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第20頁(yè)共20頁(yè)升旗演講稿:誠(chéng)信升旗演講稿:誠(chéng)信。擁有誠(chéng)信,擁有美麗撕掉虛偽的面具,敞開真誠(chéng)的心扉,展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我。即使不優(yōu)秀,不完美,只要擁有真實(shí),便擁有美麗。他有著“天生我材必有用,____散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁,有著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!钡臍飧?,有著“安能摧眉事權(quán)貴,使我不得開心顏”的傲骨,有著“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”的飄逸。這一切,讓他輕而易舉的摘取了“詩(shī)仙”的桂冠。他的豪放不羈和浪漫飄逸讓人感到他是一個(gè)和普通人一樣的活生生的人,面對(duì)貶謫,他有“白發(fā)三千丈,緣愁似千長(zhǎng)”的哀怨‘面對(duì)失意,他有“多岐路,今安在”的迷?!鎸?duì)孤獨(dú),他有“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的寂寞。于是,李白不再是神仙,他豪邁卻也寂寞。只有真實(shí)的李白,才是美麗的詩(shī)仙。一個(gè)師范學(xué)院的大學(xué)生,決然地放棄了城市的優(yōu)越生活,到偏遠(yuǎn)地區(qū)的山區(qū)支教。面對(duì)無(wú)水無(wú)電無(wú)公路的閉塞,他無(wú)怨;面對(duì)貧困的物質(zhì)生活,他無(wú)悔,他用自己的努力,一點(diǎn)一滴地照亮著大山深處的知識(shí)之光;他用自己的真誠(chéng),一步一步地創(chuàng)造著當(dāng)代的愚公神話。徐本禹,一個(gè)普通的大學(xué)生正用自己拼搏改變著山區(qū)孩子的命運(yùn)然而,當(dāng)他回母校作報(bào)告,當(dāng)學(xué)弟學(xué)妹們渴望聽到他的豪言壯語(yǔ)時(shí),他卻說(shuō)了一句“我快要堅(jiān)持不下去……”一語(yǔ)既出,四座皆泣。本以為神圣,卻也困難,一句發(fā)自肺腑的話語(yǔ),讓神仙般的他顯露真實(shí),然而正是那樣的真實(shí),更讓人欽佩他的堅(jiān)忍和執(zhí)著,這正是他感動(dòng)中國(guó)的所在,只有真實(shí)的徐本禹,才是美麗的徐本禹。一個(gè)讓中華驕傲的名字——丁肇中,他憑著自己閃光的成果而問(wèn)鼎諾貝爾獎(jiǎng)。在許多人的心目中,他便是一個(gè)偉大的象征。然而在承受央視“東時(shí)空”的采訪時(shí),面對(duì)主持人的提問(wèn),他卻連說(shuō)無(wú)次“不知道”主持人無(wú)奈,只好說(shuō)“我發(fā)現(xiàn)您用的最多的就是‘不知道’了”丁肇中認(rèn)真的答復(fù),“不知道就是不知道,不知道的東西決不能說(shuō)知道”一席話,不僅顯示了他的嚴(yán)謹(jǐn),更顯示了他的真實(shí)和誠(chéng)信。丁肇中也有“不知道”,三個(gè)字拉進(jìn)了他與平凡人的間隔,這非但沒(méi)有減損他的偉大,反而使他因真實(shí)而美麗。真實(shí)創(chuàng)造美麗,老實(shí)煥發(fā)美麗。擁有誠(chéng)信,便擁有了美麗和高尚的人格魅力,擁有真實(shí)才能擁有誠(chéng)信?!疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀講誠(chéng)信升旗儀式演講稿更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接:競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿老實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí),信守諾言,是為人處事的一種美德。所謂老實(shí),就是忠誠(chéng)老實(shí),不講假話。老實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目,不歪曲,不篡改事實(shí),同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想,光明磊落,言語(yǔ)真切,處事實(shí)在。老實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧,趨炎附勢(shì),吹拍奉迎,見風(fēng)使舵,爭(zhēng)功諉過(guò),弄虛作假,口是心非。一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)才能也是有限的,不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此,忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤,但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。