《政治學(xué)原理》期末復(fù)習(xí)自測(cè)與解答一、填空題1.(平行）溝通不宜采用命令或指示的溝通形式,而只能通過(guò)協(xié)商、合作的辦法。2.《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》正式施行于(2023年1月１日）。3.《中華人民共和國(guó)政府采購(gòu)法》正式生效的日期是（2023年４.１9２6年出版了世界上第一部大學(xué)公共行政學(xué)教科書(shū)《行政學(xué)導(dǎo)論》,它的作者是(懷特）。5.1９２６年懷特出版了世界上第一部大學(xué)公共行政學(xué)教科書(shū)：(《行政學(xué)導(dǎo)論》)。6．2０世紀(jì)30年代,古立克把管理職能概括為(計(jì)劃、組織、人事、指揮、協(xié)調(diào)、報(bào)告、預(yù)算）。７.按照里格斯的劃分,棱柱型是（農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過(guò)渡期間的公共行政模式)8.部外制是（美)國(guó)用法律制度把政黨制度排除在政府之外而產(chǎn)生的一種人事行政機(jī)構(gòu)。９.稱之為"人事管理之父"和行為科學(xué)的先驅(qū)者的是(歐文）。１０．從２０世紀(jì)（70）年代開(kāi)始，西方發(fā)達(dá)國(guó)家相繼開(kāi)始進(jìn)行行政改革，然后許多發(fā)展中國(guó)家由于實(shí)行市場(chǎng)化也進(jìn)行不同限度的行政改革。1１.德國(guó)著名的政治學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和宗教學(xué)家馬克斯·韋伯提出(官僚制理論），因而被稱為"組織理論之父"。12.典型的行政體地方政府是(德國(guó)）國(guó)的地方政府。1３.對(duì)監(jiān)督對(duì)象構(gòu)成犯罪的案件，由（檢察機(jī)關(guān))追究刑事責(zé)任。14.對(duì)監(jiān)督對(duì)象未構(gòu)成犯罪，僅構(gòu)成違反政紀(jì)的案件,由（行政監(jiān)察機(jī)關(guān))調(diào)查解決。1５．對(duì)具有公務(wù)員身份的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的案件，需要給子處分的，由(黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)和行政監(jiān)察機(jī)關(guān)）給予處分。１６.對(duì)涉及非中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的國(guó)家公務(wù)員的案件,需要給予處分的,則只由(行政監(jiān)察機(jī)關(guān))給子政紀(jì)處分。17．對(duì)涉及國(guó)家行政機(jī)關(guān)以外的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的案件，需要給予處分的,則只由(黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān))給予黨紀(jì)處分。18.對(duì)于一般的省、市、縣、鄉(xiāng)而言,實(shí)行民族自治的自治區(qū)、自治州、自治縣、自治鄉(xiāng)就是(特殊型)的行政區(qū)。19．發(fā)表了公共行政學(xué)的開(kāi)山之作《行政之研究》的是(威爾遜)。20．法國(guó)第五共和國(guó)憲法所確立的一種中央政府體制是（半總統(tǒng)制）。21.非執(zhí)政黨和非國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)行政行為的監(jiān)督稱為（社會(huì)監(jiān)督）。２2.高斯發(fā)表于1９3６年,提出了公共行政和公共行政環(huán)境之間的關(guān)系問(wèn)題并予以研究的行政學(xué)論著是(《美國(guó)社會(huì)與公共行政》）。２3．根據(jù)《立法法》，行政法規(guī)和規(guī)章應(yīng)當(dāng)在公布后的（３0）天內(nèi)報(bào)有關(guān)部門(mén)備案。24.公共行政的首要特點(diǎn)是它的（公共性)25.公共行政環(huán)境的(特殊性)一方面表現(xiàn)在各種公共行政環(huán)境之間的差異性上。26．公共行政生態(tài)學(xué)的代表作《公共行政生態(tài)學(xué)》于1９61年發(fā)表,該書(shū)的作者是（里格斯）。2７.公共行政學(xué)研究的核心問(wèn)題是（政府職能)。28．構(gòu)成公共組織結(jié)構(gòu)的基本要素是(行政職位)，它是公共組織結(jié)構(gòu)的支撐點(diǎn)和聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。29.國(guó)家預(yù)算中占主導(dǎo)地位的是（中央預(yù)算)。30.國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議任命各部委領(lǐng)導(dǎo)者的副職,直屬機(jī)關(guān)和辦事機(jī)關(guān)的正、副職領(lǐng)導(dǎo)者的制度均屬于(委任制）。31.回歸后的香港行政區(qū)和澳門(mén)行政區(qū)屬于（特殊型)的行政區(qū)。1、中國(guó)學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。2、馬克思主義認(rèn)為,問(wèn)題是所有政治的基本問(wèn)題,主線問(wèn)題。３、在中國(guó)歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。4、直到的產(chǎn)生，才給“政治”一個(gè)較為準(zhǔn)確而深刻的定義。5、道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種追求，是一種規(guī)范性的道德。６、亞里士多德把等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人互相間的一種道德性結(jié)合。７、柏拉圖在《抱負(fù)國(guó)》一書(shū)中明確指出,政治的本質(zhì)在于，一個(gè)“抱負(fù)國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。８、馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和三大結(jié)構(gòu)。9、是政治的核心,一切政治活動(dòng),都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的。10、西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是人,他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。11、方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思緒。12、被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。13、政治研究的科學(xué)化進(jìn)程碰到的三個(gè)難題是數(shù)據(jù)問(wèn)題、隱性價(jià)值問(wèn)題、問(wèn)題。14、與政治不分是儒家思想的特色。15、自秦漢到晚清,中國(guó)中央集權(quán)的政治延續(xù)2023數(shù)年。１６、儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是,主張為政以德,修己治人。17、儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和。18、墨子的政治學(xué)說(shuō)以、“非攻”為中心,主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。１9、道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)。20、就是堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)當(dāng)建立在可觀測(cè)的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開(kāi)研究的觀點(diǎn)。２1、指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會(huì)生活的權(quán)利。2２、公共權(quán)力具有和至高無(wú)上性,公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。23、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表白，的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。2４、是政治共同體內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱,它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和規(guī)定的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)隊(duì)利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。2５、法國(guó)啟蒙思想家盧梭在“社會(huì)契約論”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引出學(xué)說(shuō)。2６、在我國(guó)，制度化的政治接觸渠道是。27、政府的作用必須通過(guò)一定的程序和途徑,在形式上或者實(shí)質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對(duì)普遍的的訴求。28、政治權(quán)力是一種支配力量,掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會(huì)的支配力量。掌握了社會(huì)的支配力量，也就意味著在社會(huì)分派中處在優(yōu)勢(shì)地位。29、公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是。30、中國(guó)人民是共產(chǎn)黨和民主黨派合作的重要場(chǎng)合。31、國(guó)家的三要素說(shuō)，認(rèn)為具有、土地、主權(quán)者即為國(guó)家。342、馬克斯·韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)營(yíng)依據(jù),把國(guó)家劃分為國(guó)家、個(gè)人魅力型權(quán)威國(guó)家和法理型權(quán)威國(guó)家。3３、封建地主階級(jí)在進(jìn)行政治統(tǒng)治時(shí),在統(tǒng)治形式上采用的中央集權(quán)制。3４、政府以為基礎(chǔ),以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。