第三框我國的宗教政策第七課我國的民族區(qū)域自治制度和宗教政策

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，且大部分少數(shù)民族都信仰宗教，屬于民族文化的一部分。所以，要處理好民族關系不僅要制定正確的民族政策，還要制定正確的宗教政策。所以宗教和民族往往是分不開的。我國是多民族的國家，也是多宗教的國家。一、我國宗教掠影信教人數(shù)占總人口很少的比例，但絕對數(shù)字卻不少。（有些少數(shù)民族幾乎全民族都信教）一、我國宗教掠影佛教自產道教伊斯蘭教基督教天主教一分為二地看待宗教宗教的本質：宗教是一種社會意識形態(tài),是對現(xiàn)實生活的虛幻的反映,是一種唯心主義世界觀。既要看到其消極作用，又要看到其在社會主義現(xiàn)代化建設中的積極作用；既要保護正常的宗教活動，又要反對利用宗教進行違法犯罪；既不能人為消滅宗教，又要弘揚科學精神。判斷：1.在我國，宗教的狀況和本質發(fā)生了根本的變化。（）2.目前，我國宗教的主要作用依然是消極作用。（）×√二、我國宗教政策的主要內容實行宗教信仰自由政策依法管理宗教事務堅持獨立自主自辦的原則積極引導宗教與社會主義社會相適應判斷：

我國的宗教政策就是宗教信仰自由。（）×情景一母親：好孩子，快要期中考試了，你跟我一起去靈山大佛進香吧。小剛：媽，我不信佛教。母親：傻孩子，信了教，菩薩就會保佑你的，你必須要信教，這件事由不得你了。小剛：我不想去，我們政治書上說世界上沒有神仙的，我勸你也不要信教，我不許你出門。說一說：他們倆的說法對嗎？二、我國宗教政策的主要內容（一）實行宗教信仰自由政策1.內涵信不信教的自由；信哪種宗教的自由；信哪個教派的自由；什么時候信教的自由。2.地位：宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項基本權利，是我國尊重和保障人權的重要體現(xiàn)。（基本政策）既保護信教的自由；又保護不信教的自由?！倩菊螜嗬ɑ久裰鳈嗬┎恢惯m用于教徒，而是適用于所有人思考：我國的宗教政策是否鼓勵公民信教？思考：既然宗教信仰自由成為公民個人的私事，那共產黨員和共青團員可以信仰宗教嗎？

宗教對無產階級政黨來說，則不是個人的私事了。無產階級政黨是用馬克思主義科學理論所武裝的，是徹底的無神論。這就決定了共產黨員只能是無神論者，不得信教，若選擇了信教，就要勸其退黨。作為以實現(xiàn)共產主義而奮斗的共青團員,同共產黨員一樣不允許信仰宗教的。情景二母親：政府為了保護這里的佛教事業(yè)，每年用了大量的資金來修理、保護呢。這說明國家保護一切宗教活動。再說靈山大佛的燒香活動又不是“法輪功”，怎么不能去？小剛：我是共青團員，如果你一定要我去，我就到靈山大佛向廣大信徒宣傳無神論。母親：那不行，靈山大佛是燒香拜佛的地方，怎么能在那兒胡說八道呢？如果有機會，我去你們學校講講佛教教義，讓菩薩保佑你們。思考：如何看待他們二人的對話？二、我國宗教政策的主要內容（一）實行宗教信仰自由政策（基本政策）二、我國宗教政策的主要內容（一）實行宗教信仰自由政策3.國家保護正常的宗教活動：

