參考書：《憲法學(xué)》第二版魏定仁甘超英北京大學(xué)出版社法學(xué)本科《憲法學(xué)》模擬題１一、解詞:憲法關(guān)系:即憲法規(guī)范在調(diào)整憲法主體行為的過程中形成的基本權(quán)利義務(wù)關(guān)系。憲法關(guān)系是一種特殊的社會關(guān)系,它是一個國家最基本,最重要的社會關(guān)系，屬于思想關(guān)系的范疇，并且是一種最基本最重要的法律關(guān)系。庇護(hù)權(quán):庇護(hù)權(quán)也叫“政治避難權(quán)”或叫“居留權(quán)”。它是指一國公民由于政治因素請求另一國準(zhǔn)予其進(jìn)入該國居留,或已進(jìn)入該國請求準(zhǔn)予在該國居留，經(jīng)該國政府批準(zhǔn),因而享有受庇護(hù)的權(quán)利。P４96魏瑪憲法：第一次世界大戰(zhàn)后期德國人民的反戰(zhàn)反專制斗爭埋葬了德國的帝制，工人運(yùn)動高漲，民主共和的主張成為多數(shù)德國人民的近切規(guī)定。在這種背景下,1９2０2３德國制定了《魏瑪憲法》,它是憲法從近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的標(biāo)志,反映了民主主義和社會改良主義的思想理論，規(guī)定了比較完整的民主共和國體制，特別是在對公民權(quán)利和自由的結(jié)識上突破了傳統(tǒng)西方憲法的個人權(quán)利中心論,不僅規(guī)定了廣泛的公民權(quán)利和自由,并且第一次將公民的集體權(quán)利和社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利寫入憲法。P7０選區(qū)：是指以一定數(shù)量的人口為基礎(chǔ)劃分的區(qū)域單位，是選民選舉產(chǎn)生人民代表的基本單位，同時也是人民代表聯(lián)系選民進(jìn)行活動的基本單位。Ｐ２5４二、簡答：１.憲法效力與一般法律的區(qū)別?P62.為什么要實(shí)行差額選舉?參考答案：差額選舉是指候選人的名額多于應(yīng)選人的名額的選舉。它能保證選舉過程的民主性和公開性,會給選民或者代表提供較多的選擇,有助于更好地發(fā)揚(yáng)民主,以便選出滿意的代表。同時，差額選舉的結(jié)果必然使一部分候選人落選,這樣可以強(qiáng)化代表的責(zé)任心，努力向選民負(fù)責(zé)。3、宗教信仰自由的含義。Ｐ444宗教信仰自由的含義：在我國，(1)每個公民都有按照自己的意愿信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；(２)有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；(3）在同一宗教里，有信仰這個教派的自由,也有信仰那個教派的自由；(４)有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由,也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由；（5)有按宗教信仰參與宗教典禮的自由,也有不參與宗教典禮的自由。三、論述1．我國憲法規(guī)定實(shí)行依法治國的意義。要點(diǎn)：凡有國家的地方，無不有法治。假如沒有法律，就不能成其為國家。國家與法律（或法治）之間，本來就是須臾不可相離的關(guān)系。所謂依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律規(guī)定,通過各種形式和途徑管理國家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略,實(shí)行依法治國具有重大而深遠(yuǎn)的意義?(1）依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)定

（２)依法治國是建設(shè)社會主義民主政治的基本保證