３5、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式重要可以分為和復(fù)合制。36、權(quán)力制約原則在資本主義國(guó)家的憲法中重要表現(xiàn)為。3７、是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。38、從社會(huì)政治發(fā)展史來(lái)看,政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)立原則重要有三類,即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和。３９、政府的是國(guó)家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中體現(xiàn)。40、原則重要是資本主義國(guó)家政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)立原則。４5１、政治學(xué)所研究的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜,但歸根結(jié)底,就是、社會(huì)、國(guó)家三者的關(guān)系問(wèn)題。42、從中國(guó)的歷史演變來(lái)看，與的高度一體化以及國(guó)家權(quán)力至高無(wú)上是中國(guó)政治結(jié)構(gòu)的重要特點(diǎn)。43、中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是、青年組織和婦女組織。４4、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)隊(duì)。45、美國(guó)政治舞臺(tái)一直由和共和黨所把持。46、政黨的目的是通過(guò)競(jìng)?cè)≌毼欢A得。４7、政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代政治發(fā)展的產(chǎn)物。4８、政治社團(tuán)的功能在我國(guó)共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)的作用中發(fā)揮得最為突出。４９、和全能主義國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。50、在權(quán)威主義和極權(quán)主義國(guó)家，政府官僚集團(tuán)和往往是政府的重要支持力量。51、是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開(kāi)政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。5２、政治秩序最關(guān)鍵的核心是或者說(shuō)政治共識(shí)的存在。５3、而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具有的精神。54、政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)鑒定的的合理性,其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。55、憲政制度將選舉制度、代議制度和結(jié)合起來(lái),體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。56、制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運(yùn)作必須遵從人們的政治正義觀念。57、政治重要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。58、即良好的治理，它是治理所應(yīng)追求的目的。5９、古代社會(huì)治理的核心理念是。60、是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)鑒定的政治秩序的合理性,其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。61、現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)的思想。62、一般說(shuō)來(lái)，專制制度下的人民只能通過(guò)才干實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。６3、與古代社會(huì)的選舉活動(dòng)相比，近代選舉制度在形式上采用。64、是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。６5、政治參與是普通公民通過(guò)各種參與政治生活,并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)營(yíng)方式、運(yùn)營(yíng)規(guī)則和政策過(guò)程的行為。66、從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是的政治行為。6７、在我國(guó)，參與政治的社團(tuán)一般稱作,涉及工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。6８、我們把人民運(yùn)用其直接對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機(jī)制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。69、孟德斯鳩認(rèn)為一切有權(quán)力的人都容易,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。7０、根據(jù)思想，可以通過(guò)對(duì)國(guó)家權(quán)力的功能劃分，在分別執(zhí)行國(guó)家各種權(quán)力的各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)之間,建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。7１、是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相相應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。72、政治文化具有延續(xù)性，它通過(guò)得以傳播和沿襲。73、是自由主義的核心原則。７４、現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系,一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。75、作為政治理論，自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由永遠(yuǎn)目的、始終是手段。7６、自由主義結(jié)識(shí)到一個(gè)人的自由也許會(huì)威脅別人的自由，所以,它提倡。7７、現(xiàn)代保守主義提倡最大也許的和最小也許的政府管制。78、政治文化往往與獨(dú)裁政治統(tǒng)治相隨著。79、是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài),或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一個(gè)政治標(biāo)語(yǔ)。8０、根據(jù)馬克思的理解,指的是統(tǒng)治階級(jí)的思想觀念。８1、一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類:和政治改革。82、初期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、三個(gè)階段。83、政治是政治合法性的最主線的基礎(chǔ),它是人們?cè)u(píng)價(jià)政治體系的標(biāo)準(zhǔn)。84、是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目的的前提。８５、政治制度化涉及政治參與的制度化、的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容。86、是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本途徑。8７、重要是通過(guò)憲法和法律，來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過(guò)程。88、建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性，而憲政就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本途徑。89、是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性,它涉及國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過(guò)程的有序狀態(tài)。90、選舉權(quán)和是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。91、作為一種制度,民主的最大特點(diǎn)在于，它以作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見(jiàn)為最終依據(jù)。92、民主的基礎(chǔ)與前提是提倡和個(gè)人獨(dú)立。９3、理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。94、憲法和被當(dāng)作是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的主線機(jī)制。95、憲政制度將選舉制度、代議制度和結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。 ９6、意味著兩個(gè)方面的進(jìn)展:建立現(xiàn)代民主制度,明確公民自由權(quán)利,并從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)等多重角度，為之設(shè)立保護(hù)屏障。97、哲學(xué)家蘇格拉底就被以危害國(guó)家安全罪而判處死刑，這一貫被當(dāng)作是的典型。９8、19世紀(jì),由于的發(fā)展、教育的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大,民主得到了真正開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。99、現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和兩方面的內(nèi)容。1００、具有現(xiàn)代化和的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在,對(duì)于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。二、選擇題(每題至少有一個(gè)答案，多選或者少選,均不能得分)1、（）政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。