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文檔簡(jiǎn)介
議論文從論證的方式看,一般可分為立論和駁論兩種。立論,是就一定的事件或問(wèn)題,提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論,是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論,批駁片面的、錯(cuò)誤的,甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。一般說(shuō)來(lái),批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn),即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn),然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁,揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。二是通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的,論據(jù)駁倒了,論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問(wèn)題,論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系,否則論點(diǎn)就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn),就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn),其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。檢查預(yù)習(xí):1.給下列加線的字注音,并解釋詞語(yǔ)。慨嘆玄虛渺茫誆騙懷古傷今為民請(qǐng)命有所感觸而嘆息。用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。哄騙。本課是因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。中國(guó)人失掉自信力了嗎魯迅《且介亭雜文》寫(xiě)作背景
當(dāng)時(shí),日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏了東北三省之后,又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼,亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫,悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆:“民族的自尊心和自信力,既已蕩焉無(wú)存,不待外侮之來(lái),國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。”蔣介石“三日亡國(guó)論”“到現(xiàn)在他(指日本),一切軍事的準(zhǔn)備比世界上任何一國(guó)都要充足”“不僅十天之內(nèi),三天之內(nèi)他就可以把我們中國(guó)所有沿江沿海的地方都占領(lǐng)起來(lái),~~~滅亡我們中國(guó)?!?/p>
——《新生活運(yùn)動(dòng)發(fā)凡》1934年8月27日本文寫(xiě)于1934年“九一八”事變?nèi)苣旰螅?/p>
是魯迅在黑暗中的奮力吶喊
在那“黑云壓城城欲摧”的歲月里,魯迅始終抱著堅(jiān)定樂(lè)觀的態(tài)度,他一定要激起國(guó)民的自信!閱讀思考
敵方的錯(cuò)誤論點(diǎn)是什么?提出這樣的論點(diǎn)的依據(jù)是什么?作者正面提出了什么觀點(diǎn)?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié),抓住了它,就能擊中要害。自夸“地大物博”希望國(guó)聯(lián)求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力,只有“他信力”,現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點(diǎn)突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實(shí)也是事實(shí)卻也是事實(shí)直接反駁批駁的突破口“我中國(guó)地大物博,人口眾多”--選自30年代的御用報(bào)紙“忍辱含憤,暫取逆來(lái)順受態(tài)度,以待國(guó)聯(lián)公理自判決”--選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講1934年,由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起,一些國(guó)民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會(huì),請(qǐng)班禪大師求佛保佑。“民族之自尊心與自信心,既已蕩然無(wú)存,不待外侮之來(lái),國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域”—選自《大公報(bào)》1934年8月24日的社論從公開(kāi)的文字看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不自夸,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰:中國(guó)人失掉自信力了。含義?暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開(kāi)的見(jiàn)不得人的事情。國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人所有的中國(guó)人提問(wèn):文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”,與后文的批判有什么關(guān)系?先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性,但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn),為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。從公開(kāi)的文字上看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?你從下段文字中的劃線字中讀到了怎樣的意味?
提問(wèn):文章如何駁論證的?
(1)自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
(2)希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是“自信”。
(3)求神拜佛是“自欺”。直接反駁批駁對(duì)方的論證過(guò)程不合邏輯閱讀3—5自然段,思考1、找出這一部分的關(guān)鍵句,作者是怎樣分析的?2、本段采用了怎樣的論證方法?關(guān)鍵句:“自信其實(shí)是早就失掉了的”分析:1、信“地”、信“物”、信“國(guó)聯(lián)”——失掉的是“他信力”
2、“求神拜佛”—發(fā)展著“自欺力”
提問(wèn):文中“他信力”“自欺力”加引號(hào)起什么作用
起諷刺否定的作用。
提問(wèn):“失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么?
新生路指相信自己的力量,號(hào)召全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡。
間接反駁閱讀6--8自然段,思考:1、作者的論點(diǎn)?提出哪些論據(jù)來(lái)加以論證的?2、采用怎樣的論證方法?論點(diǎn):“有并不失掉自信力的中國(guó)人在”論據(jù):從古至今都有滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并列舉事實(shí)證明,從而徹底駁倒對(duì)方:
提問(wèn):第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,這對(duì)批駁敵論點(diǎn)起什么作用?
作者從正面樹(shù)立自己的論點(diǎn)是為間接反駁敵論點(diǎn)。
提問(wèn)
:作者怎么證明正面論點(diǎn)的?
作者歷數(shù)從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,…作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。
文中“中國(guó)的脊梁”指什么人?
你是如何理解的?能不能舉例說(shuō)明?作者強(qiáng)調(diào)他們?cè)诋?dāng)時(shí)和現(xiàn)在有什么實(shí)際意義?指默默無(wú)聞、努力工作的廣大勞動(dòng)人民。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人指那些不怕?tīng)奚?、不?jì)得失、忠于祖國(guó)的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民,為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”
提問(wèn):作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國(guó)的脊梁”?
這是比喻的說(shuō)法。這些沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人是中國(guó)的主流,是中國(guó)的希望。
提問(wèn):這一類沒(méi)有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何?(l)從人數(shù)上看:何嘗少呢?
(2)從特征上看:有確信,不自欺,前仆后繼地戰(zhàn)斗。
(3)從處境上看:總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道。為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?明確:指腳踏實(shí)地為民族進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中華民族挺立起來(lái)的“脊梁”,他們來(lái)自下層,代表著廣大人民的利益。明確:1、不能(無(wú)權(quán))知道
2、不愿知道(“看客”)魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?只有稱得上“脊梁”的人才算是真正意義的中國(guó)人,為人民著想,代表最廣大人民的利益,永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人,在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”,而不是開(kāi)頭提到的哪些。結(jié)論閱讀最后一段,思考:1、本文的結(jié)論是什么?2、本段在全文中的作用?結(jié)論:自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),要看地底下(要從本質(zhì)上看問(wèn)題,指出真正有自信力的是中國(guó)的革命人民)作用:照應(yīng)題目,作出回答要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。品讀第6—9段,討論探究:你從下段文字中的劃線字中讀到了怎樣的意味?產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想?說(shuō)出下列詞語(yǔ)在文中的意思:脂粉:筋骨和脊梁:狀元宰相:地底下:美化、偽裝精神、品質(zhì)、人格、操守國(guó)民黨反動(dòng)政客及御用文人人民群眾的生活和斗爭(zhēng),暗指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量
兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國(guó)聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今中國(guó)人失掉自信力了
失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”以偏
概全
有并不失掉自信力的中國(guó)人在從古至今有“脊梁”
敵論點(diǎn)己論點(diǎn)敵論據(jù)己論據(jù)自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下駁敵論證正面立論結(jié)論小結(jié)論據(jù)論點(diǎn):兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國(guó)聯(lián)求神拜佛中國(guó)人失掉自信力了直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”(1—2)(3—5)敵論據(jù)論點(diǎn)偷換概念間接反駁
己論點(diǎn)有并不失掉自信力的中國(guó)人在己論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人
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