老實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)才能和認(rèn)識(shí)方法方面問(wèn)題造成的,而虛偽的人犯錯(cuò)誤那么是由于不老實(shí),屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。所謂守信,就是信守諾言,說(shuō)話算數(shù),講信譽(yù),重信譽(yù),履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。老實(shí)和守信兩者意思是相通的,是互相聯(lián)絡(luò)在一起的。老實(shí)是守信的根底,守信是老實(shí)的詳細(xì)表現(xiàn),不老實(shí)很難做到守信,不守信也很難說(shuō)是真正的老實(shí)?!袄蠈?shí)”是真實(shí)不欺,”信”也是真實(shí)不欺。老實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的,對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān),履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí),毫無(wú)保存地理論自己的諾言。我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視老實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō):“信,誠(chéng)也”,古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述?!熬又?,信而有征”。征,為證明,證驗(yàn)之意,“言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言?”就是說(shuō)人說(shuō)話要算數(shù)。“誠(chéng)信者;天下之結(jié)也”,意思是說(shuō)講誠(chéng)信,是天下行為準(zhǔn)那么的關(guān)鍵;孔子也屢次講過(guò)誠(chéng)信,如:“信那么人任焉;”“自古皆有死,民無(wú)信不立?!泵献诱撜\(chéng)信:“至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也;不誠(chéng),未有能動(dòng)者也?!避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫擅長(zhǎng)誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信:“志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果?!崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)那么:“輕諾必寡信,多易必多難。”莊子也極重誠(chéng)信:“真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至,不精不誠(chéng),就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信進(jìn)步到一個(gè)新的境界。韓非子那么認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)?!笨傊?,古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。誠(chéng)和“信”是不自欺,是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會(huì)有沖突,他一方面知道要為善去惡,而另一方面他還為情欲所蔽。“欲動(dòng)情勝”,所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法,因此,我們要經(jīng)常進(jìn)展老實(shí)守信的道德教育。老實(shí)守信,是真、是善、是美,是真、善、美的統(tǒng)一,只有不斷地進(jìn)展自我修養(yǎng),才能到達(dá)這一美妙境界。一個(gè)人要想在社會(huì)立足,干出一番事業(yè),就必須具有老實(shí)守信的品德,一個(gè)弄虛作假,欺上瞞下,糊弄國(guó)家與社會(huì),騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人,他們是要遭人唾罵的。老實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德,是社會(huì)對(duì)做人的起碼要求。在中國(guó)古代,上至賢明君主,下至平民百姓,留下許多老實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后,曾子便捉豬來(lái)殺,妻子阻止說(shuō):“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的。”曾子說(shuō):“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽父母的教導(dǎo)。如今你哄騙他,就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得,老實(shí)守信,說(shuō)話算話是做人的根本準(zhǔn)那么,假設(shè)失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法家。