A管理B神權(quán)C道德Ｄ權(quán)力2、儒家政治學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)容是()。A法治B德治C禮治D無(wú)為而治3、道家的政治學(xué)說(shuō)以()為思想核心。A王道B法自然C無(wú)為而治Ｄ非攻4、孫中山先生是（)政治觀的代表人物。A管理B神權(quán)Ｃ道德D權(quán)力5、美國(guó)政治學(xué)家(）認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分派的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。Ａ馬克斯·韋伯Ｂ戴維·伊斯頓C漢密爾頓D哈羅得·拉斯韋爾6、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（）A亞里士多德Ｂ柏拉圖Ｃ蘇哥拉底D西塞羅7、1880年美國(guó)()政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。Ａ華盛頓大學(xué)B康奈爾大學(xué)C哈佛大學(xué)Ｄ哥倫比亞大學(xué)8、根據(jù)(）的觀點(diǎn),人是一種政治的動(dòng)物,人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。A柏拉圖B西塞羅Ｃ蘇哥拉底D亞里士多德9、政治學(xué)名著《抱負(fù)國(guó)》的作者是(）A柏拉圖B亞里士多德C西塞羅D蘇哥拉底10、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治重要是()。A經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B主線問(wèn)題是政治權(quán)力C有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系1１、傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于()。Ａ政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B官本位C“皇權(quán)主義”和政治全能主義Ｄ權(quán)力本位12、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的(）決定政治權(quán)力的分派。Ａ經(jīng)濟(jì)秩序Ｂ階級(jí)狀況C政治力量分布D政治秩序13、中國(guó)古代的法家主張,政治之道在于（)，即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。Ａ法Ｂ勢(shì)C術(shù)D變14、政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是(）。A制度研究途徑B權(quán)力研究途徑C政策過(guò)程研究途徑D政治功能研究途徑1５、馬克思主義創(chuàng)建的（)是人類思想發(fā)展史上的革命,也為人們科學(xué)結(jié)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。Ａ階級(jí)分析方法Ｂ經(jīng)濟(jì)分析方法C歷史唯物主義D辯證唯物主義16、中國(guó)古代關(guān)于政治的研究重要圍繞君主的()而展開(kāi)。A治臣之道Ｂ治民之術(shù)C合法性D治國(guó)之道1７、1９49年—19７8年,中國(guó)基本上實(shí)行（）的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。Ａ民粹主義B無(wú)政府主義Ｃ精英主義D民眾主義1８、1978年以后,隨著改革開(kāi)放的深化,中國(guó)基本上采用了(）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。Ａ民粹主義B民族主義C精英主義D民眾主義19、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（)。A自由B民主C法律D國(guó)家２０、從學(xué)科發(fā)展角度來(lái)看,中國(guó)古代社會(huì)政治研究與(）研究高度結(jié)合,因此，一直沒(méi)有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。Ａ管理Ｂ文學(xué)C歷史Ｄ社會(huì)倫理21、就研究?jī)?nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（)。Ａ皇權(quán)政治學(xué)Ｂ倫理政治學(xué)C政治社會(huì)學(xué)D政治經(jīng)濟(jì)學(xué)２2、在20２３數(shù)年的歷史演變中,(）學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。A兵家B儒家C法家D道家23、政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為（)。A政治哲學(xué)研究B政治科學(xué)研究C政治經(jīng)濟(jì)研究D政治法律研究２4、政治研究科學(xué)化進(jìn)程碰到的難題是(）。A隱性價(jià)值問(wèn)題B價(jià)值中立問(wèn)題C經(jīng)費(fèi)問(wèn)題Ｄ數(shù)據(jù)問(wèn)題25、（)方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思緒。A科學(xué)主義B經(jīng)驗(yàn)主義C現(xiàn)實(shí)主義D抱負(fù)主義26、（)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。Ａ抱負(fù)主義Ｂ經(jīng)驗(yàn)主義C科學(xué)主義Ｄ多元主義27、行為主義政治學(xué)規(guī)定用研究(）的態(tài)度、手段和方法來(lái)研究政治現(xiàn)象,由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對(duì)象。A經(jīng)濟(jì)學(xué)B生物學(xué)C社會(huì)科學(xué)D自然科學(xué)2８、以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)踐，他所撰寫(xiě)的（)等著作成為具有中國(guó)特色的馬克思主義政治學(xué)說(shuō)的重要代表作。Ａ《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》B《新民主主義論》Ｃ《論人民民主專政》Ｄ《論聯(lián)合政府》2９、在眾多政治設(shè)計(jì)思緒中，具有明顯對(duì)比性的是抱負(fù)主義與現(xiàn)實(shí)主義方案,兩者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)（）的結(jié)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。A公共權(quán)力B民主C利益D人性30、行為主義政治學(xué)著重研究（)的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過(guò)程中個(gè)人和團(tuán)隊(duì)實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。A政府B政黨C利益集團(tuán)D選民31、()的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的主線理由。A法律B利益C階級(jí)D國(guó)家3２、政治權(quán)力具有（)的特性。Ａ權(quán)威性B擴(kuò)張性C排他性D強(qiáng)制性Ｅ支配性33、（)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。A組織Ｂ理論與策略Ｃ身份資格D能力素質(zhì)34、（）是政治權(quán)力的潛在作用方式。Ａ命令方式B壓力方式C說(shuō)服方式D規(guī)范方式35、（）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界線的地方才休止?！?.要防止濫用權(quán)力,就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！保撩軤枺旅系滤锅FＣ盧梭Ｄ托克維爾3６、關(guān)于權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ),西方歷史上曾經(jīng)盛行（)。Ａ君權(quán)神授論B人民主權(quán)論C社會(huì)契約論D天賦人權(quán)論３7、我國(guó)公民享有的民主權(quán)利重要涉及（)。Ａ選舉權(quán)和被選舉權(quán)Ｂ申訴和控告權(quán)C監(jiān)督權(quán)D批評(píng)和建議權(quán)３8、就當(dāng)今世界來(lái)看,具有典型意義的重要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利重要涉及（)。A民主權(quán)B財(cái)產(chǎn)權(quán)Ｃ生存權(quán)D自由權(quán)39、公民權(quán)利一方面表現(xiàn)為(）。Ａ政治權(quán)利B財(cái)產(chǎn)權(quán)C平等權(quán)D自由權(quán)4０、各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利重要體現(xiàn)在公民的(）上。Ａ財(cái)產(chǎn)權(quán)B平等權(quán)C自由權(quán)D參政權(quán)4１、加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（)，是保證公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。A直接選舉B普遍選舉C村民自治D監(jiān)督制約４２、馬克思主義認(rèn)為（)是凝聚社會(huì)力量的核心。A集體B政黨Ｃ民族認(rèn)同Ｄ利益４3、八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A肝膽相照B榮辱與共C互相監(jiān)督Ｄ長(zhǎng)期共存4４、從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指?jìng)鹘y(tǒng)的(）。Ａ自由權(quán)B社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)C公民權(quán)Ｄ社團(tuán)和群體權(quán)4５、參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利,重要涉及（)。Ａ復(fù)決權(quán)B罷免權(quán)C創(chuàng)制權(quán)D選舉權(quán)４6、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,(）是最為基本的社會(huì)資源配置機(jī)制。