人教版八年級(jí)語文下冊(cè)課外古詩(shī)詞鑒賞與背誦一、課外詩(shī)詞五首《贈(zèng)從弟（其二）》《送杜少府之任蜀州》《登幽州臺(tái)歌》《終南別業(yè)》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》學(xué)習(xí)目標(biāo)一、學(xué)習(xí)詩(shī)歌朗讀的節(jié)奏，朗讀與背誦詩(shī)歌。二、體味分析詩(shī)歌的意蘊(yùn)，體會(huì)其中流露出的作者感情。三、學(xué)習(xí)詩(shī)人品格情操，感受詩(shī)人人格魅力。學(xué)習(xí)重點(diǎn)一、學(xué)習(xí)詩(shī)歌朗讀的節(jié)奏，朗讀與背誦詩(shī)歌。二、體味分析詩(shī)歌的意蘊(yùn)，體會(huì)其中流露出的作者感情。學(xué)法指津

學(xué)習(xí)過程中大家可以按照“初讀詩(shī)歌、了解詩(shī)歌內(nèi)容——走近作者、明晰寫作背景——品味意象、走進(jìn)作者心靈——背誦詩(shī)歌、陶冶自身情操”的順序進(jìn)行，以讀帶品，以品促讀。

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

贈(zèng)從弟（其二）

劉楨譯文

高高聳立的山上的松樹，在山谷中吹來的瑟瑟風(fēng)中挺立。風(fēng)聲是多么強(qiáng)大，松枝又是多么勁挺！冰與霜正猛烈急驟，而松柏卻整年長(zhǎng)久端正挺立。難道不怕遭受嚴(yán)寒嗎？松柏有不懼嚴(yán)寒的本性！

劉楨(?-217)，字公干，存詩(shī)二十馀首。他同孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)揚(yáng)并稱“建安七子”。他在當(dāng)時(shí)甚有詩(shī)名，曹丕即稱其“五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。他性格豪邁，狂放不羈。鐘嶸說他：“仗氣愛奇，動(dòng)多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗。

點(diǎn)擊作者劉楨的贈(zèng)答詩(shī)中，最著名的是《贈(zèng)從弟》三首。這三首詩(shī)分別用(pín)蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅(jiān)貞高潔的性格，既是對(duì)其從弟的贊美，也是詩(shī)人的自我寫照。其中第二首最佳，寫得豪邁凌厲，頗有“挺立自持”、“高風(fēng)跨俗”的氣概。面對(duì)動(dòng)亂的社會(huì)，遭遇坎坷的人生，劉楨更多地是表現(xiàn)個(gè)人憤慨不平的情感，因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。正如他自己所說，風(fēng)霜逼迫愈嚴(yán)，愈能體現(xiàn)松柏堅(jiān)貞挺拔的本性。這種精神和氣骨造就了劉楨詩(shī)歌俊逸而奇麗的風(fēng)格。

【詩(shī)文導(dǎo)讀】

——這兩句繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后調(diào)也”的這種思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。

【名句研讀】

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁

——這里用“松柏有本性”，實(shí)際上是一種“比德”之說。所謂“比德”就是用自然界的事物來比喻人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。

豈不罹霜雪，松柏有本性

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

送杜少府之任蜀州

王勃譯文長(zhǎng)安的城闕高踞三秦中樞，遙望岷江的五津，隔著無盡風(fēng)煙。你我之間有難忘的離愁別緒，因?yàn)楸舜硕际瞧戳麟x在外做官的人。四海之內(nèi)若有知心存在，再遠(yuǎn)的天涯也仿佛近鄰。不要在我們揮手作別的路口，像小兒女那樣情難自禁哭濕佩巾。走近作者王勃（650—676），字子安，絳(jiàng)州龍門人。年十四舉幽素科，授朝散郎，因他為沛王寫了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢（guó）州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有《王子安集》。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。這是初唐四杰之一的王勃在京城長(zhǎng)安送別一位姓杜的朋友到蜀地任縣令時(shí)所作的抒情詩(shī)。朋友即將上任，詩(shī)人勸慰他不要為遠(yuǎn)別而悲傷：雖然遠(yuǎn)隔天涯，但友誼不會(huì)因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩(shī)，但全詩(shī)卻無傷感之情，詩(shī)人的胸襟開朗，語句豪放清新，委婉親切，表現(xiàn)了友人間真摯深厚的友情。

