白宮新主人奧巴馬和家人向大家招手致意。第五講美國宗教縱橫談5美分硬幣1美分鈔面人物：美國1、2屆總統(tǒng)喬治·華盛頓鈔面人物：美國第16屆總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯鈔面人物：美國第1任財政部長漢密爾頓鈔面人物：第18屆總統(tǒng)尤利西斯·格蘭特·葛倫美國總統(tǒng)布什宣誓就職一、豐富多彩的宗教博物館可以說，美國就好像一個館藏豐富的“宗教博物館”，在這里，世界主要宗教派別都能找到。猶太—基督教代表了美國社會的主流宗教信仰。根據(jù)美國權(quán)威的宗教情況統(tǒng)計，猶太－基督教人數(shù)占全國人口的88％，其他宗教只占3.3％，余下的則為無宗教信仰者和拒絕回答者。（一）猶太基督教主流教會在美國，新教通常指除天主教、東正教以外的其他基督教派別。美國新教主要派別大都深受法國著名宗教改革家約翰·加爾文的神學思想影響，其核心是“預定論”和“選民論”。新教把《圣經(jīng)》當作信仰的最終來源，同時也因?qū)Α妒ソ?jīng)》的理解不同而形成了不同的派別，主要有浸禮會、衛(wèi)斯理會、長老會、圣公會、公理會、路德會等。1、新教主要教會（1）浸禮會（BaptistChurches）

又稱浸信會，基督教新教主要宗派之一。目前約有3400萬人，占全國人口的19.4%。美國黑人中有50％都是浸禮會教徒，白人教徒也占美國白人的15％。1845年分為南、北兩派。美國著名黑人運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金即是南方浸禮會的牧師。（2）衛(wèi)理公會（TheMethodistChurch）也叫衛(wèi)斯理會，或叫循道會，是美國新教的第二大宗派。目前約有教徒1400萬人，其中86％是白人。該派是英國人約翰·衛(wèi)斯理及其兄弟查爾斯于18世紀初創(chuàng)立的。強調(diào)為社會服務，經(jīng)常向廣大貧苦工人布道，為窮人服務。是典型的中產(chǎn)階級的宗教。（3）長老會長老會在教會制度上采取長老制，即由教會成員選舉的信徒代表來管理教會。他們被尊稱為“長老”。目前，美國長老會信徒有近500萬人，約占全國人口的2.8%，其中白人比例高達93％。長老會帶有盎格魯－撒克遜傳統(tǒng)，大多數(shù)信徒是蘇格蘭和愛爾蘭后裔。教徒多不茍言笑，生活嚴謹。美國社會和政治領(lǐng)域的許多精英都來自長老會，有9人成為總統(tǒng)，19人擔任過最高法院大法官。（4）主教制教會（圣公會）原是英國國教在北美大陸的教會，也是北美第一個新教會。目前有教徒304萬人，白人占95％。是美國社會中精英的教會、富人的教會。美國開國總統(tǒng)華盛頓就出身于圣公會，后來又有7位總統(tǒng)也來自該教派。（5）公理會（聯(lián)合基督教會）公理會是清教徒的嫡系。強調(diào)各教堂獨立自主，由普通信徒民主管理。1957年并入聯(lián)合基督教會。約有160萬信徒。（6）路德會路德會則是在16世紀由德國著名宗教改革家、神學家馬丁·路德創(chuàng)立的，其神學主張的核心是“因信稱義”，因此又稱“信義會”。目前路德會約有教徒828萬人，其民族與地域背景十分鮮明。歷史上的美國路德會教徒主要來自德國和北歐國家，這種狀況今天雖然已有很大的改變，但美籍日耳曼人和北歐民族后裔仍占多數(shù)。

早期的美國天主教徒有大批是貧苦的農(nóng)民和低收入者，與充斥上流社會的白人主流教會相比，美國天主教長期被稱作“窮人的宗教”。目前，美國天主教徒大概有6200萬人，占全國人口的26%。

1960年，肯尼迪成為美國有史以來擔任總統(tǒng)的第一位天主教徒，體現(xiàn)出美國社會已經(jīng)接納天主教。比起松散的美國新教教會，天主教會內(nèi)部有一套完整嚴密的組織體系，這是天主教有別其他宗教的一大特點。

2、天主教17世紀中期，來自巴西的23名猶太人定居在現(xiàn)今的紐約。此后，世界各地的猶太人陸續(xù)移民到美國。目前美國的猶太人約有五百多萬，占全國人口總數(shù)的2.4%左右。

猶太人在很多領(lǐng)域，特別是商業(yè)、金融、新聞、律師、電影等行業(yè)取得了令人矚目的成就，涌現(xiàn)出一大批精英人物。如獲得諾貝爾獎的一百多名美國學者中，有近半數(shù)是猶太人；《紐約時報》和《華盛頓郵報》都是由猶太家族創(chuàng)辦的；在金融界有“猶太人控制華爾街”之說，格林斯潘和索羅斯都是猶太人；而在政界，猶太人的表現(xiàn)也十分突出，如基辛格和奧爾布賴特都出身于猶太家庭；紐約自由女神像的基座上刻的十四行詩《新巨人》，也出自猶太女詩人扎拉魯斯之手。

