1、什么是責(zé)任?P5答：責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情，也可以說(shuō)責(zé)任是不應(yīng)該做某些事情。2、責(zé)任的來(lái)源P6答：責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾，表現(xiàn)在生活的方方面面。它可以來(lái)自對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。3、談?wù)勀銓?duì)“不同角色，不同責(zé)任”的理解。P6-8答：①我們生活在社會(huì)中，每個(gè)人都與他人有或遠(yuǎn)或近的關(guān)系，都因不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任；②在社會(huì)的舞臺(tái)上，隨著所處環(huán)境和場(chǎng)所的變化，我們會(huì)不斷地變換自己的角色，調(diào)節(jié)角色行為，承擔(dān)不同的責(zé)任；③我們?cè)谏鐣?huì)中生活，扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任；④只有人人都認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì)，共享美好的幸福生活。4、我們?yōu)槭裁匆袚?dān)責(zé)任?P9答：(1)對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。(2)我們都生活在社會(huì)中，任何人脫離了社會(huì)就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會(huì)是一個(gè)整體，人們?cè)谏鐣?huì)中都扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。(3)只有人人都認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì)，共享美好的幸福生活。5、對(duì)自己負(fù)責(zé)任表現(xiàn)及意義P9答：(1)承認(rèn)錯(cuò)誤并用合理、合法的方式及時(shí)糾正自己的過(guò)失，承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)。(2)在人生之旅中，小到自己的一次約定守時(shí)，大到終身信守誠(chéng)實(shí)、自尊自信、自立自強(qiáng)，都是對(duì)自己負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。6、誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)任?如何理解“我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人對(duì)我負(fù)責(zé)”？P9-11答：(1)自己對(duì)自己負(fù)責(zé)。只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。在我們的人生旅途中,小到為自己的一次約定守時(shí)，大到終身信守誠(chéng)實(shí)、自尊自信、自立自強(qiáng)，都是對(duì)自己負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。如果不能自覺(jué)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、對(duì)自己負(fù)責(zé)，我們就永遠(yuǎn)無(wú)法長(zhǎng)大成人。(2)他人對(duì)自己負(fù)責(zé)。當(dāng)我們?cè)跒樗?、為社?huì)承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，很多人也在為我們的成長(zhǎng)和生活承擔(dān)著責(zé)任。如果沒(méi)有他們的付出，沒(méi)有他們?cè)诼男懈髯猿袚?dān)的責(zé)任，就根本無(wú)法想象我們的生活會(huì)變成什么樣。(3)(我們要有責(zé)任感)我們都生活在社會(huì)中，任何人脫離了社會(huì)就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會(huì)是一個(gè)整體，人們?cè)谏鐣?huì)中都扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé)；我對(duì)自己負(fù)責(zé)，說(shuō)到底，也就是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感。7、了解不負(fù)責(zé)任的后果(P12或P6)8、怎樣正確認(rèn)識(shí)承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)與代價(jià)?(為什么說(shuō)“承擔(dān)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)”?)P答：(1)承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利，但同時(shí)也是在履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。(2)承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)既包括物質(zhì)方面，也包括精神方面，更重要的是無(wú)形的財(cái)富，如良好的自我感覺(jué)、他人的贊許、獲得新的知識(shí)或技能等。(3)同時(shí)，承擔(dān)責(zé)任時(shí)也會(huì)感受到責(zé)任沉甸甸的分量。因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任不僅意味著付出時(shí)間、精力和金錢(qián)，而且還意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，其至受到處罰。這就是承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)。(4)我們不能因?yàn)楹ε赂冻龃鷥r(jià)而不承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。9、正確選擇承擔(dān)責(zé)任P14答：應(yīng)該有勇氣和信念，憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行正確的評(píng)估，做出最合理的選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應(yīng)該義無(wú)反顧地?fù)?dān)當(dāng)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。10、努力做一個(gè)負(fù)責(zé)人的公民P11、有些責(zé)任即使不是自愿選擇的，也應(yīng)盡力承擔(dān)好（怎樣理解“我承擔(dān)我無(wú)悔”）P答：有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗麄兂袚?dān)責(zé)任。12、在我們的周?chē)性S許多多這樣的人，他們履行社會(huì)責(zé)任，不計(jì)較代價(jià)與回報(bào)。正因?yàn)橛兴麄冊(cè)诼男胸?zé)任，我們的生活才更加安全，更加多彩，更加溫暖，更加充滿(mǎn)希望。他們這種奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。第二課在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)1、個(gè)人和集體的關(guān)系是怎樣的？P19答：①集體離不開(kāi)個(gè)體而存在；②同時(shí)，個(gè)體也只有緊緊地依靠集體，才能有無(wú)窮的力量。2、個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系是怎樣的？(如何理解集體利益與個(gè)人利益是相互依存的?)P20答：集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。（1）只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障。（2)保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果。(3)因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。3、如何處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系P214、我們?yōu)槭裁匆P(guān)愛(ài)集體P21答：eq\o\ac(○,1)集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。eq\o\ac(○,2)集體是我們每一個(gè)人的集體，只有人人都主動(dòng)關(guān)心集體、愛(ài)護(hù)集體，為集體建設(shè)出力，集體才會(huì)真正成為我們依戀的家。5、關(guān)愛(ài)集體的表現(xiàn)是什么?P21答：關(guān)愛(ài)集體，要為集體建設(shè)出力，使這成為我們依戀的家。具體表現(xiàn)為（1)自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智。(2)發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難。(3)在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。（4）集體的力量不僅僅取決于成員數(shù)量的多少，更取決于成員之間的組織與配合?！叭诵凝R，泰山移”，團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。4、集體力量的決定因素是什么?（理解“團(tuán)結(jié)就是力量”）P答：集體的力量不僅僅取決于成員數(shù)量的多少，更取決于成員之間的組織與配合?！叭诵凝R，泰山移”，團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。5、公民應(yīng)怎樣承擔(dān)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。（青少年應(yīng)怎樣樹(shù)立“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”意識(shí)？）P22\23答：(1)作為公民，在做好自己本職工的同時(shí)，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍。(2)維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。(3)主動(dòng)為國(guó)分憂(yōu)、勇?lián)厝?、與國(guó)家共渡難關(guān)，是我們義不容辭的責(zé)任。(4)我們青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。6、參加公益活動(dòng)的意義及影響P答：在參與社會(huì)公共活動(dòng)的過(guò)程中，我們既承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，又在幫助他人，并使自己的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。當(dāng)你參加公益活動(dòng)時(shí)，也許你覺(jué)得自己的力量還不夠強(qiáng)大，但你的一次行動(dòng)將會(huì)吸引眾多關(guān)注的目光，你的一個(gè)倡議將會(huì)得到重多人的積極響應(yīng)。