第頁人教語文2023高考一輪優(yōu)練題〔3〕含答案一、語言文字運用1．〔成語〕以下各句中加點成語的使用，全都不正確的一項為哪一項()①還有一種是“口是心非〞，嘴上說不愿意，其實正中下懷，再加上身邊人一再慫恿，也就將錯就錯。②目前，日本的超高速磁懸浮列車開發(fā)正如火如荼，有評論稱，日本是被中國高鐵的開展嚇得“慌了神〞。③不少欣賞過陳世三木雕的人，對他雕刻的“彎彎道道〞頗為不解，認為他雕刻這些不置可否的內(nèi)容，沒有前途。④舞劇?孔雀之冬?媒體見面會，楊麗萍身著民族服裝亮相，身段婀娜，美輪美奐，長長的指甲十分搶眼。⑤隨著中國羽毛球隊宣布將通過公開競聘組建新一屆教練班子，總教練李永波是否留任，答案似乎呼之欲出。⑥智能通訊設備雖然方便快捷、樂趣多多，但問題也接踵而至，很多老年人反映手機字小看不清，軟件操作復雜不會用。A．①②⑤ B．①③⑤C．②④⑥ D．③④⑥答案A解析①正中下懷：正好符合自己的心愿。望文生義。②如火如荼：像火那樣紅，像荼(茅草的白花)那樣白。原形容軍容之盛，現(xiàn)用來形容旺盛、熱烈或劇烈。用錯對象。③不置可否：不說對，也不說不對。指不明確表態(tài)。使用正確。④美輪美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。使用正確。⑤呼之欲出：形容人像等畫得逼真，似乎叫他一聲他就會從畫里走出來，泛指文學作品中人物的描寫十分生動，也指某事即將揭曉或出現(xiàn)。不合語境。⑥接踵而至：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡繹不絕。使用正確。2．〔病句〕以下各句中，沒有語病的一項為哪一項〔〕A．作為世界上使用者最多的電子地圖數(shù)據(jù)庫，谷歌地圖不僅顯示傳統(tǒng)的矢量地圖，還提供分辨率不同的衛(wèi)星圖片和顯示地形與等高線的地形視圖。B．令記者感到意外的是，揭曉諾貝爾獎這一被視為科學界最高榮譽、獎金高達百萬美元的地方，竟是瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學院里最普通的一處二層小樓。C．遺傳多樣性的消失，會走向整個群體的滅絕，一個群體要防止近親繁殖，能夠長期健康地繁衍下去，至少需要幾百頭左右的個體。D．中國移動MM是全球首個運營商推出的移動應用商場，通過聚集精品應用，擴大終端覆蓋范圍等，應用產(chǎn)品數(shù)量和下載量穩(wěn)步上升。答案：A〔B搭配不當，從句意看，“這一……百萬美元〞用來解說諾貝爾獎，應在“美元〞后加“的獎項〞；C成分贅余，“幾百頭〞為概數(shù)，應刪去“左右〞；D“全球首個運營商……〞表意不明，在“運營商〞前加“由〞〕3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()生肖雞有什么樣的文化內(nèi)涵呢？。：；。，①民間更是將雞視為桔祥物②頭上有冠，是文德；足壯能斗，是武德③雞在十二生肖中排名第十位，地支為酉④古人特別重視雞，稱它為“五德之禽〞⑤說它可以吃掉各種毒蟲，為人類除害⑥敵前敢拼，是勇德；有食物呼喚同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德A．④②⑥①⑤③ B．③④②⑥①⑤C．③①⑤④②⑥ D．④⑥②③①⑤答案B解析解答語句銜接題，應注意分析語句之間的邏輯關系。由“生肖雞有什么樣的文化內(nèi)涵呢〞可知，下面應是講雞這種生肖，故③應排在首位；②⑥是對④中的“五德之禽〞的具體解釋，②是從身體講的，⑥是從行為講的，由此可知順序應是④②⑥；⑤是對①中“將雞視為桔祥物〞的原因的解釋，故⑤在①后。