14/1515/15/單元任務(wù)落實(shí)一、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)一關(guān)注新詞語(yǔ)仿照示例，將下列詞語(yǔ)制作成詞語(yǔ)卡片。雙循環(huán)打工人內(nèi)卷凡爾賽文學(xué)示例：詞語(yǔ)逆行者來(lái)源2020年，“逆行者”成為對(duì)在新冠疫情阻擊戰(zhàn)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)個(gè)人和集體的稱呼。在這場(chǎng)抗疫斗爭(zhēng)中，廣大醫(yī)務(wù)工作者、疾控工作人員、人民解放軍指戰(zhàn)員、科技工作者、社區(qū)工作者、公安民警等做出重大貢獻(xiàn)的人，均被稱為“逆行者”。含義逆行，指反著眾人的方向而行，不走尋常路；逆行者，指由于職責(zé)和信念所系，在發(fā)生重大危險(xiǎn)時(shí)不顧個(gè)人安危，迎難而上，去拯救他人的生命、財(cái)產(chǎn)安全的人。答：參考答案：略。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二|結(jié)合本單元課文中的典例，完成下),\s\do5(列各類語(yǔ)言基礎(chǔ)積累運(yùn)用任務(wù)))(一)掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法——分號(hào)[標(biāo)點(diǎn)用法]常見(jiàn)用法注意點(diǎn)誤用分析分號(hào)主要表示并列關(guān)系的分句之間的停頓，起分清層次的作用。復(fù)句內(nèi)部并列分句之間、多重復(fù)句第一層的前后兩部分之間、分項(xiàng)列舉的各項(xiàng)之間，可使用分號(hào)。(1)忌句子內(nèi)部無(wú)停頓(或句中沒(méi)有逗號(hào))的并列成分之間用分號(hào)。一方面是旅游線路老化、接待能力不足；另一方面是旅客口味不一、經(jīng)濟(jì)承受能力不同。句中沒(méi)有逗號(hào)卻直接用了分號(hào)，沒(méi)有遵循從小到大的標(biāo)點(diǎn)使用規(guī)律，應(yīng)把分號(hào)改為逗號(hào)。(2)列舉的各項(xiàng)有一項(xiàng)或多項(xiàng)包含句號(hào)時(shí)，各項(xiàng)末尾不能再使用分號(hào)。一、學(xué)習(xí)貴在自覺(jué)。要有笨鳥(niǎo)先飛的精神，自我加壓；二、學(xué)習(xí)貴在刻苦。要有鍥而不舍的精神，持之以恒……既然“一、學(xué)習(xí)貴在自覺(jué)”“二、學(xué)習(xí)貴在刻苦”后面都已經(jīng)用了句號(hào)，表明整個(gè)句子已經(jīng)結(jié)束，再用分號(hào)，便會(huì)層次不清。可將句號(hào)改為逗號(hào)，也可把分號(hào)改為句號(hào)。(3)忌簡(jiǎn)單并列分句之間用分號(hào)?！爱?huà)人畫(huà)鬼”指《聊齋志異》的題材內(nèi)容；它借狐鬼故事來(lái)達(dá)到“刺貪刺虐”的目的。句中僅是兩個(gè)簡(jiǎn)單的分句，不必使用分號(hào)，分號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。(4)忌分說(shuō)與總說(shuō)的句子之間用分號(hào)。證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的則是管理和服務(wù)人員；這是全世界都統(tǒng)一的。最后一個(gè)分句是總說(shuō)，故分號(hào)應(yīng)改為冒號(hào)。(5)忌非并列的單重復(fù)句的分句之間用分號(hào)。南廣河沒(méi)有金沙江那樣磅礴的氣勢(shì)；但是金沙江也難得有南廣河如此安逸的情懷。轉(zhuǎn)折復(fù)句，非并列的單重復(fù)句，其中的分號(hào)要改為逗號(hào)，非并列的多重復(fù)句才可以用分號(hào)。[應(yīng)用體驗(yàn)]1．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．作家大都重視寫(xiě)作前的情感培養(yǎng)：有的借欣賞音樂(lè)進(jìn)入情境；有的面對(duì)墻壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科來(lái)使自己興奮。B．講述一件事，希望人了解；闡述一個(gè)道理，希望人明白；提出一個(gè)請(qǐng)求，希望人應(yīng)允；交際總是有目的的。C．一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖；一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷，生命終究歸于平淡。D．林則徐說(shuō)：“海納百川，有容乃大?！边@里的“容”不僅是寬容、理解；也是默許、等待；不僅是思想的無(wú)終無(wú)止，更是情感的無(wú)邊無(wú)際。解析：選CA項(xiàng)，兩個(gè)分號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。句中沒(méi)有逗號(hào)，直接使用分號(hào)不符合點(diǎn)號(hào)使用的層次關(guān)系規(guī)定。B項(xiàng)，“交際”前的分號(hào)改為冒號(hào)。