7、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任享受承擔(dān)責(zé)任的快樂(lè)P28答：自己承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任、被迫承擔(dān)責(zé)任。我們要自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂(lè)。8、負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)是什么?（如何做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民）P26-29答：(1)慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言，是我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。我們?cè)S下諾言，也就意味著自己要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；我們信守承諾，也就會(huì)為自己贏(yíng)得信任。失信于人，既是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)他人的不尊重，甚至?xí)?duì)他人、對(duì)集體的利益造成損失。(2)當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，承認(rèn)錯(cuò)誤是一種負(fù)貢任的表現(xiàn)，而承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果更能考驗(yàn)我們的勇氣。錯(cuò)了，就要勇于承認(rèn)，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。（3）我們要自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂(lè)。（4）自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，就要學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任。在反思中，我們將會(huì)更加清楚地了解自身的責(zé)任，更好的履行自己的責(zé)任，并在承擔(dān)責(zé)任中不斷成長(zhǎng)。第二單元了解祖國(guó)愛(ài)我中華第三課認(rèn)清基本國(guó)情l、如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上的中國(guó)?P32答：(1)取得的成就：黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們抓住歷史機(jī)遇，實(shí)行改革開(kāi)放，集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)人民富了起來(lái)，國(guó)家強(qiáng)了起來(lái)。(2)在國(guó)際舞臺(tái)上的形象：①是發(fā)展最快、變化最大的國(guó)家之一；②國(guó)際地位日益提高，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用；③一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國(guó)形象已經(jīng)為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)。(3)存在的差距：我國(guó)還屬于發(fā)展中國(guó)家，仍然面臨發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。(4)面臨的形勢(shì)：當(dāng)今世界，國(guó)際局勢(shì)正在發(fā)生深刻的變化。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。2、認(rèn)清基本國(guó)情的重要性P333、新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到了初步顯示。4、如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情?（我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情、表現(xiàn)、時(shí)間）P34答：(1)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情。（2）社會(huì)主義初級(jí)階段表現(xiàn)：從總體上看，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低；科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；社會(huì)主義具體制度還不完善，我國(guó)社會(huì)主義仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。初級(jí)階段的特征：所謂初級(jí)階段就是不發(fā)達(dá)階段。這種不發(fā)達(dá)表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活各個(gè)方面。(3)初級(jí)階段的時(shí)間：從上世紀(jì)五十年代中期算起，至少需要一百年時(shí)間。初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾：P我國(guó)社會(huì)的基本矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。6、初級(jí)階段國(guó)家的根本任務(wù)是：P國(guó)家的根本任務(wù)是，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。7、要長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想：P必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也就是要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。8、改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)サ囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。P9、什么是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（作用）?P36答：(1)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。（“三個(gè)代表”科學(xué)發(fā)展觀(guān)）(2)原因：①回顧改革開(kāi)放歷史，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。②這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。③當(dāng)今世界和我國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，我國(guó)發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，所以我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。10、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是什么?其制定的依據(jù)、制定的出發(fā)點(diǎn)和核心內(nèi)容是什么？P答：（1）黨的基本路線(xiàn)的內(nèi)容是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。(2)制定的依據(jù)：我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情和全國(guó)各族人民的根本利益。（3）制定的出發(fā)點(diǎn)：全國(guó)各族人民的根本利益。(4)其核心內(nèi)容是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。11、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的含義是什么?為什么要堅(jiān)持它？P答：(1)含義：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。(2)原因：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。12、什么是四項(xiàng)基本原則?為什么必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖?P答：(1)四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。(2)原因：四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。13、如何理解改革開(kāi)放的重要性?P答：改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。14、為什么要堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖?P39、P40答：①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)；②黨的基本路線(xiàn)是黨和國(guó)家的生命線(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。15、怎樣堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖?P40堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖：①要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐；②在實(shí)際工作中要牢牢把握“抓住機(jī)遇之深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”的大局；③黨的基本路線(xiàn)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。16.如何正確理解改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系?P答：改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間是相互依存、缺一不可的有機(jī)整體：改革是動(dòng)力，發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定壓倒一切。實(shí)踐證明，只有正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，才能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的蓬勃發(fā)展。17、什么是民族區(qū)域自治制度、其地位如何。P41、P42答：我國(guó)在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，建立了相應(yīng)的自治區(qū)域，少數(shù)民族自己管理自己的內(nèi)部事務(wù)。民族區(qū)域自治制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。