教學(xué)設(shè)計(jì)課題：唯物辯證法的發(fā)展觀【設(shè)計(jì)依據(jù)】一、理論依據(jù)發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個總特征，唯物辯證法認(rèn)為無論是自然界、人類社會還是人的思維都是在不斷地運(yùn)動、變化和發(fā)展的，事物的發(fā)展具有普遍性和客觀性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物的前進(jìn)、上升，是新事物代替舊事物。因此，我們必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，即發(fā)展觀。唯物辯證法的發(fā)展觀為人們認(rèn)識事物及其運(yùn)動提供了最一般的方法論原則，它教導(dǎo)人們要善于用的觀點(diǎn)去觀察事物，對各種事物的矛盾運(yùn)動進(jìn)行全面的具體的分析，并據(jù)此指出解決矛盾的方法。二、課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)本框?qū)?yīng)的是《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2023年版）》模塊4《哲學(xué)與文化》的內(nèi)容要求：描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動的，領(lǐng)會全面地、發(fā)展地看問題的意義，學(xué)會運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。【學(xué)生情況】學(xué)生看問題處于感性認(rèn)識向理性認(rèn)識發(fā)展階段，形象思比較強(qiáng)，抽象思維在逐步發(fā)展。哲學(xué)是一種思維科學(xué)，理論比較抽象，學(xué)生沒有實(shí)際的體驗(yàn)而無法理解抽象的理論,造成學(xué)習(xí)上的困難。因此在教學(xué)中結(jié)合身邊具體事例和當(dāng)今時政，善于利用學(xué)生身邊的，貼近學(xué)生思想、生活、經(jīng)驗(yàn)的例子，創(chuàng)造愉悅的教學(xué)情境?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.理解發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)，發(fā)展的方向、道路和形式，理解聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，運(yùn)動的基本形式，聯(lián)系自然界和人類社會運(yùn)動的具體事例．分析說明發(fā)展的幾種形式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，分析說明事物前途是光明的，道路是曲折的。2.學(xué)會運(yùn)用基本觀點(diǎn)、基本知識分析現(xiàn)實(shí)問題的能力，形成比較辨別易錯易混點(diǎn)的能力綜合分析實(shí)際問題，運(yùn)用演繹、歸納方法解決具體問題的能力，從整體上把握知識結(jié)構(gòu)，形成知識網(wǎng)絡(luò)體系的能力。3.正確認(rèn)識國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的前進(jìn)性、曲折性，堅(jiān)定社會主義必勝的信念，深刻理解“勿以善小而不為”，要不斷積累正確的主觀因素?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】一、教學(xué)重點(diǎn)發(fā)展的普遍性、實(shí)質(zhì)、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系二、教學(xué)難點(diǎn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、發(fā)展的途徑【教學(xué)過程描述】一、課堂導(dǎo)入1、溫故知新梳理線索在唯物辯證法中，正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)世界是運(yùn)動的，并且是永恒發(fā)展的，從一定意義上說，唯物辯證法就是一個體系宏大的發(fā)展觀。撫今追昔，中華民族浴火重生，走向復(fù)興。新中國從一窮二白到日益走向世界舞臺的中央。我們每個人也在國家和民族的發(fā)展進(jìn)步中，實(shí)現(xiàn)自身的成長和飛躍。這一切都是唯物辯證法發(fā)展觀的生動呈現(xiàn)。那么什么是發(fā)展？發(fā)展存在于何時何處？實(shí)現(xiàn)發(fā)展要經(jīng)歷怎樣的過程？我們應(yīng)當(dāng)如何促進(jìn)事物的發(fā)展？以上這些就是我們本節(jié)課需要梳理的理論要點(diǎn)。2、鏈接時政關(guān)注社會展現(xiàn)五位一體建設(shè)中關(guān)于發(fā)展的相關(guān)論述唯物辯證法的發(fā)展觀體現(xiàn)在中國特色社會主義“五位一體”總體布局以及黨的建設(shè)的方方面面。教材中的理論觀點(diǎn)，是現(xiàn)實(shí)中黨的理論路線方針政策的哲學(xué)依據(jù)。我們在復(fù)習(xí)中要以政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與等四大核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，借助理論的復(fù)習(xí)，鍛煉我們的情境分析能力，加強(qiáng)社會理解和公共參與能力，形成對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路的政治認(rèn)同。3、導(dǎo)入情境回顧理論2023年，我們將迎來中國共產(chǎn)黨成立100周年。中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子。實(shí)踐充分證明，中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命。——習(xí)近平在十九屆中央政治局常委同中外記者見面會上的講話中國共產(chǎn)黨，從50多名黨員發(fā)展成為9100多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，并團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡。中華人民共和國的成立，讓中國擺脫了“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上”的境地，讓人民徹底告別了“為奴隸、為牛馬、為犬羊”的命運(yùn)；社會主義制度的確立，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為國家發(fā)展進(jìn)步奠定基礎(chǔ)，讓人民翻身做了主人；改革開放的推進(jìn)，以40多年的時間，讓中國跨越了西方國家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，國家實(shí)現(xiàn)“彎道超車”，人民過上美好生活，這在人類歷史上也不多見。事實(shí)無可辯駁地證明，正是有中國共產(chǎn)黨這個堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，中國人民的自由幸福才不斷抵達(dá)新的高度。二、講授新課總議題：從唯物辯證法的發(fā)展觀，解讀百年大黨的成功密碼。中國共產(chǎn)黨，從50多名黨員發(fā)展成為9100多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，并團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡。中華人民共和國的成立，讓中國擺脫了“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上”的境地，讓人民徹底告別了“為奴隸、為牛馬、為犬羊”的命運(yùn)；社會主義制度的確立，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為國家發(fā)展進(jìn)步奠定基礎(chǔ)，讓人民翻身做了主人；改革開放的推進(jìn)，以40多年的時間，讓中國跨越了西方國家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，國家實(shí)現(xiàn)“彎道超車”，人民過上美好生活，這在人類歷史上也不多見。事實(shí)無可辯駁地證明，正是有中國共產(chǎn)黨這個堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，中國人民的自由幸福才不斷抵達(dá)新的高度?！x自《百年風(fēng)雨，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨》（《人民日報》2023年08月18日）分議題一：中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程是一個不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展的歷程。思考：如何理解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程是一個不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展的歷程？物質(zhì)世界是運(yùn)動的、變化的，但并非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)動、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。發(fā)展具有普遍性，自然界總是處在由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動過程中。社會形態(tài)的依次更替表明了人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。任何理論都在不斷發(fā)展，每個人的知識積累，對事物的認(rèn)識也都是一個由淺入深的過程。中國共產(chǎn)黨自成立以來就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。領(lǐng)導(dǎo)中國人民發(fā)憤圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，開辟了中國特色社會主義道路，不斷健全中國特色社會主義制度、豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論和文化，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了方方面面的發(fā)展與進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨也在推進(jìn)社會革命的過程中不斷實(shí)現(xiàn)自我革命，由小到大，由弱到強(qiáng)，從50多名黨員發(fā)展成為9100多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨。在以上進(jìn)程中，我們看到了黨和國家在實(shí)踐和理論層面的嶄新局面和偉大成就，這都是前進(jìn)和上升，是發(fā)展在現(xiàn)實(shí)中的鮮明體現(xiàn)。分議題二：在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，中國共產(chǎn)黨把握了發(fā)展的方向，克服了前進(jìn)中的困難。新中國成立70年來，尤其是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨開辟了中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定這兩大奇跡，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。這其中離不開對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的艱辛探索。過去我們對市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律缺乏科學(xué)認(rèn)識，總是將市場經(jīng)濟(jì)與資本主義制度畫等號，認(rèn)為社會主義不能搞市場經(jīng)濟(jì)，只能搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。改革開放以來，我們黨在深刻總結(jié)國內(nèi)外正反兩方面發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從我國社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，沖破傳統(tǒng)思想和體制的桎梏，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，用改革開放40多年的時間走過了發(fā)達(dá)資本主義國家?guī)装倌甑墓I(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡。思考：發(fā)展是新事物代替舊事物。和傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相比，社會主義市場經(jīng)濟(jì)是新事物。結(jié)合歷史和經(jīng)濟(jì)學(xué)常識的相關(guān)知識，我們嘗試來說明社會主義市場經(jīng)濟(jì)為什么必然代替?zhèn)鹘y(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)？新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，他在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極過時腐朽的東西，汲取了其中積極合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。而舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因此最終會走向滅亡。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是前無古人的偉大創(chuàng)舉。社會主義能否搞市場經(jīng)濟(jì)？這是一個世界性的課題，馬克思主義經(jīng)典作家也沒有講過，我們黨立足中國國情，把握發(fā)展大勢，大膽提出在社會主義條件下可以發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造性地建立并完善了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。實(shí)踐證明，社會主義市場經(jīng)濟(jì)作為新事物，符合社會發(fā)展規(guī)律，既能充分發(fā)揮市場的作用，又充分堅(jiān)持了黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持了公有制和共同富裕，同時更好地發(fā)揮了政府的作用，從而更有利于資源的合理配置、更有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力、更有利于增強(qiáng)綜合國力、更有利于人民生活水平的提高，極大地推進(jìn)了我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這也正是我們教材中論述的新事物相對于舊事物所具有的無可比擬的優(yōu)越性。因此我們說新事物代替舊事物是不可抗拒的規(guī)律。在判斷新事物時要注意避免幾個誤區(qū)：1.不能簡單地以事物出現(xiàn)的時間先后來判斷新舊事物。如AI人工智能算命雖然是新出現(xiàn)的事物，但他是違背客觀規(guī)律，主觀臆造不存在的聯(lián)系，不是新事物2.不能以一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來判斷新舊事物。封建帝制雖然一時力量強(qiáng)大，但不符合歷史發(fā)展的必然趨勢，必然會被取代3.不能僅從事物的名稱、旗號、包裝等表面形式來判斷新舊事物。一些國家打著新干涉主義的旗號，推行霸權(quán)主義違背世界和平與發(fā)展的主題和世界人民的根本利益，必將被人民所拋棄。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是中國特色社會主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。我國40多年改革開放的一條主線，就是逐步探索、建立和不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。從黨的十四大提出使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，到黨的十八大使市場在資源配置中起決定性作用，再到黨的十九屆四中全會將社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制上升為社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)過20多年實(shí)踐創(chuàng)新與理論探索，我國才建立了比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。思考：為什么說社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立不能一蹴而就？新事物的成長必然得到群眾的擁護(hù)和支持。你是否同意這一觀點(diǎn)？社會主義市場經(jīng)濟(jì)作為新事物必然代替?zhèn)鹘y(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。但作為新事物，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。我們所看到的黨的歷次會議的決議，其實(shí)就是在改革中不斷完善這一體制的四梁八柱的探索過程。同時，人們對于新事物的認(rèn)識也需要一個過程，曾幾何時也有一些干部和群眾，對于社會主義要不要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的問題想不通，對于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的一些問題憂心忡忡。然而近三十年過去了，中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，人民生活的極大改善，最終使得社會主義市場經(jīng)濟(jì)成為全國人民擁護(hù)的正確選擇。而作為舊事物的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在開始時比較強(qiáng)大，不會自動退出歷史舞臺，一些計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代的管理弊端和工作習(xí)慣，很長時間才逐步在改革中得到調(diào)整和扭轉(zhuǎn)。因此新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能是一蹴而就的，必然經(jīng)歷一個漫長曲折的過程。綜上所述，我們說社會主義市場經(jīng)濟(jì)作為新事物，其發(fā)展的前途是光明的，但它的建立不能一蹴而就，過程中會面對許多困難與曲折。因此我們既要對未來充滿信心，熱情支持新事物成長。同時又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢接受考驗(yàn)。改革開放40多年，我們正是在堅(jiān)定把握發(fā)展前進(jìn)性和客觀面對發(fā)展曲折性的過程中，書寫了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的恢弘畫卷。