最后一句話是總結(jié)句，總結(jié)語(yǔ)前應(yīng)用冒號(hào)。D項(xiàng)，第一處分號(hào)(“理解”后面)應(yīng)為逗號(hào)。因?yàn)閮蓚€(gè)“不僅”構(gòu)成了兩個(gè)并列的分句，而第一個(gè)分句又由兩個(gè)并列分句“是……也是……”構(gòu)成，“是……也是……”是簡(jiǎn)單并列分句，中間不用分號(hào)。(二)正確辨析修辭手法——借代[修辭特征]概念借代是用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物的一種修辭手法。種類①特征代本體。例如：紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘……②材料代本體。例如：木受繩則直，金就礪則利。③標(biāo)志代本體。例如：誰(shuí)料竟會(huì)落在“三道頭”之類的手里呢，這豈不冤枉！④人名代著作。例如：我們要多讀點(diǎn)魯迅。⑤綽號(hào)代本人。例如：“蘆柴棒，去燒火！”⑥專名代泛稱。例如：一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特。⑦具體代抽象。例如：不拿群眾一針一線。⑧部分代整體。例如：吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。作用以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情?？梢砸寺?lián)想，使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果。注意問(wèn)題①借體和本體關(guān)系密切，借體必須能突出地代表本體，有鮮明的代表性，讓人一聽(tīng)就明白所指稱的事物。有時(shí)需要在上下文中對(duì)借體有所交代，使讀者明白本體是什么。如“我家兄妹很多，已有兩個(gè)五角星，兩枚大學(xué)?；铡保捎凇拔褰切恰奔瓤芍附夥跑?，也可指鐵路工人，“?；铡笨纱鷮W(xué)生，也可代教師甚至校長(zhǎng)；因此，不具有“鮮明的代表性”，會(huì)造成歧義。②借體往往帶有褒貶色彩，反映人的思想感情，用人物特征作借體時(shí)，要注意褒貶色彩。代表正面人物時(shí)，宜用褒義的稱號(hào)，反之則用人皆厭惡的事物來(lái)代表反面人物。如“諸葛亮”等作借體，常用來(lái)代指正面人物，而“三只手”等作借體，常用來(lái)代指反面人物。[應(yīng)用體驗(yàn)]2．閱讀下面的文字，完成題目。今天去訪問(wèn)托爾斯泰故居。這是我心儀已久的地方。到了俄國(guó)，能不去拜訪托爾斯泰嗎？他給了我們那么偉大的作品，這些作品讓我們激動(dòng)，引發(fā)我們思考，給我們無(wú)比美好的享受。我們?cè)趺茨懿恍拇娓屑ぃ客袪査固┣f園，名字叫雅斯納雅·玻里亞納。莊園遠(yuǎn)看是一片非常美麗的森林。粗大的菩提樹(shù)，美麗的樺樹(shù)，蓬勃瀟灑的楓樹(shù)，遠(yuǎn)近高低像大家庭中的兄弟姐妹，個(gè)個(gè)高大俊美。雨珠掛在樹(shù)葉上，在一片翠綠中間，亮晶晶，好像散落的水晶。散發(fā)著草香、泥土香的空氣，延伸至村外的林蔭道，讓人輕松愉快。四周有河流環(huán)繞，還有幾個(gè)小的湖泊，湖邊?？恐遏~(yú)的木船。托爾斯泰的故居就坐落在這一片森林中。兩層樓，不算很大。漆著白和綠的油漆，與森林合為一體，很美。天氣好的時(shí)候，陽(yáng)光透過(guò)綠葉，灑向空地，明媚燦爛。對(duì)文中畫(huà)線句使用的修辭手法，判斷正確的一項(xiàng)是()A．比喻、排比、對(duì)偶 B．設(shè)問(wèn)、排比、借代C．設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶 D．比喻、反問(wèn)、借代解析：選D解答本題的關(guān)鍵首先是要掌握常見(jiàn)的修辭手法的類型及特征；其次是結(jié)合具體的語(yǔ)境判斷，選出符合題目要求的選項(xiàng)?！昂孟裆⒙涞乃А笔潜扔?；“我們?cè)趺茨懿恍拇娓屑ぃ俊笔欠磫?wèn)；“在一片翠綠中間”，“翠綠”是借代。故選D。(三)準(zhǔn)確辨析病句類型——成分殘缺或贅余[病句類型]成分贅余1．主語(yǔ)贅余示例：我們的革命前輩，為了人民的利益，他們流了多少血，獻(xiàn)出了多少寶貴的生命。分析：前邊有了主語(yǔ)“革命前輩”，因而“他們”多余。2．謂語(yǔ)贅余示例：為了使辭典有較高的質(zhì)量，《語(yǔ)文大辭典》編委會(huì)躬耕修典編纂三個(gè)春秋。分析：謂語(yǔ)贅余，刪去“編纂”。3．賓語(yǔ)贅余示例：很多廣告的真實(shí)性讓人懷疑，例如“智慧神”口服液，稱兒童經(jīng)常服用，可提高智商能力，便很需要打一個(gè)問(wèn)號(hào)。分析：“智商”與“能力”重復(fù)，刪去“能力”。4．附加成分贅余示例：時(shí)光的流逝不能讓我淡去對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的思念，反之，隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)故鄉(xiāng)的思念愈發(fā)日久彌堅(jiān)。分析：“愈發(fā)”與“彌”語(yǔ)義重復(fù)，刪去“愈發(fā)”。5．表約數(shù)、概數(shù)的詞語(yǔ)并列，造成重復(fù)示例：春節(jié)期間，我國(guó)公民出境游人數(shù)約615萬(wàn)，同比增幅近7%，其中團(tuán)隊(duì)游客人數(shù)約37.4萬(wàn)左右，同比上漲2.5%。