18、新型的民族關(guān)系是：各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧P42正確處理民族關(guān)系的原則是:民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮19、如何做到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)?P43答：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，既是國(guó)家的事，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。自覺(jué)履行我們的責(zé)任和義務(wù)，就要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)言文字。20、最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)P43、P44全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，為了祖國(guó)的統(tǒng)一和繁榮結(jié)成最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。21、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針是什么?它的含義是什么?它的提出有何重大意義？P答：（1）為了最終完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府制定了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的基本方針，這一基本方針簡(jiǎn)稱(chēng)“一國(guó)兩制”。(2)含義：“一個(gè)國(guó)家"，是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家?！皟煞N制度”，是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度港、澳、臺(tái)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。(3)意義：“一國(guó)兩制”的提出，有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；有利于港、澳、臺(tái)地區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。22、港澳回歸以來(lái)，“一國(guó)兩制”的實(shí)踐日益豐富。這說(shuō)明了什么?P答：說(shuō)明：①“一國(guó)兩制”方針是完全正確的，具有強(qiáng)大的生命力。②“一國(guó)兩制”、高度自治的方針，保持了港和澳的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。23、兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)是什么?解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的具體方式是什么?P答：(1)政治基礎(chǔ)是：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。(2)我們遵循“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"的方針，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維中華民族的根本利益。第四課了解基本國(guó)策與發(fā)展戰(zhàn)略1、我國(guó)為什么要實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策(如何理解實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇)P47、P48答：(1)現(xiàn)代科技，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，增進(jìn)了世界各國(guó)人民的交往，不同國(guó)家和地區(qū)之間的聯(lián)系日益緊密，世界一天一天變得更加開(kāi)放。(2)在開(kāi)放的世界中，無(wú)論什么國(guó)家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。(3)當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。就要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)"和“走出去"相結(jié)合，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平。(4)總之，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。2、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我國(guó)如何堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策(怎樣實(shí)施對(duì)外開(kāi)放)P49答：（1）我國(guó)是全方位、多層次、多領(lǐng)域的開(kāi)放，是對(duì)世界上所有國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面進(jìn)行開(kāi)放。（2）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。同時(shí)，又必須打開(kāi)大門(mén)搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。（3)總之，我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，既要積極敞國(guó)門(mén)又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。3、我國(guó)人口現(xiàn)狀有哪些特點(diǎn)?P50答：①我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，這是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的重要國(guó)情之一。②人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低，是我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)；eq\o\ac(○,3)農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快。人口的分布不平衡，男女性別比失衡等。4、人口問(wèn)題給我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展帶來(lái)什么影響?P51答：（1）人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)，直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高；（2）從本質(zhì)上講，人口問(wèn)題就是發(fā)展問(wèn)題。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到的許多問(wèn)題，諸如吃飯問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題，都與人口基數(shù)大、增長(zhǎng)快有直接關(guān)系。（3）制約了我國(guó)人口素質(zhì)的提高；增加了就業(yè)困難；給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來(lái)沉重的壓力。5、我國(guó)為什么必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策?51、52答：(1)我國(guó)面臨嚴(yán)峻的人口形勢(shì)，人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)，直接影響我經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，并帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題。(2)從本質(zhì)上講，人口問(wèn)題就是發(fā)展問(wèn)題。只有嚴(yán)格控制人口的過(guò)快增長(zhǎng)，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。(3)實(shí)踐證明，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，實(shí)行計(jì)劃生育有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平?？傊?，實(shí)行計(jì)劃生育是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，必須毫不動(dòng)搖地長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。6、實(shí)行計(jì)劃生育的依據(jù)、目的和具體要求及意義P52答：(1)依據(jù)：我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。(2)目的：控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。(3)具體要求：提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。（4）意義：實(shí)施計(jì)劃生育有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力。有利于提高人民的生活水平。計(jì)劃生育是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，必須毫不動(dòng)搖地長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。7、什么是環(huán)境問(wèn)題?我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題主要表現(xiàn)在哪些方面？P52答：(1)環(huán)境問(wèn)題主要是指環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境的破壞。(2)我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題主要表現(xiàn)在：污染物排放總量還相當(dāng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于環(huán)境自?xún)裟芰?；工業(yè)污染治理任務(wù)仍相當(dāng)繁重，有些經(jīng)過(guò)治理的地方又出現(xiàn)反復(fù)，城鎮(zhèn)生活污染比重明顯增加；不少地區(qū)農(nóng)業(yè)水質(zhì)、土質(zhì)污染日漸突出，有些地方的農(nóng)產(chǎn)品有害殘留物嚴(yán)重超標(biāo)，影響人體健康和產(chǎn)品出口；部分地區(qū)水土流失、荒漠化仍在加?。坏鹊?。8、目前，我國(guó)生態(tài)環(huán)境的基本狀況怎樣?P53答：從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀(guān)。9、為什么要堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策?(為什么保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策直接關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的復(fù)興?