3、猶太教（二）本土宗教

五旬節(jié)最早是猶太人慶祝莊稼收獲的節(jié)日，日期定在逾越節(jié)后第50天，故稱“五旬節(jié)”。據(jù)《新約·使徒行傳》中記載，耶穌升天后第50天，圣靈降臨在耶穌的門徒身上，于是門徒們便被圣靈充滿講起別種語言來。五旬節(jié)派即以此作為依據(jù)，命名自己的教派。五旬節(jié)派特別強調(diào)圣靈降臨其身，心被圣靈充滿，稱為“受靈洗”。目前，該派教徒約有三百多萬。

五旬節(jié)派的禮拜活動喧囂熱鬧，追求狂熱的宗教體驗，牧師帶領(lǐng)教徒們時而手舞足蹈，時而高聲大叫。教徒在教堂里可以盡情發(fā)泄，任何時刻都可能發(fā)生“被圣靈充滿而說方言”的現(xiàn)象。1、五旬節(jié)派2、摩門教摩門教于1830年由約瑟夫·史密斯創(chuàng)立。該教新奇怪誕的教義被當時的新教徒視為異端，到處受到排擠。隨后，在教派領(lǐng)袖楊伯翰的帶領(lǐng)下，上萬名摩門教徒為了逃避進一步的迫害，來到猶他州，用40年的時間建起鹽湖城和一座大教堂。這座摩門教圣殿極其輝煌壯觀，被列為世界奇觀之一。1890年，猶他州正式并入美國后，摩門教才開始逐漸為美國社會所接受。

摩門教的信仰在許多方面與天主教和新教保守教會相同，除《圣經(jīng)》外，記載史密斯得到上帝啟示的《摩門經(jīng)》是最主要的經(jīng)典。今天生活中的摩門教徒遵紀守法，戒煙戒酒，重視家庭和婚姻。（三）其他宗教1、伊斯蘭教2、佛教3、印度教4、印第安人的宗教二、美國宗教的特點宗教世俗化并不意味著宗教的失敗和宗教功能的喪失，而更多指的是日常的社會生活領(lǐng)域與傳統(tǒng)的宗教分離。宗教不再是人們通往天國的必經(jīng)之途，而是滿足人們現(xiàn)世精神生活的需要。這一點托克維爾在19世紀就觀察到了，他在《論美國的民主》下卷中寫道：“美國的神職人員不把人的視線引向和固定于來世，而是讓人心更多地注意現(xiàn)世”。這點與歐洲顯然不同。

一是宗教多元化二是宗教世俗化。三、宗教在美國的功用在美國的教堂里，常常可以看到帶著孩子來做禮拜的年輕父母，甚至襁褓中的嬰兒也會被媽媽帶來聆聽管風琴音樂會。每當周日，很多孩子都要去教堂開辦的主日學校聽牧師們系統(tǒng)地講解宗教知識，培養(yǎng)他們的宗教道德。宗教中的一些基本信條早已融入到社會道德規(guī)范中，比如《圣經(jīng)》中的“十誡”，還有“上帝面前人人平等”、“愛你的鄰居”等等。因此，宗教對美國青少年道德觀的影響是巨大的。

受官方推崇的基督教道德規(guī)范在美國具有某種正統(tǒng)意識形態(tài)的色彩。

（一）社會倫理的提供者（二）宗教對政治的影響美國實行政教分離制度，但并不意味著政治與宗教毫不相干。這種分離只是機構(gòu)的分離，并不是文化的分離?！敖獭敝傅氖恰敖虝苯M織，而不是“宗教”，“政”指的是“國家”機構(gòu)，而不是“社會”。因此，徹底的政教分離是不存在的。在美國，宗教與政治從來都相互信賴，相互配合，共同為美國的事業(yè)服務。

（三）宗教與教育及社會服務事業(yè)美國高等教育今天如此發(fā)達和完善，早期教會的貢獻功不可沒。1630年前往北美的1000名清教徒中，大約有100人分別畢業(yè)于英國劍橋大學和牛津大學。這些人仿照劍橋大學，于1636年建立了美國第一座高等院校----劍橋?qū)W院，即：哈佛大學的前身。

其他教派也先后創(chuàng)建了許多著名的大學，如：長老會的耶魯大學、普林斯頓大學，圣公會的威廉·瑪麗學院、賓夕法尼亞大學、哥倫比亞大學，浸禮會的布朗大學，歸正宗的王后學院，加上達特沃思學院，這9所殖民時期的大學就是美國著名的“常春藤大學”。今天，美國仍有八百多所教會大學，約占全國大學總數(shù)的1/4，是私立大學的主體，而且教學內(nèi)容豐富多樣，在美國高等教育中仍起著重要作用。1、宗教與教育一是興辦慈善機構(gòu)。主要包括社會與家庭援助、醫(yī)療服務、法律援助、文化藝術(shù)、國際援助、做義工等。

二是研究當前社會問題，向政府提出建議，并盡力去緩解。另外，教會還是人們交往的重要場所。2、宗教與社會服務事業(yè)美國佛羅里達州的汽車教堂加州水晶大教堂1968年春，舒樂牧師向著名設(shè)計師菲利普·約翰森表達了自己的構(gòu)想：“我要的不是一座普通的教堂，我要在人間建造一座伊甸園?！奔s翰森問他預算，舒樂說：“我現(xiàn)在一分錢也沒有，然而100萬美元與400萬美元的預算對我來說沒有區(qū)別。重要的是，這座教堂本身要具有足夠的魅力來吸引捐款?！苯烫米罱K的預算為700萬美元。如何籌集這筆巨款呢，身無分文的舒樂在紙最上面寫上“700萬美元”，然后又寫下10行字：

1、尋找1筆700萬