全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合章法井然，用樸素的語言直抒胸臆，具有很高的藝術(shù)造詣。

詩(shī)文賞析讀《送杜少府之任蜀州》，完成1－2題。1、賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．這是一首五言律詩(shī)，作者是被稱為“初唐四杰”之一的王勃。B．

第一句點(diǎn)出了送別的地點(diǎn)，第二句則把讀者的視線引向了杜少府即將赴任之地。C．

頷聯(lián)是說，詩(shī)人要跟朋友分手，去外地做官，D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)而來，詩(shī)人勸慰杜少府，不要在臨別之時(shí)像兒女一般哭鼻子、抹眼淚。2、這首詩(shī)中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的句子，請(qǐng)說說它好在哪里。

鑒賞訓(xùn)練品味名句

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這豪邁宏放的詩(shī)句，贊頌了人間堅(jiān)不可摧的友誼。知音者心心相印，息息相通，即使千山萬水難以遮攔。這富有哲理意味的詩(shī)句，閃爍著永不磨滅的理性的光輝，使詩(shī)人與摯友的情感得到升華，引起世人的共鳴。古往今來，不知撫慰了多少離人，激勵(lì)過多少志士。

登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，

后不風(fēng)來者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下！

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

譯文象燕昭王一類能夠禮賢下士、任人唯賢的古代明君，現(xiàn)在再也見不到了；而我心中所渴望出現(xiàn)的后賢，又還沒有出現(xiàn)。想那天地宇宙是這樣久遠(yuǎn)闊大，而一個(gè)人的生命又是如此短暫，不能建功立業(yè)，這怎么能不悲傷得讓人落淚呢！

【評(píng)析】詩(shī)人具有政治見識(shí)和政治才能，他直言敢諫，但沒有被武則天所采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。詩(shī)寫登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。語言奔放，富有感染力。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。句式長(zhǎng)短參錯(cuò)，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚(yáng)變化，互相配合，大大增強(qiáng)

了藝術(shù)感染力。譯文象燕昭王一類能夠禮賢下士、任人唯賢的古代明君，現(xiàn)在再也見不到了；而我心中所渴望出現(xiàn)的后賢，又還沒有出現(xiàn)。想那天地宇宙是這樣久遠(yuǎn)闊大，而一個(gè)人的生命又是如此短暫，不能建功立業(yè)，這怎么能不悲傷得讓人落淚呢！

走近作者

陳子昂（661－702）字伯玉，排行大，梓（zǐ）州射洪（今屬四川）人。文明元年進(jìn)士。武后時(shí)官麟臺(tái)正字，遷右拾遺。曾兩度從軍邊塞。圣歷初，辭官歸里，為縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中。為詩(shī)首倡漢魏風(fēng)骨，力矯齊梁靡麗，五古風(fēng)格高峻，寄興遙深，五律亦有佳作。走近作者

作這首詩(shī)的時(shí)候，陳子昂正在武攸宜軍中作隨軍參謀。武為人輕率，缺乏智謀。陳子昂向武進(jìn)言不被采納，反而被降職為軍曹。陳子昂報(bào)效國(guó)家的志向難以實(shí)現(xiàn)，一腔悲憤，無從宣泄。登黃金臺(tái)而追思千年前燕國(guó)君臣相得、風(fēng)云際會(huì)的往事，心潮澎湃，難以自已，俠氣錚錚的硬漢也淚水滂沱，不能自控。品味名句

前不見古人，后不見來者。這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)。“前賢”已遠(yuǎn)，“后賢”未來，其生不逢時(shí)、懷才不遇的愁悵躍然紙上！品味名句

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

一個(gè)“念”字，表現(xiàn)了詩(shī)人包括宇宙古今、寬廣無垠的精神境界；一個(gè)“獨(dú)”字，又渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)悲涼之感。登臺(tái)遠(yuǎn)眺，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。情感提升