為了樹立威信,商鞅在變法前下令在秦國(guó)都城南門外立一根3丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)把木頭搬到北門,賞10金。人們不相信,無(wú)人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金長(zhǎng)到50金。一男子把木頭扛到了北門,商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng),使人們感到他是個(gè)說(shuō)話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國(guó)推廣了。中國(guó)古代也有不講誠(chéng)信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長(zhǎng)安縣西北),接近戎人,周天子與諸侯相約,要是戎人來(lái)犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警,諸侯來(lái)救。周幽王的愛妃不愛笑,惟獨(dú)看到峰火燃起,諸侯的軍隊(duì)慌慌張張從四面趕來(lái)時(shí)而大笑不止。周幽王為博得褒姒快樂(lè),數(shù)次無(wú)故燃起峰火,諸侯的軍隊(duì)屢次趕到而不見戎人,認(rèn)為受了騙。后來(lái)戎人真的來(lái)了,已無(wú)人來(lái)救。幽王被殺于驪山之下,為天下人所恥笑。老實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)那么,也是做事的根本準(zhǔn)那么。老實(shí)是我們對(duì)自身的一種約束和要求,講信譽(yù)、守信譽(yù)是外人對(duì)我們的一種希望和要求。一個(gè)從業(yè)人員做事,他既代表個(gè)人,又代表一個(gè)單位,或企業(yè)、或政府,假設(shè)一個(gè)從業(yè)人員不能老實(shí)守信,說(shuō)話不算數(shù),那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的信任,無(wú)法與社會(huì)進(jìn)展經(jīng)濟(jì)交往,或是對(duì)社會(huì)再?zèng)]有號(hào)召力。因此,老實(shí)守信不僅是一般的社會(huì)公德,而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。如:1996年5月的一天,××銀行大觀園儲(chǔ)蓄所××同志接待了一對(duì)前來(lái)存款的夫妻,錢裝在一只編織袋中,他們是做水果生意的,錢又散、又亂、又破舊。存款憑條上填寫的數(shù)目是7.4萬(wàn)。趙安同志細(xì)心地?cái)?shù)了2遍,都是8.4萬(wàn)元。趙安對(duì)這對(duì)夫妻說(shuō),他們數(shù)錯(cuò)了,他們不信,他們又?jǐn)?shù)了一遍,果真是8.4萬(wàn),這對(duì)夫妻對(duì)趙安同志老實(shí)不欺的高尚品德非常感謝。事情傳出去以后,引來(lái)許多前來(lái)存款的生意人。2023升旗演講稿范文:誠(chéng)信做人誠(chéng)信考試尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:大家好!今天我國(guó)旗下演講的題目是誠(chéng)信做人,誠(chéng)信考試。風(fēng)來(lái)了又走,花開了又落,又是一秋繁華!光陰飛逝,不經(jīng)意間,本學(xué)期的學(xué)習(xí)已步入尾聲。我們迎來(lái)了期末考試,自古以來(lái)考場(chǎng)上少不了二字,便是誠(chéng)信。誠(chéng)信做人,誠(chéng)信考試說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。老實(shí)守信是每個(gè)學(xué)生所應(yīng)遵守的準(zhǔn)那么。自古以來(lái),讀書人都是以誠(chéng)信為根底,我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德,樹立道德新風(fēng)。松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`犯它對(duì)大海永久的約定。山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。它們尚且如此,作為天、地、人三才之一的人,又該如何呢?誠(chéng)信如此,我們更應(yīng)倍加珍惜,假設(shè)僅是為了相對(duì)滿意的分?jǐn)?shù)或逃避一時(shí)的難堪,而在自己的回憶中留下不榮耀的一筆,豈不可惜?也許有些同學(xué)的成績(jī)不是太滿意,可是即使自己的成績(jī)不理想,也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)氖侄?。我們?yīng)該做一個(gè)誠(chéng)信的人!2023升旗演講稿范文:誠(chéng)信做人尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:大家好!今天我國(guó)旗下演講的題目是“誠(chéng)信做人,誠(chéng)信考試”。風(fēng)來(lái)了又走,花開了又落,又是一秋繁華!光陰飛逝,不經(jīng)意間,本學(xué)期的學(xué)習(xí)已步入尾聲。