由①中的“更〞可知，①⑤在④②⑥之后。4．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。樹木每年都會增長形成一圈年輪，通過①，科學家可以確定樹木的年齡。樹木年輪的差異②，直徑較大的年輪暗示著當年樹木處于較好的生長季節(jié)。研究人員發(fā)現(xiàn)，樹木生長和海洋生態(tài)系統(tǒng)健康狀態(tài)存在著反向關系。冬季我們看到樹木健康生長，③。答案(例如)①觀察分析年輪的圈數(shù)②揭示著生長的好季節(jié)和差季節(jié)③卻發(fā)現(xiàn)海洋生態(tài)系統(tǒng)較差二、古代文化知識5．以下關于文化知識的解說，不正確的一項為哪一項()A．居攝，是攝政的意思，因為皇帝年幼不能親政，由大臣或皇太后等代居其位處理政務。如周成王年幼時周公居攝。B．屯田，指利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧，有軍屯、民屯和商屯。C．豪右，漢以“右〞為上，故稱“豪右〞，原指西漢時出現(xiàn)的占有大量田產(chǎn)的豪族，后指富豪家族、世家大戶。D．謁者，秦始置，替國君掌傳達事宜。漢沿之，掌賓贊受事。唐時改為通事舍人。答案A解析“大臣或皇太后〞錯誤，“居攝〞主要指大臣代幼年皇帝處理政務。三、名篇名句默寫6．補寫出以下句子中的空缺局部。(1)杜牧的?阿房宮賦?中，“________________，________________〞兩句表現(xiàn)了秦搜刮錢財斤斤計較，但使用起來卻視如敝屣的情形。(2)?水調(diào)歌頭·明月幾時有?中寫作者矛盾心情的句子是：“________________，________________，________________。〞答案：(1)奈何取之盡錙銖用之如泥沙(2)我欲乘風歸去又恐瓊樓玉宇高處不勝寒四、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詞，然后答復以下問題。經(jīng)魯祭孔子而嘆之①李隆基夫子何為者，棲棲一代中②。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮③。嘆鳳嗟身否④，傷麟怨道窮⑤。今看兩楹奠，當與夢時同⑥。注①開元十三年(725)冬，一向崇儒的唐玄宗到泰山封禪，路過孔子故里，親自祭祀，寫了這首詩，對孔子一生的坎坷際遇感慨不已。②棲棲：忙碌不安，指孔子周游列國。③漢代劉余封魯王，拆了孔子故宅，改為魯王宮。④?論語·子罕?：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！〞⑤?史說·禮子世家?：“及西狩見麟，(孔子)曰：吾道窮矣！〞⑥?禮記·檀弓上?：“予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間。夫明王不興，而天下誰能宗予？予殆將死也。〞1．以下對這首詩的賞析，不正確的兩項是()A．詩的首聯(lián)用了反問，既有對孔子的同情，又隱含著對其不合時宜做法的質疑。B．“地猶〞兩句照應詩題，點出現(xiàn)在經(jīng)過的這里就是孔子的出生地鄒邑，感慨孔子的后人竟連自己的故居也不能自保。C．頸聯(lián)將孔子比作鳳凰麒麟，感慨孔子生不逢時，到處碰壁，其思想也行不通。D．尾聯(lián)說孔子被后世隆重祭奠，他希望死后能夠留名和得到重視的夢想如今已然實現(xiàn)。