩(shī)，盛況非凡。第三十四頁(yè)，共77頁(yè)。蘭亭風(fēng)景第三十五頁(yè)，共77頁(yè)。元宵：元月十五，賞燈吃湯圓。修禊：三月三日，臨水宴飲、洗滌不祥。寒食：約在清明節(jié)前一、二日，禁火寒食。端午：五月五日。七夕：七月七日。中秋：八月十五日。重陽(yáng)：九月九日，登高、賞菊、飲酒、敬老。第三十六頁(yè)，共77頁(yè)。暮春之初時(shí)間是：第三十七頁(yè)，共77頁(yè)。群賢畢至人物是：第三十八頁(yè)，共77頁(yè)。崇山峻嶺景物怎樣？第三十九頁(yè)，共77頁(yè)。茂林修竹景物怎樣？第四十頁(yè)，共77頁(yè)。清流激湍景物怎樣？第四十一頁(yè)，共77頁(yè)。流觴曲水在干什么？第四十二頁(yè)，共77頁(yè)。暢敘幽情在干什么？第四十三頁(yè)，共77頁(yè)。

時(shí)間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。

活動(dòng)：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。為文動(dòng)機(jī)：當(dāng)時(shí)與會(huì)者共有42人，飲酒賦詩(shī)一共寫(xiě)下了37首詩(shī)，后來(lái)王羲之將這些詩(shī)匯集成冊(cè)，并寫(xiě)了一篇序文，這就是被稱為天下第一行書(shū)的《蘭亭集序》。第四十四頁(yè)，共77頁(yè)。修禊：古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪。（禊：潔也。）明文徵明《蘭亭修禊圖》第四十五頁(yè)，共77頁(yè)。‖生詞注音癸丑（）會(huì)稽山（）修禊事（）激湍（）流觴（）騁懷（）放浪形?。ǎ┤ど崛f(wàn)殊()一契（）嗟悼（）彭殤（）ɡuǐkuàijīxìtuān

shānɡchěnɡháiqǔ

qìjiēdàoshānɡ

初讀蘭亭序第四十六頁(yè)，共77頁(yè)。流觴曲水第四十七頁(yè)，共77頁(yè)。課文研讀

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

第1自然段介詞結(jié)構(gòu)后置春季的末一個(gè)月,三月一種祭禮高高的竹子都映襯酒杯排列旁邊樂(lè)器繁盛作詩(shī)省略動(dòng)詞賓語(yǔ)舉行的都形作名,賢才形作名,年輕、長(zhǎng)者名作動(dòng),飲酒名作動(dòng),圍繞使…流動(dòng)第四十八頁(yè)，共77頁(yè)。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

第1自然段之：定語(yǔ)后置標(biāo)志和風(fēng)用來(lái)抒發(fā)胸臆窮盡實(shí)在自然萬(wàn)物值得這動(dòng)作名，眼睛，耳朵第四十九頁(yè)，共77頁(yè)。作者為何而樂(lè)呢？第五十頁(yè)，共77頁(yè)。暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。課文賞析南北朝丘遲《與陳伯之書(shū)》1、良辰：暮春之初第五十一頁(yè)，共77頁(yè)。第五十二頁(yè)，共77頁(yè)。2、美景：山、水、天氣比較王羲之筆下春景與其他文人筆下的的春景的不同。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

——白居易《憶江南》草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

——韓愈《晚春》第五十三頁(yè)，共77頁(yè)。明確：《憶江南》和《晚春》寫(xiě)的是花紅水綠，盡顯春色之濃艷；《蘭亭集序》：映入眼簾的只有山、水、竹、天、風(fēng)而已。寫(xiě)竹，只言其“修”而舍其翠綠，寫(xiě)水，只言其“清”而棄其碧波，盡顯春色之素淡、雅致、清幽。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

——白居易《憶江南》草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

——韓愈《晚春》第五十四頁(yè)，共77頁(yè)。崇山峻嶺第五十五頁(yè)，共77頁(yè)。茂林第五十六頁(yè)，共77頁(yè)。修竹第五十七頁(yè)，共77頁(yè)。3、賞心：游目騁懷提問(wèn)：此情此景，作者感到賞心悅目，那么，他是如何表達(dá)的？明確：仰觀宇宙之大……信可樂(lè)也！

游目騁懷：游，騁，可以突破時(shí)空的局限，我們?cè)谘鲇^俯察的時(shí)候，也是我們游目騁懷的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的我們是超脫的,空靈的，美妙的。這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)是見(jiàn)山不只是山，見(jiàn)水不只是水了,而是可娛可樂(lè)、可歌可詠的了。第五十八頁(yè)，共77頁(yè)。

4、樂(lè)事：修禊事也，流觴曲水之飲

我國(guó)古代文人有流觴而飲，吟詩(shī)作賦之雅俗。賢士聚會(huì)免不了酒與詩(shī)，酒是感情的催化劑，詩(shī)是感情的產(chǎn)品。流觴曲水，賢士紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之樂(lè)，亦足以把內(nèi)心深處的感情都表達(dá)出來(lái)。第五十九頁(yè)，共77頁(yè)。蘭亭雅集第六十頁(yè)，共77頁(yè)。信可樂(lè)也良辰：暮春之初,天朗氣清，惠風(fēng)和暢人賢：美景：樂(lè)事：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右流觴曲水，一觴一詠賞心：仰觀俯察，游目騁懷第六十一頁(yè)，共77頁(yè)。人賢辰良事趣賞心作者依據(jù)什么說(shuō)這次聚會(huì)“信可樂(lè)也”?景美信可樂(lè)也情真第六十二頁(yè)，共77頁(yè)。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。助詞，引起下文取獨(dú)一俯一仰之間之于通“晤”有的人隨著第六十三頁(yè)，共77頁(yè)。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；不一樣一時(shí)高興的樣子滿足對(duì)…事物取向自得第六十四頁(yè)，共77頁(yè)。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

等到過(guò)去到達(dá)，動(dòng)詞附著因指“向之”句，它到、及自然第六十五頁(yè)，共77頁(yè)。豈不痛哉!痛什么？！第六十六頁(yè)，共77頁(yè)。痛俯仰一世，老之將至所之既倦，情隨事遷向之所欣，已為陳?ài)E修短隨化，終期于盡死生亦大矣豈不痛思考：樂(lè)之因，痛之由，悲之源哉人生短暫之痛世事無(wú)常之痛往事不再之痛生死難測(cè)之痛第六十七頁(yè)，共77頁(yè)。3、作者說(shuō)“每覽昔人興感之由，若合一契”，你還讀過(guò)哪些抒發(fā)人生無(wú)常之感、時(shí)不我待之嘆的詩(shī)文？（學(xué)生舉例，互相交流。）第六十八頁(yè)，共77頁(yè)。

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。符契。兩半，可合在一起面對(duì)悲傷明白本來(lái)一、齊，作動(dòng)詞。把…看做一樣（相等）未成年而死去的人無(wú)根據(jù)第六十九頁(yè)，共77頁(yè)。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。情趣一個(gè)個(gè)縱使這次（集會(huì)）的詩(shī)文……的原因第七十頁(yè)，共77頁(yè)。

“生死”是有根本差別的，“彭殤”也不能等量齊觀。王羲之面對(duì)良辰美景友好相聚，感受到人生樂(lè)趣，但“盛事不?！?，生命