初一歷史教材輔導(dǎo)華師大七年級下冊隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)文化繁榮、政治開明的局面，國內(nèi)各民族友好交往和中外交流得到進(jìn)一步發(fā)展。

宋元時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心由黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域，契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族南下，民族關(guān)系出現(xiàn)了新變化。

明清時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國家得到發(fā)展和鞏固，經(jīng)濟(jì)和文化取得了一定成就。同時(shí)專制統(tǒng)治不斷強(qiáng)化，對外閉關(guān)鎖國，社會危機(jī)日益加深。中華文明源遠(yuǎn)流長，綿延不斷，成就輝煌，對人類進(jìn)步做出了偉大貢獻(xiàn)。本冊內(nèi)容概述歷史發(fā)展發(fā)展線索【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】（1）了解隋唐科舉制度的主要內(nèi)容。

（2）列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，評價(jià)唐太宗。

（3）知道武則天和“開元盛世”的基本史實(shí)。

（4）了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。

（5）以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展?！窘虒W(xué)活動建議】（1）設(shè)計(jì)表格，列出秦始皇、漢武帝與唐太宗的歷史功過。（2）以文成公主入藏等故事為題材，編演歷史短劇?！究键c(diǎn)解讀】本主題中的1.2.3.4.5屬于識記層次的內(nèi)容，知識點(diǎn)較多，以了解其主要內(nèi)容基本史實(shí)為主，達(dá)到認(rèn)知的目的即可。題型以選擇題、列舉題、簡答為主。主題2和5中的“評價(jià)”和“說明”內(nèi)容屬于理解運(yùn)用層次，以論述題、分析說明題為主要考查方式，在考查理解的基礎(chǔ)上運(yùn)用歷史知識分析和解決問題的能力知識梳理明朝僵化；清朝廢除【知識梳理】君，舟也；人，水也；水能載舟，亦能覆舟知識梳理山西文水縣人唐蕃會盟碑、步輦圖“唐招提寺【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】（1）列舉宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)，了解中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。

（2）了解宋代的社會生活。

（3）知道遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立。

（4）簡述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)，說明民族關(guān)系的發(fā)展?！窘虒W(xué)活動建議】（1）觀察《清明上河圖》，圍繞宋代城市社會生活中的衣食住行和風(fēng)俗習(xí)慣等，就感興趣的問題進(jìn)行討論，比較古今異同。

（2）舉辦故事會，講述岳飛抗金、文天祥抗元等歷史故事?！究键c(diǎn)解讀】本主題中的1.2.3.4均屬于識記層次的內(nèi)容，以了解其主要內(nèi)容基本史實(shí)為主，達(dá)到認(rèn)知的目的即可。題型以選擇題、列舉題、簡答為主。主題1中的“經(jīng)濟(jì)重心南移”主題4中的“說明”內(nèi)容屬于運(yùn)用層次，以論述題、分析說明題為主要考查方式，在考查理解的基礎(chǔ)上運(yùn)用歷史知識分析和解決問題的能力【知識梳理】清明上河圖遼宋西夏金政權(quán)并立【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】（1）了解明清兩朝加強(qiáng)專制統(tǒng)治的主要措施。（2）概述鄭和下西洋的史實(shí)。（3）講述戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺灣和雅克薩之戰(zhàn)等史實(shí)，感受中國人民反抗侵略的英勇斗爭精神。（4）列舉清朝設(shè)置駐藏大臣和平定大小和卓叛亂等史實(shí)，了解清朝加強(qiáng)對邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)國家統(tǒng)一的主要措施。（5）簡述“閉關(guān)鎖國”的主要表現(xiàn)，分析其歷史影響。

