歐陽(yáng)炯詞的“清”與“艷”

晚唐五代處于唐宋兩個(gè)文學(xué)高度繁榮時(shí)期之間，是一個(gè)承上啟下的時(shí)期。相對(duì)于盛、中唐文學(xué)的繁榮與宋代文學(xué)的復(fù)興，晚唐五代文學(xué)發(fā)展相對(duì)停滯落后，但是在晚唐五代時(shí)期，文學(xué)也有局部的繁榮。其中，以西蜀作家為主的花間詞派無(wú)疑是這一時(shí)期較為繁榮的文學(xué)現(xiàn)象之一?；ㄩg集

《花間集》概況五代后蜀趙崇祚于940年編詞總集《花間集》，收詞人十八家，詞五百首，以溫庭筠為首?！痘ㄩg集》詞人除溫庭筠、皇甫松外，多為西蜀文人。其收詞標(biāo)準(zhǔn)及創(chuàng)作主張?bào)w現(xiàn)在《花間集序》中。

歐陽(yáng)炯（896—971），乾寧三年（896年）生于益州華陽(yáng)。少事王衍，為中書舍人。后唐同光三年(925年)，前蜀亡，隨前蜀后主王衍至洛陽(yáng)，補(bǔ)秦州從事。同光四年（926年），孟知祥鎮(zhèn)蜀，炯復(fù)入蜀，知祥稱帝，以炯為中書舍人。后蜀后主孟昶廣政二十四年（961年），拜門下侍郎兼戶部尚書、平章事、監(jiān)修國(guó)史。廣政二十八年（965年）元月，后蜀亡，從后蜀后主孟昶歸宋，六月宋除炯為左散騎常侍，八月除翰林學(xué)士。開(kāi)寶四年（971年）六月，罷翰林學(xué)士，以本官分司西京，同年卒于西京洛陽(yáng)，年七十六，贈(zèng)工部尚書?；ㄩg集序王運(yùn)熙、楊明《隋唐五代文學(xué)批評(píng)史》：“歐陽(yáng)炯具體說(shuō)明二者（指宮體詩(shī)與花間詞）之間的繼承關(guān)系，是有道理的。”“歐陽(yáng)炯對(duì)承襲宮體詩(shī)的花間詞作了不少贊美，譽(yù)為‘清絕之辭’。這反映了在晚唐五代艷體詩(shī)詞的發(fā)展和文人們文學(xué)觀念的巨大變化，作者雖也謙稱這類作品‘言而不文（原注：似指俚俗不夠文雅）、秀而不實(shí)’，但語(yǔ)氣畢竟很輕。”花間集序吳熊和《唐宋詞通論》：“花間詞就其主要傾向來(lái)說(shuō),不外乎宮體與倡風(fēng)的結(jié)合?！薄啊缎颉凡o(wú)高明的思想和見(jiàn)解?！睏詈Ｃ鳌短扑卧~史》：“它是關(guān)于‘艷詞’的一篇‘宣言’或‘自供’，這一點(diǎn)就和徐陵的《玉臺(tái)新詠序》是‘艷詩(shī)’的宣言或自供一樣。”羅宗強(qiáng)《隋唐五代文學(xué)思想史》：“（《花間集序》）把為淫樂(lè)生活而創(chuàng)作與欣賞說(shuō)得很明白，基本思想與徐陵《玉臺(tái)新詠序》并無(wú)二致，是娛樂(lè)說(shuō)的再現(xiàn)而已，理論上并沒(méi)有新建樹(shù)。”花間集序肖鵬《群體的選擇——唐宋人詞選與詞人群通論》：“在這篇序言中，歐陽(yáng)炯第一次敘述了曲子詞遠(yuǎn)親近親的血緣譜系：由南朝宮體、北里倡風(fēng)，而唐朝的春風(fēng)越艷、紅樓嫦娥、太白《清平》、飛卿《金筌》，最后才產(chǎn)生蜀中的《花間》群賢。演繹出一個(gè)香艷纏綿的完整的詩(shī)族文學(xué)道統(tǒng)?！薄皻W陽(yáng)炯溯源六朝宮體，無(wú)非認(rèn)為曲子詞應(yīng)該像宮體詩(shī)一樣，纖巧嫵媚，以酒宴娛樂(lè)為目的，不承擔(dān)任何社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，于是曲子詞的淫艷香軟，有了理直氣壯的法理依據(jù)?！被ㄩg集序“借用美國(guó)宇航員阿姆斯特朗的名言，很痛心地說(shuō)一句：歐陽(yáng)炯溯源的一小步，曲子詞墮落的一大步?！薄白鳛榍釉~最早的‘獨(dú)立宣言’，我們更希望看到歐陽(yáng)炯談?wù)撎拼釉~與南朝樂(lè)府、唐人擬樂(lè)府、入樂(lè)聲詩(shī)、民歌曲辭等其它音樂(lè)歌辭體裁的區(qū)別，聽(tīng)到他告訴我們《菩薩蠻》之前還有《回波樂(lè)》、《楊柳枝》、《漁父詞》，溫庭筠之前還有白居易、張志和、劉禹錫，告訴我們唐代詩(shī)人們已經(jīng)作出了多種多樣的探索嘗試，而不是家家都春風(fēng)越艷，一味香軟。”花間集序“需要特別指出，趙崇祚選詞只取一體，歐陽(yáng)炯論詞也只論一體，兩者如此默契，如此配合完美，簡(jiǎn)直是一場(chǎng)精心的合謀。趙崇祚延請(qǐng)歐陽(yáng)炯為序，絕對(duì)是經(jīng)過(guò)考慮挑選的。歐陽(yáng)炯幾乎是西蜀詞人群中最標(biāo)準(zhǔn)的樣板戶：貴族士大夫的身份地位，歷仕數(shù)朝的降臣背景，放浪無(wú)檢束的行跡心態(tài)，沉迷于淫艷香軟的吟詠實(shí)踐，都使他擁有了代言《花間》當(dāng)之無(wú)愧的資格?！被ㄩg集序鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春艷以爭(zhēng)鮮。是以唱云謠則金母詞清，挹霞醴則穆王心醉。名高《白雪》，聲聲而自合鸞歌；響遏行云，字字而偏諧鳳律。《楊柳》、《大堤》之句，樂(lè)府相傳；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不爭(zhēng)高門下，三千玳瑁之簪；競(jìng)富尊前，數(shù)十珊瑚之樹(shù)。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之辭，用助妖嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)。何止言之不文，所謂秀而不實(shí)。歐陽(yáng)炯《蜀八卦殿壁畫奇異記》評(píng)黃筌畫云：“六法之內(nèi)，唯形似、氣韻二者為先。有氣韻而無(wú)形似，則質(zhì)勝于文；有形似而無(wú)氣韻，則華而不實(shí)。筌之所作，可謂兼之?！庇刑埔呀担释林疄I，家家之香徑春風(fēng)，寧尋越艷；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。在明皇朝，則有李太白之應(yīng)制《清平樂(lè)》詞四首；近代溫飛卿，復(fù)有《金筌集》。邇來(lái)作者，無(wú)愧前人。今衛(wèi)尉少卿字弘基(趙崇祚)，以拾翠洲邊，自得羽毛之異；織綃泉底，獨(dú)殊機(jī)杼之功。廣會(huì)眾賓，時(shí)延佳論，因集近來(lái)詩(shī)客曲子詞五百首，分為十卷。以炯粗預(yù)知音，辱請(qǐng)命題，仍為敘引。昔郢人有歌《陽(yáng)春》者，號(hào)為絕唱，乃命之為花間集。庶使西園英哲，用資羽蓋之歡；南國(guó)嬋娟，休唱《蓮舟》之引。廣政三年(940)夏四月大蜀歐陽(yáng)炯敘。詠內(nèi)人晝眠