如何正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系?)P53答：面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們必須堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。(1)目前，我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀(guān)。我們應(yīng)當(dāng)刻不容緩地采取有效措施，防治環(huán)境污染與破壞，走可持續(xù)發(fā)展之路。(2)在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，我們?cè)诒３謬?guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長(zhǎng)的同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。(3)實(shí)踐證明，無(wú)論什么地方，什么時(shí)候，保護(hù)好環(huán)境就能增強(qiáng)投資吸引力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)或割裂開(kāi)來(lái)，絕不能走先污染后治理的老路?？傊?，保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，直接關(guān)系我們每個(gè)人的切身利益和中華民族的復(fù)興。10、實(shí)施保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策有哪些要求P53（1）在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，我們?cè)诒３謬?guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長(zhǎng)的同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。(2)加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)或割裂開(kāi)來(lái)，絕不能走先污染后治理的老路。保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源，作為我國(guó)的基本國(guó)策，直接關(guān)系我們每個(gè)人的切身利益和中華民族的復(fù)興。11、實(shí)施保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策的意義P53保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)踐證明，無(wú)論什么地方，什么時(shí)候，保護(hù)好環(huán)境就能增強(qiáng)投資吸引力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。12、我國(guó)的資源現(xiàn)狀怎樣?P54答：(1)自然資源總量大、種類(lèi)多，但人均資源占有量少、開(kāi)發(fā)難度大。(2)資源開(kāi)發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重。13、我國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的原因55、56答：在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這是因?yàn)椋?）同人口、環(huán)境問(wèn)題一樣，資源問(wèn)題說(shuō)到底也是發(fā)展問(wèn)題。今天，人口的劇增、資源的短缺、環(huán)境的惡化、生態(tài)的危機(jī)等一系列的世界性問(wèn)題，已經(jīng)直接威脅到我們和子孫后代的生存。(2)20世紀(jì)90年代以來(lái)，面對(duì)世界人口、資源和環(huán)境問(wèn)題，謀求可持續(xù)發(fā)展逐漸成為人類(lèi)的共識(shí)。(3)面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國(guó)情，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力把我國(guó)建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。14、可持續(xù)發(fā)展的含義和要求各是什么？P56答：（1）含義：可持續(xù)發(fā)展就是既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力的發(fā)展。（2）可持續(xù)發(fā)展要求人類(lèi)與自然和諧共處，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代責(zé)任。15、怎樣走可持續(xù)發(fā)展道路P16、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?(為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是笫一生產(chǎn)力?)P答：(1)科學(xué)技術(shù)源于生產(chǎn)實(shí)踐，并隨著生產(chǎn)的發(fā)展，顯示出越來(lái)越重要的力量。縱觀(guān)科技發(fā)展的軌跡，它的每一次重大突破，都會(huì)引起經(jīng)濟(jì)的深刻變革和人類(lèi)社會(huì)的巨大進(jìn)步。(2)當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日益滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為生產(chǎn)力中最活躍的因素，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。(3)未來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響。17、我國(guó)為什么必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?（中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步)P59\60答：(1)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。從整體上看，我國(guó)科技的總體水平同世界先進(jìn)水平仍有較大的差距，同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還有許多不相適應(yīng)的地方。(2)要迅速提高我國(guó)的生產(chǎn)力水平，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)。（3）總之，把發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性同推進(jìn)改革開(kāi)放和發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求?！疚覈?guó)科學(xué)技術(shù)成就（科技創(chuàng)新）：正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)、銀河百億次計(jì)算機(jī)、“神舟”六號(hào)、“雜交水稻”總體水平同世界先進(jìn)水平仍有較大的差距:】18、教育的地位和作用當(dāng)今世界，各國(guó)之間激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。從一定的意義上說(shuō)，教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)?！窘逃蝿?shì)：】19、為什么要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?(如何理解“百年大計(jì)，教育為本”?)P答：(1)當(dāng)今世界，各國(guó)之間激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。(2)從一定的意義上說(shuō)，教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。(3)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定性意義的一條，就是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。教育是民族振興的基石，要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，辦好人民滿(mǎn)意的教育，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。(4)在當(dāng)今時(shí)代，接受良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財(cái)富，甚至決定其一生的命運(yùn)。總之，只有把教育搞上去，才能化人口大國(guó)為人才強(qiáng)國(guó)，化人口壓力為人才優(yōu)勢(shì)，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。20、實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略21、推進(jìn)科教興國(guó)必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新?P62答：(1)科技創(chuàng)新能力，已越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。在激烈的國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。（2）提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力。教育創(chuàng)新是科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)，為科技創(chuàng)新提供強(qiáng)有力的人才支持。22、實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的意義6223、怎樣實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略第五課中華文化與民族精神中華文化的來(lái)源：自古以來(lái)，中華民族就在中華大地上勞動(dòng)生活，各族人民相互團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開(kāi)發(fā)了祖的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。2、中華文化的內(nèi)容653、中華文化的特點(diǎn)、地位及影響：①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，綿延不絕，歷久彌新。中華文化具有生生不息的力量，這種力量深深熔在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。②博大精深，中華文化的構(gòu)成：獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿(mǎn)智慧的中國(guó)哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成了博大精深的中華文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化是世界文化花園中一朵璀璨的奇葩。