漢字中蘊(yùn)含的哲理知字，明理人《睨文解字》：人，天地之性最貴者也。此箍文。象臂腔之形。莎士比亞“人是萬(wàn)物之靈”是一個(gè)人見(jiàn)人很有禮貌的樣子，人與動(dòng)物的區(qū)別就是人是一個(gè)有品德的人。你對(duì)別人有禮貌，尊重別人，別人就對(duì)你有禮貌尊重你。造人首先是區(qū)別于動(dòng)物，有禮貌。人本身就包涵了做人的基本品德，做人就是要講禮貌。大《脫文解字》：大，天大，地大，人亦大。故大象人形。古文才也。正面而立的人，手與腿都伸到最大。（造字近取諸身）要成為大人君子偉丈夫什么時(shí)候長(zhǎng)大了？及笄女孩15行冠禮男孩20夫（成年了就要頂天立地，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍┨臁睹撐慕庾帧罚禾?，顛也。至高輾上，從一、大。古人在造字的時(shí)候，把他們的理念、思想、品德融入字中，現(xiàn)在我們?nèi)W(xué)習(xí)這些字就能夠得到很多啟發(fā)。文字中包涵的文化，包涵人應(yīng)該做什么，付什么責(zé)任，盡什么義務(wù)。一個(gè)人要有禮貌到一個(gè)人頂天立地成為偉丈夫大人君子。交人與人之交、國(guó)與國(guó)之交，都要相互支撐，以誠(chéng)相待?！睹撐慕庾帧罚喝?，貌也。從人，從二。，古文仁從千心。，古文仁或從尸。仁，把別人當(dāng)成親人一樣對(duì)待，就像自家的兄弟一樣。左邊是個(gè)人，右邊是數(shù)字二，合并起來(lái)表示對(duì)不同身份的人等而視之，將心比心，這樣人與人之間的關(guān)系和諧。篆文還有上部是千，下部是心的字形，表示千人一心，眾生和諧。一個(gè)人每天面臨各種復(fù)雜的情況，所有復(fù)雜的情況歸總起來(lái)就是二人關(guān)系，處理二人關(guān)系的方法就是仁、親也，所有二個(gè)人的關(guān)系處理好了就是千人一心。君臣、父子、昆弟、夫婦、朋友仁”字并不是單純的數(shù)量的積累而已。“仁”字左邊的這個(gè)單立人，表示的是普天之下不同身份的生活者，而右邊的這兩橫，表示的是等同和等齊，組合在一起的意思就是，對(duì)不同身份的人等而視之、將心比心。而且這個(gè)字還體現(xiàn)了，我們中國(guó)字的一個(gè)智慧，就是右邊表示相等的兩橫，本身并不等長(zhǎng)，因?yàn)槊恳粋€(gè)人他的性別、民族、文化，都不一樣。我們先民在造字之初，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到并且承認(rèn)這種不同。雖然有這種天然的不同，可是我們還是要追求平等、博愛(ài)的那種大同。處理關(guān)系，就有交往的原則，比如對(duì)等、以誠(chéng)相待賦蕭酒［唐］李世民疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。如何達(dá)到“仁”的狀態(tài)，孔子的弟子曾子后來(lái)總結(jié)孔子的學(xué)問(wèn)說(shuō)，忠恕而已。恕恕者如也恕，如也兩邊對(duì)等也即是交的意思并不是現(xiàn)在理解的寬恕，或者高對(duì)下將心比心/己所不欲，勿施于人。忠《脫文解字》：忠，敬也。從心，中磬。敬敬業(yè)忠于職守忠叫忠其事如何忠其事，那就是立立人立于地《脫文解字》：立，住也。從大立一之上。立與位古代立與位是一個(gè)字每個(gè)人都有自己的位置工作有自己的位置家庭有自己的位置社會(huì)上有自己的位置三十而立找到自己的位置，正確評(píng)估的自己的位置，不越位。、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人.能近取譬，可謂仁之方也已.《論語(yǔ)?雍也》達(dá)《睨文解字》：連，行不相遇也。從孟奉磬。《爵》曰："挑兮逢兮?！边_(dá)，逢或從大。或曰迭。