【教學(xué)活動建議】

（1）通過填圖，了解清代疆域的四至。（2）舉行演講會，說明新疆、西藏、臺灣自古就是中國的領(lǐng)土。（3）編制中國古代主要朝代順序表?！究键c(diǎn)解讀】本主題中的1.2.3.4.5屬于識記層次的內(nèi)容，知識點(diǎn)較多，掌握明清時(shí)期加強(qiáng)專制統(tǒng)治和維護(hù)統(tǒng)一的基本情況，達(dá)到認(rèn)知的目的即可。題型以選擇題、列舉題、簡答、為主。主題5中的“分析”內(nèi)容屬于運(yùn)用層次，以分析說明、論述題為主要考查方式，在考查理解的基礎(chǔ)上運(yùn)用歷史只是分析和解決問題的能力【知識梳理】【知識梳理】知識梳理知識梳理【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（思想）】（1）知道甲骨文、金文、小篆、隸書等字體，知道漢字的演變。（2）知道孔子，了解“百家爭鳴”的主要史實(shí)。（3）了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。（4）以唐詩、宋詞和明清小說為例，了解中國古代的文學(xué)成就。（5）說出《史記》《資治通鑒》的作者和體例。（6）列舉古代書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面的主要成就?！究键c(diǎn)解讀】本主題中的6個(gè)都是實(shí)際層次的內(nèi)容，包括我國古代文字的演變過程、思想、宗教、文學(xué)、藝術(shù)作品的內(nèi)容，旨在考查對中國思想文化的認(rèn)知能力、分類記憶能力以及鑒賞能力。考查方式可以是選擇題、連線題、列舉題等，以客觀性試題為主。【知識梳理】史學(xué)：司馬光的《資治通鑒》

宗教：佛教：兩漢之際傳入道教：東漢后期形成文學(xué)：唐詩：李白、杜甫、白居易、王維宋詞：柳永、李清照、舒適、辛棄疾元曲：關(guān)漢卿的《竇娥冤》

明清小說：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、

《紅樓夢》

藝術(shù)：書法：歐陽詢、柳公權(quán)、顏真卿、張旭、懷素繪畫：閻立本、吳道子、張擇端等雕塑和音樂舞蹈【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（科技）】（1）以司母戊鼎等為例，了解中國古代青銅工藝的成就。（2）知道《九章算術(shù)》，講述祖沖之推算圓周率的史實(shí)，了解中國古代的數(shù)學(xué)成就。（3）知道華佗、張仲景和《傷寒雜病論》、李時(shí)珍和《本草綱目》等名醫(yī)名著。（4）知道《水經(jīng)注》《齊民要術(shù)》《農(nóng)政全書》《天工開物》等重要著作。（5）以都江堰、長城、大運(yùn)河、趙州橋、北京故宮等為例，體會中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。（6）了解“四大發(fā)明”，認(rèn)識中國古代科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)?！究键c(diǎn)解讀】本主題中的1、2、3、4、6都是識記層次的內(nèi)容，旨在考查中國古代科技成果所隱含信息的能力，對所提取的信息用文字、語言表述的能力?？疾榉绞揭贿x擇題、連線題、列舉題為主。主題5是理解層次的內(nèi)容，旨在考查對中國古代的認(rèn)知和審美鑒賞能力。考查方式是選擇題、簡答題、說明題等?！局R梳理】四大發(fā)明：造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針

科技：李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、宋應(yīng)星的《天工開物》工程建筑：趙州橋、長城、北京城歷史概念、歷史現(xiàn)象1、中央集權(quán)制度和君主專制制度：2、三省六部制度、科舉制度：3、貞觀之治、武周政治、開元盛世4、民族關(guān)系與民族融合5、經(jīng)濟(jì)重心南移6、閉關(guān)鎖國7、社會危機(jī)中央集權(quán)制度和君主專制制度一、中央集權(quán)制：概念：指的是國家權(quán)力集中由中央政府統(tǒng)一行使的制度。是與地方分權(quán)相對。在這種制度下，地方政權(quán)在中央政權(quán)的嚴(yán)格控制下形式職權(quán)，由中央委派的官員或由地方選出的官員代表中央管理地方行政事務(wù)，地方居民沒有自治權(quán)或地方雖設(shè)有自治機(jī)關(guān)，但自治機(jī)關(guān)受中央政權(quán)的嚴(yán)格控制。特點(diǎn)：中央集權(quán)相對于地方分權(quán)而言，實(shí)行中央集權(quán)則地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。二、君主專制概念：指的是一個(gè)人或者少數(shù)幾個(gè)人為核心的獨(dú)裁的政權(quán)組織形式。是與民主政體相對立的。主要體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲制上。特點(diǎn)：皇帝從決策到行使立法、司法、行政等獨(dú)斷權(quán)力；皇權(quán)至高無上原則；帝位終身制和皇位世襲制；從中央到地方的各級官吏一律由皇帝直接任免；宣揚(yáng)“君權(quán)神授”；思想文化的專制統(tǒng)治。三、中央集權(quán)和君主專制的關(guān)系：（以古代中國為典型）1、基本矛盾：中央集權(quán)：中央政府與地方割據(jù)勢力的矛盾；君主專制：皇權(quán)與相權(quán)的矛盾（或者說是君主的權(quán)力與臣民的權(quán)力之間的矛盾）2、權(quán)力關(guān)系：使用君主專制必然實(shí)行中央集權(quán)，但中央集權(quán)不一定要實(shí)行君主專制。在封建社會一般實(shí)行君主專制的中央集權(quán)制度，這樣的情況下，地方和中央的權(quán)力都是由君主（皇帝）掌握，也就是都必須服從君主一人（典型：中國的封建年代）。當(dāng)專制主義皇權(quán)加強(qiáng)時(shí)，往往也是中央集權(quán)比較有效之時(shí)，同樣的當(dāng)專制主義皇權(quán)被削弱時(shí)，往往也是中央集權(quán)不力之時(shí)了。但是隨著社會的發(fā)展，君主專制必然被淘汰，而中央將繼續(xù)存在。（例如：當(dāng)前世界上如美國、中國都實(shí)行中央集權(quán)的行政管理體制，但都不是君主專制。）

