內(nèi)江市2023—2023學(xué)年度第一學(xué)期高二期末檢測(cè)題1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.單項(xiàng)選擇題（1、2、3、4、7、10、11、12、17、18、19）涂在機(jī)讀卡的對(duì)應(yīng)題號(hào)上。其余試題答在答題卷的對(duì)應(yīng)位置上。3.考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將機(jī)讀卡和答題卷一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分，每小題3分）一切藝術(shù)的問(wèn)題都是韻律問(wèn)題。所以，要弄懂中國(guó)的藝術(shù)，我們必須從中國(guó)人的韻律和藝術(shù)靈感的來(lái)源談起。我們承認(rèn)韻律是普遍存在的，并非中國(guó)人的專(zhuān)利，西方藝術(shù)總是到女性人體那里尋求最理想、最完美的韻律，把女性當(dāng)作靈感的來(lái)源。而中國(guó)的藝術(shù)家和藝術(shù)愛(ài)好者則通常滿(mǎn)足于高興地賞玩一只蜻蜓、一只青蛙、一只蚱蜢或一塊嶙峋的怪石。由此看來(lái)，西方藝術(shù)的精神較為耽于聲色，較為熱情，較為充滿(mǎn)藝術(shù)家的自我；而中國(guó)藝術(shù)的精神則較為高雅，較為含蓄，較為和諧于自然。很奇怪，這種對(duì)韻律理想的崇拜首先是在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中發(fā)展起來(lái)的。人們面對(duì)一幅寥寥幾筆畫(huà)出的頑石圖沉思冥想，并得到一種奇異的快感。西方人士要想懂得此種快感，就非懂得中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的原則不可。學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，實(shí)則學(xué)習(xí)形式與韻律的理論，由此可見(jiàn)書(shū)法在中國(guó)藝術(shù)中的重要地位。我們甚至可以說(shuō)，書(shū)法提供給了中國(guó)人以基本的美學(xué)，中國(guó)人就是通過(guò)書(shū)法才學(xué)會(huì)線條和形體的基本概念的。因此，如果不懂得中國(guó)書(shū)法及其藝術(shù)靈感，就無(wú)法談?wù)撝袊?guó)的藝術(shù)。比方說(shuō)，中國(guó)的建筑，不管是牌樓、亭子還是廟宇，沒(méi)有任何一種建筑的和諧感與形式美，不是來(lái)源于某種中國(guó)的書(shū)法風(fēng)格。這樣，中國(guó)書(shū)法在世界藝術(shù)史上的地位實(shí)在是十分獨(dú)特的。毛筆使用起來(lái)比鋼筆更為精妙，更為敏感。由于毛筆的使用，書(shū)法便獲得了與繪畫(huà)平起平坐的真正的藝術(shù)地位。中國(guó)人已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們把繪畫(huà)和書(shū)法視為姐妹藝術(shù)，合稱(chēng)為“書(shū)畫(huà)”，幾乎構(gòu)成一個(gè)單獨(dú)的概念，總是被人們相提并論。假如要問(wèn)二者之中哪一個(gè)得到了更多人的喜愛(ài)，回答毫無(wú)疑問(wèn)是書(shū)法。于是，書(shū)法成了一門(mén)藝術(shù)。它豐富的傳統(tǒng)，與得到的尊崇，以及人們對(duì)之投以的滿(mǎn)腔熱忱和獻(xiàn)身精神，都絲毫不亞于繪畫(huà)。書(shū)法代表了韻律和構(gòu)造最為抽象的原則，它與繪畫(huà)的關(guān)系，恰如純數(shù)學(xué)與工程學(xué)或天文學(xué)的關(guān)系。欣賞中國(guó)書(shū)法，是全然不顧其字面含義的，人們僅僅欣賞它的線條和構(gòu)造。在這絕對(duì)自由的天地里，各種各樣的韻律都得到了嘗試，各種各樣的結(jié)構(gòu)都得到了探索。正是中國(guó)的毛筆使每一種韻律的表達(dá)成為可能。而中國(guó)字，盡管在理論上是方方正正的，實(shí)際上卻是由最為奇特的筆劃構(gòu)成的，這就使得書(shū)法家不得不去設(shè)法解決那些干變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。于是通過(guò)書(shū)法，中國(guó)的學(xué)者訓(xùn)練了自己對(duì)各種美質(zhì)的欣賞力，如線條上的剛勁、流暢、蘊(yùn)蓄、精微、迅捷、優(yōu)雅、雄壯、粗獷、謹(jǐn)嚴(yán)或?yàn)⒚?，形式上的和諧、勻稱(chēng)、對(duì)比、平衡、長(zhǎng)短、緊密，有時(shí)甚至是懶懶散散或參差不齊的美。這樣，書(shū)法藝術(shù)給美學(xué)欣賞提供了一整套術(shù)語(yǔ)，我們可以把這些術(shù)語(yǔ)所代表的觀念看作中華民族美學(xué)觀念的基礎(chǔ)。中國(guó)書(shū)法的美在動(dòng)不在靜，由于它表達(dá)了一種動(dòng)態(tài)的美。迅捷穩(wěn)重的一筆之所以是完美的，是因?yàn)樗撬俣群土α康南笳?。不能摹仿，不能更改，因?yàn)槿魏胃亩紩?huì)帶來(lái)不和諧。