世界的物質(zhì)性世界的本質(zhì)以及人與世界的關(guān)系，是人們在實(shí)踐和認(rèn)識中首先要回答的問題。探究世界的本質(zhì)王

磊BY：JUDEMA自然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物人腦是意識活動的物質(zhì)器官意識是對物質(zhì)世界的反映自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的物質(zhì)的概念人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物2.1思維導(dǎo)圖世界是物質(zhì)的世界世界真正的同一性就在于它的物質(zhì)性“宇宙大爆炸”學(xué)說宇宙的形成和各種傳說人物沒有任何關(guān)系，更不是人們猜想產(chǎn)生的，而是有其產(chǎn)生和發(fā)展的客觀規(guī)律的，在哲學(xué)上叫做事物是客觀的，這就是本節(jié)課我們要研究的內(nèi)容——世界的物質(zhì)性。思考:從科學(xué)的角度說說，宇宙是怎么產(chǎn)生的？1、自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的P17自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。一、自然界的物質(zhì)性BY：JUDEMA概括共同本質(zhì)

山川湖泊花鳥魚蟲電場磁場聲波射線風(fēng)雨雷電…………哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念具體的“物質(zhì)”形態(tài)（抽象、一般、共性）（具體、個別、個性）物質(zhì)辯證唯物主義01含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，

并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。02唯一特性：客觀實(shí)在性03物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài):辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)2、物質(zhì)的含義：P18一、自然界的物質(zhì)性物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)的總和是什么原因促成了古猿向現(xiàn)代人轉(zhuǎn)變和人類社會的形成？思考人類不是從來就有的，而是由古猿發(fā)展而來的一個特殊的生物種群。在從古猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。勞動改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工，勞動使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識勞動使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系。因此，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。1、人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物P19二、人類社會的物質(zhì)性構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。二、人類社會的物質(zhì)性2、人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。P19議學(xué)任務(wù)：說說智能機(jī)器人能像人一樣擁有自主意識嗎？

2016年3月9日至15日阿爾法圍棋以總比分4比1戰(zhàn)勝李世石；2017年5月23日至27日阿爾法圍棋以總比分3比0戰(zhàn)勝世界排名第一的柯潔。機(jī)器人索菲亞不僅可以模仿人的一舉一動，甚至擁有靈敏的反映能力，能夠與人進(jìn)行正常的對話交流。1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物P20三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物葵花向陽含羞草受外力閉合蚯蚓受刺身體收縮動物的

感覺和心理人類的意識對酒當(dāng)歌相對論馬克思主義哲學(xué)獵狗捕獵猴子表演節(jié)目黑猩猩摘香蕉

無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性巖石風(fēng)化水滴石穿踏雪有痕低等生物的

簡單刺激感應(yīng)性2、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物P20人的意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官即人腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段即語言的產(chǎn)生和發(fā)展，提供和豐富了意識的內(nèi)容。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個母狼養(yǎng)大的狼孩。她們的習(xí)性像狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會像狼一樣嚎叫，常常在晚上出來覓食。思考：有了人腦就一定會產(chǎn)生人的意識嗎？3、意識是人腦的機(jī)能P20人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達(dá)人腦，就不可能有人類意識。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物注意！不能認(rèn)為意識是大腦的機(jī)能，動物也有大腦。4、意識是對物質(zhì)的反映P20不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在就不可能有意識三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物產(chǎn)品原材料加工廠意識人腦客觀存在生活實(shí)踐加工改造注意：意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。

魯迅說，天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造，描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼迹^天馬行空的描寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。意識的反映形式是主觀的。它既包括感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認(rèn)識形式。意識的內(nèi)容是客觀的，它是對客觀存在的反映。意識有正確錯誤之分：正確的意識實(shí)反映客觀事物的本來面目；錯誤的意識歪曲反映客觀事物的本來面目。是老人還是少女？總結(jié)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理原理（世界觀）世界是物質(zhì)的世