分議題三：從發(fā)展的形式與狀態(tài)的角度，如何看待中國共產(chǎn)黨在增進(jìn)人民福祉方面取得的巨大成績？從1949年到2023年，我們黨秉持不變的初心使命，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，不斷在攻堅(jiān)克難中把為人民造福的事業(yè)推向前進(jìn)。教育，擺脫“十個人中八個都是文盲”的場景，用20多年時間走完了發(fā)達(dá)國家上百年的義務(wù)教育普及之路，用十幾年時間實(shí)現(xiàn)了高等教育從大眾化向普及化的快速發(fā)展；醫(yī)療，作別“挽起褲腿下田，背上藥箱看病”的歷史，建立起全球最大的基本醫(yī)療保障網(wǎng)；住房，從“蝸居”到“宜居”，通過住房保障工作，圓了約2億困難群眾“安居夢”；脫貧，創(chuàng)造了人類減貧史上最好成績，貧困發(fā)生率歷史性地降到百分之四以下……回顧70年來，從衣食住行到發(fā)展環(huán)境，人民生活、精神面貌發(fā)生的翻天覆地變化，為我們黨踐行“兩為兩謀”的初心使命寫下最為生動有力的見證。思考：如何理解人民福祉的增進(jìn)既是量的提升更是質(zhì)的飛躍？量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。通常表現(xiàn)為統(tǒng)一、相持、平衡、和靜止等狀態(tài)。在量變階段，事物的根本性質(zhì)沒有改變，仍然是這個事物。70年間，人民當(dāng)家作主，是新中國的主人。但我們更應(yīng)該看到這其中的數(shù)字變遷。黨不斷發(fā)展教育事業(yè)，逐步降低文盲率，普及義務(wù)教育和高等教育，使公民的教育水平逐步提高；70年間，我們黨帶領(lǐng)人民向貧困宣戰(zhàn)，使億多人逐步擺脫貧困，對全球減貧貢獻(xiàn)率超過百分之七十，創(chuàng)造了了不起的人間奇跡。量變除了數(shù)量上的變化外，還有場所上的變更，例如，70年來新中國外交取得了舉世矚目的成就，中國國際影響力從東亞、東南亞擴(kuò)展到整個亞洲，從亞洲到亞太地區(qū)再到整個世界，中國日益走進(jìn)世界舞臺的中央，為世界經(jīng)濟(jì)增長和全球治理不斷貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。在人民福祉的不斷增加的量變基礎(chǔ)上，中國實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，人民群眾也實(shí)現(xiàn)了有溫飽到小康，在奔向美好生活的偉大飛躍。這些偉大飛躍就是質(zhì)變。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化，統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等都是質(zhì)變過程中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。站起來使中國人民徹底推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，真正成為了國家和命運(yùn)的主人。改革開放四十年，人民生活水平全面提升，中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要動力源。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面都強(qiáng)大起來，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。國家各方面的事業(yè)和人民的生活發(fā)生了翻天覆地的根本性的變化。從1956年的人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。到1981年的人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。再到人民群眾美好生活需要同步不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。思考：從社會主要矛盾的變化中，我們看到了量變和質(zhì)變怎樣的關(guān)系？事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。在社會主要矛盾變化的背后，是我們黨帶領(lǐng)人民篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的結(jié)果。從一窮二白恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，到掀起社會主義建設(shè)高潮，從改革開放偉大轉(zhuǎn)折到黨的十八大以來中國經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展。正是一系列經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展指標(biāo)的變化，是我國逐步擺脫落后農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)、逐步實(shí)現(xiàn)了社會生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展和人民生活水平的根本性改善。這恰是一個由量變到質(zhì)變的過程。事物發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。社會矛盾的轉(zhuǎn)變，也意味著新的奮斗歷程的開始。美好生活、偉大復(fù)興，絕沒有休止符，只會在量變與質(zhì)變的統(tǒng)一中不斷前進(jìn)。如上問題的分析，啟示我們1.要重視量變，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件2.要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍。再有，量變只有在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，必須把量變控制在一定范圍內(nèi)，要堅(jiān)持適度的原則。無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是改善民生，盲目地過分地追求速度，也可能帶來相反的結(jié)果。辨析：1.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變必然引起質(zhì)變嗎？量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，并非任何量變都會引起質(zhì)變。量變只有達(dá)到一定程度，才