這也是為什么書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)非常難學(xué)的原因。它最為明顯的特征，不是努力撫慰我們的心靈，而是竭力刺激我們的感官，由于這一原因，對(duì)中國(guó)書(shū)法及其萬(wàn)物有靈原則的研究，歸根結(jié)底也就是在萬(wàn)物有靈或韻律活力的原則指導(dǎo)下，對(duì)自然界韻律所進(jìn)行的再研究，它會(huì)為現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)辟?gòu)V闊的前景。（節(jié)選自林語(yǔ)堂《書(shū)法、繪畫(huà)、建筑與中國(guó)人的藝術(shù)生活》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的表述，不正確有一項(xiàng)是A.要弄懂中國(guó)的藝術(shù)，必須從中國(guó)人的韻律和藝術(shù)靈感的來(lái)源談起，之所以這么說(shuō)，是因?yàn)橐磺兴囆g(shù)的問(wèn)題都是韻律問(wèn)題。B.中國(guó)藝術(shù)和西方藝術(shù)有著很大的不同，西方藝術(shù)常常把女性作為靈感的來(lái)源，而中國(guó)藝術(shù)家則滿(mǎn)足于賞玩一物一蟲(chóng)。C.書(shū)法給中國(guó)人提供了基本的美學(xué)概念和理念，中國(guó)人通過(guò)書(shū)法才學(xué)會(huì)了線條和形體的基本概念。D.中國(guó)書(shū)法的美在動(dòng)不在靜，它表達(dá)的是一種動(dòng)態(tài)美，如線條上的剛勁流暢與形式上的和諧勻稱(chēng)。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確有一項(xiàng)是A.中國(guó)藝術(shù)家或藝術(shù)愛(ài)好者在賞玩一幅頑石圖時(shí)會(huì)得到一種奇異的快感，這種快感與中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的原則密不可分。B.要想談中國(guó)的藝術(shù)，必須得懂得中國(guó)書(shū)法及其藝術(shù)靈感，因?yàn)橹袊?guó)人就是通過(guò)書(shū)法才學(xué)會(huì)線條和形體的基本概念的。C.中國(guó)的建筑也是藝術(shù)的體現(xiàn)，不管是牌樓、亭子還是廟宇，它們的和諧感與形式美，都是來(lái)源于某種中國(guó)的書(shū)法風(fēng)格。D.因?yàn)闀?shū)法提供給了中國(guó)人民以基本的美學(xué)意識(shí)，在中國(guó)藝術(shù)中占有重要地位，所以學(xué)習(xí)它就是學(xué)習(xí)形式與韻律的理論。根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.雖然人們把繪畫(huà)和書(shū)法相提并論，但由于書(shū)法有著豐富的傳統(tǒng)，得到了人們對(duì)它的尊崇，也就獲得了高于繪畫(huà)的地位。B.由于書(shū)法代表了韻律和構(gòu)造最為抽象的原則，所以欣賞中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，僅僅欣賞它的線條和構(gòu)造就能夠領(lǐng)略其藝術(shù)美。C.中國(guó)書(shū)法中線條上的剛勁、流暢、蘊(yùn)蓄、精微、迅捷等美感，實(shí)際是書(shū)法家在解決漢字筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的。D.和諧、勻稱(chēng)、對(duì)比、平衡等這些書(shū)法藝術(shù)中的美學(xué)觀念，可以看作中華民族美學(xué)觀念的基礎(chǔ)，也同樣運(yùn)用于其他藝術(shù)欣賞。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)閱讀下面文章，完成4～6題。(12分)王振義：讓癌細(xì)胞改邪歸正1985年,年僅5歲的小靜患上了晚期急性早幼粒細(xì)胞白血病，住進(jìn)醫(yī)院時(shí)出血嚴(yán)重，家人已經(jīng)絕望了。關(guān)鍵時(shí)刻，醫(yī)生給孩子用上了王振義教授研制成功的一種全新療法：全反式維甲酸治療。7天后，奇跡出現(xiàn)了：小靜癥狀明顯好轉(zhuǎn)，一個(gè)月后達(dá)到完全緩解。20多年過(guò)去了，小靜依然健康地生活著?！靶§o是我用全反式維甲酸治療的第一個(gè)病人。在首批治療的24例病人中，完全緩解率達(dá)到九成多。這是我最感欣慰的?！蓖跽窳x教授回憶道。治療白血病一般有兩條研究途徑：一是化療，殺死白血病細(xì)胞。另一途徑是誘導(dǎo)分化，將惡性的白血病細(xì)胞轉(zhuǎn)變?yōu)榱夹约?xì)胞。在儒家“改邪歸正”思想的影響下，王振義率領(lǐng)的研究組選擇了誘導(dǎo)分化治療白血病的途徑。他的研究組證明全反式維甲酸在體內(nèi)可使新鮮急性早幼粒細(xì)胞白血病細(xì)胞向成熟細(xì)胞分化。王振義從1982年就開(kāi)始指導(dǎo)研究生開(kāi)展免疫性血小板減少的研究，以后又開(kāi)展肝素對(duì)血小板和巨核細(xì)胞刺激作用的研究。