(3）依法治國是社會主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志?（4)依法治國是維護(hù)社會穩(wěn)定、國家長治久安的重要保障實(shí)行依法治國基本方略，絕不是一時的權(quán)宜之計(jì),而是建設(shè)社會主義政治文明的基本規(guī)定和戰(zhàn)略選擇。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和社會主義政治文明建設(shè)的實(shí)踐充足證明,要鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面,沒有完備的法制,不實(shí)行依法治國是不也許的。第一,實(shí)行依法治國基本方略,是對建國以來政治發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。第二,實(shí)行依法治國基本方略,是新時期政治權(quán)威合法性基礎(chǔ)轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實(shí)需要。第三，實(shí)行依法治國基本方略，是防止腐敗，保證權(quán)力良性運(yùn)營的必然選擇。2.比較單一制與聯(lián)邦制的不同之處。要點(diǎn):（1）組成單位的產(chǎn)生不同：①單一制國家由地方行政區(qū)域組成,國家主權(quán)先于行政區(qū)域而存在，即先有國后有區(qū),國家根據(jù)需要按一定原則進(jìn)行區(qū)域劃分。②聯(lián)邦制國家由聯(lián)邦成員組成,各聯(lián)邦成員先于國家而出現(xiàn)，都是聯(lián)邦憲法的制定者和批準(zhǔn)者,其領(lǐng)土和權(quán)力不得隨意變更，中央集權(quán)是根據(jù)統(tǒng)治的需要而進(jìn)行的。(2)組成單位的性質(zhì)不同：①單一制國家的行政區(qū)域不是政治實(shí)體,不具有任何主權(quán)特性,僅表白中央和地方的關(guān)系，地方權(quán)力再大不會影響性質(zhì)。②聯(lián)邦制各成員在加入前是享有完全主權(quán)的政治實(shí)體,加入后在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)具有不完全獨(dú)立的主權(quán),體現(xiàn)在:ａ.可以制定和修改本單位的憲法，如美5２州均有憲法,無需聯(lián)邦政府批準(zhǔn),州憲法與聯(lián)邦憲法是有區(qū)別的。ｂ.可以擁有雙重國籍,如前蘇聯(lián)的各加盟共和國c.成員有自己的區(qū)域范圍,未經(jīng)成員國批準(zhǔn)不能變動。d.成員有加入權(quán)，也有退出權(quán)。e．個別成員國還具有聯(lián)合國席位，如蘇聯(lián)的白俄羅斯、烏克蘭等。（3）組成單位的權(quán)力來源不同①單一制的國家權(quán)力來源于人民，國家是權(quán)力的總匯,各行政區(qū)域的權(quán)力來源于中央授權(quán),無“剩余權(quán)力之說”。②聯(lián)邦制國家權(quán)力來源于各聯(lián)邦成員的讓與，各聯(lián)邦成員的權(quán)力是依法保存下來的那部分權(quán)力,由憲法明文規(guī)定,憲法未列舉的權(quán)力叫“剩余權(quán)力”，不加明確規(guī)定的屬成員國所有。法學(xué)本科《憲法學(xué)》模擬題２一、解詞：事后審查:是指法律已經(jīng)生效并已開始執(zhí)行、但尚未引起任何司法訴訟之前，因?qū)λ暮蠎椥援a(chǎn)生懷疑而進(jìn)行的審查。P５３國籍：是指一個人屬于某個國家的一種法律上的身份。一個人具有了某個國家的國籍，他就通常被認(rèn)為是該國的公民，就享有該國憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和必須履行的義務(wù)。P404柔性憲法:凡是與普通法律效力相等,后法優(yōu)于前法,且修改程序與普通法律相同的憲法，就叫做柔性憲法。P33選區(qū)：是指以一定數(shù)量的人口為基礎(chǔ)劃分的區(qū)域單位，是選民選舉產(chǎn)生人民代表的基本單位,同時也是人民代表聯(lián)系選民進(jìn)行活動的基本單位。P２54庇護(hù)權(quán):庇護(hù)權(quán)也叫“政治避難權(quán)”或叫“居留權(quán)”。它是指一國公民由于政治因素請求另一國準(zhǔn)予其進(jìn)入該國居留,或已進(jìn)入該國請求準(zhǔn)予在該國居留,經(jīng)該國政府批準(zhǔn)，因而享有受庇護(hù)的權(quán)利。P４96三、簡答:１.