少數(shù)民族禁忌文化概述

禁忌文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相衍相生，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中比較獨(dú)特的一種文化存在形式。民間禁忌則是民間精神的一種體現(xiàn)，不管是在物質(zhì)還是在精神方面都影響著民眾的日常生活。

而少數(shù)民族作為分散的簇居的小群體，相對(duì)整個(gè)中國(guó)來(lái)說(shuō)，各個(gè)方面本身就有其特別之處，他們的禁忌則更是獨(dú)特。禁忌——顧名思義即被禁止或忌諱的言行舉止。12禁忌文化的特殊性禁忌文化的表現(xiàn)3禁忌文化的傳承地方性?xún)?nèi)向性專(zhuān)屬性123

禁忌文化的特殊性1禁忌文化作為民族文化的一部分，既具有共有性，同時(shí)也具有獨(dú)有性，禁忌遍布全球，就國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，不管是漢族還是少數(shù)民族都有自身禁忌，有相同有不同，這種不同就是禁忌的專(zhuān)屬性，同時(shí)即使是同種禁忌，不同民族也可能會(huì)存在所包含的禁忌成分不同，而就是這種不同讓禁忌變成區(qū)分群體的一種標(biāo)簽，同樣的一種儀式由于程序、方式等不同就能辨別出禁忌所屬。比如，在數(shù)字禁忌中，"13”和“星期五”對(duì)于信奉天主教、基督教的信徒來(lái)說(shuō)是被忌諱的，他們認(rèn)為這一數(shù)字和日期所代表的含義是厄運(yùn)和災(zāi)禍，這種忌諱的專(zhuān)屬性則很容易讓人辨別其宗教信仰。1專(zhuān)屬性不同地域塑造不同的自然環(huán)境，地方性差異是自然地理環(huán)境中最普遍的地域分異。少數(shù)民族的地方性表現(xiàn)十分明顯，縱觀我國(guó)少數(shù)民族分布區(qū)域，大部分都是處在比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)，封閉性較強(qiáng)。土家族、苗族大多位于比較偏僻的鄉(xiāng)村地區(qū)，交通十分不便利，由于缺乏與外界地區(qū)的交流，這里形成了很多不同于其他地區(qū)的特色民俗、禁忌，比如他們認(rèn)為不僅存在鬼，而且鬼有善惡，所以每年會(huì)做很多場(chǎng)鬼的法事，這種由于地理位置的影響而產(chǎn)生的禁忌對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)比比皆是，其中有相同成分，但各有特色。2地方性當(dāng)作為主流文化的漢文化以一種強(qiáng)勢(shì)文化入侵作為邊緣文化的少數(shù)民族文化時(shí)，使得處于弱勢(shì)地位的少數(shù)民族文化地位更弱化，尤其是禁忌文化往往被大眾當(dāng)作一種應(yīng)該被取締的文化一概而論，最終僅僅是被當(dāng)做一種文化資源而處于被觀看的狀態(tài)等讓已是邊緣文化的少數(shù)民族文化更邊緣化，它所遵守的禁忌被越來(lái)越向內(nèi)衍生，而全球化和大眾傳播的發(fā)展，讓新生代的接觸面變得寬廣，禁忌流失的速度加快，禁忌文化遵守者從數(shù)量上來(lái)說(shuō)也不斷向內(nèi)發(fā)展，成為上輩祖輩的禁忌。3內(nèi)向性服飾習(xí)俗做客習(xí)俗飲食習(xí)俗123

禁忌文化的表現(xiàn)1食物禁戒，其中最為人熟知的是豬肉，忌食豬肉也是最嚴(yán)格的。對(duì)奇形怪狀、性情兇惡的飛禽、猛獸、魚(yú)類(lèi)也是忌食的1、飲食習(xí)俗不用白顏色的雞、水香菜、滑苔、螺螄同時(shí)招待朋友小孩子不能吃雞腳、雞腰、雞屁股餐桌不能放在主梁下傣族忌食豬、馬、驢、狗和一切猛禽的肉忌食一切自死動(dòng)物忌食動(dòng)物的血忌飲酒新娘忌入席，婚后三天忌食男家飯我國(guó)禁食豬肉的少數(shù)民族有回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯?tīng)柨俗?、塔塔爾、塔吉克、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等10個(gè)民族。這10個(gè)民族忌諱養(yǎng)豬，禁食豬肉的飲食習(xí)俗主要來(lái)源于他們所信奉的伊斯蘭教。2、服飾習(xí)俗忌穿坦胸露背和過(guò)于短小的衣服反感穿背心和短褲在室外或者做客3、做客習(xí)俗客人進(jìn)蒙古包之前要整裝，勿挽著袖子和把衣襟掖在腰帶上在蒙古包內(nèi)，忌坐在佛龕前不可提馬鞭進(jìn)蒙古包，一般立著放在蒙古包右側(cè)侗族到侗族家里食用腌魚(yú)時(shí)，主人會(huì)將一堆酸魚(yú)放在客人碗中，不要吃完，最好留1、2塊主人給客人食物應(yīng)該雙手接過(guò)受邀請(qǐng)的客人要攜帶各種食物以示感謝客人進(jìn)入寨門(mén)后，要先與主人共飲喝一筒酒，才能落座禁忌是約定俗成傳承下來(lái)的，它的存在可能是少數(shù)民族的一種信仰、一種民族特色的標(biāo)志吧，他們存在至少說(shuō)明這個(gè)民族與其他的民族是有區(qū)別的，比如土家族像古代的巴人一樣，篤信巫蠱之術(shù)，現(xiàn)在當(dāng)然越來(lái)越少了，但是民間還有，這些禁忌有的是非科學(xué)的存在，但是更多的禁忌的消逝可能是一個(gè)民族特色的消逝，民族認(rèn)同感和民族文化傳承的問(wèn)題，但是我們這一代了解的越來(lái)越少，有很多的禁忌隨著歷