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化，不但對(duì)今中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且人類(lèi)的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。4、了解中華民族的傳統(tǒng)美德675、中華民族的偉大民族精神是什么?其核心是什么?作用有哪些？答：(1)在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（2)①中華民族的民族精神根植于中華民族數(shù)千年綿延不絕的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。民族精神是民族文化的精髓。②這一偉大的民族精神，是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分。6、新時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，民族精神得到怎樣的發(fā)展？答：中華民族精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期得以不斷豐富和發(fā)展。（1)在新民主主義革命時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人身上革命的民族精神。(2)新中國(guó)成立后所形成的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等，都是中華民族精神在新的時(shí)代條件下的集中體現(xiàn)。7、為什么要大力弘揚(yáng)和培育民族精神?答：(1)民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族只有具有高尚的民族品格，堅(jiān)定的民族志向，遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。(2)在歷史發(fā)展中，中華民族曾歷經(jīng)無(wú)數(shù)考驗(yàn)，面臨種種巨大的災(zāi)難，但是他們都沒(méi)有動(dòng)搖中華民族戰(zhàn)勝困難的意志和信心。中華民族從來(lái)沒(méi)有在艱難困苦面前退縮過(guò)、屈服過(guò)、沉淪過(guò)，而是知難而進(jìn)、百折不撓并最終在挫折中奮起。其所以如此，就是因?yàn)閭ゴ蟮拿褡寰袷冀K是鼓舞我們迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵與困難的不竭力量之源。（3）民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。8.我們青少年應(yīng)怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神?答：(1)在新的時(shí)代條件下，培育民族精神，最重要的是要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。(2)我們青少年要努力成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫(xiě)民族精神的新篇章。第三單元融入社會(huì)肩負(fù)使命第六課參與政治生活1．在我國(guó)，人民是怎樣行使當(dāng)家作主的權(quán)力的?P74答：(1)在我國(guó)，一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)決定國(guó)家的重大事務(wù)。(2)人民通過(guò)直接或間接的方式選出代表，由他們組成各級(jí)人民代表大會(huì)，組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。(3)再由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，分別行使管理國(guó)家、維護(hù)社會(huì)秩序的各項(xiàng)權(quán)力。(4)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)是人民行使當(dāng)家作主權(quán)力的機(jī)關(guān)。2．我國(guó)的根本政治制度是什么？P74答：人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。3．如何正確理解全國(guó)人民代表大會(huì)的地位、權(quán)力?P74-75答：(1)同其他國(guó)家機(jī)關(guān)相比，全國(guó)人民代表大會(huì)地位最高，權(quán)力最大。其他中央國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，并受它監(jiān)督。國(guó)務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院要向它報(bào)告工作。全國(guó)人民代表大會(huì)可以對(duì)國(guó)務(wù)院及其各部門(mén)提出質(zhì)詢(xún)案，如果覺(jué)得它們的行為有問(wèn)題或者對(duì)它們的工作不滿(mǎn)意，全國(guó)人民代表大會(huì)可以提出來(lái)并要求它們答復(fù)，并有權(quán)組織調(diào)查委員會(huì)來(lái)對(duì)特定問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。(2)全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其職權(quán)主要有：修改憲法；監(jiān)督憲法的實(shí)施；立法權(quán)；任免權(quán)，國(guó)家主席、中央軍委主席、國(guó)務(wù)院總理等都由它來(lái)選舉或決定；重大事項(xiàng)決定權(quán)；監(jiān)督權(quán)。4．什么是依法治國(guó)?其意義是什么?P76答：(1)依法治國(guó)，就是依照憲法和法律的規(guī)定管理國(guó)家。(2)依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的要求。依法治國(guó)的核心是依憲治國(guó)。5．實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家有哪些要求？各具體要求之間有什么樣的關(guān)系?P76答：(1)要求：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。(2)關(guān)系：①“有法可依"要求建立體現(xiàn)人民意志、反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律的完備的社會(huì)主義法律體系，這是依法治國(guó)的前提；②“有法必依"要求任何組織和個(gè)人都必須依法辦事，這是依法治國(guó)的中心環(huán)節(jié)；③“執(zhí)法必嚴(yán)”要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員依照法律規(guī)定辦事，嚴(yán)肅執(zhí)法、嚴(yán)格執(zhí)法，堅(jiān)決維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，這是依法治國(guó)的關(guān)鍵；④“違法必究”要求嚴(yán)格追究違法犯罪行為人的法律責(zé)任，這是依法治國(guó)的必要保證。6．如何實(shí)行依法治國(guó)?76-77答：(1)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，就要有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。(2)我國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，一切國(guó)家機(jī)關(guān)都是依照憲法和法律規(guī)定組織和建立起來(lái)的，立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)都必須依法行使職權(quán)。(3)生活在法治國(guó)家里，人人都要和政府部門(mén)打交道。政府能否自覺(jué)地依法行政，嚴(yán)格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán)、權(quán)威，直接關(guān)系到依法治國(guó)基本方略能否順利實(shí)施，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。政府及其工作人員要依法行政，使國(guó)家的公共管理活動(dòng)依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定。(4)生活在法治國(guó)家里，人人都要自覺(jué)學(xué)法守法用法，依法維護(hù)國(guó)家利益，依法規(guī)范自身行為。7．依法治國(guó)的核心是什么?P78答：依法治國(guó)的核心是依憲治國(guó)。8．憲法的主要內(nèi)容P78-79答：憲法規(guī)定了我們國(guó)家的性質(zhì)、根本制度和根本任務(wù)。國(guó)家的性質(zhì)、根本制度和根本任務(wù)等，都是國(guó)家生活的根本問(wèn)題，只能由憲法規(guī)定。憲法還規(guī)定了我國(guó)人民代表大會(huì)制度、國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)關(guān)的組織與職權(quán)、國(guó)家標(biāo)志等國(guó)家生活的根本問(wèn)題。9.我國(guó)現(xiàn)行憲法的構(gòu)成P79答：建國(guó)以來(lái)，我國(guó)先后頒布過(guò)四部憲法，1982年憲法是現(xiàn)行憲法，曾做過(guò)四次修訂。它有序言和總綱、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)、國(guó)旗國(guó)歌國(guó)徽首都四章構(gòu)成。l0。樹(shù)立憲法意識(shí)\公民應(yīng)如何對(duì)待憲法?（中學(xué)生應(yīng)該如何維護(hù)憲法的尊嚴(yán)?)P80答：答：(1)憲法就在我們身邊，憲法與我們的生活有著非常密切的聯(lián)系。(2)我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，了解憲法的性質(zhì)和基本內(nèi)容。(3)在日常生活中養(yǎng)成遵守憲法的習(xí)慣，樹(shù)立憲法意識(shí)，宣傳憲法知識(shí)，自覺(jué)維護(hù)憲法的尊嚴(yán)。ll．憲法在國(guó)家法律體系中的地位如何?（憲法具有最高的法律地位和法律效力）P80-81答：(1)憲法所規(guī)定的內(nèi)容是國(guó)家生活中帶有全局性、根本性的問(wèn)題，是國(guó)家立法活動(dòng)的基礎(chǔ)，因此，憲法在國(guó)家法律體系中具有最高的法律地位和法律效力。所謂法律效力，是指法律的強(qiáng)制性和約束力。(2)①憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)。普通法律是根據(jù)憲法制定的，是憲法的具體化。憲法與普通法律的這種關(guān)系，通常被稱(chēng)為“母法”與“子法”的關(guān)系，即憲法為母法，普通法律為子法。②憲法與普通法律相比，具有最高法律效力。憲法在法律體系中具有最高的權(quán)威，法律、行政法規(guī)的內(nèi)容和精神都不得與憲法的原則和規(guī)定相違背，否則，就會(huì)因違憲而無(wú)效。③憲法是一切組織和個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。④同普通法律相比，憲法制定和修改的程序更為嚴(yán)格。其目的是保障憲法的權(quán)威性和穩(wěn)定性，使國(guó)家長(zhǎng)治久安，社會(huì)健康發(fā)展。