A政府Ｂ行業(yè)協(xié)會(huì)C市場(chǎng)D政黨47、綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看,憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則規(guī)定()。Ａ權(quán)力制約原則Ｂ法治原則C監(jiān)督原則D人民主權(quán)原則4８、現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（)是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。A權(quán)力制約原則Ｂ法治原則Ｃ監(jiān)督原則D人民主權(quán)原則49、議行合一原則是()國(guó)家政府組織設(shè)立的基本原則。A社會(huì)主義B奴隸制C資本主義D封建制5０、（）是我國(guó)基本的政治制度。A共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度B首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制度C政治協(xié)商制度D人民代表大會(huì)制度51、下列組織屬于邦聯(lián)制的是()。A歐洲共同體Ｂ獨(dú)聯(lián)體Ｃ俄羅斯聯(lián)邦D東南亞國(guó)家聯(lián)盟５2、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（)等一系列的權(quán)力制約方法。A限任B監(jiān)督Ｃ法治D選舉53、縱觀各國(guó)的憲法，以下的（)體現(xiàn)了法治原則。Ａ司法獨(dú)立B國(guó)家制定的法律必須是良法C法律面前人人平等D各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予5４、馬克思主義認(rèn)為（)是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。A專制君主制Ｂ立憲君主制C共和制D寡頭制５5、從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來(lái)看,具有典型意義的政體形式重要有()。A蘇維埃政權(quán)形式B聯(lián)邦政權(quán)形式C巴黎公社政權(quán)形式D人民代表大會(huì)政權(quán)形式5６、馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是()的產(chǎn)物。A私有制B社會(huì)契約C社會(huì)共同體D分工57、(）是政府的靈魂。A權(quán)威性B有機(jī)組織性C階級(jí)性D公共性58、（）原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則,它重要闡明了國(guó)家權(quán)力的來(lái)源和歸屬的問(wèn)題。A權(quán)力制約原則B法治原則C監(jiān)督原則D人民主權(quán)原則59、作為17８7年美國(guó)憲法重要起草人的(）指出，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門(mén)的最可靠辦法，就是給予各部門(mén)的主管人抵制其他部門(mén)侵犯的必要法定手段和個(gè)人的積極。A漢密爾頓B華盛頓Ｃ杰斐遜Ｄ潘恩6０、(）指出:在專制政府中國(guó)王便是法律，同樣地，在自由國(guó)家中法律便應(yīng)成為國(guó)王。A杰斐遜B潘恩Ｃ漢密爾頓Ｄ華盛頓6１、市民社會(huì)是在國(guó)家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會(huì)，以其（)為特點(diǎn)。Ａ制度化B平等性C組織化D獨(dú)立性62、政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（)政治發(fā)展的產(chǎn)物。A二元君主B君主立憲C共和民主D議會(huì)民主6３、1847年,馬克思恩格斯創(chuàng)建了第一個(gè)國(guó)際性的工人階級(jí)政黨（)。Ａ第一國(guó)際B社會(huì)工人黨C共產(chǎn)黨D共產(chǎn)主義者同盟6４、共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（)政黨的典型。A核心會(huì)議型B支部型C單位化D代表性65、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于（)。A在野黨B反對(duì)黨C執(zhí)政黨Ｄ參政黨66、(）是多黨制的典型。A法國(guó)B美國(guó)Ｃ日本D意大利67、作為社會(huì)(或市民社會(huì))構(gòu)成的重要角色，（)是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。A公民個(gè)人Ｂ政府C社團(tuán)D政黨６8、西方國(guó)家政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑重要有(）。Ａ大眾傳媒B立法機(jī)關(guān)Ｃ超國(guó)家機(jī)構(gòu)D政黨和議會(huì)黨團(tuán)69、當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行(）。Ａ多黨制B兩黨制Ｃ一黨居優(yōu)制D一黨制７0、在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（)。A示威抗議B政變C恐怖活動(dòng)D司法訴訟71、英國(guó)政府一直在（)的輪流執(zhí)掌之下。A保守黨Ｂ共和黨Ｃ民主黨D工黨72、概括而言，政黨的功能和作用重要體現(xiàn)在（）。A實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑B組織政府的手段C實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D形成和培養(yǎng)政治精英的渠道７3、兩黨制以(）最為典型。A加拿大B澳大利亞C英國(guó)D美國(guó)74、西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于(）。A德國(guó)B英國(guó)Ｃ法國(guó)Ｄ美國(guó)75、美國(guó)政治學(xué)家()認(rèn)為，沒(méi)有自治組織的存在,就不也許實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面上的民主。A羅爾斯B布坎南C亨廷頓D達(dá)爾76、社會(huì)主義將()擬定為其憲政規(guī)則。Ａ司法獨(dú)立Ｂ三權(quán)分立C黨的領(lǐng)導(dǎo)Ｄ議行合一77、針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有也許出現(xiàn)的政治行動(dòng)重要是(）。Ａ政治妥協(xié)B政治改良C政治革命D政治改革7８、(）認(rèn)為，處在當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中,指望人們都持某一種綜合性教義是不也許的,除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。A羅爾斯B韋伯C托克維爾D亨廷頓79、政治合法性的核心觀念是人們對(duì)（)的理解。Ａ政治妥協(xié)B政治治理Ｃ政治合作D競(jìng)爭(zhēng)８0、()觀念意味著政府在治理過(guò)程中不是一個(gè)權(quán)威的身份參與治理,而是與其他團(tuán)隊(duì)、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作,共同治理。A善治B服務(wù)C契約D平等８1、（）認(rèn)為,在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的批準(zhǔn)，所謂“批準(zhǔn)限定公正”。A布坎南B哈耶克C羅爾斯D諾齊克82、最先提出政治合法性概念的是（）。Ａ布丹B霍布斯Ｃ馬克斯·韋伯D孟德斯鳩83、治理方法的單一從主線上說(shuō)是古代治理中缺少（)精神的結(jié)果。A法制B法治C民主Ｄ平等協(xié)商８4、契約觀念的首要條件就是（）,它是人們締約的起點(diǎn)。A公開(kāi)性B自愿C責(zé)任性D一致批準(zhǔn)85、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程,它重要通過(guò)（)方式實(shí)行對(duì)公共事務(wù)的管理。A確立認(rèn)同和共同的目的B合作C伙伴關(guān)系Ｄ協(xié)商86、善治提倡有效率的治理，具體而言涉及()。A責(zé)任性B制度效率C回應(yīng)性D管理效率87、從總體上而言,善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處,這種精神就是（）。Ａ效率精神B民主精神C契約觀念D法治觀念88、善治的實(shí)質(zhì)在于建立在對(duì)（)認(rèn)同之上的合作。A法律B平等C公共利益D市場(chǎng)原則89、當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(guò)()的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。Ａ意識(shí)形態(tài)B宣傳教育Ｃ國(guó)家強(qiáng)制D重疊共識(shí)9０、憲政制度于17世紀(jì)在（)確立以來(lái)，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。A美國(guó)Ｂ德國(guó)C法國(guó)D英國(guó)91、(）是使市民社會(huì)與國(guó)家政治相聯(lián)系的基本途徑。A選舉B監(jiān)督C集會(huì)D游行92、（）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A法國(guó)B美國(guó)C德國(guó)D阿根廷93、在現(xiàn)代社會(huì)中,()制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。A彈劾Ｂ選舉C監(jiān)督D罷免94、馬克思主義對(duì)于（）問(wèn)題十分重視,把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。A政權(quán)建設(shè)B普選Ｃ人民當(dāng)家作主D政治參與９5、從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的(）關(guān)系。A義務(wù)B責(zé)任Ｃ權(quán)力D權(quán)利96、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多,但在民主政治制度中，(）則是最主線的民主途徑。Ａ監(jiān)督B選舉C彈劾D罷免97、政治參與事實(shí)上乃是公民行使以（）為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。A征詢權(quán)B知情權(quán)C罷免權(quán)Ｄ普選權(quán)98、政治參與的作用重要表現(xiàn)在（）。