對兒童健康成長的由衷期待,兒童文學(xué)論文【題目】【緒論】【第一章】【第二章】對兒童健康成長的由衷等待【第三章】【第四章】【結(jié)束語/以下為參考文獻(xiàn)】第二章對兒童健康成長的由衷等待優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品除了要具備好看的故事內(nèi)容以及豐富的人物形象之外，還要給予孩子積極的閱讀感受。楊紅櫻的校園小講就做到了幫助孩子確立正確的世界觀與人生觀。楊紅櫻對于當(dāng)下兒童的成長特別關(guān)注，在敘事中揭示成長經(jīng)過規(guī)律，主要包括生理成長和心理成長。生理成長方面，楊紅櫻主要通過(女生日記〕展現(xiàn)了女孩青春期身體的變化，包括初次來潮、身體曲線發(fā)育以及身高快速增長等方面；心理成長方面，(女生日記〕(男生日記〕比擬有代表性，揭示了青春期少男少女豐富神秘的內(nèi)心世界，例如對于異性的關(guān)注等方面。楊紅櫻在校園小講中不僅揭示了孩子的成長現(xiàn)象，更做了積極有效的引導(dǎo)，表示出了對于兒童的成長等待，這種等待主要是從塑造快樂品質(zhì)、培養(yǎng)真善美精神以及明確性別意識三個(gè)方面來表現(xiàn)的。第一節(jié)塑造快樂品質(zhì)楊紅櫻多年來一直在考慮怎樣讓孩子擁有美妙幸福的童年，經(jīng)太多年探索，她終于得到答案:：讓孩子塑造快樂的品質(zhì)。人活著就是為了獲得快樂，快樂不僅僅是一種生活狀態(tài)，更是一種生存能力。這種能力一部分來自先天獲得，更大一部分則是后天的教育與環(huán)境的熏染。因而，當(dāng)下教育最重要的目的之一就是要培養(yǎng)孩子成為一個(gè)快樂的人。塑造快樂品質(zhì)也成為了校園小講的重要主題之一。每個(gè)人都是在經(jīng)歷中長大的，我要表現(xiàn)成長所要經(jīng)歷的內(nèi)容，要教會(huì)孩子生活的觀念--快樂。我想，快樂一種品質(zhì)，是一種成功--并不是生活沒有彎曲復(fù)雜，但是你的心態(tài)要快樂，要展示給別人快樂。①楊紅櫻把傳遞快樂作為寫作的義務(wù)與責(zé)任。楊紅櫻希望通過校園小講告訴孩子快樂是一種品質(zhì)，同時(shí)也是做好任何事情的前提，只要具備了快樂的性格，才能輕松淡然地面對生活中的困難與挫折。為了更好的表示出塑造快樂品質(zhì)的主題，楊紅櫻設(shè)置了詼諧好玩的故事情節(jié)以及鮮活生動(dòng)人物形象來表現(xiàn)。在輕松詼諧的敘事中，使得小講的娛樂性到達(dá)最大化，牢牢吸引住孩子的閱讀興趣，這樣孩子才會(huì)在閱讀過后進(jìn)行反思感悟，熱鬧過后領(lǐng)略作者的良苦用心，到達(dá)寓教于樂。楊紅櫻校園小講中的頑童形象成為表現(xiàn)這一主題的中堅(jiān)氣力。頑童，就是活潑淘氣的孩子。頑童形象在我們國家的眾多影視、動(dòng)漫作品中出現(xiàn)較為頻繁，比方三毛、張嘎、大頭兒子等，而詳細(xì)的文學(xué)形象并不突出。楊紅櫻筆下的頑童形象很好的填補(bǔ)了這一空白。楊紅櫻筆下的頑童形象并不是完美無缺的，他們不漂亮、不聰明，甚至還是讓家長教師頭疼的活潑踴躍分子,但是他們都擁有一顆美妙完好的童心。