E．這首詩雖然用典很多，但都緊合孔子身世，故讀起來也不覺其多。2．本詩尾聯(lián)表達了作者的哪些情感？請簡要分析。答：【參考答案】1．AC[A項“對其不合時宜做法的質疑〞錯。C項“將孔子比作鳳凰麒麟〞錯，傳說鳳凰是祥瑞的象征，出現(xiàn)就是表示天下太平；圣人受命，黃河就出現(xiàn)圖畫?？鬃咏璐吮扔鳟敃r天下清明無望。麒麟是瑞獸，象征太平盛世。相傳孔子見人捕獲了麟，曾大為悲哀地說：麟出而死，我的愿望無法實現(xiàn)了。]2．(1)欣慰之情。詩歌尾聯(lián)的意思是，如今我來祭奠，看見兩楹之間的奠儀如此隆重，應當就是孔子當年夢見的那樣，他的夢想今天終于變成了現(xiàn)實，該多么快樂啊！表達了作者的欣慰之情。(2)敬仰之情。尾聯(lián)寫眼前隆重的祭奠儀式，表達出人們也包括作者對孔子的崇敬和敬仰。(3)自得之意。尾聯(lián)也隱含著作者以明王自居的意思，覺得現(xiàn)在天下已經(jīng)大治，實現(xiàn)了孔子的社會、政治理想，“天下誰能宗予〞的“誰〞正是自己，不無自得之意。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成1～3題。步步向生，時時可死“我還有十年的世壽，我要全部用來弘揚中國傳統(tǒng)文化。〞2023年，葉曼老師如是說。北京時間2017年2月15日，葉曼老師于美國洛杉磯往生。享年103歲。大德離世，人天共悲。記得葉曼先生曾說：“唯有有智慧地度此一生，方才不辜負來人間走了一遭。〞縱觀先生此生經(jīng)歷，應當對得起“不負此生〞一說。葉曼女士，原名劉世綸，1914年生，祖籍湖南。她6歲以?左傳?開蒙，1935年，被時任北大文學院院長胡適先生特別錄取，就讀北大法學院經(jīng)濟系，后曾任輔仁大學哲學系副教授。世人尊她為“當今世界極少將儒、道、佛文化融會貫穿的國學大師之一〞，其傳承國學各類經(jīng)典課程數(shù)千講，并著有多項著作文集，在海內(nèi)外享有極高聲譽。葉曼的父母都是很虔誠的佛教徒，但是她卻對佛教非常反感，認為它只是士大夫階級的另外一種消遣品。8歲那一年，葉曼開始吃素，她之所以吃素是因為憐惜那些被宰殺的動物，從此下決心不再吃有生命的東西，所以她吃的并不是佛家素。這樣的食素，她一堅持就是15年，直到“抗戰(zhàn)〞開始，離家出外的她才停止食素。對于周遭事物存在的原因和人生的來處與去向，葉曼從小就有許多疑問。但是列強入侵，國難當頭，她不可能花更多的時間在一些超現(xiàn)實的問題上。上大學后，受到北京大學思想自由氣氛的熏習，葉曼慢慢地又開始注意到超自然的問題。她開始試著用邏輯的方式，借助歸納法和演繹法，推論人生是什么、人應該怎么活的問題。但她并沒有從中找到答案，于是逐漸回歸到了東方思想，進而靠近宗教范圍。后來，在一位朋友的引薦下，葉曼認識了南懷瑾。葉曼問出了她一直想知道的“人生從何處來，死往何處去〞的問題。南懷瑾告訴她這是許多人共有的問題，它的答案就在佛法里。葉曼開始跟隨南懷瑾學習?楞嚴經(jīng)?。之后的幾年里，一遍又一遍地研究?楞嚴經(jīng)?后，她才覺察，過去自己把唯識誤認為是士大夫階級的消遣品，竟不知道這里有這么好的東西。大學畢業(yè)后，葉曼與同年考入北京大學的同學，當年的全科狀元田寶岱結為伉儷。后隨身為外交官的夫婿，作為大使夫人輾轉于美國、日本、菲律賓、澳大利亞、沙特阿拉伯等地駐外總計二十五年，后旅居美國洛杉磯。葉曼接觸過基督教、伊斯蘭教等不同西方宗教，后并研學佛教、道家、儒家多年，對東方和西方文化、哲學與宗教有獨到的見解。