憲法發(fā)揮作用的必備條件是什么?P4５參考答案:（１)憲法的充足實(shí)行;（2）法制的健全與完備。請展開作簡要說明。2.公民和人民的概念有何不同？P40５參考答案：公民和人民的概念區(qū)別是：（1)范疇不同。公民是與外國人(涉及無國籍人)相相應(yīng)的法律概念;人民是與敵人相相應(yīng)的政治概念。（2)范圍不同。我國公民的范圍要較人民的范圍更為廣泛一些。公民中除涉及人民外,還涉及人民的敵人。(3）后果不同。公民中的人民，享有憲法和法律規(guī)定的一切公民權(quán)利并履行所有義務(wù)；公民中的敵人，則不能享有所有公民權(quán)利，也不能履行公民的某些光榮義務(wù)。此外,公民所表達(dá)的一般是個體的概念，人民所表達(dá)的是群體的概念。3.如何理解我國選舉權(quán)的平等性原則?Ｐ2４９三、論述:１．我國為什么采用單一制的國家結(jié)構(gòu)形式？要點(diǎn):（1)歷史因素——長期實(shí)行單一制的歷史傳統(tǒng)我國自秦漢以來一直是實(shí)行中央集權(quán)制的統(tǒng)一國家，雖有興衰分合，但統(tǒng)一是重要的，而分裂和戰(zhàn)爭狀態(tài)是短暫的，其間無論是漢人執(zhí)政或是少數(shù)民族執(zhí)政,都把中華各民族納入到封建版圖之內(nèi)，并且各族人民在共同勞動、共同生活中，結(jié)成了血肉關(guān)系,成為不可分割的整體。統(tǒng)一是人民的意愿，是中國的歷史現(xiàn)實(shí)，并且在我國從未出現(xiàn)過復(fù)合制形式，歷史證明,只有統(tǒng)一才干帶來各民族的團(tuán)結(jié)、繁榮和發(fā)展。如唐朝和清朝的個別繁榮時期就是如此,因而我們具有單一制的政治基礎(chǔ)和社會心理。（2)民族因素我國是多民族國家,各民族的分布狀況和互相關(guān)系等等決定了我們采用單一制的國家結(jié)構(gòu)形式,這是我國解決民族問題的基本制度。分布狀況:大分散、小集中，大雜居、小聚居，分布不一,界線不明,交錯雜居（漢、少雜居,少、少雜居）。例如:回族全國分布，滿族也是，新疆除維吾爾族外，尚有其他幾個民族居住,只有西藏基本上是單一民族。人口狀況:民族多，但人口極不平衡，最少的只有幾千人，如赫哲族、鄂倫春族，而漢族占9/10,形成了主導(dǎo)民族，無法實(shí)行聯(lián)邦制。民族關(guān)系:長期以來和諧合作是主流，各族人民有著共同的歷史命運(yùn)，有著共同的斗爭歷史，形成了戰(zhàn)斗友誼，因此有和諧統(tǒng)一基礎(chǔ)。外部條件:大多數(shù)少數(shù)民族都居住在祖國的邊疆地區(qū),處在與外敵交接處，但人口不多，力量有限,不便于抵抗外敵入侵，同時個別國家也時時在挑起民族爭端，企圖漁翁得利，分裂國家，只有統(tǒng)一起來,才有能力抵御侵略，防止分裂。目的規(guī)定：共同的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目的的需要。但少數(shù)民族地區(qū):60%資源為優(yōu)勢,但生產(chǎn)力低，技術(shù)落后,交通不便,經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢,如西藏、新疆。漢族地區(qū):面積少，人口多，生產(chǎn)力和技術(shù)水平高，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),但資源少。兩者形成互補(bǔ)狀況，建立統(tǒng)一國家可以揚(yáng)長避短,發(fā)揮優(yōu)勢，互相促進(jìn),共同完畢歷史使命。事實(shí)上正是如此。（3）單一制國家結(jié)構(gòu)的優(yōu)越性：有助于國家的獨(dú)立和統(tǒng)一，防止分裂;有助于國家的發(fā)展和社會主義建設(shè)；有助于各民族的共同繁榮和發(fā)展。2、如何理解我國憲法中規(guī)定的宗教信仰自由？P４39要點(diǎn)：我國憲法中規(guī)定的宗教信仰自由,共分為四款。第一款:中華人民共和國公民有宗教信仰自由，“其含義是指:在我國，(１)每個公民都有按照自己的意愿信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由；(2）有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由;（3)在同一宗教里，有信仰這個教派的自由,也有信仰那個教派的自由;(４）有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由,也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由;(5）有按宗教信仰參與宗教典禮的自由，也有不參與宗教典禮的自由。