《漁父》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．掌握重點(diǎn)文言詞語和句式，能流暢地翻譯文本；2．通過對(duì)屈原和漁父的肖像、語言、動(dòng)作描寫的分析，認(rèn)識(shí)屈原和漁父的形象，探討他們不同的人生態(tài)度。3．能把本文素材恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到作文中去?！菊n前導(dǎo)入】屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人。他是一個(gè)很有理想的政治家，他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生都有一種很美好的看法，而且為實(shí)現(xiàn)自己美好的理想而不懈地努力。他先被楚懷王重用，后因小人讒言被放逐。屈原被楚頃襄王放逐到江南后，長(zhǎng)期流浪，最后由沅之湘，自沉汨羅。他遭到流放，實(shí)際上是他的奮斗遇到了挫折，遇到了失敗。本文就是以楚國(guó)處在危機(jī)當(dāng)中、屈原的事業(yè)處在挫折當(dāng)中這樣一個(gè)困厄的境地為背景創(chuàng)作的。從篇中“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”一句看，文中事件所設(shè)置的具體時(shí)間地點(diǎn)，是在進(jìn)入沅江之后，懷石沉湘之前。此時(shí)的屈原已有以身殉國(guó)之志，《漁父》它表現(xiàn)的是屈原內(nèi)心的一種矛盾和在矛盾面前他最終的抉擇。故文中屈原的話可當(dāng)作他的臨終遺言來讀。關(guān)于《漁父》的作者，歷來說法不一?，F(xiàn)代研究者一般都認(rèn)為，此文并非屈原所作，郭沫若認(rèn)為“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品”?？贾髌返膶?shí)際，這一推斷比較可信。然而無論作者是誰，本文均不失為一篇展現(xiàn)屈原偉大人格的力作?！菊n堂探究】一、整體性閱讀，疏通文本（一）自由放聲朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀。（二）對(duì)照注釋，疏通文本并整理相關(guān)知識(shí)。1．讀準(zhǔn)下列字音憔悴（）餔糟（）歠醨（）汶汶（）三閭（鼓枻（）莞爾（）濯纓（）2．請(qǐng)寫出下列句中通假字漁父：（）子非三閭大夫與（）3．請(qǐng)寫出加點(diǎn)詞的古今義(1)顏色憔悴()(2)形容枯槁()(3)圣人不凝滯于物()(4)何故深思高舉（）⑤何故至于斯（）4．請(qǐng)寫出下列加點(diǎn)詞的用法和意義而：漁父莞爾而笑()圣人不凝滯于物，而能與世推移()何不淈其泥而揚(yáng)其波()涵淡彭湃而為此也()于：圣人不凝滯于物()何故至于斯()葬于江魚之腹中()以：是以見放（）安能以身之察察（）可以濯吾纓（）與：非三閭大夫與（）②秦王與趙王會(huì)飲（）③陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕（）④則與一生彘肩（）⑤與嬴而不助五國(guó)也（）5．請(qǐng)找出文中特殊句式省略句——①②被動(dòng)句——①②倒裝句——①②6.自主默寫并翻譯以下語句（1）舉世皆濁我獨(dú)清，，是以見放。（2）世人皆濁，何不鼓其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，？（3）新沐者必彈冠，。安能以身之察察，？（4）滄浪之水清兮，；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。二、突破性閱讀，分析形象1.本文通過人物肖像、語言、動(dòng)作等方面描繪,塑造了屈原和漁父兩個(gè)截然不同的人物形象。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合原文分析兩者不同的形象特點(diǎn)。屈原：A.肖像——“B.動(dòng)作——C.語言——漁父語言——B.動(dòng)作——2.漁父心中的“圣人”是怎樣的？文章實(shí)為記敘屈原事跡的，為何要塑造“漁父”這一形象？三、探究性閱讀，拓展延伸1.不同的人,有不同的選擇。屈原,漁父面臨困頓,選擇了不同的道路,你更欣賞誰的做法呢?不同的選擇間，你認(rèn)為什么是最重要的？請(qǐng)同學(xué)們寫出你的看法和理由。2.屈原說：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！泵鎸?duì)昏庸的君主、奸詐的小人和黑暗的社會(huì)，屈原堅(jiān)守節(jié)操：“安能以身之察，肥物之汶汶者乎？”“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”于是他行吟澤畔，“寧赴汀流，葬于江魚之腹中”。屈原的忠君愛國(guó)之心，千百年來為人們所稱頌。當(dāng)自己的忠誠(chéng)不被理解、報(bào)國(guó)無門時(shí)，他寧死不屈，表現(xiàn)出一個(gè)忠臣的剛烈形象。此素材適用于哪些話題？【課外拓展】閱讀下面一段文言文，完成1—4題。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健?/p>

楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反,冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉﹑唐勒﹑景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》1.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A每一令出，平伐其功伐：自夸B王甚任之任：任用C頃襄王怒而遷之遷：流放D卒使上官大夫短屈原于頃襄王短：詆毀2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）

