侍坐子路、曾皙、冉有、公西華一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的弟子和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把?論語(yǔ)??大學(xué)??中庸?和?孟子?全稱(chēng)為“四書(shū)〞。?論語(yǔ)?孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱(chēng)為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們積極入仕。

漢代以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想字詞積累侍坐：陪侍長(zhǎng)者閑坐。率爾：輕率急忙的樣子。爾，詞綴。千乘：shèng千輛兵車(chē)攝shè：夾〔在〕。饑饉jǐn：指荒年。饑，五谷不熟；饉，菜蔬不熟。〔五谷：稻黍稷麥菽〕哂shěn：笑。俟sì：等待。注音釋詞宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的典禮。會(huì)同：諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子。會(huì)，諸侯相見(jiàn)。同，諸侯同朝天子。撰zhuàn：陳述冠ɡuàn者：成年人。古代男子20歲時(shí)行冠禮，表示成年。浴乎沂：yí舞雩yú：魯國(guó)求雨的祭壇。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居那么曰：“不吾知也！’如或知爾，那么何以哉？〞因?yàn)?，介詞。年紀(jì)比你們大不要閑居，平時(shí)如，連詞，表假設(shè)。或，不定代詞，有人。知，了解。用，做子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。〞夫子哂之。輕率急忙春秋時(shí)一輛兵車(chē)，配甲士三人，步卒七十二人。夾指軍隊(duì)五谷不熟曰饑，菜蔬不熟曰饉。比〔bì)等到道理微笑“求！爾何如？〞對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。〞方圓，縱橫或者動(dòng)詞，治理。比〔bì)等到使動(dòng)用法，使……足。至于等待“赤！爾何如？〞對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。〞或者諸侯相見(jiàn)曰會(huì)；諸侯同見(jiàn)天子曰同。穿禮服戴禮帽名作動(dòng)主持贊禮和司儀的小官“點(diǎn)！爾何如？〞鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰。〞子曰：“何傷乎？亦各言其志也。〞曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。〞同“稀〞鏗的一聲放下站起來(lái)才能，此指為政的才能。何妨通“暮〞介賓短語(yǔ)后置介賓短語(yǔ)后置風(fēng)，動(dòng)詞，吹風(fēng)。夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！〞三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？〞子曰：“亦各言其志也已矣。〞曰：“夫子何哂由也？〞曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。唯求那么非邦也與？安見(jiàn)方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤那么非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？〞長(zhǎng)嘆的樣子贊同落在后面罷了用謙讓同“歟：孔子問(wèn)志以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居那么曰：“不吾知也！〞如或知爾，那么何以哉？弟子言

志子路言志冉有言志公西華言志曾皙言志孔子評(píng)志大同世界

根本特征即為人人敬老，人人愛(ài)幼，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖，家家安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有差異，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)分析人物性格子路:率直自負(fù)冉有：謙虛謹(jǐn)慎說(shuō)話有分寸公西華：謙恭有禮嫻于辭令曾晳：淡泊名利灑脫孔子：和藹可親思想開(kāi)明循循善誘因材施教謝謝指導(dǎo)

本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)短、凝練，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了各人的志向和性格，顯示了儒家禮樂(lè)治國(guó)的思想小結(jié)1、己所不欲,

。2、工欲善其事，

。3、

，不亦樂(lè)乎？4、三軍可奪帥也，

。5、君子坦蕩蕩，

。6、知之者不如好之者，

。勿施于人必先利其器匹夫不可奪志也小人常戚戚好之者不如樂(lè)之者有朋自遠(yuǎn)方來(lái)7、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼8、歲寒,然后知松柏之后凋9、不患人之不知己，患不知人也10、朝聞道，夕死可矣同步練習(xí)1.與“加之以師旅〞中的“以〞用法和意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．以吾一日長(zhǎng)乎爾B．毋吾以也C．那么何以哉D．因之以饑饉【答案】D/A.介詞，因?yàn)椋籅.動(dòng)詞，認(rèn)為；C.動(dòng)詞，用，做；D.介詞，用。2.以下加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.比及三年，可使足民比及：等到。B.方六七十，如五六十方：方圓，縱橫。C.異乎三子者之撰撰：才能，指為政的才能。D.夫子喟然嘆曰 喟然：不快樂(lè)的樣子。【答案】D/喟然：長(zhǎng)嘆的樣子。3.以下句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作B.千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間C.莫春者，春服既成D.唯求那么非邦也與【答案】B/A.希通稀C.莫同暮D.與通歟4.以下加點(diǎn)詞不屬于詞類(lèi)活用的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉B．其言不讓C．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩D．三子者出，曾皙后【答案】B/A、C、D三項(xiàng)名詞活用為動(dòng)詞，B項(xiàng)“讓〞是形容詞，意思是“謙讓〞，不屬于詞類(lèi)活用。5.以下各項(xiàng)中句式不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．毋吾以也。B．居那么曰：“不吾知也!〞C．如或知爾，那么何以哉？D.加之以師旅?！敬鸢浮緿/A、B兩項(xiàng)否認(rèn)句，代詞賓語(yǔ)前置；C項(xiàng)那么為疑問(wèn)句代詞賓語(yǔ)前置；D項(xiàng)是介詞短語(yǔ)作補(bǔ)語(yǔ)。6.下面對(duì)文中四個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.子路性格急躁、爽直、自負(fù)。B.冉有出言謹(jǐn)慎，性格較謙虛。C.公西華看似謙虛，實(shí)那么講話虛偽。D.曾皙文質(zhì)彬彬，放達(dá)灑脫。【答案】C/C項(xiàng)分析不當(dāng)。公西華說(shuō)話表現(xiàn)了他謙虛的好品質(zhì)。7.從上文可知，孔子的治國(guó)主張是什么？他的主張是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？答：

【答案】孔子的治國(guó)主張是“為國(guó)以禮〞，即以禮治國(guó)。這個(gè)主張是通過(guò)對(duì)學(xué)生志向的評(píng)述，側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)的。8.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①居那么曰：“不吾知也。如或知爾，那么何以哉？〞譯文：