必修3第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展教案考點(diǎn)課標(biāo)要求西方人文精神的起源了解古代希臘智者學(xué)派進(jìn)而蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵文藝復(fù)興知道薄伽丘等人的主要作品，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義宗教改革知道馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)宗教改革時(shí)期人文主義的含義啟蒙運(yùn)動(dòng)簡述伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展一、考點(diǎn)指導(dǎo)二、知識(shí)結(jié)構(gòu)三、重難點(diǎn)分析1．西方人文主義思想發(fā)展的三個(gè)重要階段及其主要內(nèi)容階段特征代表人物主要觀點(diǎn)社會(huì)根源歷史影響萌芽階段普羅泰戈拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德人是萬物的尺度；美德即知識(shí)；經(jīng)濟(jì)根源：雅典工商業(yè)的發(fā)展。社會(huì)根源：雅典民主制的繁榮為現(xiàn)代資本主義民主政治的創(chuàng)立提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)復(fù)興階段但丁、彼特拉克、薄伽丘肯定人性和人的價(jià)值資本主義萌芽的產(chǎn)生；天主教會(huì)神學(xué)世界觀對(duì)人們思想的束縛促進(jìn)了人們思想的解放，推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展馬丁·路德信仰即可得救；因信稱義天主教會(huì)的腐朽和黑暗；資本主義的發(fā)展打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件成熟階段伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德自由平等、天賦人權(quán)、三權(quán)分立、主權(quán)在民資本主義的進(jìn)一步發(fā)展壯大；專制主義和教權(quán)主義對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度做了思想上、理論上的準(zhǔn)備2．14－18世紀(jì)的西歐三次思想解放潮流星期的根本原因、各自特點(diǎn)和共同影響（1）根本原因：資本主義的產(chǎn)生的發(fā)展。（2）特點(diǎn)。文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對(duì)神學(xué)，倡導(dǎo)個(gè)性解放。宗教改革——以宗教改革的形式，進(jìn)行反封建斗爭，挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，用反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。啟蒙運(yùn)動(dòng)：斗爭矛頭直指封建專制，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛。（3）影響：沖破了封建神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想上的準(zhǔn)備。3．歐洲兩次思想解放運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)比較項(xiàng)目文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)異時(shí)間、背景14-16C資本主義萌芽17-18C資本主義進(jìn)一步發(fā)展中心意大利法國地區(qū)意大利→歐洲英國→法國→歐洲其他地區(qū)主要對(duì)象封建神學(xué)（天主教會(huì)）封建專制統(tǒng)治及教權(quán)（天主教會(huì)、封建制度）內(nèi)容①未形成一成熟的政治理論和思想體系；②批判舊秩序；①形成比較完整的思想體系②批判舊秩序，提出了未來理想社會(huì)的藍(lán)圖形式是以反對(duì)天主教神學(xué)來追求現(xiàn)世幸福，是在復(fù)興古典文化形式下的思想解放運(yùn)動(dòng)，直接抨擊教權(quán)主義、專制主義，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由，又是一次資產(chǎn)階級(jí)反封建的政治運(yùn)動(dòng)；影響①把人、人性從宗教束縛中解放出來；②推動(dòng)了人們的思想解放和文化科學(xué)事業(yè)發(fā)展①?zèng)_擊了封建專制及其精神支柱天主教會(huì)；②為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想和理論的準(zhǔn)備核心思想人文主義理性主義同根源資本主義的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)影響都有力地沖擊了封建制度及精神支柱天主教會(huì)，解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展四、易混易錯(cuò)點(diǎn)辨析例一：以下關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)的說法，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．是對(duì)希臘羅馬古典文化的復(fù)興B．是早期資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念C．是資產(chǎn)階級(jí)思想和文化運(yùn)動(dòng)D．預(yù)示著新的社會(huì)到來的曙光答案：A辨析：文藝復(fù)興是正在形成的資產(chǎn)階級(jí)借助復(fù)興希臘羅馬古典文化所發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)，并不是希臘羅馬古典文化的復(fù)興。故答案為A。例二：人文主義之父彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居住在永恒中……屬于人的那種榮光對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是主人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了（）A．重視人的價(jià)值，崇尚人性B．反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求C．反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫D．維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威答案：A辨析：本題材料的有效信息有：①“彼特拉克”，通過這以信息，判斷是文藝復(fù)興時(shí)期；②“屬于人的那種榮光對(duì)我就夠了……我只要求煩人的幸?！