四川師范大學本科畢業(yè)設計中國元素燈具設計學生姓名張礫文院系名稱服裝與設計藝術學院專業(yè)名稱藝術設計（時尚產品設計與管理）班級2013級6班學號2013530647指導老師何竹媛完成時間2016年4月15日中國元素燈具設計藝術設計（時尚產品設計與管理）專業(yè)

學生姓名：張礫文指導老師：何竹媛摘要：中國傳統(tǒng)文化是中華上下五千年的歷史沉淀出的燦爛優(yōu)秀文化，中國文化博大精深，底蘊深厚。魯迅先生曾在《且介亭雜文集》中說：“只有民族的，才是世界的?！碧貏e在當代社會發(fā)展中，對傳統(tǒng)文化的運用及研究，是傳承與發(fā)揚，是發(fā)展與創(chuàng)新。隨著我國國力增強，人民越來越認可民族歸屬感和中華民族文化的傳承，所以把中國傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)代藝術燈具設計中，賦予現(xiàn)代燈具藝術設計傳統(tǒng)而又深遠意義與價值。中國傳統(tǒng)燈具的造型不但能夠體現(xiàn)我們民族的文化氛圍"觀念形態(tài)"，也能反映出生產力水平的高低和人文素質。中國傳統(tǒng)燈具文化中承載著中華民族獨特而博大的精深文化，全球化步伐的加劇，使如何創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)民族風格藝術特征的現(xiàn)代產品，成為了中國當代設計師們深思的一個課題。我們應該對中國傳統(tǒng)文化深刻理解的基礎上，把中國傳統(tǒng)文化精髓，融入現(xiàn)代設計理念，積極探索中國特色的現(xiàn)代設計之路。關鍵詞：唐漢文化；篆刻印章文化；傳統(tǒng)紋樣；燈具設計；目錄第一部分設計說明TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"一、前言 3\o"CurrentDocument"二、中國文化風格傳統(tǒng)元素 3\o"CurrentDocument"三、中國漢唐文化的發(fā)展 .4\o"CurrentDocument"四、唐朝傳統(tǒng)紋樣的文化元素 4\o"CurrentDocument"五、漢代篆刻印章文化元素 5\o"CurrentDocument"六、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產品設計中的運用 5\o"CurrentDocument"（一）在墻面設計的應用 6\o"CurrentDocument"（二）在茶包中的設計 6\o"CurrentDocument"六、融入中國傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代燈具設計 7\o"CurrentDocument"（一）燈體 7\o"CurrentDocument"（二）燈罩 8\o"CurrentDocument"總結 9\o"CurrentDocument"參考文獻 10第二部分設計圖燈具手繪圖燈具建模圖燈具渲染圖、前言在經(jīng)濟快速發(fā)展,信息爆炸的現(xiàn)代社會,人們對城市環(huán)境的要求和城市空間規(guī)劃越來越多元化。人們不再滿足燈具只有照明的功能,還要滿足情感上的需要。中國傳統(tǒng)元素是中國文化思想和藝術美學的結晶。研究中國的傳統(tǒng)元素，發(fā)掘其審美文化魅力是非常重要的。中國傳統(tǒng)燈具的造型不但能夠體現(xiàn)我們民族的文化氛圍"觀念形態(tài)，也能反映出生產力水平的高低和人文素質。設計，作為科學技術與文化藝術的一個載體，必須要有個性方能在如今激烈的市場競爭下占有牢固的一席之位。從自身民族的實際情況出發(fā)，將民族傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代設計元素巧妙結合，彰顯本土特色，形成獨特的藝術設計體系，是設計的一個發(fā)展趨勢。設計和文化元素具有廣泛的趨同性。對于設計師來說,這么豐富的文化元素不僅僅是增添設計來源,更重要的是可以使設計師的思路更加寬廣,不拘泥一個層面,設計就是需要發(fā)散思維的,所以設計思維是至關重要的。民族有著悠久歷史和的發(fā)展,并且逐漸形成一種獨特的文化模式和文化的藝術形式。我國至今保留的這些文化,不管是抽象還是具體的,都富含了深刻的文化內涵,一個民族的風俗就代表了一種情感。古往今來,燈具承載著光明與希望,是人類邁向文明的重要物質載體。我國燈具的出現(xiàn)最早要追溯到戰(zhàn)國時期,當時便以材質多樣、造型精美著稱。中國傳統(tǒng)燈具作為一種實用品，以其各個時代的不同造型工藝，各階段人們生產生活方式的變革和思想上的進步，體現(xiàn)著每個特定時期的審美情趣。探索與研究中國傳統(tǒng)燈設計美學元素，有利于加深我們對傳統(tǒng)造型藝術設計的理解和認識，從而更好把握中國傳統(tǒng)燈具的民族文化精髓以及其展示出的科學內涵。二、中國文化風格傳統(tǒng)元素對中國文化的定義沒有一個標準的答案,整體來說,是以儒家思想為依托,在此基礎上形成的,我們國家由多個部落民族組成,所以中國文化是個很龐大的體系。文化的特征,因為代代都很看重傳承,這是文化遺產流傳下來的客觀原因。中國傳統(tǒng)元素是中華民族獨有的內在和外在的特質，具有獨特的視覺感受，表現(xiàn)出外在形式與內在精神的和諧統(tǒng)一［1］。凝結著中華民族傳統(tǒng)文化精神、審美情趣、思維觀念、行為習慣，并體現(xiàn)中國國家尊嚴和民族利益的符號、形象、風俗習慣以及所有的物質代表。中國傳統(tǒng)圖形的形成基本上是在我國長期的封建農耕文明下形成的一種文化現(xiàn)象，這對于當時滿足社會生活中物質和精神的需求，起到了積極的作用。所以中國傳統(tǒng)圖形是建立在當時生活中的產物。

