2023年教師資格之小學綜合素質考前沖刺模擬試卷A卷含答案單選題（共100題）1、判斷腎中精氣盛衰的標志是A.齒B.爪C.發(fā)D.骨E.二便【答案】A2、血失調是指下列哪些病理變化A.血虛B.血瘀C.出血D.血液妄行E.血熱【答案】A3、()就是把同類事物的共同屬性聯(lián)結起來，或把個別事物的某種屬性推廣到同類事物中去的思維方法。A.比較B.分析C.概括D.綜合【答案】C4、馬克思關于人的全面發(fā)展理論認為，()是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。A.機器大工業(yè)生產(chǎn)B.教育C.社會主義制度D.生產(chǎn)勞動【答案】C5、張老師是一名優(yōu)秀的英語老師，由于英語能力出色，經(jīng)常參加有關英語學術的交流活動，但學校領導認為她不務正業(yè)，給予她嚴重警告。該校的做法（）。A.不正確,學校侵犯了教師的學術研究權B.不正確,學校無權干涉教師的人身自由C.正確,學校有權對教師提出工作要求D.正確,學校應該規(guī)范教師的行為【答案】A6、影響肺的呼吸運動的有A.宗氣不足B.氣機失調C.水液停聚D.腎氣虧損E.腎失封藏【答案】A7、江某和陳某離婚后，孩子玲玲經(jīng)法院判決由陳某撫養(yǎng)，后江某經(jīng)人介紹與王某結婚。在此案例中，應當對玲玲履行教育義務的是()A.陳某B.江某C.王某和江某D.陳某和江某【答案】D8、下列說法或做法中不符合現(xiàn)行《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“教書育人”規(guī)定和要求的是()。A.學習教育的新理念，主動改變育人模式B.積極開展教學改革，提高課堂教學質量C.嚴格執(zhí)行教學方案，照搬教材以及教參D.激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展【答案】C9、中國現(xiàn)代文學的奠基人是（）。A.魯迅B.郭沫若C.巴金D.茅盾【答案】A10、《關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》是以()為核心的黨中央在我國初步實現(xiàn)“兩基”目標后，進一步落實()戰(zhàn)略的又一大決策。A.鄧小平科教興國B.******科教興國C.習近平依法治國D.******素質教育【答案】B11、課堂上，當教師播放了一段視頻文件后，學生議論紛紛，與教師事先預想的結果截然不同，在下列選項中，最適宜采取的措施是()。A.馬上制止，并批評學生這種破壞課堂秩序的行為B.任其自然發(fā)展，給學生充足的時間讓他們闡明自己的觀點C.因為這不是探究課，所以不應給學生時間討論，繼續(xù)授課D.由于視頻文件在教學中有一定的價值，適當給學生一些討論時間【答案】D12、李老師在校內開了一個超市，學生張某喝了該超市售賣的過期礦泉水，腹瀉不止，在此事件中應當承擔責任的是（）。A.張某和其監(jiān)護人B.學校和李老師C.學校D.李老師【答案】D13、陰陽失調的病理變化主要表現(xiàn)在A.陰陽偏盛B.陰陽偏衰C.陰陽亡失D.陰陽平衡E.陰陽格拒【答案】A14、既是病理產(chǎn)物，又是致病因素的是A.六淫B.七情C.瘀血D.勞倦E.痰飲【答案】C15、小文是一個很內向的孩子，課堂很少發(fā)言，但某天上課她舉手的時候，語文老師王老師并沒有點她回答問題。小文突然站起來說：“老師，您為什么不點我回答問題呢”王老師應當如何回應（）A.我沒看到，你舉得太低了B.這樣吧。現(xiàn)在你談談你對這個問題的看法C.老師很難注意到每一個學生D.你今天能舉手太好了.我以后多關注你【答案】B16、到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標是()A.基本普及九年義務教育，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化B.基本普及九年義務教育，基本掃除青壯年文盲C.基本普及九年義務教育，基本實現(xiàn)素質教育D.基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列【答案】D17、近來的一項研究表明：那些在舒適工作環(huán)境里工作的人比在不舒適工作環(huán)境里工作的人生產(chǎn)效率高25%。評價工作績效的客觀標準包括承辦案件數(shù)和案件的復雜性。這表明：日益改善的工作環(huán)境可以提高工人的生產(chǎn)率。A.平均來說，生產(chǎn)率低的員工每天在工作場所的時間比生產(chǎn)率高的員工要少B.舒適的環(huán)境比不舒適的環(huán)境更能激勵員工努力工作C.生產(chǎn)率高的員工通常得到舒適的辦公場所作為酬勞D.生產(chǎn)率高的員工不會比生產(chǎn)率低的員工認識錯誤的時間長【答案】C18、學生趙某因考試作弊受到學校記過處分，趙某對學校給予的處分不服，依照我國《教育法》的規(guī)定，他有權向當?shù)亟逃姓块T提出（）A.申請B.控告C.申訴D.訴訟【答案】C19、肝藏血功能表現(xiàn)在A.