公民在享有宗教信仰自由權利的同時，必須履行法律規(guī)定的義務。宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內進行。不正常的活動包括：一、在宗教場所內進行無神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動有神無神的辯論二、宗教教徒到非宗教場所傳教、宣傳有神論或散發(fā)宗教傳單任何人不得到宗教活動場所內進行無神論的宣傳；任何組織也不得到宗教活動場所外宣傳有神論。我國實行政教分離和教育與宗教分離的原則，任何組織和個人不得利用宗教干預國家政權和教育。正常的宗教活動佛教寺廟誦經基督教徒做禱告伊斯蘭教徒做禮拜道教徒參加祈?；顒酉铝袑儆趪冶Ｗo的正常宗教活動的有1.大學生黃某在道觀宣傳無神論。2.和尚徐某到學校發(fā)展信徒。3.伊斯蘭教徒到國外宗教圣地朝圣。4.法輪功組織在公開場合表演功法治病。5.某住持撤消其寺廟中某位和尚的職務。6.相師在道觀內給人看手相。7.某教徒在家里進行宗教活動。以下觀點正確嗎？1、我國公民有信仰宗教的自由,所以在我國共產黨員可以信教。2、堅持宗教同政權相分離的原則,所以宗教界人士不能當選人大代表、政協(xié)委員或擔任政府職務。3、實行宗教信仰自由就不應該宣傳無神論。4、貫徹宗教信仰自由政策就意味著我國相關宗教事務不受約束。二、我國宗教政策的主要內容（二）依法管理宗教事務1.含義：政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理。2.目的：保護合法打擊犯罪抵御滲透1.在我國，宗教不得干預政治、司法。（）2.在我國，政治不得干預宗教。（）判斷：√×

2008年3月14日，一群不法分子在西藏自治區(qū)首府拉薩市區(qū)的主要路段實施打砸搶燒，焚燒過往車輛，追打過路群眾等等。這起嚴重的暴力犯罪事件是由達賴集團有組織、有預謀、精心策劃煽動的，是由境內外“藏獨”分裂勢力相互勾結制造的。西藏拉薩"3·14"打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件邪教不是宗教，要依法取締“法輪功”等邪教。2001年農歷除夕，7名來自河南省開封市的法輪功癡迷者在李洪志妖言的蠱惑下，在北京天安門廣場點火自焚，兩人被及時發(fā)現(xiàn)制止，一人當場被燒死，4人嚴重灼傷，面目全非。法輪功是不是宗教？區(qū)別宗教邪教含義特點本質組織教義政策客觀事物在腦海中虛幻的反映，是唯心主義假借宗教旗號,神話首要分子,宣揚迷信學說,進行違法犯罪活動的邪惡勢力公開活動，與社會相適應秘密結社，思想上控制教徒，殘害教徒身心，聚斂財富，反抗社會是一種社會意識，是唯心主義世界觀反社會、反人類、反科學依法保護堅決取締依法成立、登記非法成立有一整套的教義歪理學說依法保護堅決取締在世界范圍內的八大邪教：

即“奧姆真理”、“人民圣殿”、

“天堂之門”、“大衛(wèi)教派”、“上帝之子”、“太陽圣殿”、“統(tǒng)一教派”、

“科學教派”。思考：實行宗教信仰自由政策，又要依法對宗教事務加強管理，這矛盾嗎？二方面：依法管理宗教事務的目的是：保護合法、打擊犯罪、抵御滲透。只有依法管理宗教事務，才能切實保障宗教信仰自由。一方面，實行宗教信仰自由政策決不是對宗教問題放任自流；

2014年2月21日，達賴再次與奧巴馬進行所謂的“非正式會見”，這是奧巴馬入主白宮后第三次會見達賴。在此之前，美國連續(xù)四任總統(tǒng)會見達賴，并利用宗教問題來干涉中國內政。中方隨即表達“強烈憤慨和堅決反對”。達賴不是單純的宗教人士，而是長期從事分裂祖國活動的政治流亡者。思考：我國政府為什么堅決反對？這說明我國在宗教涉外事務方面采取怎樣的原則？二、我國宗教政策的主要內容（三）堅持獨立自主自辦的原則1.含義：我國憲法規(guī)定：“宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。”宗教事務屬于我國內政，任何境外組織和人不得干預我國的宗教事務。2.表現(xiàn)：支持宗教界在平等友好的基礎上開展對外交往；抵御境外勢力利用宗教對我進行滲透；堅決打擊宗教極端勢力。注意：外國人在中國境內能夠進行正常宗教活動，但應遵守中國的法律和法規(guī)；而且不得在中國境內設立宗教組織、辦事機構，開辦宗教院校?！菄抑鳈嘣谧诮淌聞丈系木唧w體現(xiàn)

