本文格式為Word版，下載可任意編輯——優(yōu)秀第一成功第二

閱讀下面的文章，完成文后小題。（20分）

優(yōu)秀第一，告成其次周?chē)?guó)平

優(yōu)秀第一，告成其次——摘自一次講座在為自己的人生確立目標(biāo)時(shí)，第一目標(biāo)理應(yīng)是優(yōu)秀，告成最多只是其次目標(biāo)，不妨把它當(dāng)作優(yōu)秀的副產(chǎn)品?，F(xiàn)在的處境正相反，人們都太看重告成，不是第一目標(biāo)，幾乎是唯一目標(biāo)，根本不把優(yōu)秀當(dāng)回事。可是，我敢斷定，沒(méi)有優(yōu)秀，所謂的告成確定是渺小的，分外外觀(guān)的，甚至是虛假的告成。我說(shuō)的優(yōu)秀，就是我一向所強(qiáng)調(diào)的，要讓老天賦予你的各種精神才能得到很好的生長(zhǎng)，智、情、德全面進(jìn)展，擁有自由的頭腦、豐富的心靈和典雅的靈魂，這樣你就是一個(gè)在人性意義上的優(yōu)秀的人，同時(shí)你也就有了享受人生主要的、高級(jí)的幸福的才能。為什么要把優(yōu)秀放在第一位，把告成放在其次位呢？首先，優(yōu)秀是你自己可以把握的，告成卻不然。我們說(shuō)的告成，一般是指外在的告成，就是你在社會(huì)上是否得到供認(rèn)，供認(rèn)的程度有多高，結(jié)果無(wú)非落實(shí)為名利二字，外在的告成是用名利來(lái)衡量的。這個(gè)意義上的告成，取決于大量外部的因素，包括環(huán)境、人際關(guān)系、機(jī)遇等等，自己是很難把握的。一個(gè)人把自己不能支配的事情當(dāng)作人生的主要目標(biāo)，甚至唯一目標(biāo)，我覺(jué)得更加傻，而且很痛楚，可能結(jié)果什么也得不到。荀子說(shuō)得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。你自己能支配的事情你要好好努力，由老天抉擇的事情你就不要去瞎想了。盡你所能地成為一個(gè)優(yōu)秀的人，把你身①在為自己的人生確立目標(biāo)時(shí)，第一目標(biāo)理應(yīng)是優(yōu)秀，告成最多只是其次目標(biāo)，不妨把它當(dāng)作優(yōu)秀的副產(chǎn)品?，F(xiàn)實(shí)的處境正相反，人們都太看重告成，不是第一目標(biāo)，幾乎是唯一目標(biāo)，根本不把優(yōu)秀當(dāng)回事?？墒?，我敢斷定，沒(méi)有優(yōu)秀，所謂的告成確定是渺小的，分外外觀(guān)的，甚至是虛假的告成。

②我說(shuō)的優(yōu)秀，就是我一向所強(qiáng)調(diào)的，要讓老天賦予你的各種精神才能得到很好的生長(zhǎng)，智、情、德全面進(jìn)展，擁有自由的頭腦、豐富的心靈和典雅的靈魂，這樣你就是一個(gè)在人性意義上的優(yōu)秀的人，同時(shí)你也就有了享受人生主要的、高級(jí)的幸福的才能。

③為什么要把優(yōu)秀放在第一位，把告成放在其次位呢？

④首先，優(yōu)秀是你自己可以把握的，告成卻不然。我們說(shuō)的告成，一般是指外在的告成，就是你在社會(huì)上是否得到供認(rèn)，供認(rèn)的程度有多高，結(jié)果無(wú)非落實(shí)為名利二字，外在的告成是用名利來(lái)衡量的。這個(gè)意義上的告成，取決于大量外部的因素，包括環(huán)境、人際關(guān)系、機(jī)遇等等，自己是很難把握的。一個(gè)人把自己不能支配的事情當(dāng)作人生的主要目標(biāo)，甚至唯一目標(biāo)，我覺(jué)得更加傻，而且很痛楚，可能結(jié)果什么也得不到。荀子說(shuō)得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。你自己能支配的事情你要好好努力，由老天抉擇的事情你就不要去瞎想了。盡你所能地成為一個(gè)優(yōu)秀的人，把你身上的人性稟賦進(jìn)展得好一些，這是你能夠做主的，你把功夫下在這里就行了。至于優(yōu)秀了怎么樣，有沒(méi)有機(jī)遇讓你的優(yōu)秀得到呈現(xiàn)，順其自然就可以了，最多適當(dāng)留心就可以了。這樣來(lái)定位，你的心態(tài)就會(huì)分外好。你把外在的告成看作副產(chǎn)品，在那上面沒(méi)花多少力氣，那么，這些名啊利啊，假設(shè)你得到了，當(dāng)然很好，對(duì)于你是意外的收獲，你比那些孜孜以求才得到的人喜悅多了。假設(shè)沒(méi)有得到呢，也沒(méi)什么，反正你在那上面沒(méi)花力氣，種瓜得瓜，不種就沒(méi)得，很公允嘛。

