中國(guó)古代散文歸去來兮辭陶潛，又名______，字元亮，____(朝代），田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“_________”。又自稱“_________”。。陶淵明靖節(jié)先生五柳先生東晉不為五斗米折腰《晉書·陶潛傳》：“素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》?！鳖}解助詞，無義語氣助詞回去回去吧歸去來兮辭辭

戰(zhàn)國(guó)后期屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。

特點(diǎn):

（1）形式自由，句式散文化；（2）大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；（3）以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，好用語氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于腰（第四五字）上，也可不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍。關(guān)于“序”本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。品讀鑒賞之讀——梳理詞讀

通讀序文，了解陶潛辭官歸隱的原因1、質(zhì)性自然，非矯厲所得2、饑凍雖切，違已交病3、程氏妹喪于武昌性本愛丘山，做官“深愧平生之志”。品讀鑒賞之讀——梳理內(nèi)容讀悟第一段1.陶淵明辭官歸田的原因是什么？2.從中可以看出詩人怎樣的心境？3.那么陶淵明具有怎樣的隱士情懷呢？隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的一種避世的人生態(tài)度，是古代知識(shí)分子“獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。田園將蕪心為行役以往不諫來者可追迷途未遠(yuǎn)今是昨非自責(zé)自恕鄙棄官場(chǎng)向往園田已往來者昨非今是出仕歸隱自責(zé)自悲自恕自慰表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的鄙棄，對(duì)田園生活的向往學(xué)習(xí)第二段翻譯：眄庭柯以怡顏園日涉以成趣歸途歸心似箭抵家欣喜若狂居室舒適安逸涉園留連忘返第二段:歸家后的怡然自得.★從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)加以品味。（1）三徑就荒，松菊猶存。對(duì)簡(jiǎn)陋的居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣

（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

有淡泊明志之意★從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)加以品味。（1）三徑就荒，松菊猶存。對(duì)簡(jiǎn)陋的居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣

（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

有淡泊明志之意（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還（3）出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓（4）“孤松”示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志。學(xué)習(xí)第三段

復(fù)駕言兮焉求2、農(nóng)人告余以春及3、將有事于西疇悅親戚之情話或命巾車，或棹孤舟善萬物之得時(shí)田園生活農(nóng)村生活的樂趣和親戚們談家常彈琴讀書準(zhǔn)備勞作駕車出游內(nèi)容分析學(xué)習(xí)第四段1、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)2、胡為乎遑遑欲何之3、樂夫天命復(fù)奚疑內(nèi)容分析承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云反恬然自樂()正(

)卒章顯志樂天安命自責(zé)之辭安慰之辭辭官歸田田園生活樂天安命居家出游歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)園中心志交往出游所見歸去來兮辭所感（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）（舒適安逸）（留連忘返）一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自慰怡然自樂閑適怡得

瀟灑曠達(dá)（一）詞類活用1：名詞作狀語園日涉以成趣（日，每天）時(shí)矯首而遐觀（時(shí)，時(shí)時(shí)）2：名詞作動(dòng)詞策扶老以流憩（策，拄著）文言知識(shí)總結(jié)4：動(dòng)詞作名詞審容膝之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）5：使動(dòng)用法眄庭柯以怡顏（怡，使……現(xiàn)出愉快的神色）攜幼入室，有酒盈樽倚南窗以寄傲（傲，自足自得的心情）（幼，幼兒）3：形容詞作名詞（二）虛詞之悟已往之不諫（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）知來者之可追（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）恨晨光之熹微（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）而覺今是