分析：成分贅余，可刪去“約37.4萬(wàn)左右”中的“約”或“左右”。成分殘缺1．主語(yǔ)殘缺示例：通過(guò)這次科技成果展覽，使我們了解到我國(guó)已在許多尖端科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了跨越式發(fā)展，取得了巨大成就。分析：句中濫用“使”字造成主語(yǔ)缺失，應(yīng)該刪去“使”，讓主語(yǔ)“我們”出現(xiàn)；或者刪去“通過(guò)”，讓“科技成果展覽”充當(dāng)“使”的主語(yǔ)。2．謂語(yǔ)殘缺示例：經(jīng)過(guò)幾十年的努力，我國(guó)已經(jīng)獨(dú)立自主地研制、發(fā)射、跟蹤和測(cè)控地球同步通信衛(wèi)星的能力。分析：這個(gè)句子的謂語(yǔ)是殘缺的，應(yīng)該在“已經(jīng)”之后加上謂語(yǔ)“具備”。3．賓語(yǔ)殘缺示例：學(xué)校宿舍、教學(xué)樓等人群密集區(qū)，一旦發(fā)生火災(zāi)，后果不堪設(shè)想，因此學(xué)生掌握火災(zāi)中自救互救相當(dāng)重要。分析：句中謂語(yǔ)動(dòng)詞“掌握”缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“自救互救”后加上“的知識(shí)”或“的技能”。4．附加成分殘缺示例：聯(lián)合國(guó)設(shè)立“國(guó)際家庭日”，是促使各國(guó)政府和民眾更加關(guān)注家庭問(wèn)題，提高對(duì)家庭問(wèn)題的警覺(jué)性，促進(jìn)家庭的和睦與幸福。分析：句中缺少介詞，“促使”前應(yīng)加上“為了”。[應(yīng)用體驗(yàn)]3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．在我國(guó)，隨著電子商務(wù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)大力融合、電子商務(wù)國(guó)內(nèi)貿(mào)易與跨境貿(mào)易齊頭并進(jìn)，正深刻改變著我們的消費(fèi)方式乃至生活方式。B．湖南衛(wèi)視大年初一播出了《歌手》第二期，比上一期更扣人心弦，來(lái)自哈薩克斯坦的90后小伙兒迪瑪希奪得了第一名。C．《國(guó)家寶藏》的播出又是一次聲勢(shì)浩大的宣傳，9家國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館悉數(shù)到位，都拿出了鎮(zhèn)館之寶，節(jié)目邀請(qǐng)27位明星助陣共同演繹了一件件文物的前世今生。D．據(jù)人社部消息，退休人員基本養(yǎng)老金已全部調(diào)整到位，全國(guó)企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位共一億多退休人員的養(yǎng)老待遇有所改善，部分地區(qū)還提高了城鄉(xiāng)居民基礎(chǔ)養(yǎng)老金。解析：選CA項(xiàng)，成分殘缺，刪去“隨著”。B項(xiàng)，成分殘缺，把“播出了”改為“播出的”。D項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)為“提高……養(yǎng)老金的標(biāo)準(zhǔn)”。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．實(shí)施精準(zhǔn)扶貧并非只是扶貧方式或手段的簡(jiǎn)單變換，而是針對(duì)貧困人口需求更加多元化，結(jié)合不同幫扶對(duì)象的具體特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求，制定有針對(duì)性的幫扶措施。B．法國(guó)尼斯的恐襲事件備受關(guān)注，事件發(fā)生幾小時(shí)后，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)于這一事件報(bào)道的新聞的點(diǎn)擊量都超過(guò)了6萬(wàn)次以上。C．鑒于這所學(xué)校積極探索全民閱讀新思路的做法初見(jiàn)成效，有人建議在全國(guó)中小學(xué)推廣該校的“學(xué)生家庭書(shū)房”。D．時(shí)至今日，耕讀傳家仍讓人回味和向往，這可能是因?yàn)槿藗円庾R(shí)到，在工業(yè)文明到來(lái)后，生命的異化太嚴(yán)重。解析：選DA項(xiàng)，介詞賓語(yǔ)殘缺，在“多元化”后加“的客觀現(xiàn)實(shí)”。B項(xiàng)，成分贅余，去掉“以上”。C項(xiàng)，成分殘缺，可在“學(xué)生家庭書(shū)房”后加上“的做法”。二、單元共性研讀任務(wù)驅(qū)動(dòng)一“學(xué)習(xí)之道”的研討和感悟[共性特點(diǎn)]本單元匯集了不同時(shí)期、不同體式的詩(shī)詞名作。曹操對(duì)“天下歸心”的渴望，陶淵明“復(fù)得返自然”的淡泊，展示了兩種不同的人生狀態(tài)；李白馳騁想象的豪邁，杜甫登高望遠(yuǎn)的悲涼，白居易“同是天涯淪落人”的慨嘆，表現(xiàn)出各自的人生境遇和情感世界；蘇軾、辛棄疾詞的豪放，李清照詞的婉約，則展示出宋詞不同的審美追求。[拓展探究]選擇自己喜歡的一首詩(shī)、詞，查找有關(guān)資料，知人論世，探討詩(shī)歌的內(nèi)涵，思考這首詩(shī)、詞對(duì)你有怎樣的啟示，與同學(xué)交流。