貯藏血液B.調節(jié)血流量C.防止出血D.固攝血液E.推動血行【答案】A20、盛世興收藏，隨著物質生活的改善，人們精神需求更加豐富，神州大地興起了收藏熱，然而摻人了功利色彩，熱得多少有些浮躁，熱得缺少點文化靈魂。最近北京舉辦了幾次“鑒寶”活動，請專家為民間收藏者鑒別藏品，扶“寶”而來者甚眾，真正淘到真品的，寥寥無幾;一些人耗資數(shù)萬、數(shù)十萬，卻看走眼了，得到的卻是贗品。A.收藏需要具備專業(yè)知識B.收藏需要加以正確引導C.收藏市場亟需一批專業(yè)的“鑒寶”人才D.“鑒寶”活動有利于凈化收藏市場【答案】B21、小學生周某曠課一天，學校未與其家長聯(lián)系。該校的做法（）。A.合法，是學生自己違反校規(guī)B.合法，是家長未盡監(jiān)護職責C.不合法，學校應派學生出去尋找D.不合法，學校應及時與家長聯(lián)系【答案】D22、刑警隊需要充實緝毒組的力量，關于隊中有哪些人來參加該組，已商定有以下意見：(1)如果甲參加，則乙也參加;(2)如果丙不參加，則丁參加;(3)如果甲不參加而丙參加，則隊長戊參加;(4)隊長戊和副隊長己不能都參加;(5)上級決定副隊長己參加。A.甲、丙、己參加B.丙、丁、己參加C.甲、丁、己參加D.甲、乙、丁、己參加【答案】D23、某地小學為追求升學率，將年級成績最差的三名學生除名，該學校侵犯了未成年學生的()。A.人格尊嚴B.隱私權C.受教育權D.人身自由權【答案】C24、運動會上男子10000米比賽，遼寧、北京、廣東各派了三名運動員參加。賽前甲斷言：“遼寧是傳統(tǒng)強隊，這次比賽前三名非他們莫屬。”乙說：“北京或者廣東能夠進前三名?！北A測：“第一名如果不是遼寧隊的，就是北京隊的?！倍猿郑骸扒叭|寧隊最多能占一席?！北荣惤Y束后，發(fā)現(xiàn)四人中只有一人的預測是正確的。下列哪項最可能是該項比賽的結果?()A.第一、二、三名都是遼寧隊的B.第一名遼寧隊，第二名廣東隊，第三名北京隊C.第一名北京隊，第二名遼寧隊，第三名廣東隊D.第一名廣東隊，第二、三名都是遼寧隊【答案】D25、農(nóng)村家庭出身的趙某從小立志“學業(yè)為民，服務山區(qū)”，今年從師范院校畢業(yè)后，主動申請到邊遠貧困的鄉(xiāng)村從事教育教學工作，按照法律法規(guī)，當?shù)氐娜嗣裾畱獙w老師（）。A.進行獎勵B.提高工資C.予以補貼D.給予表彰【答案】C26、基礎教育改革的緊迫任務是()。A.提高學生成績B.走向素質教育C.改變教師教育思想D.加大教育投入【答案】B27、去年的通貨膨脹率是1.2%，今年到目前已經(jīng)達到4%。因此我們可以得到結論：通貨膨脹率呈上升趨勢，明年的通貨膨脹率會更高。以下哪項如果為真，將最嚴重削弱上述結論?()A.通貨膨脹是根據(jù)有代表性的經(jīng)濟靈敏數(shù)據(jù)樣本計算的，而不是根據(jù)所有數(shù)據(jù)B.去年油價下跌導致通貨膨脹率暫時低于近幾年來4%的平均水平C.通貨膨脹促使增加工人工資，而工資的增長又成為推動通貨膨脹率以4%或更高速度增長的動力D.去年1.2%的通貨膨脹率是十年來最低的【答案】B28、古希臘古羅馬是西方文明的搖籃，西方哲學、美學及各種藝術形式始于此，西方的音樂文化也由此開始。這個時期出現(xiàn)過最早基于口頭傳唱的希臘長詩，如《伊利亞特》和《奧德賽》;數(shù)學家畢達哥拉斯揭示了音樂與數(shù)學之間的關系;著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索?？死账辜仁菓騽〖乙彩且魳芳?，在他們的戲劇中，音樂發(fā)揮了奇妙的作用。A.含義比現(xiàn)在更為狹窄B.內容主要涉及數(shù)學和戲劇C.與其他藝術及科學聯(lián)系密切D.與藝術和哲學有嚴格的區(qū)分【答案】C29、以下做法小學語文課程不倡導的是()A.自主合作B.生動活潑C.單一講授D.豐富的實踐活動【答案】C30、下列哪種說法是錯誤的。（）A.素質教育以促進知識深刻內化為目標B.素質教育以提高學生綜合素質為目的C.素質教育以全面?zhèn)魇诟袃r值的知識為基礎D.素質教育以激活每一位受教育者的個性潛能發(fā)展為核心【答案】A31、李、段、張、陳四人同時參加一次馬拉松比賽，賽后，他們在一起預測彼此的名次。李說：“張第一名，我第三名?！倍握f：“我第一名，陳第四名?！睆堈f：“陳第二名，我第三名?！标悰]有表態(tài)。結果公布后，發(fā)現(xiàn)他們預測都只說對了一半。A.陳第一，段第二，張第三，李第四B.段第一，陳第二，李第三，張第四C.李第一，張第二，段第三，陳第四D.張第一，李第二，陳第三，段第四【答案】B32、根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師考核的機構主體是（）A.教師所在地的政府機關B.教師所工作和服務的學校C.教師所在地的教育行政部門D.教師所在地的教育督導機構【答案】B33、建立現(xiàn)代學校教育制度，加強對學校的管理與監(jiān)督，實行依法治校的基本保證條件是()A.組織機構與章程B.合格的教師C.必備的經(jīng)費和資金D.