12、為什么說(shuō)憲法是國(guó)家的根本大法？P81答：從內(nèi)容上看，憲法規(guī)定了國(guó)家生活中的根本問(wèn)題；從效力上看，憲法具有最高的法律效力；從制定和修改的程序上看，憲法比普通法律更嚴(yán)格。所以說(shuō)，憲法是國(guó)家的根本大法。13．什么是公民的政治權(quán)利?我國(guó)公民享有哪些政治權(quán)利？P82答：(1)公民的政治權(quán)利，是指憲法和法律規(guī)定的公民參加國(guó)家管理、參政議政的民主權(quán)利。(2)我國(guó)公民享有廣泛的政治權(quán)利。如選舉權(quán)和被選舉權(quán)；建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)；對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的批評(píng)建議權(quán)，對(duì)其違法失職行為的申訴、控告或檢舉權(quán)；等等。l4．公民應(yīng)當(dāng)怎樣正確行使政治權(quán)利？答：(1)我國(guó)公民享有廣泛的政治權(quán)利。我們要關(guān)心國(guó)家大事，積極參與政治生活，行使建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)。(2)要通過(guò)合法渠道行使權(quán)利。(3)要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利。15．公民行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)的渠道及意義各是什么?P83答：(1)我們行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)的渠道很多。例如，可以通過(guò)人大代表或直接向全國(guó)人大常委會(huì)和地方人大常委會(huì)反映；可以采用書(shū)信、電子郵件、電話(huà)、走訪(fǎng)等形式，向有關(guān)部門(mén)舉報(bào)或反映；可以通過(guò)電視、廣播、報(bào)刊等媒體進(jìn)行監(jiān)督；等等。(2)我們自覺(jué)依法行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)，有利于有效行使自己的權(quán)利，盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任。l6．公民應(yīng)當(dāng)如何正確行使監(jiān)督權(quán)利?P84答：①對(duì)于監(jiān)督權(quán)等政治權(quán)利，要在法律允許的范圍內(nèi)行使；②公民行使監(jiān)督權(quán)利時(shí)，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，以事實(shí)為依據(jù)，如實(shí)反映情況，必要時(shí)出示證據(jù)和各種證明材料。投訴和舉報(bào)時(shí)，不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害，也不能采用貼大字報(bào)、聚眾鬧事等方法。17.什么是國(guó)家安全?公民為什么要維護(hù)國(guó)家安全(重要性)?P85答：(1)國(guó)家安全，包括國(guó)家的主權(quán)、領(lǐng)土完整不受侵犯，國(guó)家的秘密不被竊取、泄漏和出賣(mài)，社會(huì)秩序不被破壞等。(2)國(guó)家的安全關(guān)系著整個(gè)國(guó)家和民族的生死存亡。沒(méi)有國(guó)家的安全，公民個(gè)人的安全就無(wú)法得到保障。18.公民應(yīng)當(dāng)如何維護(hù)國(guó)家安全?P85-86答：①保守國(guó)家秘密是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。泄露國(guó)家秘密，要承擔(dān)法律責(zé)任。②公民發(fā)現(xiàn)危害國(guó)家安全的行為，應(yīng)及時(shí)向國(guó)家安全機(jī)關(guān)或公安機(jī)關(guān)報(bào)告；eq\o\ac(○,3)公民要配合國(guó)家安全機(jī)關(guān)工作，為國(guó)家安全機(jī)關(guān)執(zhí)行公務(wù)提供便利條件和協(xié)助。eq\o\ac(○,4)樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí)，自覺(jué)關(guān)心、維護(hù)國(guó)家安全，是我國(guó)憲法規(guī)定的公民必須履行的基本義務(wù)；樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí)，自覺(jué)關(guān)心、維護(hù)國(guó)家安全也是青少年熱愛(ài)祖國(guó)的具體表現(xiàn)。19.青少年為何要樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí)，自覺(jué)關(guān)心、維護(hù)國(guó)家安全？答：①樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí)，自覺(jué)關(guān)心、維護(hù)國(guó)家安全，是我國(guó)憲法規(guī)定的公民必須履行的基本義務(wù)；②樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí)，自覺(jué)關(guān)心、維護(hù)國(guó)家安全也是青少年熱愛(ài)祖國(guó)的具體表現(xiàn)。第七課關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展1．我國(guó)制定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“三步走"的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么?P88答：第一步，從l981年到l990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。2．人民生活總體上達(dá)到小康水平P89答：至20世紀(jì)末，我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。（但是，我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。）3．我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是什么?公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容有哪些？答：(1)公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。(2)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括亨昆合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。4．什么是國(guó)有經(jīng)濟(jì)?鞏固和發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)有什么重要意義?P90答：(1)國(guó)有經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全體人民共同所有的公有制經(jīng)濟(jì)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，積聚著我國(guó)最先進(jìn)的生產(chǎn)力，控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，擔(dān)負(fù)著關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通的重要任務(wù)。因此，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用。5．什么是集體經(jīng)濟(jì)?它有何作用?P90-91答：(1)集體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸一部分勞動(dòng)者共同所有的一種公有制經(jīng)濟(jì)。(2)作為公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，集體經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)著共同致富的原則，可以廣泛吸收社會(huì)分散資金，緩解就業(yè)壓力：增加公共財(cái)富和國(guó)家稅收。因此，發(fā)展多種形式的集體經(jīng)濟(jì)，對(duì)發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用具有重大意義。6．在我國(guó)為什么要加快發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)?(或：非公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用是什么?)P91答：①我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；②個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)冬濟(jì)等多種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要的作用。7．國(guó)家如何對(duì)待非公有制經(jīng)濟(jì)?P91答：①?lài)?guó)家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②對(duì)非公制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理。8．現(xiàn)階段我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么?這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度是由什么確立的。P91答：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。它的確立，是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。9．為什么要實(shí)行這一基本經(jīng)濟(jì)制度?答：(1)公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。(2)①它的確立是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，同時(shí)，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局，是促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的必然要求。10．現(xiàn)階段我國(guó)的分配制度是什么?P93答：與現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，我們必須堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。11．如何正確理解共同富裕?P93-94答：(1)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則，但實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過(guò)程。只有鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，形成示范效應(yīng)，并通過(guò)先富者帶動(dòng)和幫助后富者，才能逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。