答：參考答案：白居易任諫官時(shí)，直言敢諫，同情民間疾苦，寫(xiě)了大量的諷喻詩(shī)，觸怒了唐憲宗，得罪了權(quán)貴。元和十年，宰相武元衡被藩鎮(zhèn)李師道派人刺殺。白居易情急之中上書(shū)請(qǐng)捕刺客，觸犯了權(quán)貴的利益，被指責(zé)越職奏事。傳言說(shuō)白居易母親墜井而死，而白居易賦《新井篇》，言辭浮華，品行不實(shí)，不可重用，因而白居易被貶為江州司馬。江州當(dāng)時(shí)被看成是“蠻瘴之地”，加之江州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實(shí)際上是一種閑散職務(wù)，這對(duì)白居易來(lái)說(shuō)是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實(shí)是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年，送客湓浦口，遇到琵琶女，創(chuàng)作出傳世名篇——《琵琶行》。一個(gè)“本是京城女”，一個(gè)“去年辭帝京”，都是從京都長(zhǎng)安來(lái)到遙遠(yuǎn)、偏僻的江州。一個(gè)是名滿京都的名藝人，一個(gè)是才華橫溢的大詩(shī)人，他們都是出類拔萃的人才。一個(gè)因年長(zhǎng)色衰而嫁商人，一個(gè)因直言敢諫而遭貶謫，他們都有由榮至衰的不幸遭遇，都同樣懷著滿腹的“幽愁暗恨”，過(guò)著凄涼、冷落的寂寞生活。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！啟示：詩(shī)人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會(huì)在詩(shī)歌中有所體現(xiàn)，并形成詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性，決定著詩(shī)歌的特殊主題。如，陶淵明的脫俗與田園情結(jié)，李白的大氣豪放，王維的生活情趣，李清照的閑適與愁苦。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二“古典詩(shī)詞藝術(shù)匠心”的研討和感悟[共性特點(diǎn)]本單元的詩(shī)歌具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，曹操《短歌行》運(yùn)用比興手法和典故表述心志，陶淵明《歸田園居(其一)》用白描表現(xiàn)日常生活畫(huà)面，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》用瑰麗的想象表現(xiàn)夢(mèng)境，白居易《琵琶行》把抽象無(wú)形的音樂(lè)化為具體可感的形象等。[拓展探究]任務(wù)一比興手法探究(一)分析下面課內(nèi)詩(shī)歌中的比興手法。1．分析《短歌行》詩(shī)中運(yùn)用比興手法的詩(shī)句。①明明如月，何時(shí)可掇？②月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？③山不厭高，海不厭深。分析：參考答案：①“明明如月，何時(shí)可掇？”明月喻指賢才并起興，表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。②“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”比喻賢才尚在徘徊選擇之意，以此起興流露出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。③“山不厭高，海不厭深?！币陨礁吆Ｉ畋扔鲝V招人才的博大胸懷并以此起興，意在表明詩(shī)人以開(kāi)闊的胸懷接納賢才，唯才是舉。2．分析《歸園田居(其一)》中運(yùn)用比興手法的詩(shī)句。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。分析：參考答案：是比與興重疊在一起。表面寫(xiě)“羈鳥(niǎo)戀舊林”和“池魚(yú)思故淵”，目的為引出深層意思“自己身處污濁官場(chǎng)而渴望歸隱田園”，這是起興手法；而這兩句詩(shī)的表層意思與深層意思又具有相似點(diǎn)，相似點(diǎn)是受束縛渴望回到原來(lái)的生活環(huán)境中去，因此，又構(gòu)成了類似于借喻的比喻。(二)分析下面課外詩(shī)歌中的比興手法。1．雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。(司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》)分析：參考答案：是“比＋興”格式，即想說(shuō)某事物，而先說(shuō)其他事物以起興，且前后兩者之間在某一點(diǎn)上具有可比性，又構(gòu)成比喻。說(shuō)“雨中黃葉樹(shù)”的目的是為引出下句“燈下白頭人”，這就是朱熹《詩(shī)集傳》中所說(shuō)的“先言他物以引起所詠之辭也”的起興手法；而樹(shù)葉在秋風(fēng)中飄落又和人的風(fēng)燭殘年正相類似，用樹(shù)之落葉來(lái)比喻人之衰老，是頗為貼切的，這又是朱熹《詩(shī)集傳》中所說(shuō)的“以彼物比此物也”的比喻修辭。2．桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。