念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。

終南別業(yè)王維終南別業(yè)王維

中歲頗好道，

晚家南山陲。興來每獨(dú)往，

勝事空自知。行到水窮處，

坐看云起時(shí)。偶然值林叟，

談笑無還期。譯文中年以后厭棄塵俗喧囂，信奉佛教；晚年定居在南山邊陲。興致來了，獨(dú)自一人去欣賞那美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂。隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了；于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的白云漂游。偶然間遇見山林中的一位老者，自由談笑，毫無拘束，竟忘了回去的時(shí)間。走近作者王維（約692～761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西）。進(jìn)士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。王維詩(shī)明凈清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞（wǎng）川，過著亦官亦隱的居士生活。品味名句

興來每獨(dú)往，勝事空自知。這一聯(lián)已透露出作者的閑情逸致了。上一句“獨(dú)往”，寫出詩(shī)人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂趣。詩(shī)人同調(diào)無多，興致來時(shí)，惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。

品味名句

行到水窮處，坐看云起時(shí)。隨意而行，走到哪里算哪里，竟來到流水的盡頭，看已無路可走，于是索性坐了下來。這是心情悠閑到極點(diǎn)的表現(xiàn)。云給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白若揭了。

情感提升王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。宣州謝眺樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

詩(shī)中抒發(fā)年華虛度、壯志難酬的苦悶，盛贊漢代文章、建安風(fēng)骨及謝眺詩(shī)歌的豪情逸興，最后流露出消極出世的情緒。詩(shī)的開頭顯得很突兀，為什么這么寫？因?yàn)槔畎桩?dāng)時(shí)很苦悶，所以一見到可以傾訴衷腸的族

叔李云，就把滿腹牢騷宣泄出來。李白于天寶初供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權(quán)貴讒

毀，時(shí)間不長(zhǎng)便棄官而去，過著飄蕩四方的游蕩生活。十年來的人間辛酸，作客他鄉(xiāng)的抑郁和

感傷，積聚在心頭，今天終于可以一吐為快了。賞析“長(zhǎng)風(fēng)”兩句借景抒情，目接風(fēng)送秋雁之境，精神為之一振，煩惱為之一掃，感到心與境合得舒暢，酣飲高樓的豪情油然而生。“蓬萊”兩句承高樓餞別分寫主客雙方。以“建安骨”贊美李云的文章風(fēng)格剛健。“中間”是指南朝；“小謝”是指謝眺，因?yàn)樗谥x靈運(yùn)（大謝）之后，所以稱小謝。這里李白是自比小

謝，流露出對(duì)自己才能的自信?！俺榈丁币痪溆脕肀扔鲀?nèi)心的苦悶無法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性。“舉杯”一句道出了他不能解脫，只能愁上加愁的不得志的苦悶心情。

最后兩句是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞。李白長(zhǎng)期處于不稱意的苦悶之中，不得不尋求另一

種超脫，即“散發(fā)弄扁舟”。逃避現(xiàn)實(shí)雖不是他的本意，但當(dāng)時(shí)的歷史條件和他不愿同流合污

的清高放縱的性格，都使他不可能找到更好的出路。宣州謝眺樓餞別校書叔云李白宣州謝眺樓餞別校書叔云李白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。譯文丟棄我離開的，昨天的日子不能夠挽留；攪亂我的心緒的，今天的日子又有許多煩惱憂愁。秋風(fēng)萬里送來南飛的大雁，面對(duì)這種景象應(yīng)該在高樓上酣暢地飲酒。你的文章如建安風(fēng)骨那樣剛健，我的詩(shī)向南齊小謝的詩(shī)那樣清新秀發(fā)。譯文全都滿懷超逸的興致，豪壯的情思飛揚(yáng)橫溢，想要登上青天把明月攬取。抽刀斬?cái)嗔魉硬煌５牧?，舉杯飲酒想消除憂愁但卻更加憂愁。人活在世上不符合心愿，明天就打散頭發(fā)去擺弄扁舟。