第二款：任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)隊(duì)和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。第三款：國家保護(hù)正常的宗教活動。任何人不得運(yùn)用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。第四款:宗教團(tuán)隊(duì)和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配?？偠灾?盡管信教群眾在我國人口中占少數(shù),但他們信仰宗教的自由是得到充足尊重和保護(hù)的。然而，我國也對宗教活動的范圍做出了法律的界定,即做到“四個維護(hù)”：維護(hù)法律尊嚴(yán),維護(hù)人民利益,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)祖國統(tǒng)一。法學(xué)本科《憲法學(xué)》模擬題3一、解詞:事后審查：是指法律已經(jīng)生效并已開始執(zhí)行、但尚未引起任何司法訴訟之前,因?qū)λ暮蠎椥援a(chǎn)生懷疑而進(jìn)行的審查。P53憲法控訴:是指公民個人認(rèn)為某個法律、法規(guī)違反了憲法的原則,侵害了公民的基本權(quán)利而向憲法法院提出控訴的一種制度。魏瑪憲法:第一次世界大戰(zhàn)后期德國人民的反戰(zhàn)反專制斗爭埋葬了德國的帝制，工人運(yùn)動高漲，民主共和的主張成為多數(shù)德國人民的近切規(guī)定。在這種背景下,192023德國制定了《魏瑪憲法》,它是憲法從近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的標(biāo)志,反映了民主主義和社會改良主義的思想理論，規(guī)定了比較完整的民主共和國體制,特別是在對公民權(quán)利和自由的結(jié)識上突破了傳統(tǒng)西方憲法的個人權(quán)利中心論,不僅規(guī)定了廣泛的公民權(quán)利和自由,并且第一次將公民的集體權(quán)利和社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利寫入憲法。Ｐ70聯(lián)邦:聯(lián)邦是由兩個或多個成員國(邦、州、省、共和國等)組成的復(fù)合制國家。P2８５總理負(fù)責(zé)制：總理負(fù)責(zé)制即行政首長負(fù)責(zé)制，也稱一長制，它與集體負(fù)責(zé)制是兩種不同的領(lǐng)導(dǎo)體制，具體是指國務(wù)院總理對他主管的工作負(fù)所有責(zé)任，與負(fù)所有責(zé)任相聯(lián)系的是他對自己主管的工作有完全決定權(quán)。P5９６二、簡答：1.憲法規(guī)范所調(diào)整的社會關(guān)系有何特點(diǎn)？參考答案:憲法規(guī)范所調(diào)整的社會關(guān)系有兩個顯著特點(diǎn)：第一,此類社會關(guān)系所涉領(lǐng)域非常廣泛，幾涉及國家生活的各個方面，但它們均屬于宏觀的或者原則性方面的關(guān)系。第二，此類社會關(guān)系的一方通?？偸菄一蛘邍覚C(jī)關(guān)。2．我國１９9９年憲法修正案的重要內(nèi)容是什么？P118參考答案：199９年3月,第九屆全國人民代表大會第二次會議通過了第１2至第17條憲法修正案,對憲法序言有有關(guān)部分和憲法第5條、第6條、第8條第1款、第11條、第２8條進(jìn)行了修改。