(《詩(shī)經(jīng)·桃夭》)分析：參考答案：本句既有興，又有比，即運(yùn)用了比興?！短邑病纷髡哂脣善G的桃花、繁多的果實(shí)、茂盛的枝葉渲染一種喜慶的熱烈氛圍，從而觸發(fā)對(duì)新娘的贊美。同時(shí)，桃樹(shù)開(kāi)花、碩果累累、枝葉繁盛也可以暗喻新娘出嫁后多子多福，人丁興旺。[練中有悟]比興比興是中國(guó)詩(shī)歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，通俗地講，“比”就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象地比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩(shī)歌是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩(shī)?！芭d”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來(lái)“比興”二字常連用，專用以指詩(shī)有寄托之意。比興和比喻的區(qū)別在于：比興除了包含比喻，還在詩(shī)歌中起到調(diào)節(jié)音律、渲染氛圍、烘托情感的作用。任務(wù)二用典手法探究(一)分析下面課內(nèi)詩(shī)歌中的用典手法。1．《念奴嬌·赤壁懷古》中，作者登臨赤壁，為什么會(huì)想到周瑜？抒發(fā)了作者什么樣的感情？分析：參考答案：(1)作者用周瑜來(lái)與自己作對(duì)比。周瑜年輕有為，江山美人兼得，春風(fēng)得意，且有儒將風(fēng)度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁。作者聯(lián)想到自己功業(yè)無(wú)成、早生華發(fā)、坎坷不遇，徒有報(bào)國(guó)之志，因此就發(fā)出了“多情應(yīng)笑我”的感慨，語(yǔ)似輕淡，意卻沉郁。(2)抒發(fā)了作者渴望報(bào)國(guó)卻報(bào)國(guó)無(wú)門的惆悵，對(duì)自己年近半百卻功業(yè)無(wú)成的感傷。2．辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中通過(guò)寫(xiě)孫權(quán)、劉裕這兩位英雄人物寄托了什么情懷？寫(xiě)孫權(quán)和劉裕一略一詳，為什么這樣安排？分析：參考答案：(1)這兩個(gè)人都是能夠建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的事業(yè)都是在京口起步的。作者借此表達(dá)出自己力主抗金和決心恢復(fù)中原的宏大抱負(fù)，同時(shí)借古代帝王來(lái)諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無(wú)恥行徑。(2)上片在塑造這兩個(gè)人時(shí)，詳寫(xiě)劉裕出身貧賤，卻能建功立業(yè)，更說(shuō)明了“事在人為”的道理，表達(dá)了作者對(duì)英雄的仰慕。在當(dāng)時(shí)韓侂胄急于北伐的現(xiàn)實(shí)中，辛棄疾對(duì)劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績(jī)，還含有“如果碰到劉裕這樣的國(guó)君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用”的意思。(二)分析下面課外詩(shī)歌中的用典手法。1．持節(jié)云中，何日遣馮唐？(蘇軾《江城子·密州出獵》)分析：參考答案：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)像馮唐那樣識(shí)才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。2．“千古奇冤，江南一葉。同室操戈，相煎何急？！”分析：參考答案：在皖南事變后，周恩來(lái)憤筆疾書(shū)“同室操戈，相煎何急”，這里明顯化用了曹植《七步詩(shī)》里的句子：“本是同根生，相煎何太急?！盵練中有悟]用典是中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)特色之一，分事典和語(yǔ)典兩種。事典是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括表明對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。語(yǔ)典是指引用或化用前人的詩(shī)文名句，目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。另外，根據(jù)用典的目的，可分為正用典表意與典故意一致和反用典表意與典故意相反；根據(jù)用典的形式，可分為明用典與暗用典。使用典故，可以使表情達(dá)意委婉含蓄，意味深長(zhǎng)；充實(shí)內(nèi)容，美化詞句。三、單元寫(xiě)作實(shí)踐——學(xué)寫(xiě)文學(xué)點(diǎn)評(píng)(一)方法指導(dǎo)文學(xué)評(píng)論的任務(wù)，主要是分析文學(xué)作品，評(píng)論作家創(chuàng)作的得與失，總結(jié)藝術(shù)規(guī)律。寫(xiě)文學(xué)評(píng)論要注意以下幾點(diǎn)：1．要細(xì)致地閱讀作品，準(zhǔn)確把握評(píng)論對(duì)象這是寫(xiě)好文學(xué)評(píng)論的關(guān)鍵。