國(guó)潮國(guó)潮壹貳叁目錄蘭亭序“天下第一行書(shū)”

在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里,藝術(shù)家的自我與個(gè)性并不被特別重視，一定時(shí)期的美術(shù)有一定的形制和樣式，那時(shí)的藝術(shù)家通常只能在符“規(guī)定”的前提下體現(xiàn)自己的個(gè)性特色，但是,隨著歷史的發(fā)展，當(dāng)美術(shù)家在作品中發(fā)現(xiàn)了自己的樂(lè)趣，獨(dú)立審美和個(gè)人風(fēng)格便成為他們主動(dòng)追求的目標(biāo),這就是“審美自律”的內(nèi)涵。審美自律福建省南安市南星中學(xué)李清鴻第二單元美術(shù)的歷程壹比較《早春圖》、《瀟湘奇觀圖》理解“審美自律”的內(nèi)涵貳不同時(shí)期藝術(shù)作品的發(fā)展之間的關(guān)系繼承與發(fā)展方向叁生活中的中國(guó)畫(huà)元素理解“審美自律”的內(nèi)涵壹目錄思考一：比較郭熙《早春圖》和米友仁的《瀟湘奇觀圖》作品《早春圖》《瀟湘奇觀圖》構(gòu)圖用筆朝代創(chuàng)作目的三角形構(gòu)圖平鋪式（長(zhǎng)卷）構(gòu)圖線條（蟹爪枝）墨點(diǎn)（大面積暈染）北宋南宋為皇帝而作為自己而作郭熙《早春圖》三遠(yuǎn)法高遠(yuǎn)自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)深遠(yuǎn)自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)平遠(yuǎn)自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)目錄蘭亭序米友仁《瀟湘奇觀圖》繼承與發(fā)展方向貳梅蘭竹菊四君子《墨梅圖》元王冕文人畫(huà)詩(shī)書(shū)畫(huà)印

畫(huà)家們開(kāi)始接受審美上追求個(gè)性、情感抒發(fā)的觀念。而且從作畫(huà)的題材與人的品格聯(lián)系在一起。作畫(huà)不僅僅是娛樂(lè)身心的方式，也開(kāi)始用某些特定的題材來(lái)隱喻自己的高潔、志向等等。在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印等多種藝術(shù)的結(jié)合，作者多屬具有較深厚、較全面文化修養(yǎng)的文人士大夫。目錄蘭亭序《墨葡萄圖》徐渭（明）繼承與發(fā)展方向線（蟹爪枝）墨點(diǎn)（大面積暈染）線條+墨點(diǎn)=面既有繼承又有發(fā)展八大山人目錄蘭亭序《同文、同種、同根生》蔡國(guó)強(qiáng)現(xiàn)代生活中的中國(guó)畫(huà)元素叁生活中的中國(guó)畫(huà)元素目錄牛刀小試：嘗試將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的水墨藝術(shù)表現(xiàn)形式融入你的設(shè)計(jì)中要求：1、寫(xiě)出你的設(shè)計(jì)說(shuō)明（設(shè)計(jì)意圖、效果、理念）

2、畫(huà)出你的設(shè)計(jì)稿并附加設(shè)計(jì)說(shuō)明（二選一）

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。這種審美自律不是只存在于特定歷史時(shí)期里，而是隨著歷史的發(fā)展不斷發(fā)展和延續(xù)的，它既豐富了藝術(shù)的形式，也造就了絢爛的藝術(shù)歷程。