其重要要點(diǎn)為:(1）將鄧不平理論寫入憲法,確立了鄧不平理論在的歷史時期的指導(dǎo)思想地位；(2)指出義初級階段的長期性并確立了“實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的基本治國方略”；（3）確立了“國家在社會主義初級階段,堅(jiān)持公有制為主體、多種私有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”和“堅(jiān)持按勞分派為主體、多種分派方式并存的分派制度”；（4)明確規(guī)定了“在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”；(５)確認(rèn)了“農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織實(shí)行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制”;（6）將憲法第28條中的“反革命活動”改為“危害國家安全的犯罪活動”。３.我國選舉制度的基本原則有那些？參考答案：我國選舉制度的基本原則有:(１）普遍選舉權(quán)原則;(2）平等選舉權(quán)原則;(3）直接選舉和間接選舉并用的原則;(４)秘密選舉原則。四、論述：１．社會主義國家憲法在實(shí)行過程中出現(xiàn)問題的因素是什么？參考答案:（僅供參考,請學(xué)生自己進(jìn)一步展開)因素很多，有歷史的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、國際的等等。一部好的憲法，假如貫徹不力，也就得不到充足實(shí)行,我們說“一個特定的社會客觀上具有民主和憲政的基礎(chǔ)，憲法才干有所作為”。民主是憲法實(shí)行的絕對先決條件,這個民主:一是指政府應(yīng)經(jīng)“被統(tǒng)治者的批準(zhǔn)”即要有選舉的政府;二是這種民重要以自由、平等、公正為價值、目的和內(nèi)容，而不是“大民主”；三是這種民重要以保護(hù)少數(shù)為基本原則。憲法的充足實(shí)行的另一個必要條件是憲政，簡樸說,就是政府應(yīng)是有限的:它的組成不僅應(yīng)是民主的，并且其職權(quán)劃分、權(quán)力范圍、任期、責(zé)任等都要有所限定。所以憲法能否充足實(shí)行還要靠一套有效的監(jiān)督制度，否則，遵守與否,一切都沒有人管,那自然也就沒有什么憲法的權(quán)威可言。從主觀方面說,憲法能否充足實(shí)行,在一定限度上取決于人們特別是領(lǐng)導(dǎo)人的民主意識和憲法意識。假如這方面的觀薄弱，不重憲法，憲法實(shí)行過程中就一定會出問題。另處法制的健全和完備與否也影響到憲法的實(shí)行。2、言論自由的含義是什么？在公民各項(xiàng)權(quán)利中為什么言論自由居于首位?P42９參考答案:（僅供參考,請學(xué)生自己進(jìn)一步展開)言論自由是公民對政治和社會的各項(xiàng)問題,有通過語言方式表達(dá)其思想和見解及通過各種方法互相交流的自由，俗稱為“說話的權(quán)利”。其中涉及“說”和“聽”兩個方面。“說”從政治意義上重要指公民有批評政府的自由；“聽”重要指人們有獲得信息和情報的自由。言論自由在公民的各項(xiàng)自由權(quán)利中居于首要的地位:(1）它是公民表達(dá)思想和見解的基本形式;（2）它是交流思想、傳播信息的基本方式;(3）它是聯(lián)結(jié)人民群眾、形成人民意志的重要手段；(４)它還是發(fā)現(xiàn)和維護(hù)真理的工具。以下為歷年模擬卷部分內(nèi)容，供參考一、填空:1.國家維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。2．我國憲法規(guī)定,全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會有權(quán)監(jiān)督憲法的實(shí)行。3.近代分權(quán)學(xué)說是由英國的洛克一方面提倡由法國的孟德斯鳩完畢的。4．近代復(fù)合制國家重要有邦聯(lián)和聯(lián)邦兩種形式。P2８45.資本主義國家最典型和普遍的共和政體是內(nèi)閣制共和制和總統(tǒng)制共和制。取得國籍通常有兩種方式,即出生國籍和繼有國籍.7.勞動和受教育既是公民的基本權(quán)利,又是公民的基本義務(wù)。8.人身自由是指公民的人身不受非法限制、搜查、拘留和逮捕。P459９．基本法律是以憲法為依據(jù)，由全國人民代表大會制定的最重要的法律。10.普遍、平等、直接選舉和間接選舉并用、秘密是現(xiàn)代民主選舉的基本原則。P2４８1．我國憲法規(guī)定,全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會有權(quán)監(jiān)督憲法的實(shí)行。