——梁簡(jiǎn)文帝蕭綱北窗聊就枕，南檐日未斜。攀鉤落綺帳，插捩舉琵琶。夢(mèng)笑開(kāi)嬌靨，眠鬢壓落花。簟文生玉腕，香汗浸紅紗。夫婿恒相伴，莫誤是倡家。人人眼角里是淫蕩，人人心中懷著鬼胎——聞一多《宮體詩(shī)的自贖》孌童

——梁簡(jiǎn)文帝蕭綱孌童嬌艷質(zhì)，踐董復(fù)超瑕。羽帳晨香滿，珠簾夕漏賒。翠被含鴛色，雕床鏤象牙。妙年同小吏，姝貌比朝霞。袖裁連璧錦，箋織細(xì)穜花。攬袴輕紅出，回頭雙髩斜。懶眼時(shí)含笑，玉手乍攀花。懷猜非后釣，密愛(ài)似前車。足使燕姬妬，彌令鄭女嗟。墮落是沒(méi)有止境的。從一種變態(tài)到另一種變態(tài)往往是個(gè)極短的距離……于是繡領(lǐng)，[衣白]腹，履，枕，席，臥具……全有了生命，而成為被玷污者。推而廣之，以至燈燭，玉階，梁塵，也莫不踴躍地助他們集中意念到那個(gè)荒唐的焦點(diǎn)，不用說(shuō)，有機(jī)生物如花草鶯蝶等更都是可人的同情者?！勔欢唷秾m體詩(shī)的自贖》此序的詞學(xué)主張：1、文質(zhì)并重。2、崇雅黜俗。3、揚(yáng)清贊艷。4、詩(shī)詞分體。歐陽(yáng)炯的“艷”