走近作者

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣附近）。天寶初，應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，供奉翰林，受到唐玄宗的特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長(zhǎng)期游歷。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽冰處。

走近作者

李云：是李白的族叔。曾任秘書省校書郎。李云為官剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。品味名句

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂?！皸墶弊郑虅澇鲞^去歲月對(duì)詩(shī)人的冷酷無情；“留”字，又顯示出詩(shī)人對(duì)往昔時(shí)光流連不舍的矛盾心情。李白曾經(jīng)身懷報(bào)國(guó)大志，但現(xiàn)實(shí)無情地粉碎了他的幻想。唐玄宗將他召入長(zhǎng)安并非是讓他施展其政治抱負(fù)，而只不過是將他看作御用文人而已。

品味名句

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。第一句為抒情詠志的鋪墊?！芭e杯消愁愁更愁”一句是正面坦露情懷?！芭e杯”的目的本為“消愁”，但是酒落愁腸，不但不能“消愁”，反而激起更多的愁緒。這兩句極富于哲理，表明詩(shī)人雖然不受封建禮教的約束，卻還是受到清醒理智的嚴(yán)格制約，詩(shī)人實(shí)際上還是不能擺脫現(xiàn)實(shí)的紛擾。

情感提升

詩(shī)一開頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開“煩憂”，放眼萬里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。這種起落無端、斷續(xù)無跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。天街小雨潤(rùn)如酥，

草色遙看近卻無。最是一年春好處，

絕勝煙柳滿皇都。

早春呈水部

張十八員外

韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，

草色遙看近卻無。最是一年春好處，

絕勝煙柳滿皇都。

韓愈(768～824),唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(今孟縣)人，祖籍昌黎、世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公，《昌黎先生文集》。賞

析

這首寫給水部員外郎張籍的小詩(shī)是一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。全篇中絕妙佳句便是那“草色遙看近卻無”了首句點(diǎn)出初春小雨，以"潤(rùn)如酥"來形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造句清新優(yōu)美。與杜甫的"好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲"有異曲同工之妙。第二句緊承首句，寫草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青

，近看卻無

，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象。可與王維的"青靄入看無"、"山色有無中"相媲美。

三、四兩句對(duì)初春景色大加贊美："最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。"這兩句意思是說：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。

練習(xí)

1、韓愈運(yùn)用樸素的文字，描繪了早春如畫的美景。詩(shī)中的一句“草色遙看近卻無"是作者經(jīng)過細(xì)致的觀察和體會(huì)才能發(fā)現(xiàn)的。請(qǐng)你用自己的話概括這首絕句耐人尋味的主旨。

早春比暮春風(fēng)光更好

2,請(qǐng)你談一談這首絕句所揭示的一般性道理。

一切美好的事物，最好的時(shí)節(jié)就是在它萌生的階段，它正朝著極盛方向前進(jìn)，給人以希望和盼頭

譯文京城大道上空絲雨紛紛，它像酥酪般細(xì)密而滋潤(rùn)，遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的景色，遠(yuǎn)勝過綠楊滿城的暮春。

走近作者韓愈（768-824），字退之。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。河南河陽(今孟縣)人，祖籍昌黎,世稱韓昌黎。謚號(hào)“文”，又稱韓文公，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。走近作者這首小詩(shī)是寫給水部員外郎張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱“張十八”。詩(shī)的風(fēng)格清新自然，簡(jiǎn)直是口語化的?？此破降瑢?shí)則是絕不平淡的。韓愈自己說：“艱窮怪變得，往往造平淡”（《送無本師歸范陽》）。原來他的“平淡”是來之不易的。

品味名句全篇中絕妙佳句便是那“草色遙看近卻無”了。詩(shī)人象一位高明的水墨畫家，揮灑著他飽蘸水分的妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱有綠意；可走近了，反倒看不出。這句“草色遙看近卻無”，真可謂兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。