我們迎來(lái)了期末考試,自古以來(lái)考場(chǎng)上少不了二字,便是誠(chéng)信?!罢\(chéng)信做人,誠(chéng)信考試”說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。老實(shí)守信是每個(gè)學(xué)生所應(yīng)遵守的準(zhǔn)那么。自古以來(lái),讀書人都是以誠(chéng)信為根底,我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德,樹立道德新風(fēng)。松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`犯它對(duì)大海永久的約定。山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。它們尚且如此,作為“天、地、人”三才之一的人,又該如何呢?誠(chéng)信如此,我們更應(yīng)倍加珍惜,假設(shè)僅是為了相對(duì)滿意的分?jǐn)?shù)或逃避一時(shí)的難堪,而在自己的回憶中留下不榮耀的一筆,豈不可惜?也許有些同學(xué)的成績(jī)不是太滿意,可是即使自己的成績(jī)不理想,也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)氖侄?。我們?yīng)該做一個(gè)誠(chéng)信的人!誠(chéng)信演講稿:2023誠(chéng)信演講稿:誠(chéng)信做人,誠(chéng)信考試尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:大家好!今天我國(guó)旗下演講的題目是“誠(chéng)信做人,誠(chéng)信考試”。風(fēng)來(lái)了又走,花開了又落,又是一秋繁華!光陰飛逝,不經(jīng)意間,本學(xué)期的學(xué)習(xí)已步入尾聲。我們迎來(lái)了期末考試,自古以來(lái)考場(chǎng)上少不了二字,便是誠(chéng)信?!罢\(chéng)信做人,誠(chéng)信考試”說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。老實(shí)守信是每個(gè)學(xué)生所應(yīng)遵守的準(zhǔn)那么。自古以來(lái),讀書人都是以誠(chéng)信為根底,我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德,樹立道德新風(fēng)。松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。誠(chéng)信演講稿范文節(jié)選!江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`犯它對(duì)大海永久的約定。山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。它們尚且如此,作為“天、地、人”三才之一的人,又該如何呢?誠(chéng)信如此,我們更應(yīng)倍加珍惜,假設(shè)僅是為了相對(duì)滿意的分?jǐn)?shù)或逃避一時(shí)的難堪,而在自己的回憶中留下不榮耀的一筆,豈不可惜?也許有些同學(xué)的成績(jī)不是太滿意,可是即使自己的成績(jī)不理想,也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)氖侄?。我們?yīng)該做一個(gè)誠(chéng)信的人!因?yàn)槟愕牟徽\(chéng)信,會(huì)導(dǎo)致很多意想不到的結(jié)果:會(huì)形成不好的考試風(fēng)氣,會(huì)扭曲學(xué)生考試的心態(tài)。外表上因?yàn)槟悴徽\(chéng)信得來(lái)的成績(jī)看起來(lái)很榮耀,可是這樣做有意義嗎?當(dāng)你把不誠(chéng)信的成績(jī)拿給家長(zhǎng)看時(shí),或許你的家長(zhǎng)會(huì)很開心,可他們卻不知道內(nèi)情,假設(shè)他們知道會(huì)有多傷心!考試成績(jī)不是考出來(lái)給別人看得,關(guān)鍵是通過(guò)考試檢驗(yàn)看你學(xué)習(xí)的成果。贏得別人要贏得心服口服,即使輸也要輸?shù)奶固故幨?誠(chéng)信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格,它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴,給了人心一方安穩(wěn)的凈土。誠(chéng)信演講稿:誠(chéng)信演講稿:社會(huì)需要誠(chéng)信各位同仁,大家好!我叫xx,來(lái)自車管科,我演講的題目是《社會(huì)需要誠(chéng)信》。所謂誠(chéng)信,就是指老實(shí)守信,表里如一,言行一致。誠(chéng)信這一做人準(zhǔn)那么一直被世人深化理解并傳承。大教育家孔子說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,不知其可”,美國(guó)科學(xué)家思想家本杰明富蘭克林也說(shuō)過(guò);“一個(gè)人失足可以馬上站立起來(lái)、失信將永遠(yuǎn)難以挽回”?!独莵?lái)了》這部家喻戶曉的童話,也被譯成其他語(yǔ)種傳遍世界,可見每個(gè)文明的國(guó)度都把誠(chéng)信教育看得很重;這個(gè)故事也寓示著不誠(chéng)信會(huì)給人帶來(lái)災(zāi)難,甚至危及生命。