拿來主義魯迅

雜文，是直接而迅速的反映社會事變或社會傾向的文藝性政論文。以短小精悍、活潑犀利為主要特點。最基本的表達(dá)方式是形象化說理。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。文體介紹雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點：魯迅對于魯迅其人,你了解他多少呢?簡要為我們介紹。

原名周樹人,字豫才,浙江紹興人,我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家,思想家,革命家.其創(chuàng)作方面最杰出的是雜文創(chuàng)作。魯迅的雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。

對于魯迅，初中階段我們已經(jīng)學(xué)了他不少精彩的文章了，你能分類列舉一些嗎?答:１)小說:

２)散文:

３)雜文:答:１)小說:《故鄉(xiāng)》,《社戲》,《孔乙己》２)散文:《從百草園到三味書屋》,《藤野先生》

３)雜文:《論雷峰塔的倒掉》，《中國人失掉自信力了嗎？》雜文集：《墳》《而已集》《三閑集》

《二心集》《南腔北調(diào)集》

《華蓋集》《且介亭雜文》主要作品：小說集：散文集：散文詩集：雜文集：

小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》背景介紹

本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。清朝政府實行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”;國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。當(dāng)時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認(rèn)識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。寫作背景知識平臺

近代中國淪為半殖民半封建社會以來，反動統(tǒng)治總是一貫奉行賣國主義政策。20世紀(jì)30年代，國民黨反動派在軍事圍剿的同時，實行反革命的文化圍剿，這樣，封建復(fù)古主義和全盤西化等錯誤思潮泛濫一時。在進(jìn)步文化界，在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，認(rèn)識也很不一致。有人偏激的認(rèn)為：采用舊形式，就等于投降，就是機(jī)會主義?？傊谝灰^承文化遺產(chǎn)、怎樣正確對待文化遺產(chǎn)這一重大問題上，思想界相當(dāng)混亂。就在這樣的背景下魯迅批判了各種錯誤傾向，闡明了正確繼承文化遺產(chǎn)的基本原則。知識平臺本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。禮尚往來：

自詡：殘羹：冠冕：髓：譬如：孱頭：

蹩：禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚、重視。自詡：ｘǔ；自夸。詡，夸耀，說大話。殘羹：ｇēｎｇ吃剩的飯菜。羹，有濃汁的食品。炙：ｚｈì；烤肉。

冠冕：ｍｉǎｎ；意思是很體面、有氣派。冕，古代帝王戴的帽子，引申為體面。

髓：ｓｕǐ

譬如：pì，也作“比如”打比方的意思。孱頭：càntou；比喻懦弱無能,本文指不敢接納和吸收外國文化的逃避主義者。蹩：ｂｉé；躲躲閃閃地走動。“拿來”的觀點是在哪一段提出來的?是從哪一段開始闡述的?第2段提出的,第5、6段再次點到，直到第7段才開始正面闡述“拿來主義”這一主張思考作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導(dǎo)致國勢日弱，被動挨打，從長遠(yuǎn)看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”。

思考:作者是怎樣批判“送去主義”的?閉關(guān)主義送去主義槍炮打開大門碰了一串釘子古董展覽繪畫展覽梅博士出國賣國主義作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?“先送一批古董到巴黎去展覽，但終‘不知后事如何’”體會詞語有去無回，媚外的可恥行徑“還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚國光’”。

幾位、幾張：大師少、作品少

歐洲各國、一路：涉及國家多、展覽路線長“捧”：鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬“掛”：賣力，寒傖可笑，

“發(fā)揚國光”，反語,自欺欺人、可笑,諷刺意味“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點進(jìn)步了”暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

“進(jìn)步”一詞正話反說，是對這種媚外求榮、欺世惑眾行為的強(qiáng)烈諷刺。

一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機(jī)或目的。

拋給指有目的的、帶惡意的輸出?！八蛠怼睎|西：英國的鴉片德國的廢槍炮法國的香粉美國的電影日本的各種小東西恐怖為什么恐怖？原因：是“送來”的而不是“拿來”的問題：★“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣“拿”?

“送來”不等于“拿來”?！八蛠怼笔潜粍咏邮?而“拿來”是主動獲取;“送來”的是帝國主義剩余的東西,而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西。我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!有思考有鑒別有選擇中心論點小結(jié)閉關(guān)主義——盲目排外，抱殘守缺（破）送去主義——投降賣國，媚外求寵（破）送來主義——嗟來之食，強(qiáng)加侵略（破）拿來主義——運用腦髓，放出眼光，自己來拿

（立）先破后立，破立結(jié)合只是給與，不想取得沒有好結(jié)果，發(fā)了瘋只想送去，不想拿來中國永遠(yuǎn)貧窮落后作者是怎樣形象地揭示“拿來主義”的具體涵義的？作者形象地把文化遺產(chǎn)比喻成（），以對宅子處理的（）說明什么是“拿來主義”。作者首先旗幟鮮明地表達(dá)了自己的觀點：“（）”然后剖析（）種錯誤態(tài)度:（）（）（）。再從正面論述對待文化遺產(chǎn)的（），即（）和（）。