歐陽(yáng)炯性情“坦率放誕”，與“士行塵雜，不修邊幅”的溫庭筠極為相似。其詞論家亦多以為近于溫詞。如李冰若《栩莊漫記》稱：“后啟柳屯田，上承溫飛卿，艷而近于靡矣?！睔W陽(yáng)炯的部分詞以精工細(xì)麗之筆描繪景物，表現(xiàn)女子艷麗、嫵媚形象，確有類似溫詞的綺怨風(fēng)格。

菩薩蠻——溫庭筠小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

返回賀明朝——?dú)W陽(yáng)炯憶昔花間初識(shí)面，紅袖半遮，妝臉輕轉(zhuǎn)。石榴裙帶，故將纖纖玉指偷捻，雙鳳金線。碧梧桐鎖深深院。誰(shuí)料得兩情，何日教繾綣。羨春來(lái)雙燕，飛到玉樓，朝慕相見(jiàn)。憶昔花間相見(jiàn)后。只憑纖手，暗拋紅豆。人前不解，巧傳心事，別來(lái)依舊，辜負(fù)春晝。

碧羅衣上蹙金繡。睹對(duì)對(duì)鴛鴦，空裛淚痕透。想韶顏非久。終是為伊，只恁偷瘦。返回共同點(diǎn)：1、選取人物最具特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)，構(gòu)成一幅完整的美人圖，女主人公形象鮮明，感情深摯。2、使用意象十分相近，情感張弛有致。3、總體風(fēng)格秾艷細(xì)膩、綿密隱約。新添聲楊柳枝詞——溫庭筠【其一】一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人（仁）?！酒涠烤c(diǎn)燈深燭（深囑）伊，共郎長(zhǎng)行（長(zhǎng)行局，古代的一種博戲）莫圍棋（違期）。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。唐范攄（shū）《云溪友議》卷下：二人（裴諴[xián]、溫庭筠）又為《新添聲楊柳枝》詞，飲筵竟唱其詞而打令也?！缦∮兄艿氯A。德華者，乃劉采春女也?！瓬?、裴所稱歌曲，請(qǐng)德華一陳音韻，以為浮艷之美，德華終不取焉。二君深有愧色。