A.嫻于辭令

此非孟德之困于周郎者乎

B.因讒之曰

不如因善遇之

C.信而見疑

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

D.遂自投汩羅以死

愿得將軍之首以獻(xiàn)秦3.翻譯下列句子①每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?②其后，楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。4.請(qǐng)概括屈原和漁父面對(duì)人生的困頓的不同選擇及表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)。【參考答案】1．qiáocuì、bū、chuòl(fā)í、mén、lǘ、yì、wǎn、zhuó。2．“父”通“甫”,古代對(duì)老年男子的尊稱。/“與”通“歟”。3．(1)顏色，(古臉色，今多指色彩。(2)形容，古形體容貌,今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述。(3)凝滯，古拘泥、執(zhí)著，今指①停止流動(dòng),不靈活;②凝聚。(4)高舉，古行為高出世俗，今指高高舉起。⑤至于，古義到，同義詞連用。今指①表示到某種程度②表示另提一事。4．而：連詞，表修飾/連詞，表遞進(jìn)/連詞，表并列/連詞，因而。于：介詞，對(duì)/被/介詞，到/介詞，在。以：因?yàn)?用/用來.與：通“歟”/介詞，和，跟/介詞，替，給/動(dòng)詞，給予，賜予/動(dòng)詞，結(jié)交，聯(lián)合。5．省略句——①行吟(于)澤畔(省略介詞)②不復(fù)與(之)言(省略介詞賓語)被動(dòng)句——①是以見放②圣人不凝滯于物倒裝句——①身之察察（之，定語后置的標(biāo)志）：察察之身②物之汶汶（之，定語后置的標(biāo)志）：汶汶之物6.（1）舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。（2）世人皆濁，何不鼓其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？（3）新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？（4）滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。二、1.屈原：A.肖像——“顏色憔悴,形容枯槁”,刻畫出了屈原心里交瘁的狀態(tài),體現(xiàn)他當(dāng)時(shí)心憂天下,憂國(guó)憂民的人生態(tài)度。B.動(dòng)作——“游于江潭,行吟澤畔”表現(xiàn)心事重重、憂國(guó)憂民。C.語言——舉世/皆濁/我獨(dú)清,眾人/皆醉/我獨(dú)醒，激憤郁悶。在是非不分、顛倒黑白的世界,他不與世俗同流合污,不隨波逐流,不茍合表現(xiàn)了他潔身自好的人生態(tài)度,顯示了他的與眾不同,特立獨(dú)行。同時(shí)也說明他始終堅(jiān)守自己的理想。包含著一種執(zhí)著無怨無悔的決絕。安能/以身之察察,受/物之汶汶者乎?寧/赴湘流,葬于/江魚之腹中。安能/以皓皓之白,而/蒙世俗之塵埃乎?這一段表現(xiàn)出一種激憤之情,更加表明了屈原堅(jiān)定的立場(chǎng),為了堅(jiān)持理想犧牲生命也再所不惜現(xiàn)他剛正不阿的性格,寧為玉碎,不為瓦全的人生態(tài)度。漁父：A.語言——“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！睗O父規(guī)勸屈原“不凝滯于物”，要“與世推移”。當(dāng)“世人皆濁”時(shí)，他開導(dǎo)屈原“淈其泥而揚(yáng)其波”，當(dāng)“眾人皆醉”時(shí)，他規(guī)勸屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高舉”，漁父具有明哲保身、隨遇而安、與世推移的處世態(tài)度，其實(shí)他就是一位高蹈遁世的隱者形象。B.動(dòng)作——“見而問之曰……”“莞爾而笑，鼓泄而去，乃歌曰……遂去，不復(fù)與言”刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難、心平氣和的超然姿態(tài)。2.“不凝滯于物”，要“與世推移”。塑造漁父這一位高蹈遁世的隱者形象，對(duì)屈原來講，具有對(duì)比襯托的作用，突出了屈原堅(jiān)持理想、堅(jiān)持人格操守的高尚品格。三、1.（1）屈原——壯烈的死:以死明志——不屈的氣節(jié)漁父——超然的活:以隱守志——自由的靈魂每一種選擇都是有其存在的意義的。正如屈原選擇了投江而死,他們的這種選擇不是輕生,不是茍活,不是怯懦,不是逃避,恰恰相反,這種選擇里折射出的是對(duì)生命的尊重,對(duì)自己崇高理想的捍衛(wèi)。每一份選擇都是順應(yīng)他們心靈呼喚的莊嚴(yán)承諾,他們也因此而提升了他們的生命價(jià)值。2.【提示】這則素材作為以下話題的論據(jù)：=1\*GB3①面現(xiàn)實(shí)、百折不回的人才可稱“精神貴族”；②不辱沒平生志向、氣節(jié)是生存選擇的原則；③理想的王國(guó)不容玷污=4\*GB3④抉擇=5\*GB3⑤節(jié)操等?！菊n外拓展】1.B.信任

【表轉(zhuǎn)折，卻。A.介詞，引出對(duì)象，對(duì)于、在……方面/介詞，表被動(dòng)，被；B.副詞，于是/副詞，趁機(jī)；D.連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾/連詞，表目的，來?！?.①每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠(yuǎn)了屈原。②從那以后，楚國(guó)日益削弱，數(shù)十年后，（楚國(guó)）最終被秦國(guó)消滅了。4.屈原——壯烈的死:以死明志——不屈的氣節(jié)漁父——超然的活:以隱守志——自由的靈魂【參考譯文】：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。上官大夫和他同朝為官，（為了）爭(zhēng)寵而心中嫉妒他的才能。（楚）懷王讓屈（起草）原制定憲令，屈原編寫草稿尚未