圖1織繡圖2皮影三、中國漢唐文化的發(fā)展?jié)h朝時期，我國是當時世界上最強的國家，人口數(shù)量6000萬左右，疆域遼闊，是中國第一個封建達到盛世的朝代。漢代文化是中華傳統(tǒng)文化成熟的標志,它突出的基本特征是多元文化基礎上的統(tǒng)一和統(tǒng)一條件下的文化多樣性,共生并存.漢代文化表現(xiàn)出了多元性、統(tǒng)一性、包容性、和諧性與創(chuàng)造性,使中華傳統(tǒng)文化具有了“博大兼容”的特點.既能堅持本土文化的傳統(tǒng),又能不斷吸納其他民族的優(yōu)秀文化來豐富自己,為己所用.漢文化是我們中華文化的重要形成期，是中華五千年文明史上精彩而又輝煌的一頁。唐朝經(jīng)濟和文化處于當時世界先進地位，對外交通比過去發(fā)達，統(tǒng)治者能實行較開放的對外政策，唐都長安是當時世界上人口最多，最為繁華、最為富庶和文明的城市，為世界各國人民所向往。但是對中國漢唐文化的發(fā)展定義沒有一個標準的答案,整體來說,是以漢唐的篆刻印章文化元素和傳統(tǒng)紋樣的文化元素為依托,在此基礎上形成的,我們國家由多個部落民族組成,所以中國漢唐文化是個很龐大的體系。文化的特征,因為代代都很看重傳承,這是文化遺產流傳下來的客觀原因。中國漢唐文化元素是中華民族獨有的內在和外在的特質，具有獨特的視覺感受，表現(xiàn)出外在形式與內在精神的和諧統(tǒng)一［1］。凝結著中國漢唐文化的傳統(tǒng)文化精神、審美情趣、思維觀念、行為習慣，并體現(xiàn)中國漢唐文化尊嚴和民族利益的符號、形象、風俗習慣以及所有的物質代表。中國漢唐文化的傳統(tǒng)圖形的形成基本上是在我國長期的封建農耕文明下形成的一種文化現(xiàn)象，這對于當時滿足社會生活中物質和精神的需求，起到了積極的作用。所以中國漢唐文化的圖形是建立在當時生活中的產物。四、唐朝傳統(tǒng)紋樣的文化元素傳統(tǒng)的紋樣是在建筑或器物的裝飾而衍生而來，紋樣是中國傳統(tǒng)圖案的總稱，是中國傳統(tǒng)文化藝術，人物、動物、植物、日月星辰等自然現(xiàn)象、神話傳說、民間故事、諺語的主題的表象，利用諧音、意義、符號、理解，不同技術的吉祥用語使圖像，人們的希望和良好的視覺。它與中華民族的文化心理和情感表達有著密切的關系［3］。格局造就了文化，文化造就了藝術，格局產生了閃光，已經(jīng)注定了它在藝術和文化中的重要。人們后來把實用產品經(jīng)過裝飾成商品，并流傳開來，這是民間工藝品，包括陶瓷、織布、雕刻、雕刻、剪紙、織造等［4］。二是由封建帝王、王公貴族、富商商賈建筑、服飾首飾等器物組成，這些裝飾由監(jiān)督制造，圖案精美華麗，色彩鮮艷，以滿足上層階級豐富的物質生活和精神空虛的生活。