《浣溪沙》

（三）相見(jiàn)休言有淚珠，酒闌重得敘歡娛，風(fēng)屏鴛枕宿金鋪。蘭麝細(xì)香聞喘息，綺羅纖縷見(jiàn)肌膚，此時(shí)還恨薄情無(wú)。宋田況《儒林公議》：“蜀歐陽(yáng)炯，嘗應(yīng)命作宮詞，淫靡甚于韓偓?！眳鞘啦对~林新話》：“歐語(yǔ)開(kāi)后世如孫原湘之‘綽約見(jiàn)肌膚，蒙茸珍火齊’一路淫詞?！鄙蛟斣?、傅生文《花間集新注》：“是《花間集》中寫狎昵的詞作之一，比其余幾首露骨，應(yīng)予摒棄?！泵魃螂H飛《草堂詩(shī)余別集》卷一:嘗謂美人一日有咳怪時(shí)方有趣，一年有病苦時(shí)方有韻，一生有別離時(shí)方有情，歐陽(yáng)炯會(huì)之。清陳廷掉《云韶集》:結(jié)語(yǔ)情致可想。況周頤《蕙風(fēng)詞話》:自有艷詞以來(lái)，殆莫艷于此矣。半塘僧騖曰:“奚翅艷而已，直是大而重?！逼垷o(wú)《花間》詞筆，孰敢為斯語(yǔ)者。劉永濟(jì)《誦帚詞箋》:或思而至于怨，至于猜疑，或怨而至于怒，怒而仍歸于恕。學(xué)者茍捐其淫艷之詞，而法其抒寫之妙，易去不宜?此半塘翁所以讀“相見(jiàn)休言有淚珠”一首，而稱其大且厚也。李冰若《栩莊漫記》:歐陽(yáng)炯《洗溪沙》“相見(jiàn)休言有淚珠”一首，敘事層次井然，敘情淋漓盡致，而著語(yǔ)尚有分寸，以視柳七黃九（黃庭堅(jiān)）之粗俗不堪，自有上下床之別。至于大家為什么要說(shuō)你是破鞋，照我看是這樣：大家都認(rèn)為，結(jié)了婚的女人不偷漢，就該面色黝黑，乳房下垂。而你臉不黑而且白，乳房不下垂而且高聳，所以你是破鞋。假如你不想當(dāng)破鞋，就要把臉弄黑，把乳房弄下垂，以后別人就不說(shuō)你是破鞋。當(dāng)然這樣很吃虧，假如你不想吃虧，就該去偷個(gè)漢來(lái)。這樣你自己也認(rèn)為自己是個(gè)破鞋。我過(guò)二十一歲生日那天，正在河邊放牛。下午我躺在草地上睡著了。我睡去時(shí)，身上蓋了幾片芭蕉葉子，醒來(lái)時(shí)身上已經(jīng)一無(wú)所有（葉子可能被牛吃了）。亞熱帶旱季的陽(yáng)光把我曬得渾身赤紅，痛癢難當(dāng)，我的小和尚直翹翹地指向天空，尺寸空前。這就是我過(guò)生日時(shí)的情形?！跣〔ā饵S金時(shí)代》雖然描寫的大膽露骨觸犯了中國(guó)傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，但其內(nèi)在的情感是強(qiáng)烈而真實(shí)的，從文學(xué)意義上說(shuō)是有生氣的。歐陽(yáng)炯的“清”雖然歐陽(yáng)炯在《花間集序》中強(qiáng)調(diào)詞佐筵的功用，強(qiáng)調(diào)“詩(shī)詞分體”，但“好為歌詩(shī)”的他也寫過(guò)不少與詩(shī)“同科”的詞作。漁歌子西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。南鄉(xiāng)子一嫩草如煙，石榴花發(fā)海南天。日暮江亭春影淥，鴛鴦浴。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)看不足。二畫舸停橈，槿花籬外竹橫橋。水上游人沙上女?；仡?，笑指芭蕉林裹住。五二八花鈿，胸前如雪臉如蓮。耳墜金，穿瑟瑟，霞衣窄。笑倚江頭招遠(yuǎn)客。六路入南中，桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨后。收紅豆，樹(shù)底纖纖抬素手。李冰若《栩莊漫記》云：“其詞寫物真切，樸而不俚。一洗綺羅香澤之態(tài)?！碧乒玷啊短扑蝺纱裨~》云：“其《南鄉(xiāng)子》八首，寫炎方風(fēng)物，又一洗綺羅香澤之態(tài)，而能樸質(zhì)真切，別有意致?！苯亲油砣战鹆臧恫萜剑湎济?，水無(wú)情.六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺(tái)上月，如西子鏡，照江城。明鐘人杰評(píng):如懷古詩(shī)。李冰若《栩莊漫記》:此詞妙處在“如西子鏡”一句，橫空牽入，遂爾推陳出新。江城子——牛嶠

飛起郡城東，碧江空，半灘風(fēng)。越王宮殿，蘋葉藕花中。簾卷水樓魚浪起，千片雪，雨濛濛。極浦煙消水鳥飛，離筵分手時(shí)，送金卮。渡口楊花，狂雪任風(fēng)吹。日暮空江波浪急，芳草岸，柳如絲。清陳廷悼《云韶集》卷一:較“越王宮殿，蘋葉藕花中”更勝一著。又《詞則·大雅集》卷一:與松卿作同一感慨，彼于悲壯中寓風(fēng)流，此于伊郁中饒?zhí)N藉。菩薩蠻枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭。樸素、率直、活潑、清新，處處散發(fā)著濃郁的生活氣息，體現(xiàn)了民間文學(xué)的素樸的真實(shí)形態(tài)。以歐陽(yáng)炯為代表的西蜀詞在文學(xué)史上的意義王衍《醉妝詞》者邊走，那邊走，只是尋花柳；那邊走，者邊走，莫厭金杯酒。蜀都成都，天府之國(guó)，自古以來(lái)即為富饒之區(qū)。因“土肥沃，無(wú)兇歲”，逐漸形成了“巴蜀之人，少愁苦而輕易淫佚”的風(fēng)氣。唐時(shí)的成都己成了全國(guó)數(shù)一數(shù)二的繁華之都，不僅農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)，而且是水陸交通中心，商業(yè)發(fā)達(dá)，有“揚(yáng)一益二”的美稱清平樂(lè)