達(dá)，各行其道。每個(gè)人有自己的位置，，有自己生存的方式，有自己的事業(yè)，建立自己的社會(huì)價(jià)值，人生也就通達(dá)了?？鬃訜o(wú)說(shuō)教，就是告訴你文化內(nèi)涵，就是每天做人的基本東西，所以儒家的學(xué)問(wèn)每一個(gè)都是實(shí)用的，這些都體現(xiàn)在我們的文字里。對(duì)我們文字有深刻的理解，對(duì)我們民族豁達(dá)的東西就有更深的認(rèn)識(shí)。甲骨文橐tuo假借小篆《脫文解字》：束，勤也。從木。官溥^(guò):從日在木中。做東座位東西席東：繁榮日薄西山駕鶴西去西西《睨文解字》：西，舄在巢上。象形。日在西方而舄棱，故因以篇束西之西。假借棲巢佛教西方極樂(lè)世界升西天西：衰落、悲傷西：西方蝶戀花?檻菊愁煙蘭泣露作者：晏殊【宋代】檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長(zhǎng)水闊知何處。南面稱帝、指南南一種樂(lè)器《脫文解字》：南，呼木至南方，有枝任也。從，磬。，古文。罄聲假借南：榮華富貴南山之壽南柯一夢(mèng)南：溫暖、相思作者：王維（唐）紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。敗北找不到北通過(guò)北極星確認(rèn)方向北外落那府扯北相背背背敵而逃叫敗北山南水北向陽(yáng)山北水南為陰地名：漢陽(yáng)洛陽(yáng)華陰蒙陰北上南下古代京城在北方，男方在宋代以前經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，男方稱南蠻子竹石作者：鄭板橋（清）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。中中國(guó)中庸《睨文解字》：中，內(nèi)也。從口。I,上下通。，古文中。，箍文中。年齡居中仲中32食*中ft4＞甲中中甲骨文用圓作為指示符號(hào)表示旗幟的中間，引申為不偏不離，不執(zhí)一端或不執(zhí)一邊。個(gè)人修養(yǎng)上，不走極端，遠(yuǎn)離兩邊，行中庸之道，內(nèi)心保持虛靜?！兜赖陆?jīng)》多言數(shù)窮，不如守中。中庸適中中正中與正中：恰如其分正：不偏斜觀滄海作者：曹操（漢）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。?幸甚至哉，歌以詠志。《說(shuō)文解字》口部QQD-D郊QQD-D郊野林口之之之之胃胃胃胃夕夕夕邑郊野林旁、方旁求俊彥旁多廣觸類旁通旁、房房文言版《睨文解字》：房，室在旁也。從戶，方跖跟、根缺、訣、決曲江對(duì)雨

作者：杜甫（唐）城上春云覆苑墻，江亭晚色靜年芳。林花著雨燕脂落，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香。何時(shí)詔此金錢(qián)會(huì)，暫醉佳人錦瑟旁。《睨文解字》：前，不行而迤需之揖。從止在舟上。孟chuoL履《睨文解字》：履，足所依也。從尸，從彳，從攵，舟象履形。一曰尸磬。凡履之^皆從履。，古文履，從^從足。烏衣巷朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。前怕狼后怕虎后起之秀皇后后羿ftin/行后后卡一舞一根，丁枝”垓后文言版《睨文解字》：后，畿醴君也。象人之形。施令以告四方，故廠之。從一口，彝令者，君后也。凡后之^皆從后彳爰文言版《睨文解字》：彳爰，遽也。從幺攵者，彳爰也。，古文彳爰從孟。泊秦淮作者：杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。左遷行左道左左二佐孔穎達(dá)注漢代以右為尊，左遷產(chǎn)生于漢代除戰(zhàn)國(guó)、漢、元朝，夏商周秦及其他的都是以左為尊，就皇帝而言，左邊為東邊，太陽(yáng)升起的地方。

右文言版《脫文解字》：右，助也。從口，從又。手口相助，佑助佑若甲骨文是象形字，像高舉兩臂理順長(zhǎng)發(fā)的女子，表示女子柔順、順從萬(wàn)民是若右，表方位，引申為勢(shì)力龐大、地位顯赫的意思右戚指事字長(zhǎng)橫表示參照線，短橫表示方位。上廁所古代廁所2層，下層糞池，上層廁所；廁所建在北面偏東一點(diǎn)，北水，東木位。上代表尊貴上座上賓望月懷遠(yuǎn)/望月懷古唐代：張九齡海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。下上廳堂下廚房廚房是私事；古代廚房在南面偏東的地方東為木位南為火位。南下上酒店下館