第三是宗教文化和藝術，寺廟的壁畫，格羅托斯由熟練的工匠畫、寺廟佛像、制作、裝飾和美化宗教文化宣傳艾滋病。如精確構圖，理想的敦煌圖案是一種新的藝術風格，吸收外來文化后，佛教是傳統(tǒng)裝飾圖案的精華。在中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的組成，是傳統(tǒng)文化的源遠流長的展示，表示了我國文化的博大精深，紋樣藝術是中國幾千年的文化的結晶［3］。唐朝傳統(tǒng)紋樣，大部分都來自于大自然，成為了唐以后的朝代承襲唐朝元素的緣由。唐朝傳統(tǒng)紋樣發(fā)展史是一個傳承和變異的過程。唐代的傳統(tǒng)紋樣對后代的影響一直延續(xù)到今天，唐代紋樣題材豐富，形式新穎，構圖活潑自由，疏密勻稱，豐滿圓潤，富麗典雅，英武豪邁。唐代國力強盛，經(jīng)濟繁榮，人民的審美風尚從充滿神秘色彩的飛禽走獸轉為充滿生活氣息的花鳥紋樣。唐代的花卉紋樣品種除了梅、蘭、竹、菊等還有荷花、茶花、牡丹等符合文人審美的花卉，以及梔子，繡球、靈芝等寓意吉祥的植物。，這個時期，傳統(tǒng)紋樣設計趨向于表現(xiàn)自由，豐滿、富麗的藝術風格。唐代流行圖案花紋復雜，色彩華麗，概括起來有如下幾類：聯(lián)珠紋，瑞錦紋，寶相花紋，散點紋，纏枝花，陵陽公樣等。唐朝時期，牡丹盛行。圖14唐代敦煌圖案圖15寶相花紋樣圖16牡丹花紋樣五、漢代篆刻印章文化元素漢代篆刻（公元前206－220年）是我國古代篆刻藝術發(fā)展史上的顛峰。在印學史上，漢代時期篆刻是一個極其重要、極其輝煌的時期。這一時期完善了秦王朝所建立的官印制度和官印的形制及印文規(guī)范模式。印章的使用范圍擴大，體制、文字的形式上發(fā)生了較大變化。無論從印章雕刻技巧和印章的數(shù)量，發(fā)展得都比較快。是我國篆刻藝術發(fā)展史第一個高峰時期。隨著時代的發(fā)展,繁體字用的越來越少,對于生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的新一代,對繁體字還是很陌生的,盡管千變萬化,如今正在使用的簡體字。把這些靈感元素如果能運用到現(xiàn)代產品設計中,一定是很有空間感的設計。我國傳統(tǒng)文化圖形藝術發(fā)展到今天已有幾千年的歷史,源遠流長［2］。根據(jù)考古學家的記載,早在新時器時代,我們的祖先就在巖石峭壁上記錄了他們對自然的認識,由此可見,早在文字出現(xiàn)之前,我們祖先就用自己的智慧和方式來進行部落交流溝通。在中國,這種圖形藝術不僅僅是起源早,更重要的是不斷發(fā)展。

