中國古代節(jié)日

一、古代節(jié)日的發(fā)展演變

二、古代重大節(jié)日列表

三、各別節(jié)日的介紹一、古代節(jié)日的發(fā)展我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件。先秦時期初露端倪最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。漢代時期基本定型人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。唐代時期娛樂禮儀從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。二、主要節(jié)日春

春節(jié)、上元節(jié)（元宵）、填倉節(jié)、正月晦、中和節(jié)、春社日、春龍節(jié)、花朝節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、上巳節(jié)、夏立夏節(jié)、端午節(jié)、夏至節(jié)、雨節(jié)、分龍節(jié)、天貺節(jié)、六月初六姑姑節(jié)、觀蓮節(jié)秋七夕、中元節(jié)、地藏節(jié)、天醫(yī)節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)冬祭祖節(jié)、下元節(jié)、冬至、臘八節(jié)、尾牙節(jié)、祭灶節(jié)、除夕填倉節(jié)正月二十五，俗稱填倉節(jié)，這是漢族民間一個象征新年五谷豐登的節(jié)日?！疤顐}節(jié)”因“填”與“天”諧音亦稱為“天倉節(jié)”，民間有老天倉與小天倉之分。農(nóng)歷正月二十為小天倉，正月二十五為老天倉，是民間的傳統(tǒng)節(jié)日。有的說天倉節(jié)是祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。這一天黎明，家家戶戶都在自己的院子里或打谷場上，用篩過的炊灰，撤出一個個大小不等的糧囤形狀，并在里面放一些五谷雜糧，象征五谷豐登。按照民間傳說，正月二十五填倉，是為了紀念一位好心的無名氏倉官。正月晦農(nóng)歷每月的最后一天稱為晦日，此日無月，正月的晦日受到先民格外的重視，被當做一個節(jié)日來過，稱為“晦節(jié)”或“正月晦”。唐代，正月晦日還曾與三月三日、九月九日并稱“三令節(jié)”，成為一個盛大的節(jié)日。三令節(jié)時，士女泛舟游樂，在水濱舉行盛大飲宴，皇帝也賞賜群臣、與百官同樂。中和節(jié)二月初一為中和節(jié)，這是有確切記載的在唐代確立的節(jié)日，后來不復存在。但民間仍以二月朔為節(jié)，那就是太陽的生日。民間認為，農(nóng)歷二月初一是太陽星君誕辰，太陽星君即太陽神，與月亮神太陰星君相對，亦稱炎火帝君。人們出於對太陽神的崇拜和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求，祭祀太陽星君。這種習俗源于上古，當時曾有春分祭日、秋分祭月的國家典禮。祭祀太陽星君一般用太陽糕，也叫“太陽雞糕”，因為俗傳太陽中有雄雞（或說烏鴉）。清代祭太陽習俗特別盛行，太陽糕也成為一種節(jié)物。春社日春季祭祀土地神的日子。古無定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起,以立春后第五個戊日為社日。祭祀土神，祈求豐收，有飲中和酒、宜春酒的習俗，說是可以醫(yī)治耳疾,因而人們又稱之為“治聾酒”。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟，準備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。"春龍節(jié)龍?zhí)ь^：又名中和節(jié),節(jié)期以觀測東方蒼龍七宿在天空中的位置而定。從天象看，每當春分時刻，黃昏時角宿出現(xiàn)于東方地平線，其它六宿尚隱于地平線下，故名龍?zhí)ь^。由于龍神出頭，人們總要祭祀龍神，祈求風調(diào)雨順。傳說每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子；此后，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫"春龍節(jié)"。我國北方流傳："二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流。"的民諺。山東江蘇一帶，出嫁閨女要回娘家，又有“二月二，龍?zhí)ь^，家家接女訴冤仇”的民諺?；ǔ?jié)花朝節(jié)為百花生日，一般為農(nóng)歷二月十五。又稱“挑菜節(jié)”。漢族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于東北、華北、華東、中南等地。農(nóng)歷二月初二舉行，也有十月十二、十月十五元宵節(jié)的。人們結伴到郊外游覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。各地還有“裝獅花”、“放花神燈”等風俗。明田汝成《西湖游覽志余》載：花朝、月夕，世俗恒言二、八兩月為春秋之中，故以二月半為花朝，八月半為月夕。上巳節(jié)俗稱三月三，在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三?！吧纤取弊钤绯霈F(xiàn)在漢初的文獻。《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”。據(jù)記載，春秋時期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日?！墩撜Z》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風乎舞雩,詠而歸?！本褪菍懙漠敃r的情形。上巳節(jié)也稱女兒節(jié)，是一種古代漢族少女的成人禮.杜甫有《麗人行》詩："三月三日天氣新，長安水邊多麗人。"上巳節(jié)在詩經(jīng)中也是中國的情人節(jié)中國原本有自己的情人節(jié)，是在春天。情感豐富的華夏先民在《詩經(jīng)》時代就曾舉辦過自己的情人節(jié)——“上巳節(jié)”，也有表達愛意的花朵——“芍藥”：寒食節(jié)清明前二日，即冬至后一百零五天，有時是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。元縝《連昌宮詞》："初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠。"夏至節(jié)在農(nóng)歷芒種后十五天為夏至，該日日照最長至終極，北半球白晝從此漸短。農(nóng)歷夏至是白天最長的一天。夏至時河南民間多以食涼面條為慶，俗稱“冬至餃子，夏至面”。夏至節(jié)在漢代已有，宋代官員還放假三天。雨節(jié)五月十三日為雨節(jié)，又稱下雨節(jié)、竹醉日，傳說是黃帝誕辰。山東民間又傳說是關老爺磨刀的日子。鄄城傳說，這天還是關公單刀赴會之日，赴會之前要磨刀。梁山傳說此日“關公磨刀斬小妖”。臨沂傳說，這一天一般都有雷聲，乃是關老爺?shù)幕艋裟サ堵?。淄川傳說，“五月十三，關老爺磨刀殺許三?！蹦サ兑盟砸掠?。這天往往下雨，所以民謠唱道：“大旱不過五月十三?！狈铸埞?jié)