(2)在不同的發(fā)展階段，共同富裕有不同的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，廣大中西部地區(qū)根據(jù)自己的條件發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，在各個(gè)方面支持了沿海地區(qū)先發(fā)展起來(lái)。當(dāng)改革和發(fā)展到了一定階段之后，黨和政府又采取有力措施，實(shí)施“西部大開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略，推動(dòng)先富裕起來(lái)的東部沿海地區(qū)積極支持中西部地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。(3)共同富裕并不等于同等富裕、同步富裕o12.怎樣讓創(chuàng)造財(cái)富的源泉涌流?P94-95答：(1)在我們社會(huì)，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造蔚然成風(fēng)，一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉也將充分涌流。(2)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為我們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了良好的條件。作為個(gè)人，我們應(yīng)該抓住有利條件，發(fā)揮自身才能，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。13.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的消費(fèi)有何變化?P96-97答：(1)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)上的商品日益豐富，人們的消費(fèi)選擇越來(lái)越多樣化，消費(fèi)水平不斷提高。(2)人們的消費(fèi)觀(guān)念也在發(fā)生變化，體現(xiàn)享受與發(fā)展需求的消費(fèi)迅速上升。人們更加注重通過(guò)消費(fèi)提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明的生活方式。14.中學(xué)生參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活表現(xiàn)在哪些方面P97答：目前，我們參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，除關(guān)注國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)外，主要表現(xiàn)于日常的消費(fèi)和理財(cái)。15.青少年應(yīng)該怎樣消費(fèi)?P98-99答：(1)消費(fèi)：①在消費(fèi)時(shí)更應(yīng)多一些理性，少一些盲目；②在消費(fèi)前，我們可以先作出預(yù)算，把錢(qián)花在關(guān)鍵的地方；避免非理性消費(fèi)，在自己能夠承受的范圍內(nèi)購(gòu)買(mǎi)物有所值、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的商品；不與周?chē)娜诉M(jìn)行盲目攀比、不浪費(fèi)金錢(qián)；③應(yīng)該用環(huán)保的眼光去選購(gòu)商品；④物質(zhì)生活水平提高，應(yīng)該有適度的消費(fèi)，但要節(jié)儉；⑤在滿(mǎn)足基本的物質(zhì)消費(fèi)需求后，我們更應(yīng)該注重自己精神上的需求，在消費(fèi)過(guò)程中提升自己的精神境界。第八課投身于精神文明建設(shè)1．中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)是怎樣的社會(huì)?101答：中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。2．經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四者之間的關(guān)系101、102中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一體。經(jīng)濟(jì)建設(shè)為政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。政治建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供政治保障。文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、文化環(huán)境和智力支持。社會(huì)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)提供有利的社會(huì)條件。3．在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化的內(nèi)涵是什么?102答：當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。4．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀(guān)，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。5、發(fā)展先進(jìn)文化的根本要求是什么（牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的意義及要求）答：(1)牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化首要的和根本的要求，也是繁榮社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化的根本保證。(2)牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，深人貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)。6、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性、主要內(nèi)容包括哪些?答：（1）重要性：（2）社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思想道德建設(shè)，二是教育、科學(xué)、文化建設(shè)。其中，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；發(fā)展教育和科學(xué)，是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。7．如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)?答：在建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系過(guò)程中，我們要以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，自覺(jué)履行“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”公民基本道德規(guī)范，樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，提高思想道德水平和境界，培育文明道德風(fēng)尚。8．教育和科學(xué)文化建設(shè)的重要性有哪些?答：在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，能不能有效地把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)，全面提高國(guó)民素質(zhì)，直接關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否順利實(shí)現(xiàn)。只有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，才能從根本上提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國(guó)家的綜合國(guó)力。9．加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。發(fā)展教育和科學(xué)，是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。11、創(chuàng)建精神文明的活動(dòng)形式有哪些?答：(1)在創(chuàng)建文明城市的活動(dòng)中，創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境、建立優(yōu)良秩序、搞好優(yōu)質(zhì)服務(wù)的“創(chuàng)三優(yōu)”動(dòng)。(2)在創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)的活動(dòng)中，“文明戶(hù)”評(píng)選、文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、“萬(wàn)村書(shū)庫(kù)”及其他各種移風(fēng)易俗活動(dòng)等。12、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是什么?答：提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。13、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的作用答：（1）（2）豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，極大地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)整個(gè)中華民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生了巨大的影響。14、中學(xué)生在精神文明建設(shè)的活動(dòng)中應(yīng)怎么做107答：(1)善于辨別各種落后文化和腐朽文化并自覺(jué)加以抵制。(2)潔凈而優(yōu)美、熱情而溫馨、活躍而向上、富足而安全的社區(qū)（街道或鄉(xiāng)村）要靠你我他來(lái)共同創(chuàng)造。(3)參與形式多樣的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，讓社會(huì)主義精神文明之花更加璀璨奪目。第四單元滿(mǎn)懷希望迎接明天第九課實(shí)現(xiàn)我們的共同理想1．我們的最高理想P110答：我們的最高理想是共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。2．現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是什么P111答：現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是：把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。3．共同理想和最高理想有什么聯(lián)系?P111、P112答：(1)實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。