藝術(shù)提升這首詩(shī)詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無窮的美感趣味，甚至是繪畫所不能及的。詩(shī)人沒有彩筆，但他用詩(shī)的語言描繪出極難描摹的色彩——一種淡素的、似有卻無的色彩。如果沒有銳利深細(xì)的觀察力和高超的詩(shī)筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。無題李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。李商隱無題李商隱（約811一859）號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽縣）人。唐代詩(shī)人。他的詩(shī)繼承、發(fā)展了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)技巧，成就很高。就內(nèi)容而言，有政治詩(shī)、詠史詩(shī)、寫景詠物詩(shī)和愛情詩(shī)幾方面。李商隱的政治詩(shī)中《行次西郊作一百韻》、《安定城樓》較為出色，表達(dá)了奮發(fā)進(jìn)取的精神；他的詠史詩(shī)《賈生》、《隋宮》構(gòu)思新巧、措詞委婉、意蘊(yùn)深長(zhǎng)；詠物寫景詩(shī)也有驚人之筆，如《登樂游原》，境界蒼涼悲壯，意蘊(yùn)含蓄。他的愛情詩(shī)是最為人們廣泛傳誦的。李商隱和他的詩(shī)李商隱的愛情詩(shī)是最為人們廣泛傳誦的。他常取名《無題》，或以詩(shī)中兩字為題做為此類詩(shī)的題目，后人就把無題詩(shī)作為愛情詩(shī)的別稱。其實(shí)李商隱的無題詩(shī)有兩種情況：一種是隱晦朦朧的愛情詩(shī)。詩(shī)人的對(duì)象和戀情在當(dāng)時(shí)是不能公開的，寫相思又無法直說，所以寫得迷離恍惚。另一種則是借戀情而寄托激憤，抒發(fā)感慨，就象他自己所說：“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子”。以他的兩首《無題》“昨夜星辰昨夜風(fēng)”和“相見時(shí)難別亦難”為例，前一首寫有情男女無法如愿的苦楚，后一首刻畫了陷入絕境的愛情，詩(shī)情變幻迷離，難以捉摸。就詩(shī)而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛情詩(shī)。然而歷來頗多認(rèn)為或許有人事關(guān)系上的隱托。起句兩個(gè)“難”字，點(diǎn)出了聚首不易，別離更難之情，感情綿邈，語言多姿，落筆非凡。頷聯(lián)以春蠶絳臘作比，十分精彩，既纏緬沉痛，又堅(jiān)貞不渝。接著頸聯(lián)寫曉?shī)y對(duì)鏡，撫鬢自傷，是自計(jì)；良夜苦吟，月光披寒，是計(jì)人。相勸自我珍重，善加護(hù)惜，卻又苦情密意，體貼入微，可謂千回百轉(zhuǎn)，神情燕婉。最終末聯(lián)寫希望信使頻傳佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是終境逢生，別有洞天。春蠶兩句，千秋佳絕。

賞析譯文你我的相見是多么的難得，猶如百花盛開須得期遇著春風(fēng)一度；你我的離別卻又那么難舍，好似東風(fēng)無力想要挽留住百花凋殘。

我對(duì)你的思念啊，就像那春蠶吐絲，不死則綿延無盡、哪有絕期？我想你的淚流啊，就像那蠟炬燃燒，不滅則長(zhǎng)流不止、怎會(huì)停息？譯文

你早起對(duì)鏡梳妝時(shí)的慵容，是否有著容顏轉(zhuǎn)變的愁慮；我夜晚對(duì)月低吟時(shí)的孤影，怎經(jīng)得起清輝遍灑的冷寒。

雖說此去蓬萊仙山的路途并不遙遠(yuǎn)啊，我卻只能煩請(qǐng)殷勤的青鳥去代為探候！走近作者

李商隱（約812年或813年—約858年），漢族，字義山，號(hào)玉豀生、又號(hào)樊南生，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市），生于河南滎(xíng)陽（今鄭州滎陽）。走近作者詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩(shī)寫得纏綿悱(fěi)惻，為人傳誦。走近作者李商隱在十五六歲的時(shí)候，即被家人送往玉陽山學(xué)道。其間與玉陽山靈都觀女道宋華陽相識(shí)相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知，而作者的心內(nèi)又奔涌著無法抑制的愛情狂瀾，因此他只能以詩(shī)記情，并隱其題，從而使詩(shī)顯得既朦朧婉曲、又深情無限。品味名句春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