A有助于促進(jìn)精神文明建設(shè)Ｂ有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平C有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展D有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展9９、公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán),而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。由于公民可以運(yùn)用()制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A撤消決定B制止行為C否決議案D選舉權(quán)利１０0、現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則重要有()。Ａ平等選舉原則B直接選舉原則C間接選舉原則Ｄ普遍選舉原則1０1、在現(xiàn)代法治社會(huì)，（)監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式,也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。A政黨Ｂ社會(huì)Ｃ公民D新聞?shì)浾摚?2、一般來(lái)講,()只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才干存在和實(shí)現(xiàn)。A社會(huì)監(jiān)督B政治監(jiān)督C以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督D政府監(jiān)督1０3、()是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。Ａ輿論監(jiān)督B公民監(jiān)督C政黨監(jiān)督D社會(huì)團(tuán)隊(duì)監(jiān)督104、一般來(lái)說(shuō),政治參與的制度化規(guī)定（)。Ａ對(duì)政治參與權(quán)的保護(hù)B平等的參政權(quán)C有效的利益整合機(jī)制D政治參與渠道的通暢105、輿論監(jiān)督以其()而對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭――社會(huì)輿論的法庭”。Ａ評(píng)價(jià)性Ｂ廣泛性C及時(shí)性D公開(kāi)性10６、()為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。A《公民文化》B《政治文化》Ｃ《政治社會(huì)學(xué)》D《政治心理學(xué)》107、“第三條道路”,指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的(）思想有著密切的關(guān)系。A新社會(huì)民主主義Ｂ保守主義Ｃ自由主義Ｄ后社會(huì)主義108、意大利馬克思主義政治理論家(）在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。Ａ哈貝馬斯B伯恩斯坦C馬佐尼Ｄ葛蘭西1０9、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”批準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,這種觀念使自由主義者更加支持()。Ａ代議制B民主制C法治D法制1１0、在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)隊(duì)和個(gè)人之間的()是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。A沖突B合作C競(jìng)爭(zhēng)Ｄ團(tuán)結(jié)11１、()被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài),至今有300數(shù)年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A自由主義B保守主義C社會(huì)主義D無(wú)政府主義1１２、在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把社會(huì)主義和()當(dāng)作是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。A無(wú)政府主義B自由主義C保守主義Ｄ法西斯主義113、（）是西方國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)。A自由主義B福利社會(huì)主義C社群主義D“第三條道路”1１4、現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持（)為特點(diǎn)。A自由貿(mào)易B自由經(jīng)濟(jì)C國(guó)家干預(yù)Ｄ政府改革115、2０世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的重要觀點(diǎn)是（）。A福利改革B經(jīng)濟(jì)干預(yù)C自由經(jīng)濟(jì)D自由貿(mào)易１1６、基于個(gè)人才干和工作愿望各不相同這樣的事實(shí),自由主義并不批準(zhǔn)（)這樣的觀念。Ａ政治平等B法律平等C社會(huì)平等D收入平等１17、下列關(guān)于改良社會(huì)主義的觀點(diǎn)，表述對(duì)的的是(）。A按照道德原則分派財(cái)富Ｂ按照市場(chǎng)原則分派財(cái)富C反對(duì)暴力革命Ｄ目的是推翻資本主義118、懷疑人類的理性能力,使保守主義信奉(）,反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。A生態(tài)主義B無(wú)政府主義Ｃ抱負(fù)主義D實(shí)用主義11９、保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末1９世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對(duì)以(）為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。A德國(guó)革命B美國(guó)革命C英國(guó)革命D法國(guó)革命120、1970年代以后,()的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。A生態(tài)主義B社群主義Ｃ新右派D女權(quán)主義１21、新右派產(chǎn)生于2０世紀(jì)７０年代后期,它的理論具體表述就是（）。A自由經(jīng)濟(jì)B弱國(guó)家C干預(yù)經(jīng)濟(jì)D強(qiáng)國(guó)家122、在當(dāng)代，政治發(fā)展重要指政治的(）過(guò)程。A現(xiàn)代化Ｂ開(kāi)明化C清明劃D法制化123、抽象地看，實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑涉及（）。A政治制度化B法治化C民主化D減少政治參與124、全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生的深刻影響是()。Ａ使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約B推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化Ｃ對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化導(dǎo)致了雙重影響D對(duì)政府的治理提出了更高的規(guī)定125、（）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的主線途徑。A發(fā)展經(jīng)濟(jì)B共同富裕C政治發(fā)展D政治制度化１26、從廣義上看,政治文明重要是指公共領(lǐng)域里的(），它意味著人們之間的普遍合作。Ａ政治穩(wěn)定B政治一致C政治秩序Ｄ政治共識(shí)12７、（）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。A寬容B民主C法治Ｄ理性128、(）在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定,而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂”。Ａ布坎南B哈耶克C羅爾斯D亨廷頓129、憲政的核心是()。A形成公民社會(huì)B依法治國(guó)Ｃ保障自由D民主政治１３0、現(xiàn)代政治文明并不規(guī)定宗教、思想和的統(tǒng)一,而規(guī)定(）的合法性得到認(rèn)可，可以在公民中取得統(tǒng)一。A國(guó)家元首B立法機(jī)關(guān)C政黨D政治秩序13１、政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性,它的主線原則就是()。A法制B民主C平等D秩序13２、從全球化的發(fā)展過(guò)程來(lái)看,推動(dòng)著全球化的重要?jiǎng)恿τ?）。A技術(shù)革命B各國(guó)的制度變革C文化趨同D跨國(guó)公司１33、現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有()。A平等原則B寬容和理性精神C自由原則D秩序原則１3４、完善人民代表大會(huì)制度需要（）。Ａ完善人大的選舉制度B完善人大的罷免制度C完善人大的質(zhì)詢制度Ｄ厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系13５、憲政建設(shè)的主線意義在于它的(）正義。Ａ法治B形式C結(jié)果Ｄ程序１36、現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的因素有（)。Ａ人們的社會(huì)盼望以及參與意識(shí)的提高B政府的執(zhí)行危機(jī)C新舊價(jià)值觀念的沖突D利益沖突加?。?7、政治穩(wěn)定是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性,它涉及(）。Ａ政治過(guò)程的有序狀態(tài)B權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定Ｃ社會(huì)穩(wěn)定D國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定138、抱負(fù)主義途徑認(rèn)為民主的首要價(jià)值在于(）A權(quán)威B平等C自由D自治１3９、()是天生的民主派。A工人階級(jí)Ｂ中產(chǎn)階級(jí)Ｃ資產(chǎn)階級(jí)D小資產(chǎn)階級(jí)1４0、為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利,代議制民主理論家提出（）等原則,限制公共權(quán)力，還主張通過(guò)度權(quán)與制衡，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門(mén)之間的互相制約。A有限政府Ｂ廉潔政府Ｃ高效政府D法治政府1４1、目前,現(xiàn)代國(guó)家一般都采用()民主制。