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人如此,對(duì)于一個(gè)國(guó)家也尤其重要。下面我們共同回憶倆個(gè)歷史事件:一個(gè)是周幽王“烽火戲諸侯”,另一個(gè)是商鞅變法“立木取信”。周幽王為了博取寵妃褒姒一笑,謊報(bào)軍情,導(dǎo)致身死國(guó)滅;商鞅“立木取信”,新法得以實(shí)行,使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,戰(zhàn)勝了東方六國(guó),建立了中國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家。還有個(gè)不誠(chéng)信影響國(guó)運(yùn)的例子:眾所周知,前蘇聯(lián),被我國(guó)稱之為社會(huì)帝國(guó)紙老虎的、那個(gè)曾經(jīng)霸權(quán)十足的國(guó)家,在一夜之間分崩離析,土崩瓦解,國(guó)將不國(guó),國(guó)不下去了,原因雖然很多,也富有戲劇性,但不同的人從不同的角度得到不同的見解,有一個(gè)原因不能無(wú)視:就是蘇共中央機(jī)關(guān)報(bào)——《真理報(bào)》,總是報(bào)喜不報(bào)憂。面對(duì)蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身缺陷:腐化墮落、特權(quán)、任人唯親等問(wèn)題,本來(lái)有些通過(guò)新聞媒體的監(jiān)視去發(fā)現(xiàn)披露,引起重視、通過(guò)改良及早解決掉,但《真理報(bào)》總是文過(guò)飾非,____,這種虛假的宣傳、使蘇共____生活在虛幻自欺中,感覺良好,導(dǎo)致國(guó)家長(zhǎng)期的積弊不能解決,積重難返。真理報(bào)的內(nèi)容后來(lái)被蘇聯(lián)人帶著嘲諷的語(yǔ)氣描繪,“我黨總是獲得宏大的成就,存在較小的問(wèn)題。一段時(shí)間以來(lái),我們國(guó)家,社會(huì)存在價(jià)值缺失和偏離,拜金沖擊傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信這一道德準(zhǔn)那么也不能幸免:虛假?gòu)V告不斷有出現(xiàn),過(guò)期和假冒的食品藥品、冒牌商品沖擊市場(chǎng),“豆腐渣”工程造成悲劇不斷,招錄考試時(shí),考官考生舞弊,論文抄襲、學(xué)術(shù)造假騙取科研經(jīng)費(fèi),____、____、假學(xué)歷、假結(jié)婚假離婚,不誠(chéng)信現(xiàn)象五花八門。近來(lái),反腐風(fēng)暴輕輕一刮,大批貪官紛紛落馬,爆出的問(wèn)題令人發(fā)指,其中包括用人方面的,跑官要官、買官賣官、帶病提拔現(xiàn)象。有些單位會(huì)上領(lǐng)導(dǎo)信誓旦旦且義正詞嚴(yán)地說(shuō),提拔干部看工作,一定按照我黨使用干部原那么,按照德、能、勤、績(jī)選人用人,聽上去是不是歡欣鼓舞、很沖動(dòng)人心啊,但是到了詳細(xì)落實(shí)的時(shí)候,總是會(huì)被銅臭氣、關(guān)系網(wǎng)沖擊,黨的用人原那么無(wú)法落實(shí),更有甚者,一些人借機(jī)立山頭、拉幫結(jié)派、____、鋪設(shè)自己的貪腐人脈關(guān)系線。導(dǎo)致大量才能平庸、甚至品質(zhì)有瑕疵的人員潛入體制內(nèi),這種情況一而再發(fā)生,讓人感到迷茫、甚至動(dòng)搖信仰,影響工作是一定的。幸好共和國(guó)的群眾黨員、多數(shù)干部黨員都受黨多年教育,可以經(jīng)受磨練和考驗(yàn)。調(diào)整干部許多情況下是體制內(nèi)的事,尚且如此,對(duì)待體制外沒(méi)有知情渠道的人會(huì)如何呢所以有民謠曰“電老虎水龍王,工商稅務(wù)兩匹狼”,又有民謠曰“大檐帽兩頭翹吃了原告吃被告”,何以能做到吃了原告吃被告呢?無(wú)非是欺騙和訛詐,有何誠(chéng)信呀!這些問(wèn)題人員,在上世紀(jì)末一定不止一遍地說(shuō):“深化地理解了____‘三個(gè)代表重要思想”,本世紀(jì)初也一定會(huì)再三地強(qiáng)調(diào)自己用“科學(xué)開展觀”武裝了頭腦,要真如他們自我標(biāo)榜的那樣,能出現(xiàn)上述情況嗎?歪嘴子和尚把經(jīng)都念歪了。就道德教育方面我們說(shuō),父母是孩子的老師,官員對(duì)社會(huì)道德有引領(lǐng)示范作用,眼下中國(guó)社會(huì)不誠(chéng)信到了非常嚴(yán)峻態(tài)勢(shì),不是嗎?最近,人倒地扶與不扶,曾經(jīng)引發(fā)全國(guó)熱議,甚至頻繁出現(xiàn)傳銷、碰瓷等違法現(xiàn)象。體制內(nèi)尚有“歪嘴子和尚占據(jù)廟堂的誦經(jīng)位置”。這種情況如不能很快改變過(guò)來(lái),與我國(guó)有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的國(guó)家必然會(huì)掩面竊笑,與我們敵對(duì)的國(guó)家必然會(huì)輕視我們,必然會(huì)影響中華民族實(shí)現(xiàn)世紀(jì)夢(mèng)。我國(guó)加強(qiáng)道德建立的要求是迫切的、刻不容緩的,近來(lái),黨的群眾道路教育理論活動(dòng)正轟轟烈烈開展,又把培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀作為重要工作來(lái)抓,我黨是英明的。