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“春蠶”自然承上，并用“蠶吐絲”、“蠟流淚”巧妙比喻，用“絲”諧音“思”，用“到死”、“成灰”與“方盡”、“始干”兩相對(duì)照，妙句天成，傳達(dá)出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成為表達(dá)堅(jiān)貞不渝的愛情的千古名句。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

?！边€寓含著一種超越詩(shī)歌本身內(nèi)容而更具普遍意義的哲理：對(duì)工作或事業(yè)的忠誠(chéng)執(zhí)著，無私奉獻(xiàn)。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。情感提升無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。相見歡

李煜937－978，

初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱。李璟第六子，961年嗣位，史稱南唐后主。即位后對(duì)宋稱臣納貢，以求偏安一方。生活上則窮奢極欲。

975年，宋軍破金陵，他肉袒出降，雖封作違侯命，實(shí)已淪為階下囚。太平興國(guó)三年七月卒。他精于書畫，諳于音律，工于詩(shī)文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂生活，風(fēng)格柔靡；后期詞反映亡國(guó)之痛，題材擴(kuò)大，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，語言清新，極富藝術(shù)感染力。后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。作者簡(jiǎn)介此詞的“離愁”，沉重哀傷，不會(huì)是單純的男女間的離愁別恨，而應(yīng)該包含著深沉復(fù)雜的人生痛苦。宋黃昇《唐宋諸賢妙詞選》卷一說“此詞最凄婉，所謂‘亡國(guó)這音哀以思’”，就是將此詞理解為亡國(guó)之痛。后主被俘入宋后，有著隨時(shí)被害的死亡威脅，有著故國(guó)難歸的亡國(guó)恨痛，有著眼看著妻子被凌辱的恥辱，有著昔為君主今為囚徒的強(qiáng)烈反差，這些感受交織于胸，痛苦得近乎麻木，很難分辨此時(shí)此刻究竟是因?yàn)槭裁炊Ф鵁?，除了“剪不斷，理還亂”，“別是一番滋味在心頭”，真是無法形容。

賞析此詞的抒情主人公是一位沉默寡言的人，深院“鎖”住的不止是深秋的寒意，更是內(nèi)心深處無法傾訴的深哀巨痛。詞中所透露出的心態(tài)與上一首基本相同。李后主的構(gòu)形能力特別強(qiáng)，三言兩語就勾勒出一種境界，就像高明的畫家，幾根線條就勾勒出一幅畫面。“無言”而“獨(dú)上”西樓，從內(nèi)心到處境雙重地寫出異常沉重的孤獨(dú)感?！霸氯玢^”兩句，從視線上看，是俯仰天地，有呼天問地之勢(shì)；從意境上說，天上如鉤的殘?jiān)拢孛嫔钤旱那迩镂嗤?，?gòu)成一立體的時(shí)空境界。“鎖”字用法精警，含意深長(zhǎng)，既見出環(huán)境封閉的嚴(yán)酷，又寫出內(nèi)心的高度壓抑。無邊的悲苦長(zhǎng)期積郁封閉在心頭，故接著說“剪不斷，理還亂”，就顯得特別的真切自然。就像李清照《聲聲慢》詞結(jié)句“這次第，怎一個(gè)愁字了得”一樣，直抒擔(dān)陳之中覺得有無限的曲折。這是壓抑太久、郁結(jié)太多的愁思的集中迸發(fā)，因而具有震撼人心的藝術(shù)力量。譯文一個(gè)人默默無語，獨(dú)自登上西樓，天邊月形如鉤，在這清寒的秋夜，院子里深鎖著梧桐，也鎖住了寂寞。心中的思緒，想要剪斷，卻怎樣也剪不斷，想好好梳理，卻更加的雜亂，這樣的離鄉(xiāng)思鄉(xiāng)之愁，而今在心頭上卻又是另一般不同的滋味。走近作者李煜(937－978)，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，漢族，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。國(guó)破降宋，俘至汴京，后為宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。李煜工書法，善繪畫，精音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。走近作者他繼承了晚唐以來花間派詞人的傳統(tǒng)，但又通過具體可感的個(gè)性形象，反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種意境，由是將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。李煜文、詞及書、畫創(chuàng)作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》中。走近作者此闕《相見歡》應(yīng)是后主被擄之后所寫，就一個(gè)喪國(guó)的君主而言，內(nèi)心的苦楚與悵惘，時(shí)時(shí)刻刻如影隨形，尤其是在蕭瑟的秋夜。品味名句