夏歷五月二十是分龍節(jié)?，F(xiàn)在通常的看法都認為這是毛南族和畬族的節(jié)日，其實華夏民族的分龍日才是正源。據(jù)考證，分龍節(jié)最早來源于遠古的祈雨方式--雩舞。《周禮"司巫》：“若國大旱，則帥巫而舞雩?！薄墩撜Z"先進》：“風乎舞雩”。古人認為，翡翠鳥能預知雨水。頭戴翡翠鳥羽毛做成的羽冠，即是用一種巫術的方式，呼由東方七宿組成的龍喚雷雨的到來。天貺節(jié)六月六又叫“天貺節(jié)”，此節(jié)起源于宋代。宋真宗趙恒是一個非常迷信的皇帝，有一年六月六，他聲稱上天賜給他一部天書，并要百姓相信他的胡言，乃定這天為天貺節(jié)。還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿.隨著時間的推移，現(xiàn)在的“天貺節(jié)”已失去原來含義，而曬紅綠的風俗尚存?！咎熨L節(jié)的習俗】天貺節(jié)，又稱“六月六”、“回娘家節(jié)”、“蟲王節(jié)”等?！傲铝笔且粋€小節(jié)，節(jié)日活動較少，主要是藏水、曬衣和曬經(jīng)書，婦女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活動。姑姑節(jié)六月六，請姑姑”。過去，每逢農(nóng)歷六月初六，農(nóng)村的風俗都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。在陜北有“六月六，六月六，新麥子饃饃熬羊肉”的習俗。六月上旬正是麥收羊肥之時，緊張的收獲季節(jié)剛剛結束，為了歡慶豐收，接女兒回娘家，闔家團聚，享受天倫之樂，成了莊稼人的一件快事。另外還有“六月初六，家家曬衣服”、“六月六，狗洗浴”等說法。農(nóng)歷六月氣溫最高，人畜都易得病，因此民間又乘此節(jié)日提倡人畜清潔衛(wèi)生。觀蓮節(jié)夏歷每年六月二十四是觀蓮節(jié)。民間以此日為荷誕，即荷花生日。水鄉(xiāng)澤國的江南一帶，此日是舉家賞荷觀蓮的盛大民俗節(jié)日，泛舟賞荷，笙歌如沸，流傳數(shù)代，遍染荷香，成為漢民族最優(yōu)美浪漫的節(jié)日之一。中元節(jié)每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”（一定意義上講，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教），有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過后來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。民間有句話，叫“清明時節(jié)人找鬼，中元時節(jié)鬼找人”。地藏節(jié)農(nóng)歷七月三十是一個宗教節(jié)日，名為“地藏節(jié)”。地藏是在釋迦既滅以后，彌勒佛未生以前，世間眾生賴以救苦的一尊菩薩，地藏王曾經(jīng)發(fā)誓要在普渡眾生以后始愿成佛，有的佛書上說地藏王就是閻羅王的化身，是以慈祥面目出現(xiàn)的陰司主宰。在過去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。一直到月底過了，方才停止香火，叫做“蓋山門”。天醫(yī)節(jié)八月初一，宋代以為天醫(yī)節(jié)，祭黃帝、岐伯。傳說黃帝咨于岐伯，人間始有醫(yī)書，后因以為神。早在南北朝時期，民間即有收集露水做眼明囊和天炙的風俗，天醫(yī)節(jié)當因此而來。早期用露水和朱砂，后來用露水研墨，點兒童的額頭或胸腹，之“點百病”。天醫(yī)節(jié)忌雨喜晴，農(nóng)諺說：“八月初一下一陣，旱到來年五月盡?！币馑际谴巳障掠?，來年必定春旱。下元節(jié)農(nóng)歷十月十五，為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄，下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。祭祖節(jié)十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”。后來有的地方，“燒寒衣”的習俗就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”。臘八節(jié)臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。舊俗要喝臘八粥,我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。村人擊細腰鼓，作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩："臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。"尾牙節(jié)每年月的初一、十五或者初二、十六，是東南沿海一些地區(qū)商人祭拜土地公神的日子，稱為“做牙”。二月二日為最初的做牙，叫做“頭牙”；臘月十六日的做牙是最后一個做牙，所以叫“尾牙”。尾牙是商家一年活動的“尾聲”，也是普通百姓春節(jié)活動的“先聲