⑤其次，假設(shè)你真正成為了一個(gè)優(yōu)秀的人，而在社會(huì)的意義上并不告成，我認(rèn)為你的人生依舊是彌漫意義的，在人性完善、自我實(shí)現(xiàn)的意義上你是告成的。在歷史上，有相當(dāng)一些優(yōu)秀的人，譬如有些創(chuàng)作了宏偉作品的藝術(shù)家、作家，生前很不告成，他們的名聲是死后才到來(lái)的。他們?cè)谪毨Ш颓那臒o(wú)聞中度過(guò)了創(chuàng)造的一生，和那些一時(shí)走紅的名利之徒相比，誰(shuí)的人生更有價(jià)值、更告成？一個(gè)不求優(yōu)秀的人，一個(gè)心智平庸的人，假設(shè)他又把外在的告成看得很重，就只能是靠庸俗的手段。結(jié)果，他即使得到了一點(diǎn)所謂的告成，當(dāng)個(gè)小官呀，發(fā)點(diǎn)小財(cái)呀，在素質(zhì)類(lèi)似的一伙人中對(duì)比吃得開(kāi)呀，在那里沾沾自喜，可是你站在上面俯看他一眼，他真是個(gè)可憐蟲(chóng)，他的人生毫無(wú)價(jià)值，他的人生是失敗的。

⑥結(jié)果，我相信，在開(kāi)放社會(huì)里，一個(gè)優(yōu)秀的人遲早有機(jī)遇獲得告成的，而且一旦得到，就是真正的告成，是社會(huì)供認(rèn)、自己內(nèi)心也認(rèn)可的告成，是自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)付出的統(tǒng)一。當(dāng)然，開(kāi)放社會(huì)是一個(gè)前提，在封閉社會(huì)里就不行。譬如改革開(kāi)放前，每個(gè)人都被鎖定在一個(gè)單位里，命運(yùn)由長(zhǎng)官意志抉擇，上司不熱愛(ài)你，你再優(yōu)秀也白搭，懷才不遇、抱恨終身的人多了去了。今天這個(gè)時(shí)代仍有種種毛病，但是和以前比，終究開(kāi)放得多了，優(yōu)秀者獲得告成的機(jī)遇多得多了，這一點(diǎn)無(wú)人能夠否認(rèn)。

(選自“新浪博客”，有改動(dòng)。）

小題1:⑴在第①段中提出了怎樣的觀(guān)點(diǎn)？⑵為什么會(huì)提出這個(gè)觀(guān)點(diǎn)？（4分）

小題2:閱讀第④⑥段，說(shuō)說(shuō)認(rèn)為什么是“外在的告成”？什么是“真正的告成”？（4分）

答：外在的告成：_____________________

真正的告成：_____________________

小題3:品評(píng)以下句子中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（4分）

（1）你把外在的告成看作副產(chǎn)品，在那上面沒(méi)花多少力氣。

（2）他即使得到了一點(diǎn)所謂的告成，當(dāng)個(gè)小官呀，發(fā)點(diǎn)小財(cái)呀，在素質(zhì)類(lèi)似的一伙人中對(duì)比吃得開(kāi)呀，在那里沾沾自喜。

小題4:文章在第⑤段中運(yùn)用的論證方法有：_____________________，作用是：_____________________（4分）

小題5:據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示，有高達(dá)84%的中國(guó)人覺(jué)得自己被大材小用了，因而產(chǎn)生懷才不遇的不滿(mǎn)心緒，讀完此文，你會(huì)怎樣勸諫他們？（4分）