因?yàn)橹挥屑?xì)致地閱讀作品，才可能對(duì)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色有真切的感受；只有對(duì)評(píng)論對(duì)象有準(zhǔn)確的把握，才能形成自己的見(jiàn)解，才能形成自己的觀點(diǎn)或評(píng)論的中心，否則只能是泛泛而談。2．要確定評(píng)論點(diǎn)，有明確的評(píng)價(jià)一般的議論文要有中心論點(diǎn)或論述中心，文學(xué)評(píng)論也是這樣。不過(guò)，文學(xué)評(píng)論的中心論點(diǎn)就是對(duì)作品的評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)一定要明確；沒(méi)有明確的評(píng)價(jià)，文章就沒(méi)有統(tǒng)帥，沒(méi)有靈魂。3．采用敘議結(jié)合、評(píng)析結(jié)合的寫(xiě)法在文學(xué)評(píng)論中，敘是指對(duì)作品內(nèi)容的復(fù)述、介紹或引用，議則包含分析和評(píng)價(jià)兩方面。分析，是對(duì)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等進(jìn)行揭示的過(guò)程；評(píng)價(jià)，則是通過(guò)分析得到的結(jié)論，即對(duì)作品或作者藝術(shù)創(chuàng)造的總的看法，也就是文學(xué)評(píng)論的中心論點(diǎn)?！皵ⅰ迸c“議”的關(guān)系，實(shí)際上是論據(jù)與論點(diǎn)、材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，“敘”是為“議”服務(wù)的；“析”與“評(píng)”的關(guān)系，實(shí)際上是論證與論點(diǎn)的關(guān)系，“析”是為“評(píng)”服務(wù)的。我們知道，在任何議論性的文章中，材料與觀點(diǎn)，論據(jù)、論證與論點(diǎn)，都應(yīng)該是統(tǒng)一的，所以，在文學(xué)評(píng)論中，敘、議、析、評(píng)這幾方面應(yīng)該有機(jī)地結(jié)合在一起，其中尤以邊敘邊議的方式較多，而評(píng)價(jià)有的是通過(guò)分析水到渠成地顯現(xiàn)出來(lái)的。寫(xiě)文學(xué)評(píng)論時(shí)，要避免陷入以下寫(xiě)作誤區(qū)。誤區(qū)一不會(huì)選題，甚至無(wú)題對(duì)策：揚(yáng)長(zhǎng)避短，有話可說(shuō)。選題的基本原則是：根據(jù)自己對(duì)所鑒賞作品的閱讀理解程度，結(jié)合自己在文學(xué)鑒賞方面的知識(shí)儲(chǔ)備，做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，從自己最熟悉的角度去選題，不要選擇自己看起來(lái)陌生甚至根本不懂的題目來(lái)寫(xiě)，要保證對(duì)所選的題目有話可說(shuō)，而且能夠說(shuō)得準(zhǔn)確恰當(dāng)。誤區(qū)二觀點(diǎn)模糊，不知所云對(duì)策：開(kāi)門見(jiàn)山，畫(huà)龍點(diǎn)睛。無(wú)論是鑒賞原文的主題思想，還是藝術(shù)表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格，都應(yīng)該在鑒賞中明確無(wú)誤地指出或揭示出來(lái)?？刹捎谩捌鸸P開(kāi)門見(jiàn)山，收筆畫(huà)龍點(diǎn)睛”的方法來(lái)明確、突出主題，做到開(kāi)宗明義，卒章顯志。誤區(qū)三斷章取義或面面俱到對(duì)策：立足整體，集中筆力。賞析文寫(xiě)作必須統(tǒng)攬?jiān)娜績(jī)?nèi)容，把握原文主要觀點(diǎn)，洞悉原文主要的藝術(shù)表現(xiàn)手法。要學(xué)會(huì)抓主要矛盾，剖析矛盾的主要方面。例如，一篇文章整體上運(yùn)用了象征、對(duì)比等藝術(shù)手法，則不宜再對(duì)局部，如個(gè)別的語(yǔ)句進(jìn)行修辭分析(有特殊要求的另當(dāng)別論)。圍繞一個(gè)核心問(wèn)題，抓住1～2個(gè)要點(diǎn)即可，集中筆墨，定點(diǎn)鑒賞，對(duì)問(wèn)題做出鞭辟入里的分析，切不可貪多求全，主次不分。誤區(qū)四另起爐灶，文不對(duì)題對(duì)策：加強(qiáng)審題，緊扣原文。如標(biāo)題是要求賞析原文的主題，結(jié)果卻寫(xiě)成賞析藝術(shù)表現(xiàn)手法；首段提出了原文的語(yǔ)言風(fēng)格，正文卻寫(xiě)成了構(gòu)思技巧；等等。為了避免此類嚴(yán)重跑題、前后脫節(jié)的錯(cuò)誤，必須在寫(xiě)作前加強(qiáng)審題，明確寫(xiě)作方向；寫(xiě)作中緊扣文題，不枝不蔓；寫(xiě)作結(jié)束時(shí)呼應(yīng)標(biāo)題，升華主旨。引用時(shí)，內(nèi)容應(yīng)全部出自原文；作議論時(shí)，不可脫離文本，東拉西扯，泛泛而談，更切忌不顧實(shí)情地談?wù)摶驁D解政治、歷史等教科書(shū)上的大道理。誤區(qū)五引用過(guò)多，敘述過(guò)細(xì)對(duì)策：敘議結(jié)合，以議為主。