1997年應(yīng)邀與沈志祥合寫(xiě)了《巨核細(xì)胞與血小板在免疫性血小板減少性紫癜中的變化》一文，這是中國(guó)學(xué)者第一次被邀在國(guó)際刊物上撰寫(xiě)有關(guān)血液學(xué)的論文。他與李家增、阮長(zhǎng)耿等合作編寫(xiě)的《血栓與止血》，經(jīng)過(guò)多次修訂，已成為我國(guó)在這領(lǐng)域中的代表性專(zhuān)著。2023年，王教授指導(dǎo)的課題組在研究中發(fā)現(xiàn)有一個(gè)抗白血病藥物的水溶性差，實(shí)驗(yàn)效果很不理想，課題組陷入了停滯。聽(tīng)說(shuō)鄭州大學(xué)的教授在這方面有深入研究，當(dāng)時(shí)已78歲高齡的王教授執(zhí)意要親自上門(mén)請(qǐng)教。鄭州大學(xué)接待的同志聽(tīng)了隨行人員的介紹，怎么都不敢相信眼前這位樸素和藹的老人就是大名鼎鼎的王院士。這么一位著名的醫(yī)學(xué)家怎么可能這么虛心地上門(mén)求教呢？人們從這件事中看到了一名科學(xué)家虛懷若谷、誠(chéng)實(shí)謙遜的大家風(fēng)范和品格。王振義不僅是一位著名的醫(yī)學(xué)家，也是一名成功的教育家。60多年來(lái)，他為國(guó)家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的血液學(xué)專(zhuān)家。陳竺、陳賽娟夫婦不會(huì)忘記，是王教授手把手地指導(dǎo)他們進(jìn)行血液病理生理的實(shí)驗(yàn)，耐心為他倆補(bǔ)習(xí)專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)，后來(lái)又一起撰寫(xiě)論文。王教授每一次都堅(jiān)持把他們列為論文的第一、第二作者，而把自己排在了最后！這為當(dāng)時(shí)年僅31歲的陳竺脫穎而出創(chuàng)造了良好的環(huán)境。1984年，王教授力薦陳竺夫婦赴法留學(xué)。1989年，陳竺、陳賽娟夫婦倆學(xué)成回國(guó)，繼續(xù)在導(dǎo)師指導(dǎo)下工作，并最終開(kāi)辟出一塊令人矚目的基因研究新天地。在學(xué)生們的眼中，王振義是一位謙遜、豁達(dá)的長(zhǎng)者，是一位嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)者，是一位愛(ài)才惜才的大師。王教授的客廳里掛著一幅《清貧的牡丹》，他說(shuō)：“我相信做人最本質(zhì)的東西：胸膺填壯志，榮華視流水?！保ㄟx自人民網(wǎng)，有刪改）[相關(guān)鏈接]記者：前不久您被評(píng)為“感動(dòng)上?！钡氖笕宋镏唬泻胃邢?？王振義：我獲評(píng)的原因之一應(yīng)該是在我處理“豆瓣獎(jiǎng)”（500萬(wàn)元的國(guó)家最高科技獎(jiǎng)被王振義院士笑稱(chēng)為“豆瓣獎(jiǎng)”——編輯注）的問(wèn)題上，得獎(jiǎng)后我把450萬(wàn)元捐給了醫(yī)院，用做學(xué)科發(fā)展，還有50萬(wàn)元按照貢獻(xiàn)的大小分配給了我和我團(tuán)隊(duì)中的研究人員，這種做法得到大家的肯定。我沒(méi)有把錢(qián)放在第一位，如果我把錢(qián)放第一位的話(huà)，很多事情都可能會(huì)發(fā)生偏離。我認(rèn)為錢(qián)是有限的，人的生命是有限的，但是人的感情和人的愛(ài)心是無(wú)限的。當(dāng)你生命終了的時(shí)候，上帝不會(huì)問(wèn)你有多少錢(qián)。（選自人民日?qǐng)?bào)主辦的《健康時(shí)報(bào)》）4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.全反式維甲酸治療是王振義研制成功的一種全新療法，用來(lái)治療白血病，7天后癥狀明顯好轉(zhuǎn)，一個(gè)月后達(dá)到完全緩解。B.在儒家“改邪歸正”思想的影響下，王振義率領(lǐng)的研究組選擇了誘導(dǎo)分化治療白血病的途徑，將惡性的白血病細(xì)胞轉(zhuǎn)變?yōu)榱夹约?xì)胞。C.王振義執(zhí)意親自到鄭州大學(xué)請(qǐng)教，當(dāng)時(shí)，他已經(jīng)是78歲高齡，接待的同志都不敢相信眼前的事實(shí)，這一事件反映了王振義教授虛懷若谷、誠(chéng)實(shí)謙遜的品德。D.本文分別從醫(yī)學(xué)和教育兩個(gè)方面突出了王振義教授所取得的成績(jī)及做出的貢獻(xiàn)，結(jié)尾的那幅《清貧的牡丹》對(duì)王振義的人格起著很好的映襯作用。王振義教授為醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)做出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）王振義說(shuō)“我相信做人最本質(zhì)的東西：胸膺填壯志，榮華視流水?！保?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)含義的理解。（5分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)閱讀下面文章，完成7～9題。(14分)一根繩子