只有實(shí)現(xiàn)共同理想，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性才能充分顯示出來(lái)，從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義準(zhǔn)備好物質(zhì)條件和打好思想基礎(chǔ)。(2)實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共同理想，始終沒(méi)有離開(kāi)共產(chǎn)主義這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。在現(xiàn)階段，我們?yōu)榘l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗，也就是為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗。4．什么是小康水平?如何理解現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的小康水平（歷史性跨越）?P113答：(1)所謂小康水平，是指在溫飽的基礎(chǔ)運(yùn)，生活質(zhì)量進(jìn)一步提高，達(dá)到豐衣足食。這既包括物質(zhì)生活的改善，也包括精神生活的充實(shí)；既包括居民個(gè)人消費(fèi)水平的提高，也包括社會(huì)福利和勞動(dòng)環(huán)境的改善。(2)今天，我們的衣、食、住、行、用等都實(shí)現(xiàn)了由貧困到溫飽、再由溫飽到小康的歷史性跨越。這是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。但是，我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。5．黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，黨的十七大又提出了哪些新的更高要求?P114答：21世紀(jì)頭20年的目標(biāo)是什么（黨的十六大江澤民六個(gè)“更加”）21世紀(jì)頭20年，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。這六個(gè)“更加”，就是對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的要求。(黨的十七大提出五個(gè)新的更高要求)增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。6．實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的意義P114答：全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)我們的祖國(guó)將更加繁榮富強(qiáng)，人民的生活將更加幸福美好，中國(guó)特色社會(huì)主義將進(jìn)一步顯示出巨大的優(yōu)越性。7．在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，青少年學(xué)生應(yīng)該怎么做?P115答：我們應(yīng)該立足于中國(guó)的基本國(guó)情，著眼于全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，關(guān)注世界共同的問(wèn)題，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。8．怎樣理解“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)"?我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是什么樣的?P115答：(1)和諧社會(huì)的提出(2)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)（指導(dǎo)原則）。9、社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征（基本內(nèi)涵）P116我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。10、怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)P117答：(1)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，需要付出長(zhǎng)期艱苦的努力。(2)和諧社會(huì)，人人共享；促進(jìn)和諧，人人有責(zé)。和諧美好的社會(huì)，需要腳踏實(shí)地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。（3）只要既著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，有立足當(dāng)前，人人有責(zé)、人人有行動(dòng)、人人有貢獻(xiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)。11、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德P118答：作為中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息自古以來(lái)就是我們中華民族精神的內(nèi)容。幾千年來(lái)，正是依靠這種艱苦奮斗的精神，中華民族才歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立于世界民族之林。12、艱苦奮斗精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各民族人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的光輝歷程，得到了充分的體現(xiàn)。P11913、艱苦奮斗精神在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。14、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中為什么要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神?P118-120答：(1)為了鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，為了實(shí)現(xiàn)各族人民的共同理想，我們還需要進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦奮斗。P118(2)作為中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息自古以來(lái)就是我們民族精神的重要內(nèi)容。正是依靠這種艱苦奮斗精神，中華民族才歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立于世界民族之林。⑶改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，我們有理由為此感到自豪，但我們決不能自滿(mǎn)，決不能懈怠，決不能停滯。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，我們必須始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)。15、艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神P12116、艱苦創(chuàng)業(yè)，在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容。17、大力發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神P122\123答：（1）艱苦創(chuàng)業(yè)，在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容。艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無(wú)論什么時(shí)代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。(2)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是充滿(mǎn)艱辛和創(chuàng)造的偉大事業(yè)。在新時(shí)期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神尤其是開(kāi)拓創(chuàng)新精神。18、艱苦創(chuàng)業(yè)精神的含義P122：艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無(wú)論什么時(shí)代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。19、為什么要大力發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神P121\122答：(1)艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，就是人類(lèi)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類(lèi)社會(huì)的一切文明成果，無(wú)一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代所特有的精神，而是與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展同在的。(2)艱苦創(chuàng)業(yè)，在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容。艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無(wú)論什么時(shí)代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。(3)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是充滿(mǎn)艱辛和創(chuàng)造的偉大事業(yè)。在新時(shí)期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神。20、在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該怎樣發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神第十課選擇希望人生1．個(gè)人理想的含義是什么?P126答：個(gè)人理想就是我們?cè)趯W(xué)業(yè)成就、未來(lái)職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，代表著我們對(duì)生命的一種盼望，反映了我們對(duì)生活的積極態(tài)度。2．個(gè)人理想對(duì)人生有什么作用和意義?(或：如何正確理解理想?)P126、127答：(1)人生需要理想。理想就像羅盤(pán)，引導(dǎo)人生航船的方向；理想就像航船，一程一程向前推進(jìn)，不斷駛向幸福的彼岸。(2)理想總是指喧未來(lái)，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控的作用。如果缺乏理想，就會(huì)使人缺少一種穩(wěn)定、持久的內(nèi)在激勵(lì)，容易受到各種干擾；如果缺乏理想，我們的學(xué)習(xí)與生活就會(huì)缺少前進(jìn)的動(dòng)力，甚至?xí)允Х较颉?3)在人生發(fā)展的過(guò)程中，理想激勵(lì)著我們不斷超越自己，讓我們充滿(mǎn)了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的喜悅，使我們的人生充滿(mǎn)幸福。億萬(wàn)人民在追求自己的理想，特別是追求美好社會(huì)理想的過(guò)