關(guān)于世界觀的學(xué)說一、選擇題1.2015年6月27日，法國新銳哲學(xué)家夏爾·佩潘接受采訪時說，隨著技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了很多哲學(xué)問題，比如克隆技術(shù)、人工智能等技術(shù)問題，挑戰(zhàn)了倫理道德，值得哲學(xué)家思考。哲學(xué)家通過思考所要回答的問題是①對科技發(fā)展過程中的知識進(jìn)行概括和總結(jié)②科技時代世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律③人類認(rèn)識世界和改造世界需要怎樣的方法論④具體科學(xué)研究要不要世界觀和方法論的指導(dǎo)A．①④B．②③C．①③D．②④[解析]選B。題干強(qiáng)調(diào)“回答”問題，即形成哲學(xué)認(rèn)識，從世界觀和方法論角度回答問題，①不體現(xiàn)“回答”的結(jié)果，而只是過程，不符合題意。②③分別從世界觀和方法論角度說明哲學(xué)要回答的問題，正確。題干已經(jīng)隱含了具體科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)，④不符合題意。2．2015年6月24日，湖南某地組織開展未成年人思想道德建設(shè)專題調(diào)研活動，活動的目的在于深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步推動未成年人思想道德建設(shè)深入發(fā)展。從哲學(xué)上看，這是因為()A．人們的活動受世界觀、人生觀和價值觀的支配B．世界觀與方法論是相互決定的C．文化對人的影響有潛移默化的特點D．優(yōu)秀文化能培養(yǎng)人的健全人格[解析]選A。B錯誤，世界觀決定方法論，二者不是相互決定的關(guān)系；C、D是從文化生活的角度來講的，不符合要求。做好青少年思想道德教育工作，就是要幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。故選A。3．“自由、開放、共享”是博客精神所在。有人認(rèn)為，博客的這些特點正好迎合了思想多變的青年人，誘導(dǎo)青年一代在行為和意識上發(fā)生質(zhì)的變化，對青年一代的世界觀帶來負(fù)面影響。下列說法屬于世界觀的是()A．聞雞起舞B．張三早上5點起床C．事物的運動是有規(guī)律的D．太陽東升西落[解析]選C。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。A、B、D三項都是對具體事物的看法和認(rèn)識。C項屬于世界觀，故選C。4．2015年1月23日，中央政治局舉行了2023年開年以來第一次政治局集體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主題是“辯證唯物主義”。習(xí)近平在主持集體學(xué)習(xí)時指出，安排這次學(xué)習(xí)，目的是推動我們對馬克思主義哲學(xué)有更全面、更完整的了解。要學(xué)好哲學(xué)的原因是()①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④[解析]選B。①項錯誤，哲學(xué)有正確與錯誤之分，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，但不全是科學(xué)的；②③④項是從哲學(xué)的意義角度回答學(xué)習(xí)哲學(xué)的原因。故選B。5．中國哲學(xué)認(rèn)為“天命之謂性，在人為良心”。傳統(tǒng)對個人而言是歷史的印記，對民族、國家和中華民族文化體而言是我們共同的信仰、理想、價值觀念。由此可見弘揚傳統(tǒng)哲學(xué)，有利于()①為社會發(fā)展奠基物質(zhì)基礎(chǔ)，提供方法論支持②影響一個國家和民族的發(fā)展歷程③形成正確的價值導(dǎo)向，指導(dǎo)人們追求美好生活④為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④[解析]選B。傳統(tǒng)哲學(xué)思想屬于文化的范疇，不可能為社會發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，排除①。②③④從不同角度說明了弘揚傳統(tǒng)哲學(xué)的意義。故選B。6．下列對哲學(xué)的認(rèn)識，不正確的是()A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D．哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)[解析]選C。此題為反向選擇題。A、B、D三項都是對哲學(xué)的正確認(rèn)識；C項錯在“科學(xué)化”上，因為哲學(xué)不一定都正確，不一定都是科學(xué)的。故選C。7．下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀、方法論的關(guān)系表述正確的是()①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀就是哲學(xué)③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀④世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]選B。①項錯誤，哲學(xué)并非都是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，比如唯心主義的世界觀就是錯誤的；②項錯誤，只有系統(tǒng)化理論化的世界觀才能稱為哲學(xué)。③④項是對二者關(guān)系的正確表述。故選B。8．錢學(xué)森帶研究生，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》《矛盾論》《實踐論》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考核合格后才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。這樣安排學(xué)習(xí)順序的哲學(xué)道理有()①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用④不善于處理主客觀世界的關(guān)系，就無法在科學(xué)上取得成就A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]選B。①項表述正確，但不合題意；②項錯誤，哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分；③項正確，先學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，經(jīng)考核合格后再學(xué)習(xí)具體的專業(yè)知識，旨在強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)對具體科學(xué)的重要性；④項正確，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有利于處理主客觀世界的關(guān)系。