文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作要求引用、復(fù)述、評(píng)析等手法相結(jié)合，但這也十分容易導(dǎo)致“以引代議”“以述代評(píng)”的典型錯(cuò)誤。也就是說(shuō)，引用不可過(guò)多，敘述不宜過(guò)細(xì)?？芍苯右?，也可間接引用，但基本原則應(yīng)該是“讓原文的精華語(yǔ)言成為自己語(yǔ)言的一部分”，敘述原文的內(nèi)容則應(yīng)該運(yùn)用概述的方法，不必拓展。誤區(qū)六濫用術(shù)語(yǔ)，亂貼標(biāo)簽對(duì)策：術(shù)語(yǔ)準(zhǔn)確，避免堆砌。在文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作中，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)鑒賞術(shù)語(yǔ)是完全必要的，但要注意把握好度，切忌濫用與堆砌術(shù)語(yǔ)。濫用和堆砌術(shù)語(yǔ)容易導(dǎo)致術(shù)語(yǔ)的使用錯(cuò)誤與混亂，這樣不但達(dá)不到應(yīng)有的效果，反而弄巧成拙。同時(shí)還要避免亂貼標(biāo)簽，亂戴帽子，牢牢把握住一點(diǎn)——提煉觀點(diǎn)應(yīng)該建立在對(duì)原文的具體分析上。另外，要注意文學(xué)評(píng)論和讀后感的區(qū)別?！白x后感”強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的感受，談作品只是思維的起點(diǎn)，關(guān)鍵在于談讀者自己的見(jiàn)解感受；“文學(xué)評(píng)論”關(guān)鍵在于評(píng)價(jià)作品本身的優(yōu)劣，自始至終必須圍繞文章來(lái)談。(二)寫(xiě)作訓(xùn)練閱讀賈平凹的《丑石》，自選角度，寫(xiě)一篇300字左右的評(píng)論短文。丑石賈平凹我常常遺憾我家門前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰(shuí)也不知道是什么時(shí)候留在這里的，誰(shuí)也不去理會(huì)它。只是麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，門前攤了麥子，奶奶總是要說(shuō)：這塊丑石，多礙地面喲，多時(shí)把它搬走吧。于是，伯父家蓋房，想以它壘山墻，但苦于它極不規(guī)則，沒(méi)棱角兒，也沒(méi)平面兒；用鏨破開(kāi)吧，又懶得花那么大氣力，因?yàn)楹訛┎⒉簧踹h(yuǎn)，隨便去掮一塊回來(lái)，哪一塊也比它強(qiáng)。房蓋起來(lái)，壓鋪石階，伯父也沒(méi)有看上它。有一年，來(lái)了一個(gè)石匠，為我家洗一臺(tái)石磨，奶奶又說(shuō)：用這塊丑石吧，省得從遠(yuǎn)處搬動(dòng)。石匠看了看，搖著頭，嫌它石質(zhì)太細(xì)，也不采用。它不像漢白玉那樣細(xì)膩，可以鑿下刻字雕花；也不像大青石那樣光滑，可以供來(lái)浣紗捶布；它靜靜地臥在那里，院邊的槐蔭沒(méi)有庇覆它，花兒也不再在它身邊生長(zhǎng)。荒草便繁衍出來(lái)，枝蔓上下，慢慢地，竟銹上了綠苔、黑斑。我們這些做孩子的，也討厭起它來(lái)，曾合伙要搬走它，但力氣又不足，雖時(shí)時(shí)咒罵它，嫌棄它，也無(wú)可奈何，只好任它留在那里去了。稍稍能安慰我們的，是在那石上有一個(gè)不大不小的坑凹兒，雨天就盛滿了水。常常雨過(guò)三天了，地上已經(jīng)干燥，那石凹里水兒還有，雞兒便去那里喝飲。每每到了十五的夜晚，我們盼那滿月出來(lái)，就爬到其上，翹望天邊；奶奶總是要罵的，害怕我們摔下來(lái)。果然那一次就摔了下來(lái)，磕破了我的膝蓋。人都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。終有一日，村子里來(lái)了一個(gè)天文學(xué)家。他在我家門前路過(guò)，突然發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，眼光立即就拉直了。他再?zèng)]有走去，就住了下來(lái)；以后又來(lái)了好些人，說(shuō)這是一塊隕石，從天上落下來(lái)已經(jīng)有二三百年了，是一件了不起的東西。不久便來(lái)了車，小心翼翼地將它運(yùn)走了。這使我們都很驚奇！這又怪又丑的石頭，原來(lái)是天上的呢！它補(bǔ)過(guò)天，在天上發(fā)過(guò)熱，閃過(guò)光，我們的先祖或許仰望過(guò)它，它給了他們光明、向往、憧憬；而它落下來(lái)了，在污土里、荒草里，一躺就是幾百年了。奶奶說(shuō)：“真看不出！它那么不一般，卻怎么連墻也壘不成，臺(tái)階也壘不成呢？”“它是太丑了。”天文學(xué)家說(shuō)。“真的，是太丑了。”“可這正是它的美！”天文學(xué)家說(shuō)，“它是以丑為美的?！薄耙猿鬄槊溃俊薄笆堑?，丑到極處，便是美到極處。正因?yàn)樗皇且话愕念B石，當(dāng)然不能去做墻、做臺(tái)階，不能去雕刻、捶布。它不是做這些小玩意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷?！蹦棠棠樇t了，我也臉紅了。我感到自己的可恥，也感到了丑石的偉大；我甚至怨恨它這么多年竟會(huì)默默地忍受著這一切？而我又立即深深地感到它那種不屈于誤解、寂寞地生存的偉大。