今天是鎮(zhèn)上趕集的日子。戈德維爾的集市廣場(chǎng)上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道。

布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場(chǎng)走來(lái)。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對(duì)頭馬具商馬朗丹大爺在自家門(mén)口瞅著他，頗感丟臉。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。

教堂敲響了午禱的鐘聲，朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿(mǎn)了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開(kāi)嗓門(mén)背誦起來(lái)：“今天早晨，九、十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請(qǐng)拾到者立即交到鄉(xiāng)政府或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十?！?/p>

午飯已經(jīng)用畢，這時(shí)，憲兵大隊(duì)長(zhǎng)突然出現(xiàn)在店堂門(mén)口。他問(wèn)道：“奧士高納大爺在這兒?jiǎn)幔俊弊诓妥辣M頭的奧士高納大爺回答說(shuō)：“在?！庇谑菓棻箨?duì)長(zhǎng)又說(shuō)：“奧士高納大爺，請(qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長(zhǎng)有話(huà)要對(duì)您說(shuō)?！?/p>

鄉(xiāng)長(zhǎng)坐在扶手椅里等著他?！皧W士高納大爺，”他說(shuō)，“有人看見(jiàn)您今早撿到了烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，他看見(jiàn)您撿到了啦?！?/p>

這時(shí)老人想起來(lái)了，明白了，氣得滿(mǎn)臉通紅。“啊!這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!他看見(jiàn)我撿起的是這根繩子，您瞧!”他從口袋里掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長(zhǎng)搖搖腦袋，不肯相信。