剪不斷，理還亂，是離愁。剪不斷，理還亂，這樣的情緒想要拋開不理，卻是怎樣也無法割舍，想要好好的梳理，卻又更加的雜亂失序，于手法上作者利用了對(duì)峙的情緒，表達(dá)心中的沖突起伏，在詞的架構(gòu)上激起了波潮，也讓整個(gè)情緒高漲。讓讀者隨詩(shī)人心情起舞。品味名句

別是一般滋味在心頭。這樣惱人的情緒是因?yàn)殡x愁的發(fā)酵，作弄著詩(shī)人，如今卻更有不同的感受在心里頭醞釀著。作者在最后調(diào)侃自己，利用淡淡的口吻，輕輕道出一切只因?yàn)殡x愁而起，不過在這淡淡的背后，卻隱藏著作者極深的哀痛。藝術(shù)提升上片選取典型的景物為感情的抒發(fā)渲染鋪墊，下片借用形象的比喻委婉含蓄的抒發(fā)真摯的感情。下片押兩個(gè)仄聲韻（斷、亂），插在平韻中間，加強(qiáng)了頓挫的語氣，似斷似續(xù)；同時(shí)在三個(gè)短句之后接以九言長(zhǎng)句，鏗鏘有力，富有韻律美，也恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詞人悲痛沉郁的感情。登飛來峰王安石飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

飛來峰，在今杭州西湖靈隱山東南，舊有塔?；视叶?，作者知邯縣任滿，經(jīng)此登塔，寫下此詩(shī)。這兩句寓論于景，用“不畏”“自緣”兩詞化實(shí)為虛，借景抒情，兼發(fā)議論。浮云，古代常借蒙蔽君王的奸邪之臣，如陸賈《新語·慎微》：“故邪臣蔽賢，猶浮云之障日也?！贝颂幱玫涠宦逗圹E。加上“不畏”兩字，便突出了詩(shī)人的斗爭(zhēng)精神。為什么不畏，回答是站得高看得遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸懷。蘇軾《題西林寺壁》云：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，”句式相似而立意相反，可以參看。

賞析不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡邔?。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)涵著深刻的哲理，具有普遍的意義。名句研讀閱讀王安石《登飛來峰》這首詩(shī)，找出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A、

首句緊扣詩(shī)題下筆，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并用“千尋”二字言其高。B、

第二句通過聽說雞鳴時(shí)，在塔上可見到旭日東升的具體描寫，進(jìn)一步突出飛來山上“千尋塔”之高。C、在前兩句鋪墊的基礎(chǔ)上，詩(shī)人自然地流露出，不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡邔拥纳羁陶芾?。D、這是一首哲理詩(shī)，詩(shī)人用形象生動(dòng)的語言從抽象的情境中自然提煉出深?yuàn)W的哲理。

練

習(xí)

譯文飛來峰上聳立著極高的寶塔，我聽說雞叫時(shí)可以看見太陽升起。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。

走近作者王安石（1021－1086），字介甫,晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。走近作者

《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作?；视佣辏?050）夏，他在浙江鄞（yín）縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。品味名句不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

這兩句寓論于景，用“不畏”“只緣”兩詞化實(shí)為虛，借景抒情，兼發(fā)議論。浮云，常指代蒙蔽君王的奸邪之臣，此處用典而不露痕跡。加上“不畏”兩字，更突出了詩(shī)人的斗爭(zhēng)精神。為什么不畏，回答是站得高看得遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸懷。藝術(shù)提升只有登上“飛來峰上千尋塔”，才能用“見日出、聞天雞”的故事；也只有在飛來的高峰上見日出聞天雞，才能導(dǎo)出不