P552.根據(jù)效力和修改程序的不同，可把憲法分為剛性憲法和柔性憲法。P333.近代復(fù)合制國家有邦聯(lián)和聯(lián)邦兩種形式。P２844.資本主義國家典型的共和政體是內(nèi)閣制共和制和總統(tǒng)制共和制。P19７5.1７76年美國的《獨(dú)立宣言》被馬克思稱為“第一個人權(quán)宣言”。Ｐ４０８6.我國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。P42９7.國務(wù)院常務(wù)會議的參與這涉及總理、副總理、國務(wù)委員和秘書長。８．我國采用間接選舉和直接選舉兩種方式選舉各級人大代表。Ｐ57４9.全國人大的會議形式涉及全國人民代表大會全體會議和全國人大常委會。10.資產(chǎn)階級把公民基本權(quán)利稱作人權(quán)和公民權(quán)。P４０81.資產(chǎn)階級的重要憲法原則涉及：人民主權(quán)、基本人權(quán)、法治和分權(quán)原則。２.憲法是民主的制度化和法律化.3.１6８９年通過的《權(quán)利法案》表白君主立憲制最終在英國確立。4．我國1９５４年憲法確認(rèn)了生產(chǎn)資料的全民所有制、合作社所有制、個體勞動者所有制和資本家所有制。5.目前各國最高行政機(jī)關(guān)的組織形式重要有三種:內(nèi)閣制、總統(tǒng)制和委員會制．6．我國縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會代表是直接選舉產(chǎn)生。７.世界各國大多采用血統(tǒng)主義和出生地主義相結(jié)合的原則來解決國籍的取得。8.父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù),成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。9．1９82年憲法分別在198８年、1993年和199９年進(jìn)行了修改。10．歐洲歷史上第一部成文憲法是１649年的《人民公約》。1.國家形式重要是指國家政權(quán)組織形式和國家的結(jié)構(gòu)形式。2.按照資產(chǎn)階級對憲法的傳統(tǒng)分類,英國憲法屬于不成文憲法和柔性憲法。3．我國憲法規(guī)定,國務(wù)院總理召集和主持常務(wù)會議和全體會議。4.近代分權(quán)學(xué)說是由英國的洛克一方面提倡由法國的孟德斯鳩完畢的。5．世界歷史上第一部成文憲法是1787年的美國聯(lián)邦憲法。6.我國修改憲法權(quán)力屬于全國人民代表大會解釋憲法的權(quán)力屬于全國人大常委會。7.通過182０２3馬伯里訴麥迪遜一案,美國最高法院開創(chuàng)了司法審查的先例。8．我國國籍的取得方式是出生國籍和繼有國籍。P4049．主權(quán)觀念最早是由布丹在《國家六論》中提出的,盧梭創(chuàng)建了人民主權(quán)學(xué)說。１０．在我國實(shí)行首長個人負(fù)責(zé)制的國家機(jī)關(guān)是國務(wù)院和中央軍事委員會。二、解詞：憲政：即民主的政治，與專制相對立。私營經(jīng)濟(jì)：指的就是私營公司,它是指公司資產(chǎn)屬于私人所有,雇工達(dá)成一定規(guī)模以上的營利性的經(jīng)濟(jì)組織。私營經(jīng)濟(jì)是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。結(jié)社自由:是公民為一定宗旨，依照法定程序組織或者參與具有連續(xù)性的社會團(tuán)隊(duì)的自由。P２64內(nèi)閣制:內(nèi)閣制也叫議會制或議會內(nèi)閣制，在這種制度下,議會是國家的最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)，政府（內(nèi)閣）由議會選舉產(chǎn)生并向議會負(fù)責(zé),政府成員我數(shù)也是議會議員，在一定條件下政府也可以解散議會；國家元首一般沒有實(shí)權(quán)，只是作為國家統(tǒng)一的象征并只享有形式上的權(quán)力。三、簡答:１．君主制與共和制的區(qū)別是什么?P197參考答案:前者是國家權(quán)力（至少在名義上）集中于君主（國王、皇帝等）一人之手,后者是國家權(quán)力由少數(shù)人或（至少在名義上的）多數(shù)人掌握。