他和馬朗丹先生當(dāng)面對(duì)了質(zhì)，后者再次咬定他是親眼看見(jiàn)的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼?qǐng)求，大家搜了他的身，但什么也沒(méi)搜著。最后，鄉(xiāng)長(zhǎng)不知如何處理，便叫他先回去，同時(shí)告訴奧士高納大爺，他將報(bào)告檢察院，并請(qǐng)求指示。

消息傳開(kāi)了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，于是老人講起繩子的故事來(lái)。他講的，大家聽(tīng)了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問(wèn)，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來(lái)給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。

第二天，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L(zhǎng)工馬利于斯·博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了烏勒布雷克大爺。這位長(zhǎng)工聲稱(chēng)確是在路上撿著了皮夾子，但他不識(shí)字，所以就帶回家去交給了東家。

消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑?，又立即四處講起他那有了結(jié)局的故事來(lái)。他整天講他的遭遇，在路上向過(guò)路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門(mén)口講。不相識(shí)的人，他也攔住講給人家聽(tīng)?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過(guò)，他覺(jué)得有某種東西使他感到不自在。人家在聽(tīng)他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來(lái)人家并不信服。他好像覺(jué)得別人在他背后指指戳戳。

下一個(gè)星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來(lái)趕集。他朝一位莊稼漢走過(guò)去。這位老農(nóng)民沒(méi)有讓他把話(huà)說(shuō)完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說(shuō)：“老滑頭，滾開(kāi)!”然后扭身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來(lái)越感到不安。他終于明白了：人家指責(zé)他是叫一個(gè)同伙把皮夾子送回去的。

他想抗議。滿(mǎn)座的人都笑了起來(lái)，他午飯沒(méi)能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無(wú)端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長(zhǎng)出一點(diǎn)來(lái)，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。他眼看著消瘦下去。將近年底時(shí)候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無(wú)辜的，一再說(shuō)：“一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧，繩子在這兒?！保ü?jié)選自《外國(guó)短篇小說(shuō)選》，有刪改）7.下列關(guān)于小說(shuō)藝術(shù)手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)以“繩子”為線索，布置全局，結(jié)構(gòu)全文。全文圍繞一根小小的繩子，描寫(xiě)一個(gè)老實(shí)人的悲劇，故事娓娓道來(lái)，不露痕跡，使精巧、奇特出于自然。B.小說(shuō)以一根繩子為題，反映荒唐混亂的世風(fēng)，揭示重大的社會(huì)道德問(wèn)題，如果以“老實(shí)人的故事”為題，過(guò)于直白，無(wú)法增強(qiáng)小說(shuō)意蘊(yùn)的深刻性。C.小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力，通篇沒(méi)有纖巧華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)。D.小說(shuō)從現(xiàn)實(shí)生活中選取有典型意義的片段，把一根繩子的故事作為透視點(diǎn)來(lái)窺視大千世界，以小見(jiàn)大，由點(diǎn)及面反映普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，8.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

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A.奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂(yōu)郁而死，小說(shuō)通過(guò)這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。