某窮青年偶得的一所大宅子不同態(tài)度首先不管三七二十一,‘拿來’！三“孱頭”式“昏蛋”式“廢物”式正確態(tài)度占有挑選結(jié)合語境，揣摩“孱頭”“昏蛋”“廢物”的含義

大宅子文化遺產(chǎn)

繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。文中的窮青年,對祖上陰功而來的“大宅子”，有多少種態(tài)度呢？(比喻論證)孱頭怕被染污徘徊不敢進(jìn)門逃避主義者怕害怕繼承拒絕借鑒比喻論證

孱頭——懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒昏蛋勃然大怒放一把火燒光虛無主義者怒盲目排外全盤否定比喻論證

昏蛋——不分好壞、盲目排斥、全盤否定哈哈哈！廢物欣欣然的蹩進(jìn)臥室大吸剩下的鴉片投降主義者喜全部吸收全盤西化比喻論證廢物——崇洋媚外全盤肯定太棒了！第九段闡述了如何拿來的問題。用課文原話來概括拿來主義的正確做法。“他占有，挑選。”

“占有”照應(yīng)中心論點“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”；

“挑選”照應(yīng)“我們要或使用，或存放，或毀滅?！薄罢加小焙汀疤暨x”能不能調(diào)換位置？為什么？它們分別照應(yīng)文中哪句話？

不能對調(diào)。只有先占有才能挑選，兩者是承接關(guān)系。請結(jié)合第9段分析“魚翅”、“鴉片”、“煙槍煙燈”、“姨太太”各比喻什么魚翅文化遺產(chǎn)中的精華部分鴉片文化遺產(chǎn)中精華與糟粕并存的東西煙具文化遺產(chǎn)中的舊形式姨太太吃掉（吸收）送藥房，供治?。ㄅ械匚眨┧鸵稽c進(jìn)博物館，其余毀掉（留一定的作為歷史的反面教材，絕大部分清除）走散（堅決拋棄）取其精華，棄其糟粕

如何區(qū)別對待文化遺產(chǎn)中不同內(nèi)容本體喻體態(tài)度供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西

使用

存放

毀滅毀滅不敢進(jìn)門放火燒光接受一切“拿來”!逃避害怕全盤否定全盤肯定辯證吸收大宅子文化遺產(chǎn)四種態(tài)度所比喻的人形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”小結(jié)魚翅鴉片煙槍煙燈姨太太吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕一言以敝之，“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:吸取精華,剔除糟粕!應(yīng)該怎樣拿來？(怎樣挑選?)大宅子里的遺產(chǎn)小結(jié)問題：文章結(jié)尾共有五個句子組成,如果這五句話是五個問題的答案,應(yīng)提哪五個問?“拿來”的最終目的是為了什么?問題設(shè)計:(１).對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?(２).怎樣“拿來”?(３).“拿來”有何意義?(４).怎樣能“拿來”?(５).“拿來”的最終目的是什么?(兩個字概括)要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新拿來主義的做法：占有挑選創(chuàng)新主人是新主人，宅子也就會成為新宅子閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點實質(zhì)結(jié)果對照表不送不拿只送不拿送去之外還得拿來懼外、排外媚外、賣國愛國和平交往喪權(quán)辱國割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝占有破昏蛋拿來主義完全否定閉關(guān)主義（排外）反對三種態(tài)度拿來主義送去主義（媚外）立破立:新人孱頭消極逃避廢物全盤接受（鴉片）批判吸收（魚翅）接受（姨太太）拋棄挑選提出三種方式回顧理清思路(煙槍煙燈)

拋棄逃避主義者虛無主義者投降主義者大宅子中外文化遺產(chǎn)

本文中心：

本文批判了國民黨的賣國主義政策，和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原則和方法，指出了正確的繼承和借鑒仍是建設(shè)民族新文化不可缺少的條件。

現(xiàn)實意義：

魯迅的見解，與毛澤東“古為今用”、“洋為中用”、“剔除糟粕，吸取精華”的主張是一致的，這寫對我們今天，是仍有借鑒意義的。

寫作特點：（一）運用形象概括，進(jìn)行歸納推理不可辯駁的說服力和嚴(yán)密的邏輯性閉關(guān)——抱殘守缺（誤國）送去——取悅洋人（賣國）拿來——批判吸收（利國）寫作特點：（二）選取具體典型，取代抽象論述節(jié)約文字，印象深刻

為三種對外來文化的錯誤態(tài)度畫像：孱頭——害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋——盲目排斥，全盤否定，虛無主義；廢物——全盤西化，崇洋媚外，投降主義寫作特點：（三）就近取喻，說明復(fù)雜道理突出本體特征，平實易懂大宅子——整個文化遺產(chǎn)魚翅、鴉片、煙槍、姨太太……寫作特點：（四）諷刺辛辣，妙趣橫生