規(guī)定的場所【答案】A34、血的生成主要依賴氣的A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.氣化作用E.固攝作用【答案】A35、漢字的演變過程正確的是()A.甲骨文、小篆、金文、隸書、楷書、草書、行書B.金文、甲骨文、小篆、隸書、楷書、草書、行書C.甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書D.甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書【答案】C36、一個學生寫了一首詩，被教師說成是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。一個成績較差的學生某次考試得了97分，卻被教師說成是“瞎貓碰到了死耗子”。老師的做法忽視了（）。A.學生是完整的人B.學生是處于發(fā)展過程中的人C.每個學生都有自身的獨特性D.學生是獨立于教師頭腦之外的人【答案】B37、下列有關京劇的說法，不正確的是()。A.京劇是北京的地方劇種B.京劇的行當主要有四類，即生、旦、凈、丑C.“四大徽班”進京是京劇形成中的重大事件D.京劇中念白屬于京韻【答案】A38、一個民族是否具有競爭能力、是否能夠立于不敗之地的關鍵是()A.創(chuàng)新能力B.學習能力C.拼搏精神D.團結精神【答案】A39、西方近現(xiàn)代藝術流派紛呈，下列作品中表現(xiàn)技法與其他三項不同的一幅是()。A.《向日葵》B.《風景》C.《星月夜》D.《日出·印象》【答案】B40、根據(jù)《中華人民共和國教師法》對教師權利的規(guī)定，教師享有的最基本的權利是()。A.教育教學權B.科研學術活動權C.報酬待遇權D.培訓進修權【答案】A41、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》的戰(zhàn)略主題為（）A.堅持以人為本，全面實施素質教育B.堅持德育為先C.堅持能力為主D.堅持全面發(fā)展【答案】A42、唐代詩人李商隱曾在詩中寫道：“鏤金作制傳荊俗，剪綠為人起晉風?！边@句詩描繪的是中國哪一種民間藝術形式?()A.春聯(lián)B.年畫C.窗花D.皮影【答案】C43、我國古代科舉考試有“連中三元”之說，其中“三元”指的是（）。A.秀才、舉人、進士B.狀元、榜眼、探花C.解元、會元、狀元D.鄉(xiāng)試、會試、殿試【答案】C44、研究發(fā)現(xiàn)，人類利用嬰兒和成人之間形態(tài)上的典型差異作為重要的行為線索。幼年的特征可以喚起成年人的慈愛和養(yǎng)育之心，許多動物的外形和行為具有人類嬰兒的特征。人們被這樣的動物所吸引，把它們培養(yǎng)成寵物。A.某些對童年時代過分留戀的人會在穿衣打扮方面表現(xiàn)出明顯幼稚化的傾向B.子女長大成人離開家庭后，老人們喜歡養(yǎng)寵物，寄托撫愛之情，打發(fā)寂寞時光C.長期以來，迪斯尼的藝術家賦予溫良可愛的卡通形象米老鼠越來越年輕化的外形D.在生活方面被過度照顧的孩子，心理成長會受到一定影響，往往表現(xiàn)得比較脆弱【答案】B45、有人說，在科技高速發(fā)展的今天，隨著網(wǎng)絡教育、遠程教育的進一步發(fā)展，機器將最終取代教師。但是，教師始終有機器教學所沒有的優(yōu)勢，這就是人格的優(yōu)勢。有人這樣評價教師人格的作用，“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光?！边@句經(jīng)典名言的作者是“俄國教師的教師”（）。A.蘇霍姆林斯基B.馬卡連柯C.凱洛夫D.烏申斯基【答案】D46、人類最早使用的金屬是（）。A.銅B.鐵C.銀D.鉛【答案】A47、陳老師在教學時引用余霞客的詩句“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，有學生產(chǎn)生了疑問：“為什么黃山不在五岳之列？”陳老師下列處理方式恰當?shù)氖牵ǎ?。A.不與理睬繼續(xù)上課B.批評該生上課分心C.布置學生課外探究D.解釋說作者弄錯了【答案】C48、孔子提出“君子和而不同”的思想，“和而不同”反映了中華文化具有的（）。特點。A.階級性B.民族性C.妥協(xié)性D.包容性【答案】D49、雜交水稻被稱為“東方魔稻”，其發(fā)明者被國際農(nóng)學界譽為“雜交水稻之父”，這位發(fā)明者是()。A.鄧稼先B.焦裕祿C.賈思勰D.袁隆平【答案】D50、抗生紊的發(fā)現(xiàn)為人類抵抗細菌感染提供了有力武器,但抗生素的濫用也會造成危害。下列選項中,發(fā)現(xiàn)第一種抗生素——青霉素的科學家是()A.朱既明B.屠呦呦C.巴斯德D.弗萊明【答案】D51、相關研究發(fā)現(xiàn)，每天睡眠不足7小時的人普遍比睡眠時間更長的人胖。這是因為睡眠不足影響了新陳代謝功能，使刺激食欲的荷爾蒙增加，同時使產(chǎn)生飽脹感的荷爾蒙水平降低。由此不能推出()。A.胖人的食欲比體重正常的人好B.睡眠狀況影響新陳代謝C.荷爾蒙水平影響食欲D.胖人的荷爾蒙水平可能異于常人【答案】A52、7.