B.小說(shuō)通過(guò)奧士高納大爺?shù)谋瘎?，展示了把誠(chéng)實(shí)厚道、純樸善良看做違反常理的畸形社會(huì)道德觀念。

C.小說(shuō)中的下層人民思想麻木，是非不分，是荒唐社會(huì)道德的基礎(chǔ)，但奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣?huì)道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果。D.這場(chǎng)悲劇鄉(xiāng)政府是發(fā)難者，官方的壓制，加劇了整個(gè)社會(huì)的猜測(cè)與不信任，起到了推波助瀾的作用，致使奧士高納大爺憂(yōu)郁而死的是眾人的嘲笑和奚落。E.這篇小說(shuō)敘事詳略得當(dāng)，巧妙地處理了“趕集”這樣一個(gè)特定環(huán)境中的群眾場(chǎng)面和主要人物的關(guān)系，使主要人物形象鮮明，個(gè)性突出。9.小說(shuō)是如何塑造奧士高納大爺這一主要人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。陳炤，字光伯，毗陵人。登咸淳乙丑進(jìn)士及第，年四十六，調(diào)丹陽(yáng)尉。炤以功業(yè)自許，樂(lè)仕邊郡，舉者滿(mǎn)數(shù)。改官知朐山縣。歲甲戌，大元大兵渡江，江東西守者皆已降。大兵自沙武口冒雪夜渡至馬洲，將攻常州。明年，宋命故參知政事蜀人姚希德之子訔知其州，以炤知兵，起復(fù)添差①，通判常州以佐之。訔、炤心知常無(wú)險(xiǎn)，不可守，去臨安近，而不敢以茍免求生，同起治郡事。率羸憊就盡之卒，以抗全勝日進(jìn)之師，厲士氣以守?？槼枪?，備糧糗，治甲兵。炤輸私財(cái)以給用，不敢以私喪失國(guó)事。身當(dāng)矢石者四十余日，心力罄焉。及兵至城下，擁壕而陣，矢盡不降。城且破，訔死之，炤猶調(diào)兵巷戰(zhàn)。從者進(jìn)馬于庭曰：“城東北門(mén)圍缺，可從常熟塘弛赴行在?！睘菰唬骸肮鲁橇ΡM援絕而死，職分也。去此一步，無(wú)死所矣！”遣子出城求生，曰：“存吾宗之血食，勿回顧！”驅(qū)之，號(hào)泣以去。兵至，炤遂死。炤死時(shí)，有仆楊立者，守之不去，北兵見(jiàn)而義之，縛之以歸。它日將以畀人立曰吾從子得生愿終身焉若以畀人則死耳從之燕得不死。往來(lái)求常州人，得僧璘者，具以炤死時(shí)事告其子孫乃已。炤孫陳管曰：“城破時(shí)，兵至天慶觀，觀主不肯降，曰：‘吾為吾主死耳，不知其他’。遂屠其觀?！币粫r(shí)節(jié)義所激如此。炤之友邵煥曰：“宋之亡，守藩方、擐甲胄而死國(guó)難者，百不一二；儒者知兵，小臣倉(cāng)卒任郡吏而死，千百人中一二耳。若炤者，不亦悲乎！”史官曰：伯顏②之取江南，國(guó)朝《經(jīng)世大典》嘗次第而書(shū)之，若炤之死事，可以參考其歲月矣?。ü?jié)選自《道園學(xué)古錄》）【注】①添差：增加一項(xiàng)差遣。②伯顏：率元軍南下滅宋的主帥。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.它日將以畀人立/曰/吾從子/得生/愿終身焉/若以畀人/則死耳/從之燕/得不死。B.它日/將以畀人立/曰/吾從子得生/愿終身焉/若以畀人則死耳/從之/燕得不死。C.它日將以畀人/立曰/吾從子得生/愿終身焉/若以畀人/則死耳/從之燕/得不死。D.它日將以畀人/立曰/吾從子/得生/愿終身焉/若以畀人則死耳/從之燕/得不死。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“咸淳”是宋度宗趙禥的年號(hào)。所謂年號(hào)，是中國(guó)歷代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)，蘊(yùn)涵著帝王君臨天下、宣示正統(tǒng)的特殊意義。B.“血食”指用于祭祀的食品，古代殺牲取血以祭﹐故稱(chēng)。古代常以“血食”“不血食”指代國(guó)家的延續(xù)和破滅?！按嫖嶙谥场?，就是指保存宗族的祭品。C.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。D.“行在”指所在的地方,專(zhuān)指天子巡行所到之地。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.文章對(duì)陳炤除了用到正面描寫(xiě)，還用到了側(cè)面描寫(xiě)，如文末借炤之友邵煥語(yǔ)抒發(fā)感慨，進(jìn)一步表彰其忠義無(wú)私。B.本文文筆簡(jiǎn)潔精練，用較少的文字就刻畫(huà)出了主人公陳炤的從容和勇烈。C.常州城破之日，元兵到天慶觀時(shí)，觀主不肯投降，說(shuō)：“我為我的主子陳炤而死，不知道有其他主子?！庇谑撬延^里的人全部殺光了。D.陳炤把自己的財(cái)產(chǎn)給了官府，并親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)四十多天，最后戰(zhàn)死。他的行為很激勵(lì)人心，都記在《經(jīng)世大典》中。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）炤曰：“孤城力盡援絕而死，職分也。去此一步，無(wú)死所矣！”（5分）（2）炤死時(shí)，有仆楊立者，守之不去，北兵見(jiàn)而義之，縛之以歸。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面詩(shī)歌，完成14～15題。送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)。

