PPT書(shū)籍導(dǎo)讀最新版本讀書(shū)筆記模板《詩(shī)畫(huà)之間》最新版讀書(shū)筆記，下載可以直接修改詩(shī)畫(huà)詩(shī)法書(shū)價(jià)值關(guān)系畫(huà)文藝中國(guó)王校理傳統(tǒng)問(wèn)題形神學(xué)史理論主神詩(shī)學(xué)平等觀附論本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖01西方詩(shī)畫(huà)關(guān)系與萊辛的詩(shī)畫(huà)觀中國(guó)古代的詩(shī)畫(huà)優(yōu)劣論論古代文藝學(xué)的主神重形傳統(tǒng)“詩(shī)畫(huà)一律”的內(nèi)涵詩(shī)畫(huà)平等觀中的詩(shī)畫(huà)關(guān)系詩(shī)畫(huà)一律論壽翁目錄030502040607“四皓”、“南山”與陶淵明《法書(shū)要錄》本《十七帖》校理內(nèi)容簡(jiǎn)介《法書(shū)要錄》的校理后記目錄0901108010內(nèi)容摘要《詩(shī)畫(huà)之間》主要梳理和辨析了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)理論中的幾個(gè)重要論題，如詩(shī)畫(huà)優(yōu)劣、詩(shī)畫(huà)一律、形神關(guān)系等。這是一部切中肯綮，剖析明快的詩(shī)畫(huà)理論史論著，是關(guān)于詩(shī)學(xué)與畫(huà)學(xué)的綜合研究，對(duì)研究詩(shī)學(xué)和畫(huà)學(xué)都有重要的參考價(jià)值。該書(shū)還有兩篇文章專論《法書(shū)要錄》整理工作的文章，具有開(kāi)拓之功，亦有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。西方詩(shī)畫(huà)關(guān)系與萊辛的詩(shī)畫(huà)觀·西方文藝學(xué)史上的詩(shī)畫(huà)關(guān)系·中國(guó)學(xué)界對(duì)西方詩(shī)畫(huà)關(guān)系的認(rèn)識(shí)·《拉奧孔》的詩(shī)畫(huà)分界說(shuō)和詩(shī)優(yōu)畫(huà)劣論·結(jié)語(yǔ)西方詩(shī)畫(huà)關(guān)系與萊辛的詩(shī)畫(huà)觀“詩(shī)畫(huà)一律”的內(nèi)涵·“詩(shī)”與“畫(huà)”在何處“一律”·“畫(huà)”與“詩(shī)”在何處“一律”“詩(shī)畫(huà)一律”的內(nèi)涵中國(guó)古代的詩(shī)畫(huà)優(yōu)劣論·“畫(huà)劣于詩(shī)”論·“畫(huà)劣于詩(shī)”論·“畫(huà)優(yōu)于詩(shī)”論·“畫(huà)優(yōu)于詩(shī)”論中國(guó)古代的詩(shī)畫(huà)優(yōu)劣論詩(shī)畫(huà)平等觀中的詩(shī)畫(huà)關(guān)系·蘇軾的“詩(shī)中有畫(huà)”說(shuō)有無(wú)價(jià)值判斷·“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”為何偏偏用于...·蘇軾的詩(shī)畫(huà)平等觀與“詩(shī)畫(huà)一律”的提出·“詩(shī)畫(huà)一律”是自宋以來(lái)的普遍文藝觀念詩(shī)畫(huà)平等觀中的詩(shī)畫(huà)關(guān)系·王維“詩(shī)畫(huà)一律”視野中的畫(huà)是什么畫(huà)，詩(shī)...·結(jié)語(yǔ)·關(guān)于王維詩(shī)與畫(huà)的歷史地位詩(shī)畫(huà)平等觀中的詩(shī)畫(huà)關(guān)系論古代文藝學(xué)的主神重形傳統(tǒng)·思想史上的主神重形論為文藝學(xué)史上的主神...·有關(guān)古代文藝學(xué)史上形神關(guān)系的三個(gè)問(wèn)題·文藝學(xué)史上主神重形論的導(dǎo)夫先路者論古代文藝學(xué)的主神重形傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)一律論壽翁·一·二·三·四詩(shī)畫(huà)一律論壽翁·五·六·七·八詩(shī)畫(huà)一律論壽翁“四皓”、“南山”與陶淵明·一·二·三·四·五12345“四皓”、“南山”與陶淵明《法書(shū)要錄》的校理·《法書(shū)要錄》的纂輯者·《法書(shū)要錄》的價(jià)值·當(dāng)代《法書(shū)要錄》的校理·《法書(shū)要錄》的版本與校本·整理本書(shū)的幾點(diǎn)說(shuō)明12