環(huán)境承載力是生態(tài)系統(tǒng)在維持生命機體的再生能力、適應能力和更新能力的前提下，承受有機體數(shù)量的限度。根據(jù)上述定義，下列不屬于保護環(huán)境承載力措施的是()。A.政府規(guī)定每平方公頃草場放牧的牧畜數(shù)量B.某地政府出資修繕年久失修的道路，并規(guī)定載重超過20噸的車輛禁止通行C.為防止外人隨意游牧，政府將草場劃分給牧民個人并在邊界安裝圍欄D.某風景旅游區(qū)規(guī)定，每天進入景區(qū)的旅游人數(shù)不得超過1000人【答案】B53、進貨查驗記錄和銷售記錄應當保存至醫(yī)療器械有效期后A.永久保存B.2年C.3年D.5年【答案】B54、以下關于我國科技史，不正確的是（）。A.1965年，我國首次人工合成了結晶牛胰島素B.世界上首次作出哈雷彗星的確切記錄的是《春秋》C.我國古代最初采用的計算工具是算籌D.“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡”是元朝天文學家郭守敬對日食現(xiàn)象作出的科學解釋【答案】D55、在教育過程中，教師對突發(fā)性事件做出迅速、恰當?shù)奶幚肀环Q為教育機智。這反映了教師勞動的哪一特點?()A.示范性B.復雜性C.創(chuàng)造性D.主體性【答案】C56、萬老師教學很認真,經(jīng)常辛辛苦苦從上課講到下課,嗓門特別大,被同事戲稱為"全天候廣播員",可教學效果一直不好,萬老師需要反思的是：（）A.教學態(tài)度B.教學方式C.教學目的D.教學條件【答案】B57、脾與腎的關系表現(xiàn)在A.先后天互資B.燥濕相濟C.水液代謝D.上下相應E.精血互生【答案】A58、一位教師走上講臺，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“老師，你以為當老師就可以壓制學生嗎你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王，但是有誰能服你呢”落款是“讓你最討厭，等待你處罰的學生”。A.向學生訴苦B.稍作停頓，批評訓斥學生C.不予理睬，繼續(xù)課堂教學D.在班上宣讀字條內容，并檢討自己平時工作方法的粗暴，感謝這位同學給自己敲了警鐘【答案】D59、學?？梢詫處煹模ǎ┬袨檫M行處分或者解聘。A.組織學生開展校外活動，一學生路上撞車，經(jīng)搶救無效死亡B.組織交班費C.強制搜學生的身，想知道是不是偷了東西D.與同事不和【答案】C60、英國科學家指出，在南極上空，大氣層中的散逸層頂在過去40年中下降了大約8公里。在歐洲上空，也得出了類似的觀察結論?？茖W家認為，由于溫室效應，大氣層可能會持續(xù)收縮。在21世紀，預計二氧化碳濃度會增加數(shù)倍，這會使太空邊界縮小20公里，使散逸層以上區(qū)域熱電離層的密度繼續(xù)變小，正在收縮的大氣層至少對衛(wèi)星會有不可預料的影響。A.太空邊界縮小的幅度會逐漸加大B.溫室效應會使大氣層繼續(xù)收縮C.大氣層中的散逸層頂會不斷下降D.正在收縮的大氣層對衛(wèi)星的影響不可預料【答案】B61、新的教育思想必須在教育教學改革的()中產(chǎn)生。A.研究B.實踐C.理論D.制度創(chuàng)新【答案】B62、下列觀點不屬于達爾文進化理論的是()。A.生物在代代相傳的繁育過程中都有可能發(fā)生變異B.變異的長期積累，導致各個物種出現(xiàn)千變萬化C.變異是長期存在、逐步發(fā)展的，進化是逐漸發(fā)生的D.生物進化不是“適者生存”，而是“幸者生存”【答案】D63、下列有關文學常識表述正確的一項是（）。A.前四史，是指二十四史中最前邊的四部史書，依次是西漢司馬遷的《史記》，東漢班固的《漢書》，南朝宋范嘩的《后漢書》，西晉陳壽的《三國志》B.傳奇，在中國古代不同階段的文學史中具有不同的內容：在唐代，傳奇指小說，如李朝威的《柳毅傳》；在明清，傳奇指戲劇，如明代孔尚任的《桃花扇》C.老舍(1899--1966)，現(xiàn)代小說家、戲劇家。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等，話劇有《龍須溝》《春華秋實》等，被授予“人民藝術家”稱號D.雨果，法國19世紀批判現(xiàn)實主義文學的杰出代表。共出版了26部詩集，12個劇本，20部小說，21部理論著作。最著名的作品有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》等【答案】A64、內流河也稱“內陸河”,指沒有流入海洋的河流,大多分布在大陸內部干燥地區(qū),上游降水或冰雪融水為其主要補給水源,最終消失于沙漠或注入內陸湖波。下列中國內流河中,最長的是()A.塔里木河B.柴達木河C.尼雅河D.疏勒河【答案】A65、盛世興收藏，隨著物質生活的改善，人們精神需求更加豐富，神州大地興起了收藏熱，然而摻人了功利色彩，熱得多少有些浮躁，熱得缺少點文化靈魂。最近北京舉辦了幾次“鑒寶”活動，請專家為民間收藏者鑒別藏品，扶“寶”而來者甚眾，真正淘到真品的，寥寥無幾;一些人耗資數(shù)萬、數(shù)十萬，卻看走眼了，得到的卻是贗品。A.收藏需要具備專業(yè)知識B.收藏需要加以正確引導C.收藏市場亟需一批專業(yè)的“鑒寶”人才D.