A代議制B一元C直接參與D精英142、民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在(）。A19世紀(jì)B20世紀(jì)Ｃ19世紀(jì)末D１8世紀(jì)末143、多元民主理論認(rèn)同(）主義的民主觀，但在某些具體問(wèn)題上持有不同觀點(diǎn)。A精英B代議制C傳統(tǒng)D自由14４、從政府政治體系的角度來(lái)說(shuō),政治民主化重要表現(xiàn)為()的民主化改造。Ａ政府職能B政府體制C政府結(jié)構(gòu)D政府管理14５、人們把古希臘()的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A柏拉圖B亞里士多德C西塞羅D蘇哥拉底146、民主的限度涉及()。A以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度B以不干涉政黨活動(dòng)為限度Ｃ以不干涉社會(huì)自主為限度D以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度１47、抱負(fù)主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于()。A權(quán)威B平等C自由D自治１48、經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)明了一個(gè)龐大的（），這是民主的基礎(chǔ)之一。A工人階級(jí)B中產(chǎn)階級(jí)Ｃ資產(chǎn)階級(jí)D小資產(chǎn)階級(jí)149、第三次民主化過(guò)程中發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具有的基本條件是(）A經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化B文化世俗化C政治文明化D政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開(kāi)明化１5０、民主作為一種制度,在大多數(shù)國(guó)家得到了不同限度的實(shí)行。在所有不同版本的民主實(shí)踐中，建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的(）是最通行的制度模式。A直接民主B間接民主C憲政民主D人民民主15１、精英民主理論所指的精英是指（）上最優(yōu)秀的人物,他們是與普通大眾相相應(yīng)的一個(gè)群體。A文化Ｂ經(jīng)濟(jì)C政治Ｄ道德三、名詞解釋1、政治:2、民主:3、民主化：4、政治權(quán)力:5、政治權(quán)利:6、公共利益：7、國(guó)家:8、法治原則:9、君主制:10、二元君主制：1１、共和制：１2、國(guó)家元首：1３、壓力集團(tuán):14、政治社團(tuán):1５、市民社會(huì):１6、政黨:１７、政黨制度:18、公開(kāi)性：19、政治秩序:2０、政治共識(shí)：21、政治合法性：22、治理:23、政治參與：24、選舉：２５、選舉制度:26、政治監(jiān)督:２7、社會(huì)監(jiān)督:28、有限政府29、政治文化:30、意識(shí)形態(tài)：31、政治信仰：32、政治革命：33、政治改革:３４、政治穩(wěn)定：3５、憲政：四、簡(jiǎn)答題1、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么?2、什么是政治?如何理解政治的含義?3、儒、法、道、墨各家政治學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)容分別是什么?4、為什么說(shuō)中產(chǎn)階級(jí)是天生的民主派?5、民主也許的具有的缺陷有哪些?6、憲政體制下,公民的政治權(quán)利涉及哪些內(nèi)容？7、法治原則一般涉及哪些內(nèi)容？8、構(gòu)成憲法精神的原則統(tǒng)一體是什么？9、市民社會(huì)的發(fā)展對(duì)于國(guó)家權(quán)力體系的民主化有何意義？10、政黨區(qū)別于一般社會(huì)組織和利益集團(tuán)的特性是什么?11、經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何促進(jìn)政治民主化？12、政治社團(tuán)的特性是什么?１3、如何理解治理的含義？１4、政治參與的特性是什么？15、政治參與的意義有哪些?1６、保守主義如何看待財(cái)產(chǎn)私人所有?17、政治革命的特性是什么?1８、政治改革的特性是什么?19、寬容和理性精神在政治上的含義是什么？20、民主的限度是什么?五、論述題1、試評(píng)述歷史上的非馬克思主義政治觀．2、試述中國(guó)傳統(tǒng)政治研究的特點(diǎn)．3、試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義是什么？４、試述政治權(quán)力具有哪些特性?5、憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織的建構(gòu)提出了哪些原則規(guī)定？６、試述人民主權(quán)原則。７、試述政黨在現(xiàn)代政治生活中發(fā)揮著什么樣的作用？8、試述民主的和平轉(zhuǎn)變需要哪些基本條件？9、試述我國(guó)當(dāng)代憲政建設(shè)涉及哪些內(nèi)容?１0、試述如何形成一個(gè)良好社會(huì)？１1、試述現(xiàn)代政治文明所遵循的基本原則重要有哪些？12、試述統(tǒng)治模式的基本特性是什么?1３、試述政治選舉的意義和作用是什么？１4、試述社會(huì)監(jiān)督具有哪些功能?１５、試述自由主義理論遵循哪些原則?16、試述政治社會(huì)化的途徑.１７、試述政治文化的功能。18、試述現(xiàn)代化過(guò)程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的因素是什么?參考答案一、填空題1、儒家2、國(guó)家政權(quán)３、法家４、馬克思主義５、社會(huì)價(jià)值6、國(guó)家7、公正8、意識(shí)形態(tài)9、政治權(quán)力１0、理性經(jīng)濟(jì)11、抱負(fù)主義１2、馬基雅維利１3、價(jià)值中立14、倫理15、君主專制16、仁政1７、霸道18、兼愛(ài)19、無(wú)為而治20、行為主義21、公民權(quán)利22、權(quán)威性2３、權(quán)力24、公共利益２5、人民主權(quán)2６、信訪27、公共利益28、價(jià)值和利益2９、公共利益30、政治協(xié)商會(huì)議31、人民3２、傳統(tǒng)型權(quán)威33、君主專制３4、法律制度35、單一制36、分權(quán)原則37、專制君主制３8、議行合一原則39、權(quán)威性40、分權(quán)制衡４1、個(gè)人42、國(guó)家社會(huì)4３、工會(huì)44、選舉45、民主黨46、政府權(quán)力47、議會(huì)民主4８、提供信息49、一元主義50、軍人集團(tuán)51、政治秩序５2、政治合法性53、寬容５5、政治秩序55、權(quán)力制約56、憲政５7、合法性危機(jī)５8、善治59、統(tǒng)治6０、政治合法性61、人民權(quán)利62、政治斗爭(zhēng)63、普選制６4、制約權(quán)力６５、合法方式6６、普通公民67、人民團(tuán)隊(duì)68、民主權(quán)利69、濫用權(quán)力７0、分權(quán)制衡71、政治文化72、政治社會(huì)化73、個(gè)人主義7４、意識(shí)形態(tài)７5、國(guó)家權(quán)威7６、法律下的自由77、經(jīng)濟(jì)自由7８、順從型７9、第三條道路８0、意識(shí)形態(tài)81、政治革命８2、福利化83、正義觀８4、政治穩(wěn)定85、政治管理86、憲政建設(shè)87、憲政88、政治文明89、政治穩(wěn)定90、罷免權(quán)91、公民的意志９2、寬容精神93、代議制民主９4、個(gè)人權(quán)利95、權(quán)力制約 96、民主化97、暴民統(tǒng)治98、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)9９、對(duì)人民的保護(hù)100、民主意識(shí)二、選擇題1、Ｃ２、BC3、B4、A5、B６、Ａ7、D8、D9、A１0、AＢCD１１、ABCD12、A１3、ABＣ14、B15、ＣD16、Ｄ１７、D１8、Ｃ19、D2０、D２１、B2２、Ｂ２3、ＡB２4、ABＤ2５、C26、A27、D28、AＢCD２９、AD30、ＡBCD31、B32、AＢCDE3３、D３4、B35、B36、A３７、AＢCＤ38、AＣD3９、A40、D４1、C４2、Ｄ4３、ＡBCD４4、AC４5、ABCD４6、AＣ4７、ABD48、D49、A50、D51、ＡBD52、ABD53、ABCD54、Ａ55、AＣＤ５6、AD５7、C５8、D59、A６０、B６1、AD62、D63、D６４、C６5、D66、AD67、CＤ68、ABＣD６９、Ａ70、ABＣD71、AD７2、ABＣＤ7３、CD７4、B75、D７6、Ｄ77、D78、A79、C80、C８1、A８2、Ｃ83、D8４、Ｂ85、AＢCＤ8６、ＢCD8７、AC8８、CD８９、D90、D９1、A９2、AD９3、B94、Ｄ95、AＢD96、Ｂ97、D9８、BCD99、AＢＣD100、AＢＣD101、Ｄ102、Ａ１０3、B104、ＣＤ105、ABＣD1０6、Ａ107、AD108、D1０9、AB110、AC111、A112、B113、Ａ114、C115、AB116、CD117、AC１1８、Ｄ119、D120、C121、AD122、A123、AD124、ABCD125、Ｄ126、C127、AＤ128、D1２9、Ｄ130、D131、Ｄ１32、ＡＢD１３3、ＡBＣD1３4、ABＣD13５、D１36、ＡBCD１37、ＡBD1３８、B１39、ACD１40、AD１41、A1４2、B143、A14４、B145、A14６、ACD１47、Ｄ148、B14９、ＡＢＣD１50、C151、CD三、名詞解釋：1、政治指的是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益規(guī)定，解決和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益規(guī)定的社會(huì)關(guān)系。2、民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且可以直接或間接地,積極或悲觀地參與公共事務(wù)的決策過(guò)程。3民主化就是社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性,以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ),建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過(guò)程。4、政治權(quán)力是一種政治能力,也是一種政治工具,它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。５、政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，重要涉及政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。