他們健康向上、真誠實(shí)在英勇、積極樂觀，快樂是他們最大的特點(diǎn)。楊紅櫻圍繞這些頑童，記敘了他們身邊發(fā)生的種種快樂，包括游戲的快樂、與大自然親密接觸的快樂等。這些頑童形象才真正代表了正常孩子的成長軌跡，在錯(cuò)誤中不斷改正，漸漸成長。楊紅櫻以為只要快樂的人生才是成功的人生，人生的最終目的就應(yīng)該是獲得快樂，不快樂的人生就是虛度光陰。具備快樂的能力對于孩子意義重大，只要像馬小跳、安琪兒、肥貓等樂觀積極的孩子身上才會(huì)衍生出豐富的想象力，想象力是成才的必要因素，譬如(淘氣包馬小跳〕中馬天笑這樣事業(yè)有成的成功人士，他們的身上也少不了想象力、創(chuàng)造力等必要條件。楊紅櫻通過這些頑童形象，向孩子傳遞快樂的能量，教育孩子成為一個(gè)樂觀向上、具有快樂能力的人。楊紅櫻作品中的頑童形象有很多。比方(五三班的壞小子〕中米老鼠、肥貓、兔八哥等；(男生日記〕中四人幫成員吳緬、魯肥肥、古龍飛和精豆豆；(漂亮教師和壞小子〕中由肥貓等四人組成的H4,即壞小子組合在(淘氣包馬小跳〕中又構(gòu)成了以淘氣包馬小跳、河馬張達(dá)、廢話大王毛超和企鵝唐飛組成的鐵桿兒聯(lián)盟.馬小跳這一形象在諸多頑童形象中比擬具有代表性。楊紅櫻塑造馬小跳的初衷就是為了表示出快樂的思想。馬小跳是一個(gè)淘氣包，在學(xué)校秦教師的眼中，他是一名不省心的學(xué)生。但是他的身上有過多的閃光點(diǎn)，積極樂觀、英勇善良。當(dāng)他碰到困難時(shí)，他能夠用輕松的心態(tài)化解。書中和馬小跳發(fā)生矛盾最多的人物就是秦教師。秦教師以為馬小跳是一個(gè)不聽話的壞學(xué)生，因而當(dāng)錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)，需要在馬小跳和好學(xué)生路曼曼之間挑出兇手時(shí)，秦教師毫不猶豫的以為是馬小跳的錯(cuò)；在(三種顏色的心情卡〕這一故事中，古板的秦教師執(zhí)意詢問馬小跳為什么沒有佩戴代表高興的心情卡，幾個(gè)回合下來，弄得本來高高興興的馬小跳變得莫名其妙的難過，幸虧馬小跳天性樂觀，媽媽的一盤大蝦就讓他重拾好心情；秦教師為了更好的管理班級，與校長商量，建議把班級里四個(gè)淘氣包分散開來，殊不知這會(huì)傷害四個(gè)孩子之間純潔美妙的友誼，最后還是校長否認(rèn)了秦教師這一想法秦教師本來出自好意，可是陳舊的教育觀念反倒傷害了孩子的心靈。幸虧馬小跳是一個(gè)樂觀向上的人，有什么不開心他一會(huì)兒自個(gè)就好了，減輕了受傷害的程度。楊紅櫻通過這樣一個(gè)故事，告訴了讀者具有快樂的能力對于應(yīng)對生活中的眾多挫折和煩惱的意義。第二節(jié)培養(yǎng)真、善、美精神除了主張培養(yǎng)快樂品質(zhì)，楊紅櫻在校園小講中還對孩子進(jìn)行了真、善、美的引導(dǎo)，引導(dǎo)孩子做一個(gè)愛自個(gè)，也愛別人的公民。