圖17漢代篆刻圖18漢代篆刻圖19漢代篆刻印章六、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產品設計中的運用（一）在墻面設計的運用墻是現(xiàn)代室內設計中傳統(tǒng)圖案的主要載體。墻體主要是為室內環(huán)境提供大空間背景。傳統(tǒng)的墻面裝飾圖案在面積上不宜過大，風格不宜選擇過多，但不要過于鮮艷和雜亂；色彩上，搭配清新淡雅的色彩，局部色彩可以點綴一些跳躍。在墻壁上的表達模式的傳統(tǒng)形式，主要是通過壁紙、裝飾畫、裝飾線腳等

[12]。你可以選擇一些植物圖案，壁紙裝飾墻面，選擇一些幾何圖案如煩躁、方勝圖案作為裝飾線腳。jrmi（二）在茶包裝中的設計作為中國傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分，中國傳統(tǒng)茶文化和多樣性，是具有風雅韻味的文化元素，經(jīng)過漫長的演化發(fā)展過程形成了深刻的人文內涵，是社會環(huán)境和生產力的結果，承載著一定時期的社會變遷和文化景觀的影響，是茶文化元素的國家重要文化印記的中國傳統(tǒng)文化的象征，更顯精神和藝術方面的內容，表現(xiàn)出一種生活的態(tài)度和方式不受外界干擾的模式。在現(xiàn)代平面設計中也很多時候運用了茶文化的設計元素，因此要考慮更多的在現(xiàn)代平面設計風格，體現(xiàn)和運用“觀念與設計”的審美層次包括茶文化傳統(tǒng)元素，以及雕刻茶壺以其優(yōu)美的雕刻藝術而聞名，同時與時代的潮流進行完美的融合，是中國傳統(tǒng)茶文化元素的典型的藝術設計運用的手法。設計師是從茶文化元素的現(xiàn)實和使用等方面進行設計元素的創(chuàng)作，不僅包含茶的象征還有茶獨特的特點，更多的現(xiàn)實特征的運用，引申意義。

七、融入中國傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代燈具設計（一）燈體在現(xiàn)代的燈體設計中燈體上繪制的平面文化元素符號,有各種類型的書法藝術,唐詩宋詞元曲等,半坡時期神秘的圖騰,圖形簡單,但是樣式很有寓意,還有佛家文化的佛語,象征吉祥的植物等等。類似這樣的設計在現(xiàn)有的燈具中有很多。通過點燃的方式來與文化元素結合,這屬于非物質層面的文化元素與現(xiàn)代設計的集合。燈體的立體造型塑造中的文化圖形符號,一般都是含有人們美好愿望圖形的符號。比如在古代，用金昔燭傳遞火的方式點燃燈具。當然這是一個不環(huán)保的方式,用在現(xiàn)代設計中可以改裝,比如用電子感應的方式代替火種［6］。這種傳達是更直接的運用。紅色是古人最崇尚的顏色,代表圓滿,團圓,幸福和諧。所以紅色給人既時尚又喜慶的心理感覺。嘗試用圓柱體去設計燈具的外形,塑造簡單簡約的感覺。最大亮點是緊密稀疏錯落有致的紅繩穿插拉伸聚散在絲網(wǎng)外。最后,能通過節(jié)能燈的效果給人晶瑩剔透色彩斑斕的光影效果。