君主制的實(shí)質(zhì)是個人獨(dú)裁，基礎(chǔ)是私有制主導(dǎo)下的的小生產(chǎn)經(jīng)營方式（經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不緊密）。這就規(guī)定統(tǒng)治階級有個統(tǒng)治的象征，這種象征的最佳的方式就是君主。在當(dāng)時的情況下（文化、技術(shù)落后)人們也容易接受這種方式。共和制的實(shí)質(zhì)是民主?；A(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì)和大生產(chǎn)（機(jī)器生產(chǎn))由于商品經(jīng)濟(jì)規(guī)定自由貿(mào)易、自由競爭，反映在政治上則規(guī)定民主、自由。即使在奴隸制、封建制度下,商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)也曾建立共和制,如意大利城邦,后這些國害在資本主義時期普遍建立共和制。2、１９8２年憲法對公民權(quán)利和自由的規(guī)定與前三部憲法相比有哪些變化？P417答:198２年憲法關(guān)于公民的基本權(quán)利和義務(wù),是以1954年憲法為基礎(chǔ),并且又結(jié)合我國建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和當(dāng)時的實(shí)際情況加以規(guī)定的。因此,它既是對前幾部憲法的總結(jié)、繼承，又是對它們的進(jìn)一步發(fā)展。198２年憲法對公民權(quán)利和自由的規(guī)定與前三部憲法相比，有以下的發(fā)展變化：1)結(jié)構(gòu)順序有所變動。前三部憲法歷來都把“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”一章作為第三章，放在國家機(jī)構(gòu)一章之后。而１982年憲法則把它改為第二章,和總綱聯(lián)結(jié)起來。２）條款有所增長，內(nèi)容更加充實(shí)。1954年憲法是14條，19７5年憲法只有2條，1９78年憲法是1２條，而1982年憲法則增長到18條,并且內(nèi)容更加充實(shí)、具體、明確。3)強(qiáng)調(diào)權(quán)利和義務(wù)的一致性。１982年憲法明確規(guī)定，公民享有憲法和法律元寶的權(quán)利,同時還必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。此外還規(guī)定公民在行使權(quán)利和自由的時候,不得損害國家的、社會的、集體的利益,不得損害其他公民的合法權(quán)利和自由。8.什么是司法審查制?參考答案:所謂司法審查,按照布萊克法律辭典的解釋，是指法院基于來自與行政機(jī)構(gòu)有關(guān)的上訴，對行政行為的事實(shí)認(rèn)定和法律依據(jù)進(jìn)行審查，也可指上訴法院審查初級法院或中級法院的判決。一般而言,司法審查制度是指法院應(yīng)行政相對人的申請，審查行政機(jī)關(guān)行為的合法性,并作出相應(yīng)裁決的活動。其審查涉及違憲審查和對行政行為的審查兩大方面。四、論述5.論憲法對社會經(jīng)濟(jì)的作用。Ｐ42要點(diǎn):（1)保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；（２）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。請展開討論從經(jīng)濟(jì)的角度來看，作為上層建筑的憲法由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定,但憲法對自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又有積極的保護(hù)作用和促進(jìn)作用。憲法對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的這種反作用重要通過三個途徑實(shí)現(xiàn)：一是通過憲法規(guī)范確認(rèn)其賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；二是