６、公共利益是政治共同體（國(guó)家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱,它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和規(guī)定的表達(dá),是個(gè)人利益和團(tuán)隊(duì)利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。7、國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的階級(jí)利益,按照區(qū)域劃分原則而組織起來(lái)的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。8、法治原則法治也稱“法的統(tǒng)治”,是指按照民重規(guī)定把國(guó)家事務(wù)法律化、制度化,并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國(guó)家組織原則。9、君主制是指以世襲和終身任職的君主（國(guó)王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹)等為國(guó)家元首，并由君主所有或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力的國(guó)家管理形式。1０、二元君主制是指國(guó)家最高權(quán)力形式上由君主與議會(huì)共同掌握，但事實(shí)上較大權(quán)力為君主所有,政府也對(duì)君主負(fù)責(zé),議會(huì)不能充足發(fā)揮自己的作用。11、共和制是指國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國(guó)家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國(guó)家普遍實(shí)行的政體。１2、國(guó)家元首是指一個(gè)國(guó)家事實(shí)上或形式上的對(duì)內(nèi)對(duì)外的最高代表,是國(guó)家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征,在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，事實(shí)上或形式上處在首腦地位。13、壓力集團(tuán)是指具有特定利益規(guī)定和社會(huì)政治主張的人們,為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)隊(duì)。１４、政治社團(tuán)組織就是在社會(huì)政治生活中,按照特定的利益或價(jià)值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會(huì)組織或團(tuán)隊(duì)。15、市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)隊(duì)所構(gòu)成。１６、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)隊(duì)。17、政黨制度就是指由國(guó)家法律所擬定或在實(shí)際政治生活中所形成的關(guān)于政黨的地位和作用、政黨之間互相關(guān)系、政黨執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)則或規(guī)定。１8、公開(kāi)性指每一個(gè)公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須可以及時(shí)通過(guò)各種傳媒為公民所知,以便公民可以有效地參與公共決策過(guò)程,并且對(duì)公共管理過(guò)程實(shí)行有效的監(jiān)督。19、政治秩序是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開(kāi)政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。2０、政治共識(shí)它指的是人們對(duì)政治社會(huì)中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的結(jié)識(shí)與見(jiàn)解。21、政治合法是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)鑒定的政治秩序的合理性,其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。22、治理治理是以維持政治秩序?yàn)槟康模怨彩聞?wù)為對(duì)象的綜合性的政治行動(dòng)。2３、政治參與是指普通公民通過(guò)各種合法方式參與政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)營(yíng)方式、運(yùn)營(yíng)規(guī)則和政策過(guò)程的行為。24、選舉是指國(guó)家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由所有或部提成員抉擇一個(gè)或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過(guò)程。25、選舉制度是一個(gè)國(guó)家通過(guò)法律規(guī)定的關(guān)于選舉國(guó)家代議機(jī)關(guān)代表以及國(guó)家公職人員的原則、程序和方法等各項(xiàng)制度的總稱。2６、政治監(jiān)督,又稱之為自上而下的監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇,指的是在政治治理過(guò)程中,國(guó)家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的合法范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng),涉及憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。27、社會(huì)監(jiān)督，又稱之為自下而上的監(jiān)督，指的是社會(huì)團(tuán)隊(duì)組織（重要涉及政治社團(tuán)、輿論機(jī)構(gòu)等）和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評(píng)、建議、檢舉、申訴、控告等方式對(duì)各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。28、有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。29、政治文化是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度,它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相相應(yīng),成為政治體系的主觀要素。30、意識(shí)形態(tài)是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。３1、政治信仰是人們對(duì)特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。32、政治革命是指以階級(jí)為政治主體旨在推翻另一個(gè)階級(jí)的政治統(tǒng)治的暴力行動(dòng)，是政治權(quán)力迅速實(shí)現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的劇烈的變革。33、政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對(duì)統(tǒng)治權(quán)的規(guī)定，有計(jì)劃、有環(huán)節(jié)地進(jìn)行政治體系的改善，調(diào)節(jié)政治關(guān)系,以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過(guò)程。3４、政治穩(wěn)定是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性,它涉及國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過(guò)程的有序狀態(tài)。35、憲政重要是通過(guò)憲法和法律,來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過(guò)程。四、簡(jiǎn)答題1、（１)政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系;(2）政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)；(3)政治的主線問(wèn)題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題;(4）政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。2、（１)政治指的是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益規(guī)定，解決和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益規(guī)定的社會(huì)關(guān)系。(2）對(duì)于政治的這一定義,可以從三個(gè)方面來(lái)理解：它強(qiáng)調(diào)政治是一種社會(huì)關(guān)系,并且指明這種社會(huì)關(guān)系在本質(zhì)上是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成的利益關(guān)系；它強(qiáng)調(diào)一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會(huì)利益規(guī)定和社會(huì)關(guān)系，才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象；它從經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會(huì)聯(lián)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。3、(1）儒家政治學(xué)說(shuō)以“禮治”和“德治”為重要內(nèi)容，其核心是“仁政”,主張為政以德，修己治人，即,以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)以苛政、刑律治天下;（2）法家強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來(lái)駕馭人民；(3）道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心,在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”;(４)墨子的政治學(xué)說(shuō)以“兼愛(ài)”、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。