边@一信息所反映的是人文主義的觀點(diǎn)。B、C、D三個(gè)選項(xiàng)不是人文主義的內(nèi)容，可以排除。故答案為A。例三：下列關(guān)于文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)說法正確的是（）A．發(fā)源地都是意大利B．都是在資本主義工場手工業(yè)充分發(fā)展的條件下產(chǎn)生的C．都強(qiáng)調(diào)人的解放D．都將斗爭的主要矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建專制制度答案：C辨析：A項(xiàng)不適合啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是英國；B項(xiàng)錯(cuò)在“充分發(fā)展”，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在資本主義萌芽時(shí)期產(chǎn)生的；D項(xiàng)不適合文藝復(fù)興，文藝復(fù)興的斗爭矛頭還沒有直接對(duì)準(zhǔn)封建專制制度，只是對(duì)準(zhǔn)封建神學(xué)思想。故答案為C例四：人們由舉起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時(shí)代，其根本原因是（）A．基督教會(huì)的黑暗統(tǒng)治B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求C．仁人志士對(duì)科學(xué)的不懈追求D．人文主義自身的魅力答案：B辨析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定了人文主義的發(fā)展。故答案為B。1．某地舉行“弘揚(yáng)人文精神，構(gòu)建和諧社會(huì)”活動(dòng)，學(xué)生李明參加了這次活動(dòng)，并搜集、查找有關(guān)“人文精神”的資料，你認(rèn)為下列資料與對(duì)象不符合“人文精神”的是（）A．蘇格拉底的“美德即知識(shí)”B．莎士比亞的《哈姆雷特》C．達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》D．天主教會(huì)的“上帝創(chuàng)造萬物”理論2．關(guān)于蘇格拉底的表述正確的是（）①是智者學(xué)派的代表②把人類及其環(huán)境作為探究的課題③贊揚(yáng)過激的民主政治④提出道德即知識(shí)A．①②B．③④C．①③D．②④3．《十日談》的一則故事說：“一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親答道：她們?nèi)堑溗?，較綠鵝。他囑咐兒子低下頭去，眼睛盯著地面，別去看她們。誰知兒子卻說：爸爸，讓我代議制綠鵝回家去吧！”薄伽丘用這則故事想要說明的是（）A．人的自然天性無法阻擋B．人生的目的是追求幸福C．將女人比作禍水很愚蠢D．青年人從來不盲從盲信4．伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭——這三位思想家被稱為法蘭西的“自由三劍客”。他們是下列哪一運(yùn)動(dòng)的著名代表人物（）A．歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)B．智者運(yùn)動(dòng)C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D．五四運(yùn)動(dòng)5．下列各項(xiàng)，體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點(diǎn)的是（）A．反對(duì)禁欲主義B．推崇希臘羅馬古典文化C．矛頭直指教皇D．有利于資本主義的興起6．普羅泰戈拉和蘇格拉底的相同點(diǎn)是（）①都注重研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)②都強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性③都是古希臘著名的哲學(xué)家④都強(qiáng)調(diào)人的精神修養(yǎng)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④7．蘇格拉底坐牢時(shí)，聽到有一犯人在唱一首新歌，就要向他求教。唱歌的犯人很吃驚：“您就要被出處決了，為什么還要學(xué)習(xí)唱新歌呢？”蘇格拉底回答：“這樣我死的時(shí)候就多會(huì)一首歌”這體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想（）A．人是萬物的尺度B．認(rèn)識(shí)你自己C．知識(shí)即美德D．吾愛吾師，吾尤愛真理8．《魯賓遜漂流記》描述了魯賓遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會(huì)、沒有國王的生活。這部小說在18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，主要是因?yàn)樗ǎ〢．體現(xiàn)了啟蒙思想B．充滿浪漫主義色彩C．彰顯了冒險(xiǎn)精神D．適應(yīng)殖民擴(kuò)張要求9．2023年德國電視臺(tái)舉辦了“最杰出的德國人”的評(píng)選活動(dòng)。宗教改革家馬丁·路德名列第二。下列給出的理由不正確的是（）A．他于1517年貼出的“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕B．他主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》C．他主張靈魂的就在于心中的信仰D．主張神職人員要潔身自好，不能結(jié)婚10．1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達(dá)60萬。他被巴黎人民如此敬仰和愛戴的主要原因是（）A．他發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說，明確提出三權(quán)分立學(xué)說B．他熱情倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)論”，重視公共意志C．他是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)不可爭辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)D．他編纂了《百科全書》，使啟蒙思想進(jìn)一步深入人心11．在某班的一趟關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的綜合探究課中，同學(xué)們提出了以下的觀點(diǎn)：①啟蒙思想用理性之光照亮了歐洲近代社會(huì)發(fā)展；②18世紀(jì)中葉啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮；③啟蒙運(yùn)動(dòng)的“自由”“平等”等要求，實(shí)質(zhì)上反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求；④批判鋒芒直指封建專制制度及宗教思想體系。