圖20紋飾燈臺圖21鏤空燈臺（二）燈罩現(xiàn)代燈具表現(xiàn)光的手法也有很多種,大部分廣場燈只是局限于燈具的直接效果，而現(xiàn)代室內燈具不僅僅局限于此，常采用光暈以及二次折射效果更加受到人們的喜愛,如果廣場燈想要在市場機制下得以發(fā)展,就需要在視覺審美上具有時代感。燈罩上文化元素的運用,除了是和燈體一樣的設計,文化的色彩,有文化特色的平面符號,文化圖案的鏤空設計在燈罩或者支撐面罩的骨架上之外,最重要的一點是通過光的千變萬化來打造文化元素的歷史文化氣氛。這種更隱晦的設計表達顯得更有韻味。再打開燈具的開關時,通過光源和燈具色彩以及等體的設計在營造這種氛圍,更容易牽引用戶的思路,這才能被稱為體驗式設計,這才是更高水平的設計［7］。通過光影效果營造空間感,是對文化中只可意會不可言傳的意境的最好的傳達。

圖22燈罩圖形應用圖圖23燈罩圖形應用圖圖24燈罩圖形應用圖總結在經(jīng)濟快速發(fā)展,信息爆炸的現(xiàn)代社會,人們對城市環(huán)境的要求和城市空間規(guī)劃越來越多元化。人們不再滿足燈具只有照明的功能,還要滿足情感上的需要。中國傳統(tǒng)元素是中國文化思想和藝術美學的結晶。研究中國的傳統(tǒng)元素，發(fā)掘其審美文化魅力是非常重要的。中國傳統(tǒng)燈具的造型不但能夠體現(xiàn)我們民族的文化氛圍"觀念形態(tài)，也能反映出生產力水平的高低和人文素質。設計，作為科學技術與文化藝術的一個載體，必須要有個性方能在如今激烈的市場競爭下占有牢固的一席之位。從自身民族的實際情況出發(fā)，將民族傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代設計元素巧妙結合，彰顯本土特色，形成獨特的藝術設計體系，是設計的一個發(fā)展趨勢。設計和文化元素具有廣泛的趨同性。對于設計師來說,這么豐富的文化元素不僅僅是增添設計來源,更重要的是可以使設計師的思路更加寬廣,不拘泥一個層面,設計就是需要發(fā)散思維的,所以設計思維是至關重要的。民族有著悠久歷史和的發(fā)展,并且逐漸形成一種獨特的文化模式和文化的藝術形式。我國至今保留的這些文化,不管是抽象還是具體的,都富含了深刻的文化內涵,一個民族的風俗就代表了一種情感。古往今來,燈具承載著光明與希望,是人類邁向文明的重要物質載體。我國燈具的出現(xiàn)最早要追溯到戰(zhàn)國時期,當時便以材質多樣、造型精美著稱。中國傳統(tǒng)燈具作為一種實用品，以其各個時代的不同造型工藝，各階段人們生產生活方式的變革和思想上的進步，體現(xiàn)著每個特定時期的審美情趣。探索與研究中國傳統(tǒng)燈設計美學元素，有利于加深我們對傳統(tǒng)造型藝術設計的理解和認識，從而更好把握中國傳統(tǒng)燈具的民族文化精髓以及其展示出的科學內涵。中國現(xiàn)代燈具設計針對現(xiàn)代人的思維方式，通過對傳統(tǒng)燈具設計之內涵作深入而系統(tǒng)的研究，以傳統(tǒng)燈具設計中突出的文化精神特征為根基，借助現(xiàn)代材料和制作工藝，既講究燈具的裝飾性美感又注重制作的便利，從而創(chuàng)造出了許多極具民族特色"民族神韻的新形式!隨著時代的變遷、技術的更新,其種類更加繁多,設計更加新穎,許多精美絕倫而且實用、環(huán)保的燈具流淌在歷史長河中,敘述著當時的審美內涵,為中國文化史抹上濃重一筆。第二部分設計圖燈具效果圖吊燈

臺燈落地燈設計說明:這一系列運用中國傳統(tǒng)元素與幾何形狀結合的現(xiàn)代樹枝型簡潔燈具，

燈罩運用的是唐朝元素牡丹紋樣，底為米黃色水波紋，彩色花鳥圖；燈罩的材

質是PVC膠片特殊處理后絲印。燈架是形狀各不同的鐵藝架子。整體的造型又給人

的感覺像個樹干。靈感來自于大自然中的一棵樹，然后通過提取中國傳統(tǒng)元素

結