那么,作為市機(jī)關(guān)事務(wù)管理局的一員,我該如何做呢?答案:一、我們應(yīng)該積極踐行社會(huì)核心價(jià)值觀,講誠(chéng)信,少些圓滑世故,建立簡(jiǎn)單、輕松愉快的人際關(guān)系。二、我們加強(qiáng)學(xué)習(xí),我們大部分人都是因?yàn)榈虏偶鎮(zhèn)?,奉獻(xiàn)突出、被提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位的,新時(shí)期一定要再接再厲,進(jìn)步自己思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),做到名至實(shí)歸、才德稱位,不能徒有其表。三、要繼續(xù)“深化理解三個(gè)代表重要思想、繼續(xù)用科學(xué)開展觀武裝自己的頭腦”,積極參加黨的群眾道路教育理論活動(dòng),在活動(dòng)中認(rèn)真刨析自己,用壯士斷腕的決心與過(guò)去不誠(chéng)信等道德問(wèn)題做一個(gè)徹底了斷,到達(dá)鳳凰涅槃,浴火重生。四、詳細(xì)工作(說(shuō)科級(jí)以下干部的),需要自己完成的,不要推給別人,需要合作才能完成的要精誠(chéng)團(tuán)結(jié),遇到有挑戰(zhàn)性的工作,要科學(xué)處置,比方會(huì)務(wù)中心廣場(chǎng)的國(guó)槐,該三月份栽不要拖到五月,是不是用水先把含沙量大的土質(zhì)沖下,充實(shí)樹坑周圍以后,再栽種,不能總是種不活,去折騰。要把財(cái)政局撥給我局的用于保障機(jī)關(guān)運(yùn)行的錢用好。最后,本人聲明,剛剛所說(shuō)只是為演講而演講,如有不妥,敬請(qǐng)批評(píng)指正。誠(chéng)信演講稿:誠(chéng)信演講稿演講范文大家好!今天我們一起討論的題目是誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信?顧名思義,老實(shí)守信。大家坐在這里聽我演講,是誠(chéng)信;商家合法經(jīng)營(yíng),是誠(chéng)信;人們之間互相平等交往,是誠(chéng)信??酌现?,禮、義、仁、信;商鞅變法,“徙木為信”。誠(chéng)信,作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德,幾千年來(lái),受到人們的自覺信奉和推崇。而時(shí)至今日,我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信?是的,這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然:假煙、假酒、假種子、假化肥、____、假職稱、假名子……不勝枚舉?!叭硕鵁o(wú)信,不知其可也”,失去誠(chéng)信,必定失去開展的空間,失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持,失去人格和尊嚴(yán)。有一名德國(guó)留學(xué)生,成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后,到處求職,屢屢受挫。這是為什么?原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗臋n案記錄說(shuō)明,他曾經(jīng)逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡,有人拿著飛機(jī)票卻不能登上飛機(jī)。因有資料顯示他借閱的圖書還沒(méi)有歸還圖書館。可見,誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人至關(guān)重要。誠(chéng)信,公司才能聘用你;誠(chéng)信,銀行才能借錢給你;誠(chéng)信,才能得到別人的信任;誠(chéng)信,才能融入社會(huì),求得生存和開展。誠(chéng)信無(wú)處不在,無(wú)處不需。當(dāng)代社會(huì),信譽(yù)最集中的地方非金融行業(yè)莫屬。行業(yè)自律,誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),可以贏得客戶的信賴,贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)的開展前景;客戶監(jiān)視,誠(chéng)信承受效勞,可以贏得較高的信譽(yù)等級(jí),及時(shí)得到資金補(bǔ)充,進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益;而兩者互相給予的誠(chéng)信,就是無(wú)言的承諾,有效的交融和交流,他會(huì)使得金融業(yè)務(wù)有存有貸,資金流統(tǒng)統(tǒng)暢、平安、高效。“信譽(yù)為天,俯首群眾”是我們農(nóng)村信譽(yù)社效勞于民的文化理念,我們對(duì)客戶的誠(chéng)信莫過(guò)于嚴(yán)格按照行業(yè)管理規(guī)定,合規(guī)合法經(jīng)營(yíng),用高質(zhì)量的效勞,高程度的才能,高效率的工作取信于民,造福群眾。在我市一個(gè)農(nóng)村信譽(yù)社發(fā)生過(guò)這樣一件事。