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《勸學(xué)》是《荀子》一書(shū)的首篇。又名《勸學(xué)篇》。勸學(xué)，就是激勵(lì)學(xué)習(xí)。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。以下是我整理的文言文勸學(xué)原文及翻譯，夢(mèng)想能夠扶助到大家！

原文：

君子曰：學(xué)不成以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮（róu）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（yòu）槁暴（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自滿(mǎn)，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，精心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，精心躁也。

譯文：

有道德品性的人說(shuō)：學(xué)習(xí)是不成以中斷的。靛青，是從藍(lán)草里提取出來(lái)的，但是比藍(lán)草的顏色更深;冰，是由水凝聚而成的，但卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線(xiàn)，假設(shè)用火烤把它彎曲成車(chē)輪，那么木材的彎度（就）符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，假使又被風(fēng)吹日曬而干燥了，它也不會(huì)再挺直，是由于經(jīng)過(guò)加工，所以使它成為這樣的。因此木材用墨線(xiàn)量過(guò)，再經(jīng)過(guò)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)也就能變得鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查并反省自己，那么他就會(huì)變得聰明機(jī)敏，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

我以前全日地斟酌，卻沒(méi)有片刻學(xué)習(xí)的收獲大;我曾經(jīng)提起腳后跟瞭望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手，手臂并沒(méi)加長(zhǎng)，但是人們?cè)谶h(yuǎn)處也可以望見(jiàn);順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)鞏固，但是聽(tīng)的人卻聽(tīng)得更領(lǐng)會(huì)。借助車(chē)馬的人，腳步并不快，卻能到達(dá)千里之外;借助船舶楫槳的人，不確定逗擅長(zhǎng)游水，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性并沒(méi)有區(qū)別，只是擅長(zhǎng)借助外物罷了。

聚積土石變成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了;水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生了;積累善行從而養(yǎng)成高尚的品德，精神就可以達(dá)成很高的境界，圣人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行程，就沒(méi)有手段實(shí)現(xiàn)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有手段集聚成江河大海。千里馬一跨越，也缺乏十步之遠(yuǎn);劣馬拉車(chē)走十天，也可以走得很遠(yuǎn)，它的告成就在于不停的走。雕刻一件物品但結(jié)果放棄了，腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻告成。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下