兒童文學(xué)方面所強(qiáng)調(diào)的真、善、美，與文學(xué)理論中的意義有所不同，兒童文學(xué)中的真指的是真實(shí)不做作，張揚(yáng)孩子自然的天性；善指的是對于人或事物的態(tài)度以及感受；美指的是欣賞美的能力以及相關(guān)的道德品質(zhì)。很多兒童文學(xué)作家都把傳遞真、善、美作為創(chuàng)作的重要目的，這一創(chuàng)作趨勢從90年代至今越來越明顯，楊紅櫻也是如此。她以為處在發(fā)展中的兒童思想具有較高的可塑性，你傳遞給他什么東西，他就會(huì)漸漸吸收，因而必須隔離人性險(xiǎn)惡的一面，讓孩子最先接觸到人性的真、善、美，耳濡目染，最終成為其個(gè)人品質(zhì)的一部分。楊紅櫻校園小講中的真,主要指的是孩子美妙、自然的天性，即真實(shí)不做作。她在校園小講中大力贊揚(yáng)孩子純真的天性，呼吁兒童爭做有情有義的真孩子。為了表示出這一主題，楊紅櫻在校園小講中設(shè)置了真孩子形象和小大人形象，通過這兩類對立的人物形象，彰顯了楊紅櫻注重對稱性的寫作特點(diǎn)。真孩子大都童心完好、純真善良，沒有成人的功利心。比方(淘氣包馬小跳〕中的馬小跳和安琪兒：馬小跳不僅頑,更為真,他考慮問題直來直去。比方在(轟隆隆教師〕的(都是馬小跳惹的禍〕中，秦教師公開課前的反復(fù)演練，竟被馬小跳公之于眾，馬小跳不是報(bào)復(fù)教師，他只是實(shí)話實(shí)講；在(小大人丁文濤〕中，面對割包皮這一正?，F(xiàn)象，馬小跳大大方方，還積極關(guān)心同學(xué)的健康，給丁文濤提出了很多建議，卻遭到了丁文濤的嫌棄與抱怨，馬小跳不是嘲笑同學(xué)，而是真心關(guān)心。馬小跳一系列好心沒好報(bào)的行為背后都是一顆真誠的心。他的好朋友安琪兒也是一個(gè)天真的孩子。在安琪兒的身上發(fā)生很多笑話,比方為了長高給自個(gè)澆冷水，準(zhǔn)備去找達(dá)芬奇討論油畫等等。盡管馬小跳和安琪兒看起來有點(diǎn)木訥，但是他們固執(zhí)、善良，深受讀者喜歡。楊紅櫻很欣賞像他們一樣的真孩子。與此相反，出現(xiàn)的小大人形象，楊紅櫻就有些無奈。比方(淘氣包馬小跳〕中的丁文濤和路曼曼最有代表性。他們發(fā)展速度超前，兒童的身體內(nèi)存在一顆成人的心，他們少年老成、功利心強(qiáng)烈，可悲的是有些家長教師還引以為傲，加速了這些孩子的畸形發(fā)展。比方丁文濤，滿口之乎者也的小博士,為了個(gè)人利益建立起積善銀行,卻擾亂了班級的正常秩序。楊紅櫻在否認(rèn)這些孩子心計(jì)過重的同時(shí)，也否認(rèn)了生產(chǎn)他們的教育者，以及這些教育者過于功利化的教育方式。楊紅櫻校園小講中的善指的是培養(yǎng)引導(dǎo)孩子建立起來同理心與同情心，做一個(gè)善良的人。楊紅櫻主要設(shè)置故事內(nèi)容來表示出這一主題，強(qiáng)調(diào)對于生命應(yīng)該持有敬畏的態(tài)度。比方(小女生金貝貝〕中，金貝貝對于小動(dòng)物的喜歡，告訴了孩子要愛惜保護(hù)動(dòng)物；(女生日記〕中的冉冬陽不僅對于好朋友梅小雅熱心幫助，在圣誕節(jié)的廣場上，對于一位素未相識的漂泊者也伸出了援助之手，氣力不大但卻暖和有力；(漂亮教師和壞小子〕中淘氣的米老鼠，對于需要幫助的漂泊貓也伸出了援助之手；(淘氣包馬小跳〕系列從書中，像(巨人的城堡〕和(暑假奇遇〕同樣提到了當(dāng)下人的心理問題以及生態(tài)環(huán)境保衛(wèi)問題。