[寫(xiě)作指導(dǎo)]寫(xiě)作時(shí)，首先要根據(jù)命題的要求確定評(píng)論重點(diǎn)?！冻笫窐O力描寫(xiě)丑石的“丑得不能再丑”：“它黑黝黝”的顏色，暗淡無(wú)光，“牛似的模樣”，靜靜地臥在那里挨著地面；形狀“極不規(guī)則”，“沒(méi)棱角兒，也沒(méi)平面兒”。在描述丑石的“丑得不能再丑”的同時(shí)，步步加深地寫(xiě)人們由于無(wú)知而誤解，產(chǎn)生對(duì)它的冷漠態(tài)度及其不幸境遇。評(píng)論的重點(diǎn)確定后，還要嚴(yán)格篩選評(píng)論的角度，為評(píng)論的展開(kāi)或深入尋求一條最佳途徑。賈平凹的這篇散文有一種清淡、拙樸之氣，又蘊(yùn)含一種哲理，從大俗中顯出大雅?？梢栽谶@點(diǎn)上做文章，也可以分析“丑石”的形象，還可以賞析《丑石》欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，等等。參考答案：《丑石》是賈平凹散文當(dāng)中的精品，文章短而精辟，寓意深刻。文章以自家門前的丑石為敘述對(duì)象，采用欲揚(yáng)先抑的手法，先寫(xiě)了奶奶的厭煩、伯父的不屑、孩子們的嫌棄，種種態(tài)度寫(xiě)得細(xì)膩真實(shí)。作者甚至還列舉了漢白玉的細(xì)膩可以刻字雕花，大青石的光滑可以浣紗捶布，從而反襯丑石之丑，對(duì)比丑石的了無(wú)用處。后面突然振起，天文學(xué)家的突然出現(xiàn)，一番言語(yǔ)為丑石洗脫丑名，原來(lái)它天生不是被用來(lái)做墻，鋪臺(tái)階，甚至雕刻、捶布，“不是做這些小玩意兒的”，它“是天上的呢”，“補(bǔ)過(guò)天，在天上發(fā)過(guò)熱，閃過(guò)光”，它雖然沒(méi)有絢麗的外表，但有著豐富的內(nèi)涵；它不屈于誤解，不眩于名利，以丑為美，泰然自若，因此丑石“丑到極處，便是美到極處”。而人們的無(wú)知，并不能掩蓋和抹殺那“默默地忍受”多年，而“不屈于誤解、寂寞地生存的偉大”?！冻笫份^好地體現(xiàn)了賈平凹的散文風(fēng)格，率直、坦誠(chéng)、語(yǔ)言平實(shí)，全然沒(méi)有雕琢的痕跡，帶有一種鄉(xiāng)村的自然風(fēng)味。欲擒故縱手法的嫻熟運(yùn)用，極大增強(qiáng)了這篇散文的藝術(shù)感染力。四、《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀(三)(一)《家族》閱讀閱讀主題閱讀目標(biāo)論述中國(guó)傳統(tǒng)感情1.閱讀文章，理解其中的重要概念：社會(huì)圈子、大家庭、部落社群等。2．梳理文章的結(jié)構(gòu)提綱及其論證思路。[內(nèi)容提要]《家族》：本篇主要從結(jié)構(gòu)的原則上說(shuō)明中西方“家”的區(qū)別：中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基本社群是“小家族”，而西方是“家庭”；前者的結(jié)構(gòu)是單系的、縱向的(以父子傳承為主軸)、長(zhǎng)期的(生育任務(wù)完成后，還有其他的任務(wù))而又復(fù)雜的，后者是橫向的(以夫婦為主軸)、臨時(shí)的(孩子成年后，生育的任務(wù)就已經(jīng)完成，不具有其他的功能)和簡(jiǎn)單的。具體論述時(shí)，作者引入了“功能”的視角，指出中國(guó)的家庭由于差序格局的界限模糊而承擔(dān)了除生育外其他更多的功能，成為“小家族”；而西方的家庭由于團(tuán)體格局的界限分明而僅需履行生育功能，而政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能可由其他的團(tuán)體來(lái)承擔(dān)。功能與結(jié)構(gòu)是相互影響的：中西方結(jié)構(gòu)的不同催生出功能的差異，功能的差異又鞏固了結(jié)構(gòu)的不同。不同的結(jié)構(gòu)也會(huì)產(chǎn)生不同的影響：中國(guó)的家是事業(yè)組織，重紀(jì)律而排斥私情，缺少夫妻二人世界的生存空間，人們處理兩性情感時(shí)“矜持和保留”“有情有意的是在同性和同年齡的集中”；西方的家庭是夫婦共同經(jīng)營(yíng)的團(tuán)體，子女只是該團(tuán)體的配角，“兩性之間的感情是凝合的力量”。閱讀《家族》，理解概念，填充下面表格中空缺部分。閱讀文本核心概念表達(dá)的觀點(diǎn)《家族》團(tuán)體：只指由__①__中所形成的社群。“家庭”是親子所構(gòu)成的__?__，根據(jù)單系親屬原則所組成的社群叫“__?__”。家族在結(jié)構(gòu)上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。在__?__中夫婦是主軸，子女是配軸；在__?__中，父子之間是主軸，夫婦成了配軸，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。社會(huì)圈子：__②__中的基本社群，相當(dāng)于“小家族”。事業(yè)組織：用來(lái)形容中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的__③__家庭。在生育、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能上具有綿續(xù)性，主軸在__④__、婆媳之間，__⑤__是配軸，這兩軸都被__⑥__的需要而排斥了普通的感情。生活堡壘：