“鑒寶”活動有利于凈化收藏市場【答案】B66、有防止出血功能的臟是A.肝B.心C.脾D.肺E.腎【答案】A67、20世紀40年代末，美國物理學家()正式提出了宇宙大爆炸理論，認為宇宙起源于160億年前溫度和密度極高的“原始火球”的一次大爆炸。A.愛因斯坦B.奧本海默C.伽莫夫D.霍金【答案】C68、一位教師走上講臺，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“老師，你以為當老師就可以壓制學生嗎你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王，但是有誰能服你呢”落款是“讓你最討厭，等待你處罰的學生”。A.向學生訴苦B.稍作停頓，批評訓斥學生C.不予理睬，繼續(xù)課堂教學D.在班上宣讀字條內容，并檢討自己平時工作方法的粗暴，感謝這位同學給自己敲了警鐘【答案】D69、一個外地品牌為進入本地市場進行廣告宣傳效果的調查。結果顯示，在用電視廣告宣傳時，當?shù)孛堪偃擞?5人知曉該品牌，而后選用報紙廣告，每百人有26人表示對其有印象。據(jù)此，為提高該品牌的知曉率，該公司決定將全部廣告資金投入報紙廣告。A.電視是當?shù)厝双@取信息的最主要途徑B.報紙廣告容易給觀眾留下“產(chǎn)品過于廉價”的負面印象C.若不采用報紙廣告而繼續(xù)采用電視廣告宣傳，相同時間后，每百人有45人知曉該品牌D.通過電視知曉該品牌的人中，八成有購買意愿，而通過報紙廣告知曉者，僅兩成有此意愿【答案】C70、在疾病傳變過程中屬于相侮的是A.肝病傳脾B.肝病傳肺C.腎病傳脾D.脾病傳肝E.心病傳腎【答案】B71、雖然很多員工覺得很難控制工作中的壓力，但是至少當他們回到家時，是()的，然而，隨著工作本質的改變，家也已經(jīng)不再是曾經(jīng)的避難所了。A.愉快B.清閑C.悠閑D.輕松【答案】D72、科學不是宗教.宗教都主張信仰，所以主張信仰都不科學。以下哪項最能說明上述推理是不成立的?()A.所有渴望成功的人都必須努力工作，我并不渴望成功，所以我不必努力工作B.商品都有使用價值.空氣當然有使用價值，所以空氣當然是商品C.不刻苦學習的人都成不了技術骨干，小張是刻苦學習的人，所以小張能成技術骨干D.臺灣人不是北京人，北京人都說漢語，所以，說漢語的都不是臺灣人【答案】D73、與津液代謝密切相關的臟腑有A.肺B.脾C.腎D.膽E.心【答案】A74、我國教師職業(yè)道德的基本原則是（）A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.無私奉獻D.忠于人民教育事業(yè)【答案】D75、Excel中，執(zhí)行插入列的命令后，將()。A.在選定的單元格后面插入列B.在工作表的最后面插入一列C.在選定的單元格前面插入一列D.在工作表的最前面插入一列【答案】C76、劉讓賢在青藏高原的七溝八梁窮僻山村當小學校長。這個學校20多年先后分來38位教師，走了32位，最長的干了兩年，最短的只呆了半年，而劉讓賢卻成了這個學校的長期守望者。他甘守清貧，為山村教育事業(yè)默默奉獻自己的一切。劉老師的做法符合教師職業(yè)道德（）的要求。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.關愛學生【答案】B77、脾運化水液主要指脾對水液的代謝具有哪些作用A.生成B.吸收C.輸布D.排泄E.運行【答案】B78、集液袋是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】A79、根據(jù)《中華人民共和國義務教育法》總則第一一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素質，根據(jù)()，制定本法A.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國未成年人保護法》C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》D.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】A80、教育行政部門取締了一批違反國家規(guī)定私自招收未成年學生的私立學校。教育行政部門這一行政行為的法律依據(jù)是（）。A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國未成年人保護法》D.《中華人民共和國預防未成年犯罪法》【答案】A81、每當講到以科學家命名的定理、公式、方程、法則時，張老師都會有針對性地簡述這些科學家是如何勤奮鉆研、刻苦學習的；是如何大膽探索、勇于創(chuàng)新的；是如何堅忍不拔、奮勇前進的；是如何熱愛祖國、獻身事業(yè)的……這表明張老師能夠做到（）。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.終身學習【答案】C82、我國義務教育階段的中小學校實行的是()。A.校長負責制B.集體負責制C.黨委領導下的校長負責制D.黨委領導下的集體負責制【答案】A83、小學語文課程的目標不包括()A.