故選B。9．在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了()A．世界觀決定方法論B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀D．哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)[解析]選A。本題以快節(jié)奏生活時代中的“慢”為背景，考查世界觀與方法論的關(guān)系哲理。從人們提出的“慢生活”理念，到被人們所接受，到從事“慢餐飲”、“慢運動”，說明有什么樣的世界觀就什么樣的方法論，即世界觀決定方法論，故A項正確；B項錯誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，來源于實踐；C項錯誤；D項強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，與本題無關(guān)。故選A。10．愛因斯坦曾經(jīng)說過“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”這表明()A．哲學(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的B．哲學(xué)既是世界觀又是方法論C．哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用D．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系[解析]選C。A、B兩項錯誤，愛因斯坦的這句話揭示的是哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系，并沒有揭示哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別，也沒有擴(kuò)展說明哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；D項錯誤，哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系體現(xiàn)在它們是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，但絕對不是整體與部分的關(guān)系。故選C。11．“幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是()A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能[解析]選D。A項錯誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；B項錯誤，哲學(xué)是對整個世界普遍規(guī)律的概括；C項錯誤，只有正確的哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。李振聲的觀點說明了哲學(xué)對科學(xué)研究的指導(dǎo)作用，故選D。12．著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是()A．哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問題C．哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)D．具體科學(xué)的發(fā)展推動了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)[解析]選C。A項錯誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；B項錯誤，哲學(xué)并非是“科學(xué)之科學(xué)”；D與題無關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。故選C。二、非選擇題13．一個秋天的晚上，古希臘哲學(xué)家泰勒斯見星空晴朗，萬里無云，便在草地上觀察行星。他一邊慢慢地走著，一邊仰頭看著天空。不料一腳踩空，掉進(jìn)了一個水坑里，等他明白過來，身子已經(jīng)泡在水里了，水雖僅淹及胸部，水坑離地面卻有兩三米，出不來上不去，只有高呼救人。當(dāng)路人救他出了水坑，泰勒斯說：“明天會下雨！”第二天，果真下了雨。有的人為泰勒斯在氣象方面的豐富知識而驚嘆，有的人卻不以為然地說：“泰勒斯只知道天上的事情，卻看不見腳下的東西?！碧├账垢吨恍Γ瑳]有說什么。兩千多年后，德國哲學(xué)家黑格爾針對泰勒斯的這個故事，說了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望天空的人，才不會掉進(jìn)坑里！”(1)哲學(xué)家與路人所關(guān)注的事情有何差別？(2)從這個故事中，體會一下哲學(xué)是一門什么樣的學(xué)問？[答案](1)哲學(xué)家與路人所關(guān)注的事情，體現(xiàn)出了世界觀特點的不同。世界觀人人都有，但世界觀不同，人們的思想面貌和行為表現(xiàn)便大相徑庭。哲學(xué)家所關(guān)注的是一些關(guān)于世界的根本觀點，路人所關(guān)注的只是“腳下”，是零散的、不自覺的世界觀的體現(xiàn)。(2)哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。14．人類最早關(guān)注的不是哲學(xué)問題，而是具體科學(xué)問題。古希臘和古羅馬的許多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家，被馬克思稱之為“古代最偉大的思想家”、被恩格斯稱贊為“最博學(xué)的人物”的大哲學(xué)家亞里士多德，在物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等方面都頗有建樹，還有柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯等。他們孜孜以求地探尋著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律，創(chuàng)建了一門門具體學(xué)科。請結(jié)合上述材料，說明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。[答案]①哲學(xué)與具體科學(xué)相互區(qū)別，二者研究的領(lǐng)域、回答的問題及功能不同。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某個領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則是對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最