這些內(nèi)容共同向孩子傳遞了善的精神。楊紅櫻校園小講中的美指的是鑒賞美的能力以及當(dāng)下公民應(yīng)當(dāng)具備的優(yōu)良品質(zhì)與美德，包括像尊老愛幼、愛惜保護(hù)動(dòng)物與環(huán)境、是非分明等優(yōu)秀的道德品質(zhì)。楊紅櫻擅長觀察、不斷總結(jié)，在個(gè)人經(jīng)歷中開掘有價(jià)值的線索資料，將經(jīng)歷體驗(yàn)與實(shí)際結(jié)合，創(chuàng)作出有價(jià)值的故事內(nèi)容，進(jìn)而表示出這一主題。同時(shí)，故事內(nèi)容范圍特別廣泛，不僅涵蓋學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活，更覆蓋了社會(huì)的熱門問題，比方司機(jī)肇事逃逸、四川大地震、社會(huì)上的新新人類、尋找大熊貓等方面。楊紅櫻通過這些故事，不僅培養(yǎng)了孩子的美妙品質(zhì)，還實(shí)現(xiàn)了校園小講的時(shí)代性與信息性。并且，她還在敘事中與孩子討論溝通社會(huì)熱門問題，開拓了孩子的視野。比方，(淘氣包馬小跳〕系列中的(偵探小組在行動(dòng)〕中，馬小跳等人齊心協(xié)力幫助黃菊找出肇事司機(jī)，就很好的培養(yǎng)了孩子的責(zé)任感與法律意識；(尋找大熊貓〕中布置的尋找大熊貓的情節(jié)，培養(yǎng)了孩子的生態(tài)環(huán)保意識；另外，(男生日記〕中吳緬在開始的西藏之行，培養(yǎng)了孩子磨練意志、親近自然、感受祖國的大好河山的意識；(漂亮教師和壞小子〕中米蘭帶領(lǐng)孩子營救金絲猴、與壞人斗智斗勇，培養(yǎng)了孩子靈敏做事、保衛(wèi)自我的自救意識楊紅櫻將趣味性和教育性共同融合在校園小講中，教育了孩子應(yīng)該怎樣做人。第三節(jié)明確性別意識性別意識問題確實(shí)立一直是楊紅櫻校園小講中很關(guān)注的一個(gè)話題。早在(小男生杜歌飛〕和(小女生金貝貝〕中就展示了男女有別,只是比擬粗淺模糊，由于該階段孩子發(fā)展不完善。到了(女生日記〕(男生日記〕時(shí)期，楊紅櫻開場重視對孩子進(jìn)行性別意識的培養(yǎng)。從(女生日記〕的冉冬陽，以及(男生日記〕的吳緬身上，我們能夠看到楊紅櫻對于女孩和男孩的正常成長狀態(tài)的理解：女孩要善良溫順又不失主見；男孩要體質(zhì)強(qiáng)健、性格堅(jiān)韌?？墒牵陙黼S著家庭和社會(huì)環(huán)境的影響，有的孩子漸漸偏離了正常的性別成長軌道，發(fā)生了性別錯(cuò)位的現(xiàn)象。楊紅櫻將這一現(xiàn)象融入文學(xué)創(chuàng)作中，比擬有代表性的就是(假小子戴安〕和(漂亮教師和壞小子〕。華而不實(shí)出現(xiàn)的假小子以及偽娘子形象，把這一現(xiàn)實(shí)問題提了出來，討論怎樣拯救這一危機(jī)，幫助孩子明確性別意識。