參考答案：

小題1:⑴在為自己的人生確立目標(biāo)時(shí)，第一目標(biāo)理應(yīng)是優(yōu)秀，告成最多只是其次目標(biāo)。（如答成“優(yōu)秀第一，告成其次”得1分）；⑵由于現(xiàn)實(shí)生活中人們都太看重告成，把它看成是第一目標(biāo)，甚至是唯一目標(biāo)，根本不把優(yōu)秀當(dāng)回事，所以提出。

小題2:（4分）外在的告成：指在社會(huì)上能夠得到他人供認(rèn)，從而獲得的名利；

真正的告成：指不但得到社會(huì)供認(rèn)，自己內(nèi)心也認(rèn)可，是自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)付出相統(tǒng)一的人生價(jià)值。

小題3:4分）（1）（2分）副產(chǎn)品：運(yùn)用比喻的修辭，把“外在的告成”比作“副產(chǎn)品”，形象生動(dòng)的闡釋了在人生目標(biāo)中，“外在的告成”（名利）并不是最重要的，它比不上“優(yōu)秀”的價(jià)值的道理，形象生動(dòng)。（從“語(yǔ)言的幽默”角度答，也可）

（2）（2分）所謂：不是真正的，有不供認(rèn)意味。說(shuō)明了這兒的當(dāng)個(gè)小官，發(fā)點(diǎn)小財(cái)?shù)炔皇潜疚乃f(shuō)的真正的告成，本文所說(shuō)的告成是指“社會(huì)供認(rèn)、自己內(nèi)心也認(rèn)可的，是自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)付出的統(tǒng)一的”，表達(dá)了探討文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

小題4:（4分）舉例論證、比較論證（2分），概括有力的論述了“假設(shè)一個(gè)人真正成為了一個(gè)優(yōu)秀的人，而在社會(huì)的意義上并不告成，但他的人生依舊是彌漫意義的，依舊是告成的”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。（2分）

小題5:（4分）（答案略，符合題意，有聯(lián)系自己的體驗(yàn)，語(yǔ)言表述流暢明顯即可。

小題1:試題分析：審題后可在原文中探索答題范圍，此題的答題范圍是第一段，它既有與題目照應(yīng)提出的論點(diǎn)，也有對(duì)此論點(diǎn)提出理由的解釋。

小題2:試題分析：讀第四段可見(jiàn)“外在的告成就是你在社會(huì)上是否得到供認(rèn)，供認(rèn)的程度有多高，結(jié)果無(wú)非落實(shí)為名利二字，外在的告成是用名利來(lái)衡量的”，讀第六段可見(jiàn)“是社會(huì)供認(rèn)、自己內(nèi)心也認(rèn)可的告成，是自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)付出的統(tǒng)一”。提煉出切題的答案即可。

小題3:試題分析：整體感知這兩個(gè)詞，一個(gè)生動(dòng)，一個(gè)切實(shí)?！案碑a(chǎn)品”運(yùn)用比喻的修辭，把“外在的告成”比作“副產(chǎn)品”，形象生動(dòng)的闡釋了“外在的告成”并不是最重要的。“所謂”指不是真正的，有不供認(rèn)意味。說(shuō)明了這兒的當(dāng)個(gè)小官，發(fā)點(diǎn)小財(cái)?shù)炔皇钦嬲母娉?，表達(dá)了探討文語(yǔ)言的切實(shí)性、嚴(yán)密性。

小題4:試題分析：語(yǔ)段中的“譬如”說(shuō)明下面是舉例論證，另外“一個(gè)不求優(yōu)秀的人，一個(gè)心智平庸的人”又是從反面舉行論證，因此與上文形成比較論證。它們共同證領(lǐng)略前面的觀(guān)點(diǎn)句“假設(shè)你真正成為了一個(gè)優(yōu)秀的人，而在社會(huì)的意義上并不告成，我認(rèn)為你的人生依舊是彌漫意義的，在人性完善、自我實(shí)現(xiàn)的意義上你是告成的”。

小題5:試題分析：“你會(huì)怎樣勸諫他們”是題目的概括答題要求，題干中的“他們”