你認(rèn)為其中正確的是（）A．①②③④B．①②④C．②③④D．③④12．盧梭說：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員。人民能如心所愿的使他們掌權(quán)和吧談們拉下臺(tái)。”對(duì)這段話的解釋正確的有（）①體現(xiàn)了人民主權(quán)思想②人民有選舉和推翻政府的權(quán)利③是對(duì)雅典民主制度的背離和否定④對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)民主制度的建立發(fā)揮了重要作用A．①②③④B．①②④C．②③④D．①③④13．路德在宣傳他的“信仰得救”思想時(shí)說國這樣的話：“信徒得救一不靠教皇，而不靠圣禮，只有靠終生悔改，才是基督的正道。”該話的思想本質(zhì)上()A．指出了基督教徒的信仰途徑B．找到了基督徒的正道C．體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求D．升華了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神14。主教扯著嗓子喊：“教皇規(guī)定……搶劫教堂犯出9個(gè)金幣，謀殺父母或兄弟姐妹的犯人出15個(gè)金幣，就可以獲得赦免?？彀奄徺I贖罪券的金幣投進(jìn)這個(gè)柜子吧，當(dāng)啷一響，靈魂就可以馬上進(jìn)入天堂了?。　睂?duì)這一材料分析正確的是（）①材料中的時(shí)間應(yīng)該發(fā)生在16世紀(jì)②材料中的事件成為路德宗教改革的導(dǎo)火線③該材料體現(xiàn)了教會(huì)的“因信稱義”④該材料體現(xiàn)了教會(huì)對(duì)教徒的欺詐A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④15．在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的人文意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)科學(xué)理性的時(shí)代。請(qǐng)回答：（1）14－18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了那三次影響巨大的思想解放潮流？他們能夠興起的相同的根本原因是什么？（2）這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。（3）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？參考答案：1．D．本體的背景材料新穎，與社會(huì)熱點(diǎn)相聯(lián)系，設(shè)問方式符合學(xué)生的心理需求，解答此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解“人文主義”的內(nèi)涵。人文主義強(qiáng)調(diào)的是人在社會(huì)發(fā)展中的作用，A、B、C三項(xiàng)都與此精神相符，而D項(xiàng)依然強(qiáng)調(diào)的是“神”的中心地位。2．D.蘇格拉底主張“美德即知識(shí)”，所以排除不含此項(xiàng)的A、C兩項(xiàng)，蘇格拉底和智者學(xué)派一樣，都以“人”作為研究的中心課題，體現(xiàn)人文主義精神。3．A．材料通過“虔誠天主教徒”父親與兒子所表現(xiàn)出的人的自然天性之間的對(duì)話，抨擊教會(huì)的禁欲思想。4．A．這三人是17－18世紀(jì)法國啟蒙思想家，“自由三劍客”也能從內(nèi)容上看到這特點(diǎn)。智者運(yùn)動(dòng)是古希臘的，五四運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在在1919年的中國，從階段上看他們也不屬于文藝復(fù)興時(shí)期。5．D．反對(duì)禁欲主義和推崇古希臘羅馬文化，符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。矛頭直指教皇是宗教改革運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動(dòng)都是資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭，都有利于資本主義的興起和發(fā)展。6．A．普羅泰戈拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”，時(shí)間沒有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理，而蘇格拉底則提出“有思想力的人是萬物的尺度”和“美德即知識(shí)”，認(rèn)為人們應(yīng)該區(qū)分好與壞，善與惡，人們應(yīng)該注重自身的精神修養(yǎng)，追求真理和智慧，使自己成為道德完善的人。7．C．選項(xiàng)中B、C是度格拉底的主張，材料信息表明，蘇格拉底臨死不忘學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)踐了其“知識(shí)即美德”的主張。A項(xiàng)是智者學(xué)派的主張，D項(xiàng)是亞里士多德的主張。8．A.材料中心詞“沒有教會(huì)，沒有國王”、“18世紀(jì)”，體現(xiàn)了啟蒙思想反教會(huì)、反王權(quán)，追求平等、自由的思想主張。9．D．馬丁·路德允許神職人員結(jié)婚，D項(xiàng)不符合其主張。A、B、C三項(xiàng)都是馬丁·路德宗教改革的活動(dòng)與思想。10．C．A項(xiàng)是孟德斯鳩的思想，B項(xiàng)是盧梭的觀點(diǎn)，D項(xiàng)是狄德羅的成就。。11．A．啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想就是“理性”，①正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于英國在18世紀(jì)中期的法國進(jìn)入高潮階段，②正確，啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，“自由”“平等”等是其追求的目標(biāo)，③正確；④是啟蒙運(yùn)動(dòng)的矛頭所向。所以四個(gè)選項(xiàng)都正確。12．B．這段話體現(xiàn)了盧梭的人民主權(quán)思想，根據(jù)這意思系那個(gè)，人民有選舉和推翻政府的權(quán)利。人民主權(quán)思想對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)民主制度的建立發(fā)揮了重要作用，是對(duì)雅典民主制度的繼承和發(fā)展，不是背離和否定。。13．C．宗教改革是一場資產(chǎn)階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)，反映了資產(chǎn)階級(jí)的政治要求。路德話語反映了新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教皇權(quán)威、資本原始積累等方面的要求。14．B．1517年，教皇到處派人都收贖罪券，利用贖罪券對(duì)教徒進(jìn)行欺詐和剝削。