楊紅櫻筆下的假小子形象包括南柯夢和戴安。南柯夢是(女生日記〕中的人物，她的性格是大大咧咧、風(fēng)風(fēng)火火，與男同學(xué)經(jīng)常發(fā)生正面沖突.戴何在(五三班的壞小子〕和(假小子戴安〕中都有出現(xiàn)，前者中的戴安處于五年級階段，與南柯夢的胡攪蠻纏有所不同，戴安更像是正義的使者,人不犯我我不犯人，看見別人有難也要打抱不平，她和男生發(fā)生沖突也只是由于別人侵犯了自個(gè)。例如在得知肥貓背后講自個(gè)壞話之后，揪起他的耳朵跳芭蕾舞但是后者中的戴安已經(jīng)是一名七年級的學(xué)生，生理的發(fā)展帶來了心理的變化，固然仍然不改假小子本色，內(nèi)心卻細(xì)膩很多，有了女孩的小心思，可見生理發(fā)展對于心理的重要影響。與之對應(yīng)，楊紅櫻還塑造了李小俊這一偽娘子形象，他與吳緬的男子漢氣概完全相反，人如其名，聲音小，長相娟秀俊俏，性格軟弱。戴安與李小俊都生活在單親家庭，戴安與媽媽、小姨、外婆生活在一起，由于沒有男人的保衛(wèi)，戴安變得越來越強(qiáng)硬，這樣才能保衛(wèi)家里的三個(gè)女人；而李小俊則是與媽媽生活在一起，媽媽整日抱怨生活，以淚洗面，李小俊長時(shí)間遭到影響，變得越來越女孩子氣。由此可見，家庭教育的缺失，會(huì)造成孩子性別意識的錯(cuò)位。作為家長可能保證不了給孩子完好的家庭環(huán)境，但是一定要讓孩子享受正常、暖和的家庭教育，單親家庭的家長更應(yīng)該注意孩子的心理發(fā)展，否則，就會(huì)像戴安和李小俊一樣偏離了正常的成長軌跡。楊紅櫻以為像戴愛和李小俊都是和母親生活在一起，身邊少了父親的角色，因而他們的父親更應(yīng)該承當(dāng)起陪伴、教育孩子的義務(wù)，讓他們享受完好的親情；同時(shí)，李小俊的媽媽應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)樂觀，不要在李小俊面前抱怨，要把兒子培養(yǎng)成一個(gè)剛毅的男子漢。戴安的媽媽、小姨、外婆應(yīng)該多關(guān)注戴安的性格發(fā)展，幫助戴何在穿衣打扮、言談舉止等方面向正常女孩子方向靠攏。除此之外，為了更好明確孩子的性別意識，楊紅櫻還主張男女同學(xué)的正常交往，這樣能夠讓男孩子更陽剛，女孩子更溫順。像(假小子戴安〕中的戴安和李小俊平日里就有很多接觸，兩個(gè)人共同上學(xué)、放學(xué)、一起出去玩，天長日久便引發(fā)了成人們的誤解，例如(早戀這個(gè)詞〕(大人的偏見〕中，李小俊的媽媽就來到學(xué)校，跟米蘭教師反映戴安和李小俊的不正常關(guān)系，給兩個(gè)孩子，尤其是李小俊，造成了很大壓力。幸虧堅(jiān)強(qiáng)的戴安頂住了閑言碎語，兩人也在日常交往經(jīng)過中，各自回歸了原始性別特點(diǎn)。(假小子戴安〕中白小松校長在校園內(nèi)設(shè)置的裸體小男孩雕像，也強(qiáng)化了孩子的性別意識。另外，小講圍繞著性別話題還做了一些文章,比方(假小子戴安〕中七年三班的同學(xué)們建議女孩子穿裙子，男孩子穿褲子，真正做到男女有別。總之，明確性別