中年為明了生死而學佛，先后師侍南懷瑾先生、陳健民上師等。六十年代，葉曼為傳播中國儒、道、佛三大文化在臺灣成立“文賢學會〞。七十年代，在美國洛杉磯位于哈岡的家中成立“文賢書院〞，每周六免費開講?四書?、?道德經(jīng)?、佛教的故事等課程，身體力行，為海外僑胞講說中國文化，期待能帶動更多修心向學的風氣。八十年代中，葉曼曾代表中華佛教居士學會(臺灣)，中選世界佛教友誼會副會長，期間與中國佛教協(xié)會會長趙樸初戲劇性的相識，讓他們成為摯友。后經(jīng)樸老邀請到北京拜訪北京云居寺時，發(fā)現(xiàn)云居寺已在日本侵華時被毀損，當即發(fā)下宏愿，要重建云居寺。1990年，葉曼來往香港、美國、新加坡等地，共籌得三十二萬美金善款。其中三十萬美金捐贈用于重建云居寺，受到了時任北京市副市長何魯麗以及十世班禪大師的接待，樸老也特意作一條幅贊其功德。其余二萬美金捐作云南以及貴州興辦希望小學，迄今為止，已建成十三所文賢希望小學。一九九二年，葉曼獲得世界佛教協(xié)會及二十七國代表參加的佛教大會贈予金獎。葉曼曾任輔仁大學哲學系副教授，婦女雜志主編，并以葉曼信箱為讀者所稱頌。其豐富的東方與西方人生經(jīng)歷、通達的處世態(tài)度與洞察人性的智慧，在家庭、愛情、婚姻、信仰等人生目標與問題的抉擇上，為現(xiàn)代人傳道解惑。藹藹學者的風范和對國學的了解，更讓她成為無數(shù)海內(nèi)外朋友的精神導師。葉曼傳承國學各類經(jīng)典課程數(shù)千講，并著有多項著作文集，在海內(nèi)外享有極高的聲譽。2023年11月，葉曼先生曾接受鳳凰衛(wèi)視?文化大觀園?節(jié)目專訪，回憶自己早年求學、中年向佛的經(jīng)歷，并說曾有大師預言自己能活到103歲，希望能把預言中的后十年過好，努力工作成就心愿?！叭松q如演戲，即使我是跑龍?zhí)椎?，也要跑好。〞這是葉老的一句話。這句話背后那么是她90高齡后還在做著很多事情，在為自己未了的心愿奔波。今天，大師離我們而去，但大師的智慧及風采長存世間。愿葉曼老師往生極樂，愿您乘愿再來。1．以下對本文的理解和分析，最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁?3分)(B)A．葉曼先生富有佛緣，不僅有父母一輩的從小熏陶，更重要的是她日后自己對人生、對世界的疑問，并不斷的追問下去，最終在南懷瑾那找到了答案。B．全文不僅在寫葉曼先生的人生事跡，更在寫她對人生價值與意義的探索，以及對中國傳統(tǒng)文化的弘揚，在當今物質至上、利益為先的商品時代，葉曼先生的這種追求，是照鑒我們靈魂的一面鏡子。C．“人生猶如演戲，即使我是跑龍?zhí)椎?，也要跑好〞一句，以謙卑的語氣，很好的表達了葉曼先生在追尋人生路上的感悟，表達出了葉曼先生的無所畏懼而又有點戲謔的人生態(tài)度。D．本文充分運用了引用、倒敘、插敘等藝術技巧，語言樸實華美，全面地把葉曼先生的一生和高尚的品德生動形象的表現(xiàn)出來。[解析]A“最終在南懷瑾那找到了答案〞錯，應是“佛法〞。C“表達出了葉曼先生的無所畏懼而又有點戲謔的人生態(tài)度〞錯。D“語言樸實華美〞錯。2．下面對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)(BE)A．八十年代，葉曼先生與趙樸初先生結識，后又籌集善款，捐助了多所小學，因此被世界佛教協(xié)會及二十七國代表參加的佛教大會贈予的金獎。B．“步步向生，時時可死〞是全文的標題，是貫穿全文的主線，高度概括了葉曼先生一生的追求和人生態(tài)度。C