青楓江上秋天遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．首聯(lián)用“嗟”字起筆，足見(jiàn)嘆息之意，“此別”“謫居”點(diǎn)出題中的“送”和“貶”。B．頷聯(lián)由實(shí)轉(zhuǎn)虛，想象到二人將要去的地方?！皵?shù)行淚”和“幾封書(shū)”，看似淡然，實(shí)則寄寓了作者真摯的深情。C．頸聯(lián)寫(xiě)青楓江畔高遠(yuǎn)的秋天，白帝城邊疏朗的古木，組成了一幅闊大、優(yōu)美的畫(huà)面，這是典型的以樂(lè)寫(xiě)悲的手法。D．頸聯(lián)中的青楓江是針對(duì)李少府而言、白帝城是針對(duì)王少府所說(shuō)。E．全詩(shī)首尾總寫(xiě)，中間兩聯(lián)交錯(cuò)分寫(xiě)，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，與作者要表達(dá)的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，實(shí)為構(gòu)思精巧的典范之作。15.簡(jiǎn)要分析本詩(shī)復(fù)雜的思想情感。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（5分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分，每空1分）（1）可以借來(lái)表現(xiàn)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意的杜甫《登高》中的詩(shī)句：,。（2）在《琵琶行》中，白居易臥病潯陽(yáng)，聽(tīng)不到絲竹之聲，早晚只能聽(tīng)到“

”。（3）荀子在《勸學(xué)》中，用一步步積累來(lái)達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)距離、并改變自己的句子：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全部正確的一項(xiàng)是（3分）①現(xiàn)在一些大學(xué)生制作簡(jiǎn)歷時(shí)，多彩色打印，銅版紙印刷，貼藝術(shù)照，不惜工本，然而那些華而不實(shí)的簡(jiǎn)歷即使投到用人單位也不過(guò)是泥牛入海，起不到實(shí)際的求職作用。

②史有所載，天理昭然，釣魚(yú)島自古就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，日本政府將釣魚(yú)島“國(guó)有化”的行徑，是對(duì)13億中國(guó)人的挑釁，是對(duì)國(guó)際法的踐踏，是對(duì)《波茨坦公告》《開(kāi)羅宣言》的公然對(duì)抗。=3\*GB3③隨著家長(zhǎng)觀念的改變，已經(jīng)出現(xiàn)了孩子暑期報(bào)班從趨之若鶩到以興趣為主的情況，培訓(xùn)班的負(fù)責(zé)人反復(fù)提醒，應(yīng)該充分激發(fā)孩子的興趣。=4\*GB3④據(jù)悉，奧運(yùn)冠軍孫楊出席一次商業(yè)活動(dòng)要100多萬(wàn)，想想當(dāng)年菲爾普斯的出場(chǎng)費(fèi)也就10萬(wàn)元人民幣，一般的娛樂(lè)圈明星就更是鞭長(zhǎng)莫及了。=5\*GB3⑤這塊神奇的土地上，既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這些都深深吸引著前來(lái)參現(xiàn)的外國(guó)友人。=6\*GB3⑥電影《湄公河行動(dòng)》憑借創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)、精彩的視覺(jué)呈現(xiàn)、商業(yè)化的包裝手段實(shí)現(xiàn)了口碑和市場(chǎng)的雙贏，是一部不落窠臼的佳作。A.eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,3)eq\o\ac(○,4)B.eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,5)eq\o\ac(○,6)C.eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,5)eq\o\ac(○,6)D.eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,4)eq\o\ac(○,5)18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A.蘇軾歷經(jīng)仕途坎坷，卻始終能以曠達(dá)之心消解現(xiàn)實(shí)痛苦，他豐富而又精彩的人生經(jīng)歷，正是那句流傳甚廣的話(huà)“生活予我以苦痛，我卻報(bào)之以歌”的真實(shí)寫(xiě)照。B.清華大學(xué)聯(lián)合劍橋大學(xué)、麻省理工學(xué)院，成立低碳能源大學(xué)聯(lián)盟未來(lái)交通研究中心，他們?cè)噲D尋找解決北京霧霾天出行困難的破解之道。C.近10年來(lái)，新加坡成為中國(guó)留學(xué)生選擇出國(guó)深造的熱門(mén)之地，畢業(yè)后也選擇留在新加坡，