４、中產(chǎn)階級(jí)是天生的民主派由于他們:（１）崇尚自由，反對(duì)干涉；(2)主張合作雙贏,反對(duì)你死我活;(3)傾向中道溫和,反對(duì)極端和突變等。他們希望改革權(quán)威主義政治,而不是革命推翻這種政治。5、（1）民主須以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度;(２)民主須以不干涉社會(huì)自主為限度;（３）民主須以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度。6、(1)自由權(quán)，各國(guó)憲法和法律所規(guī)定的公民自由權(quán)利既涉及政治方面,也涉及非政治方面；（2)平等權(quán)，公民平等權(quán)重要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護(hù),公民觸犯法律時(shí),受到同等的處罰性對(duì)待,公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。此外,在政治活動(dòng)中公民資格、機(jī)會(huì)的平等，特別是一人一票的權(quán)利,也體現(xiàn)著這種政治平等；（3)民主權(quán),各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利重要體現(xiàn)在公民的參政權(quán)上。7、(1)憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸,一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為主線的活動(dòng)原則;（2）法律面前人人平等；（３）國(guó)家制定的法律必須是良法;（4）各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；(５）司法獨(dú)立。8、（1)、人民主權(quán)原則,人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它重要闡明了國(guó)家權(quán)力的來(lái)源和歸屬的問(wèn)題。；(2)、權(quán)力制約原則，權(quán)力制約原則是指憲法規(guī)定了國(guó)家權(quán)力的各部分之間互相監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權(quán)利的原則；（3）、法治原則,法治也稱“法的統(tǒng)治”,是指按照民重規(guī)定把國(guó)家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國(guó)家組織原則。三大原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體,成為現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本指導(dǎo)原則，具體來(lái)說(shuō)人民主權(quán)是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)，權(quán)力制約是國(guó)家運(yùn)營(yíng)的基本手段,法治則是國(guó)家治理的主線保障。9、（1)多元的市民社會(huì)是“多元民主”的社會(huì)載體;（2)健康的市民社會(huì)是國(guó)家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶；(3)自治社會(huì)是民主力量生成發(fā)展的良好基地；(4)多重組織的社會(huì)是民主發(fā)展的平衡砝碼。１0、(1）政黨的目的是通過(guò)競(jìng)?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力;(2）政黨是一個(gè)擁有正式會(huì)員的較為穩(wěn)定的組織機(jī)構(gòu)；（３)政黨對(duì)政府政策的每一個(gè)問(wèn)題都給以廣泛的關(guān)注;(4）政黨以一定限度的共同政治偏好和意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)。1１、1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)明了一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級(jí),這是民主的基礎(chǔ)之一;（2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)教育的發(fā)展。公民受教育限度提高，自主意識(shí)增強(qiáng),不容易受極端分子的煽動(dòng),不盲從政治野心家的蠱惑,這有助于民主政治的成長(zhǎng);（3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們逐步結(jié)識(shí)到自身利益并希望表達(dá)出來(lái)。公民自我意識(shí)和個(gè)人權(quán)力觀念的形成，是規(guī)定制度保障其權(quán)利的開(kāi)始。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身教會(huì)公民自立、多元化、寬容以及不要盼望過(guò)高。這都有助于維持一個(gè)民主制度。1２、（１)政治社團(tuán)是利益和目的較為單一具體的政治組織;(2)政治社團(tuán)是社會(huì)成員按照特定規(guī)則形成的政治組織；（3)政治社團(tuán)是旨在影響政府政策制定和實(shí)行過(guò)程的政治組織;（4)政治社團(tuán)是群眾性政治組織。13、治理是以維持政治秩序?yàn)槟康?以公共事務(wù)為對(duì)象的綜合性的政治行動(dòng)。這一概念具有如下幾個(gè)要素:（１）治理的目的是維護(hù)一種政治秩序；(２）治理具有公共性,其對(duì)象是公共事務(wù);(3)治理是一種綜合性的政治行動(dòng)。1４、（1)從政治參與的主體來(lái)看,政治參與是普通公民的政治行為;（2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系;（３）從政治參與的外延來(lái)看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不涉及非法的行為；(4)從政治參與的目的與對(duì)象來(lái)看，它不只是囿于政府決策，而是涉及所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。1５、（1）政治參與促有助于進(jìn)政治民主發(fā)展;(2）政治參與有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治參與可以加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)政策的力量;(3）政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平,政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過(guò)程，它有助于使社會(huì)利益分派的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并尚有助于推動(dòng)社會(huì)福利事業(yè)。１6、保守主義把財(cái)產(chǎn)私人所有看得至關(guān)重要,在它看來(lái):（1）財(cái)產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；（2）它也鼓勵(lì)人們尊重法律,尊重別人財(cái)產(chǎn);（3）財(cái)產(chǎn)也是人的個(gè)性的外化,人們總是用其所有來(lái)定義和評(píng)價(jià)一個(gè)人;(4)財(cái)產(chǎn)私人所有會(huì)增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)。1７、（1)政治革命是以革命階級(jí)為主體的政治活動(dòng),是革命的階級(jí)推翻落后、反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)；（2）政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過(guò)奪取政權(quán)來(lái)推動(dòng)政治發(fā)展，是政治革命的最重要標(biāo)志；(３）政治革命是以政治體系全面的、主線的變革為內(nèi)容,與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進(jìn)行決裂,建立一種全新的政治體系和政治體制；(4)政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式,通過(guò)革命的暴力推翻反動(dòng)的階級(jí)統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。１８、（１)政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體,通過(guò)政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)政治改革進(jìn)程;（2）政治改革是有計(jì)劃、有環(huán)節(jié)的漸進(jìn)過(guò)程,整個(gè)變革的過(guò)程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制，通過(guò)量變的過(guò)程達(dá)成質(zhì)變的實(shí)質(zhì);(３）政治改革以和平的方式進(jìn)行，從主線上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過(guò)程中的地位；（4）政治改革從維護(hù)和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的,以不破壞既有政治統(tǒng)治的主線基礎(chǔ)和原則為限度。１９、（1)尊重不同的思想和信仰,在思想上，寬容和理性精神規(guī)定公民尊重別人所持的思想和信仰，對(duì)與自己思想和見(jiàn)解不同的人抱寬容態(tài)度。但是寬容是有限度的,它的限度在于規(guī)定對(duì)方必須尊重既有政治秩序,在政治上取得政治共識(shí);(２）妥協(xié)精神，在實(shí)踐中,當(dāng)發(fā)生利益沖突時(shí)，利益沖突中相關(guān)的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重別人利益的妥協(xié)精神;(３)每個(gè)人在行動(dòng)與言論時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮其后果,并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。２０、（1)輕視個(gè)人權(quán)利，容易制造“溫和專制”;(2）趨附時(shí)尚，也許減少政策水平;（３)爭(zhēng)執(zhí)不已,也許導(dǎo)致效率損耗。五、論述題1、(1)認(rèn)為政