民族關(guān)系與民族融合在中國古代歷史中占據(jù)重要篇章。我們應(yīng)該運(yùn)用整體史觀和發(fā)展史觀來看待中國古代民族關(guān)系和民族融合等問題。我國是一個(gè)統(tǒng)一多的民族國家,各民族為構(gòu)建華夏族共同歷史都做出了巨大的貢獻(xiàn)。民族融合是民族關(guān)系中重要的民族現(xiàn)象,頻繁的民族戰(zhàn)爭給各族人民帶來巨大災(zāi)難,也使他們有了更多的接觸與交流,形成了民族融合的高潮,如春秋戰(zhàn)國時(shí)期、三國兩晉南北朝時(shí)期和五代十國、遼宋夏金元時(shí)期。民族融合有利于提高民族素質(zhì),增強(qiáng)民族凝聚力,少數(shù)民族的封建化,邊疆地區(qū)的開發(fā),促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。我國古代民族關(guān)系大致可分為兩種形式:一種是民族戰(zhàn)爭的形式；一種是民族和平的形式。民族戰(zhàn)爭形式大都處在民族分裂時(shí)期，或者是統(tǒng)一王朝反對地方民族分裂和中央集權(quán)的鞏固時(shí)期。民族和平關(guān)系是中國古代歷史發(fā)展的主流，它主要通過和親、會盟、冊封、中央政府在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)地方機(jī)構(gòu)、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、任用少數(shù)民族首領(lǐng)為官，以及少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面學(xué)習(xí)漢族，擺脫落后狀況，向封建社會轉(zhuǎn)化。民族間的友好交往是民族關(guān)系的主流，和平的民族政策有利于緩和民族矛盾，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)，維護(hù)國家的統(tǒng)一。民族關(guān)系與民族融合統(tǒng)一多民族國家鞏固與社會危機(jī)

所謂“社會的危機(jī)”是說社會各個(gè)方面潛在這樣的危險(xiǎn)，如生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步緩慢、土地短缺、人口壓力、民族矛盾、統(tǒng)治制度缺乏活力、閉關(guān)鎖國、文化落后等。這里的“社會的危機(jī)”其實(shí)是在中西對比的意義上說的。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候已經(jīng)面臨著西方資本主義的挑戰(zhàn)了，中國仍在自己的軌道上安步行進(jìn)，這本身就是落后的表現(xiàn)，就表現(xiàn)出矛盾爆發(fā)的潛在危險(xiǎn)，就是社會落后的危機(jī)。在這個(gè)時(shí)期里，許多社會問題就不再是無足輕重的了，而是與這個(gè)危機(jī)有關(guān)聯(lián)的根本問題。況且，這個(gè)時(shí)期的社會危機(jī)與封建社會的衰落是重合的，因此，這個(gè)危機(jī)就有了更深刻的制度原因。

“統(tǒng)一多民族國家的鞏固”與“社會的危機(jī)”是有矛盾的意味，但同時(shí)也