識字與寫字目標B.閱讀目標C.寫作目標D.語法目標【答案】D84、與宗氣生成密切相關的臟是A.脾B.肝C.心D.肺E.腎【答案】A85、王某擔任某校高二英語教師期間通過了碩士研究生入學考試，學校以王某服務期未滿、學校英語教師不足為由不予批準王某在職學習。王某欲以剝奪其參加進修權利為由提出申訴，受理申訴的機構應當是()。A.當?shù)乜h教育局B.當?shù)乜h人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A86、有一個學生經(jīng)常上課打瞌睡，對此，教師最不恰當?shù)奶幚矸绞绞?)。A.讓他的同桌叫醒他B.讓他坐在教室的前部或者靠近講臺的地方C.讓他回答問題使他保持活躍狀態(tài)D.當著全班同學面訓斥他，使他清醒【答案】D87、魯迅滿懷悲憤地寫道：“不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。”A.反映魯迅英勇抗爭，一往無前的無私無畏精神B.反映魯迅對只能寫文章紀念捐軀青年的無奈C.反映魯迅先生處于極為險惡、壓抑的環(huán)境之中D.反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗爭的精神【答案】A88、小學教師劉某休息時在活動室抽煙，他的行為()A.不正確，教師不得在學校內抽煙B.不正確，教師只能在辦公室抽煙C.正確，教師有抽煙的權利D.正確，教師休息時可以抽煙【答案】A89、在《中華人民共和國義務教育法》中，國家鼓勵高等學校畢業(yè)生到農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)缺乏教師的學校任教，其身份是()。A.志愿者B.實習者C.兼職者D.見習者【答案】A90、一個學生寫了一首詩，被教師說成是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。一個成績較差的學生某次考試得了97分，卻被教師說成是“瞎貓碰到了死耗子”。老師的做法忽視了（）。A.學生是完整的人B.學生是處于發(fā)展過程中的人C.每個學生都有自身的獨特性D.學生是獨立于教師頭腦之外的人【答案】B91、第一類醫(yī)療器械產(chǎn)品由哪個部門審查批準后發(fā)給產(chǎn)品注冊證書A.省級藥品監(jiān)督管理部門B.省級衛(wèi)生部門C.設區(qū)的市級政府藥品監(jiān)督管理部門D.國家藥品監(jiān)督管理部門【答案】C92、現(xiàn)行的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》共()。A.四條B.六條C.八條D.十條【答案】B93、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人不得歧視女性未成年人或者()未成年人。A.學習成績差的B.有殘疾的C.生活能力差的D.社會能力差的【答案】B94、在漢字的形體演變過程中，位于小篆和楷書之間的字體是()。A.金文B.大篆C.隸書D.草書【答案】C95、肝主疏泄促進脾胃消化功能的生理基礎是A.協(xié)助脾升胃降B.調暢情志C.調理氣血D.分泌及排泄膽汁E.影響水液代謝【答案】A96、畢業(yè)前夕，老師請學生張某談談對個人求職的看法。張某說：“找工作不好，不找工作也不好”。張某的話違背了()。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.充足理由律【答案】C97、醫(yī)用放大鏡是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】A98、（）。是教育法律關系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。A.法律事實B.法律規(guī)范C.法律條文D.法律責任【答案】A99、我國的師生關系的根本目標是()A.培養(yǎng)全面發(fā)展的新人B.教書育人C.教育民主D.教學相長【答案】A100、陳老師作為一名優(yōu)秀的教師。關注學生的學習成績的同時，還關注每一位學生的人格和道德發(fā)展，體現(xiàn)了()的職業(yè)道德。A.教書育人B.關愛學生C.育人為本D.德育為先【答案】A大題（共20題）一、在一次關于實施素質教育的討論會上，老師們積極發(fā)言，王老師說：“素質教育整天打打鬧鬧、蹦蹦跳跳，整天快快樂樂、隨心所欲，必然會影響升學率。”李老師說：“素質教育就是不要學生刻苦學習，‘減負’就是不給或少給學生留課后作業(yè)?！闭垖Σ牧现袃晌焕蠋煹挠^點進行評析?！敬鸢浮?1)材料中，兩位老師的觀點都是對素質教育的錯誤認識。(2)王老師的觀點是對素質教育內涵的誤解。首先，素質教育的目的是促進學生的全面發(fā)展，素質教育旨在提高國民素質，升學率只是衡量教育質量的標準之一；其次，真正的素質教育不會影響升學率，因為素質教育強調科學地學習、刻苦地學習、有針對性地學習，這樣有助于升學率的提高。(3)李老師的觀點是對素質教育使學生生動、主動和愉快發(fā)展的誤解。學生真正的愉快來自于通過刻苦的努力而帶來成功之后的快樂，學生真正的負擔是不情愿的學習任務。