習近平強調，要精心做好宗教工作，積極引導宗教與社會主義社會相適應，發(fā)揮好宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發(fā)展中的積極作用。要重視培養(yǎng)愛國宗教教職人員隊伍，采取有力措施提高宗教界人士素質，確保宗教組織領導權牢牢掌握在愛國愛教人士手中。

我國各宗教都倡導服務社會，造福人群。我國的宗教具有愛國的傳統(tǒng)佛教：莊嚴國土，利樂有情道教：慈愛和同，濟世度人伊斯蘭教：愛國是依瑪尼（信仰）的一部分天主教：愛國是天主的誡命基督教：榮神益人宗教界政協(xié)委員參政議政宗教人士進行慈善募捐宗教人士為災區(qū)祈福二、我國宗教政策的主要內容（四）積極引導宗教與社會主義社會相適應1.原因：既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。在社會主義社會，信教群眾和不信教群眾的利益在根本上是一致的。2.內涵：≠社會主義不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是實現(xiàn)“兩個要求”、“兩個支持”。（P80）二、我國宗教政策的主要內容（四）積極引導宗教與社會主義社會相適應①要求他們熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產黨的領導，遵守法律、法規(guī)和方針政策；②要求他們從事的宗教活動要服從于國家的最高利益與民族的整體利益；①支持他們努力對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋；②支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻。兩個要求，兩個支持判斷：貫徹宗教信仰自由政策意味著在我國宗教的消極作用已經消失。（）宗教是中國共產黨領導的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。社會主義社會為發(fā)揮宗教的積極因素、抑制其消極因素創(chuàng)造了有利條件?！舴e極引導宗教與社會主義社會相適應，并不能消滅宗教的消極作用，只能限制到最小限度。二、我國宗教政策的主要內容（四）積極引導宗教與社會主義社會相適應×全面理解我國的宗教政策1、實行宗教信仰自由是我國一項長期的基本政策。國家保護正常的宗教活動。2、依法管理宗教事務。3、我國宗教實行獨立自主自辦的原則。4、積極引導宗教與社會主義社會相適應。情景三小剛：爸，今天看了一則新聞,說某地方政府為發(fā)展旅游事業(yè),投資三百多萬修建了一座寺廟。爸爸：我不理解人們拿錢去蓋寺廟而不蓋學校,國家為什么不直接將宗教消滅了呢?我不信仰宗教，也不希望我的下一代信仰宗教！小剛：是啊，國家應該進一步加大無神論宣傳力度。說一說：你同意他們的看法嗎？三、弘揚科學精神（如何對待宗教）【注意】：雖然宗教與社會主義社會相適應，但宗教仍然有消極作用，仍然是與科學世界觀相對立的宗教。1.貫徹宗教信仰自由政策，要遵循辯證唯物主義歷史唯物主義，以科學的態(tài)度對待宗教：（1）宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，既不能用行政力量去消滅它，也不能用行政力量去發(fā)展它。（2）信教群眾與不信教群眾在信仰上的差異，并不影響其政治上、經濟上根本利益的一致性。（3）根本出發(fā)點和落腳點：大力加強廣大信教群眾與不信教群眾的團結，把力量凝聚到發(fā)展中國特色社會主義的共同目標上來。三、弘揚科學精神（如何對待宗教）2.如何弘揚科學精神：（1）國家/社會：鞏固馬克思主義的指導地位，堅持不懈的對人民進行科學世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學的社會風尚。（2）中學生：用馬克思主義主義理論以及科學文化知識武裝自己，弘揚科學精神，不斷提高思想道德素質和科學文化素質，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，創(chuàng)造美好的人生。宗教信仰自由政策內涵依法管理宗教事務堅持獨立自主自辦的原則積極引導宗教與社會主義社會相適應全面正確地理解我國的宗教政策我國的宗教政策弘揚科學精神