一位農(nóng)民攢下兩萬(wàn)塊錢,想存到信譽(yù)社可又怕信譽(yù)社給少算利息。這可怎么辦?精明的他想出了一個(gè)絕妙的主意。他把兩萬(wàn)塊錢在同一天分別存入信譽(yù)社下屬的四個(gè)代辦站,每個(gè)站5000元,存期半年。到期后,他找到信譽(yù)社主任進(jìn)展咨詢并計(jì)算到期利息。然后他跑到四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)取出他的存款。結(jié)果發(fā)現(xiàn),四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)和社主任算出的利息一分也不差。他信了,他逢人就說(shuō),信譽(yù)社真的是可信賴的咱農(nóng)民自己的銀行。值得反思是:在我們要求商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的同時(shí),是否也誠(chéng)信承受效勞呢?超市的貨架,不知不覺少了東西,出口的檢測(cè)儀發(fā)出嘀嘀的警報(bào)聲,并由此引發(fā)了一連串諸如道德、進(jìn)犯____的官司糾紛;街頭美麗的燈箱,曾幾何時(shí),裝飾著我們的城市,也裝飾著我們每個(gè)人的生活。可不知什么時(shí)候,已變得傷痕累累。我們農(nóng)村信譽(yù)社是經(jīng)營(yíng)貨幣的特殊行業(yè),通過(guò)收攏社會(huì)充裕資金獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),支持企業(yè)、個(gè)人,補(bǔ)充資金缺口,調(diào)濟(jì)資金周轉(zhuǎn),按照國(guó)家政策,能優(yōu)惠的優(yōu)惠,能支持的支持,可以說(shuō)為武安的經(jīng)濟(jì)騰飛做出了一定的奉獻(xiàn)。在我們的客戶登記薄上,有許多重合同守信譽(yù)的好客戶被視為黃金客戶,可遺憾的是,總不免還有一些這樣的人。有的逃、賴帳思想嚴(yán)重,企業(yè)效益好的時(shí)候,錢裝進(jìn)自己的口袋,虧損了就留下一個(gè)爛攤子,任你處置,他們認(rèn)為反正虧了是公家的,這種不負(fù)責(zé)任,不講誠(chéng)信的行為,給國(guó)家和人民造成了宏大的損失。當(dāng)然,其中的原因是復(fù)雜的,我們不排除人力之外的因素,可有的人就是欺騙。明明好端端的企業(yè),造假帳,搞轉(zhuǎn)移,就是不按時(shí)還息還貸。更有甚者,干脆直接造假,利用假存折、假匯票、假掛失,騙取資金,然后逃之夭夭。這時(shí),道德顯得無(wú)奈,法律顯得蒼白。我們追求誠(chéng)信,渴望誠(chéng)信,我們希望誠(chéng)信是一種自覺的道德標(biāo)準(zhǔn),可面對(duì)現(xiàn)實(shí),我想還應(yīng)該用法律來(lái)維護(hù)人類的這種美德,將一個(gè)人的信譽(yù)問(wèn)題上升到法律的高度,建立一套完善的個(gè)人檔案記錄,隨時(shí)隨地調(diào)用,使人們明晰地認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信寸步難行,不誠(chéng)信將要付出慘痛的代價(jià)。試想,誰(shuí)還會(huì)棄誠(chéng)信于不顧呢?誠(chéng)信演講稿:誠(chéng)信更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接:競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿競(jìng)選演講稿護(hù)士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿大家早上好!今天我想要和大家一起討論的題目是誠(chéng)信。而今,我們仰望蒼穹,天空仍然摧殘明朗,而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法那么。何謂誠(chéng)信?顧名思義,老實(shí)守信。人與人互相交往,坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。早在兩千多年前,就有一位睿智的老人—孔子,用畢生的精力著書立說(shuō),闡述誠(chéng)信是人生立身之本,是國(guó)家立業(yè)之本,是人類開展之本……至今,延綿數(shù)千年,其偉大的精神早已深化人心,誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起,代代相傳,燃遍中華大地的每個(gè)角落,并作為東方文明的精華傳遍全世界。因此,我們今天談?wù)\信,絕不是突發(fā)奇想,而是有歷史淵的。孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也”!詩(shī)人說(shuō):“三杯吐然諾,五岳倒為輕?!泵耖g說(shuō):“一言既出,駟馬難追?!倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái),“一諾____”的佳話不絕于耳,廣為流傳??梢姡\(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。講兩個(gè)誠(chéng)信的故事:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),
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