素質教育要學生刻苦學習，因為只有刻苦學習，才能真正體會到努力與成功的關系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信心和毅力。二、這學期，我接任四（2）班班主任，我發(fā)現(xiàn)和女生相比，班里不少男生自我約束能力較弱，遇事容易沖動，學習也比較粗心，對此我采取了以下措施：第一，建立雙班委，讓有才能的男生脫穎而出，過去班干部絕大部分是女生，在改選時，我設立了男女男女兩套班委，讓有經(jīng)驗的女生指導男生干部工作，也讓男生為女生干部提建議。第二，設立“真漢榜”，讓有潛力的男生樹立信心，每周在行為規(guī)范，學習習慣等方面進行比賽，積分居前或達到一定分數(shù)的男生可以榮登此榜，連續(xù)四次上榜，可獲得一份陽光喜報。第三，開展活動，讓好動的男生揮灑激情，為了調動每一個男生的積極性，我經(jīng)常開展一些男生擅長的活動，發(fā)揮他們的特長。第四，發(fā)挑戰(zhàn)書，激發(fā)男生的上進心，在取得全班同學同意后，我讓每個學生挑選一個想要挑戰(zhàn)的同學，挑戰(zhàn)內容包括口才，寫字，守紀等，這一招果真管用，不管是挑戰(zhàn)的還是被挑戰(zhàn)的學生，都取得了進步。第五，干體力活，培養(yǎng)男生的責任感，在班上，我讓男生負責體力活，對于那些粗心大意的男生，我就適時提醒。請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中“我”的教育教育行為?！敬鸢浮拷處熉殬I(yè)道德規(guī)范要求老師做到:愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表和終身學習。材料中“我”的教育行為體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、關愛學生和教書育人。首先，愛崗敬業(yè)要求教師要忠誠人民教育事業(yè)，志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。材料中“我”及時了解班級情況，發(fā)現(xiàn)男生整體上比女生差時，制定了一系列措施幫助男生進步，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的相關要求。其次，關愛學生要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生，促進學生全面、主動健康發(fā)展。材料中“我”發(fā)現(xiàn)男生自我約束差，遇事容易沖動，學習比較粗心等問題。沒有批評放棄這部分男生，而是通過“真漢榜”和各種活動，幫他們樹立信心發(fā)揮特長，通過充分體現(xiàn)了關愛學生的相關要求。三、在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長的學校，發(fā)生了一件事。一年級新生格里沙，由于母親工作忙，開學第一天來上課時，耳朵沒有洗干凈。在第一節(jié)課上，女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學生要愛清潔講衛(wèi)生。老師這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心靈造成了很大的傷害。在這以后，每當上這位女老師的課時，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，感到抬不起頭來。這種反常的心理障礙使他無法集中精力聽課，所以對女老師所教的算術和閱讀課，格里沙都學得很差，女老師對自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻絲毫沒有察覺。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學習不好的原因歸罪于他上課精力不集中、不肯用功，并多次進行指責。這一切更加重了孩子的思想負擔。結果，格里沙的數(shù)學和閱讀只得了2分。格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己的全部痛苦。母親向學校要求調換班級。學校領導在了解了事實真相后，同意將格里沙調到其他班級。后來，就是這個被女老師認為學習不好的格里沙，到五、六年級時，在數(shù)學方面表現(xiàn)出了極大的才能。問題：(1)談談教師應當履行的義務。(2)結合案例，運用“以人為本”的學生觀，分析教師在教育教學活動中應怎樣對待學生。【答案】(1)我國教師必須承擔的義務如下：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；②貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；③對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學技術教育，組織、帶領學生參與有益的社會活動；④關心、愛護全體學生．尊重學生人格，促進學生的品德、智力、體質等方面全面發(fā)展；⑤制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生成長的現(xiàn)象；⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平。本案例中教師沒有履行④⑤項的義務，應當加強自身的教師素養(yǎng)，正確履行一名教師的義務與職責。(2)“以人為本”的學生觀，要求教師在教學活動中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景或身心缺陷等歧視學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正地對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就把他當?shù)湫?，以教育其他同學，這深深地傷害了格里沙幼小的心靈。這位女老師沒有做到關心愛護學生，尊重學生的人格。她應該在教育格里沙愛清潔講衛(wèi)生的同時尊重他。發(fā)現(xiàn)格里沙學習不好，更應對他多關注，找到原因，幫助他解決學習中遇到的困難，做學生的良師益友，把學生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，公正地對待每一個學生。四、一個人的目光發(fā)自他的內心世界。目光的顏色表征了一個人的信仰與觀點，而它與自然光的偏離程度則衡量著他的閱世是否成熟。目光的視野大小反映了一個人的胸懷。目光的溫度流露出一個人的情感。目光的光壓顯示了一個人的勇氣、決心與意志。一束怯懦的目光，光壓幾乎接近于零。目光的高低常與一個人地位的尊卑相聯(lián)系。目光的深淺則透著一個人的睿智、聰慧與文化修養(yǎng)。而目光的真?zhèn)瓮耆且粋€人是否誠實的標志。目光還反映出一個人的綜合氣質。如他的人格品味，機智程度，靈氣天分，城府心機，閱歷深淺，胸襟氣度，風范操守，文化素養(yǎng)，行為習慣......從一個人的目光里，我們可以讀出他的心靈，看到他更為深層次的內涵。怪不得人們常說，眼睛是心靈的窗戶。不過，眼睛確實是一個人最有神韻的地方。有的人相信名片上的官銜，有的人甚至妄言，服裝是一個人的“第二名片”。實際上，這兩者都是最容易偽造的。而一個人的目光才是高度的“防偽”的。一個人可以很容易改變他的服裝，但卻難以改変他的目光。據(jù)《世說新語.容止》記載，當年曹操作為匈奴使臣，他自以為形陋不足以向遠方強悍之國顯示天威，特叫崔季珪代他充當大使榮色，自己則握刀立旁做侍從。亊后有人問使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答說，魏王形態(tài)儀表倒也不凡，但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。善良的人們，要把握住自己的目光，去辨真?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)美，擇良美，并發(fā)出自己純凈、善良的目光。我們每一個人不僅生活在自然的各種光照之不，同時也生活在社會的眾多目光之中。這個世界若是更多些真、善、美的目光，就會變得更加美好。（摘編自詹克明《目光》）問題：（1）請結合文本，簡要概括目光所反映出的一個人的特性。（2）文章用“真假魏王”'的例子，旨在說明什么？請簡要分析?！敬鸢浮?1)目光能反應一個人的內心世界。目光能反映一個人的綜合氣質。(2)“真假魏王”的故事說明了目光在識人方面的重要性。人可以改變著裝，但不能改變目光。材料中崔季蛙通過外貌服裝的修飾雖然看起來形態(tài)儀表不凡，但是曹操炯炯有神的眼神才是真的英雄。這就表明目光才是一個人的第一名片，能夠真正反映一個人的氣質特性，是高度防偽的。五、新轉來的小強是有名的調皮生，同年級別的班主任都不愿意接收他，而張老師二話沒說就同意他轉到自己班級里。開學時，張老師在班會上舉行了簡單而隆重的歡迎儀式，說道：“有一位活波熱情的新成員—小強，加入我們這個大家庭....”隨后，張老師有到小強家里進行了家訪。一開始，小強有所改變，上課搗亂情況幾乎看不見了，特別是在張老師的數(shù)學課上表現(xiàn)尤為突出：準守紀律，積極參與課堂互動，可好景不長。一段時間后，又有其他科任老師說小強上課搗亂。老師把小強叫到辦公室，結合剛學習的內容，對他說：“小強，老師發(fā)現(xiàn)你的數(shù)學很棒哦，我這里有幾道數(shù)學題，想試試嗎？”“3乘0等于？”“0!”小強回答得干脆利落。“10乘50，再乘0？”“0!”……小強回答一次比一次聲小，“老師，0和任何數(shù)相乘都得0”這時，張老師說：“剛才做的題目里，有哪些數(shù)相乘可以得到一個更大的數(shù)，可是因為0的存在，它的最終結果卻都是0.你愿意做這個0嗎？”“老師。我不愿意當這個0!”小強急促地說，一改剛開始無所謂的態(tài)度，“每個同學都應該為班級增光奪彩，做一個有益的“數(shù)”。你說對嗎？”小強點點頭......在隨后一段時間里，張老師特別注意觀察小強，還根據(jù)小強的優(yōu)勢，讓其擔任了數(shù)學課代表。同時，他還經(jīng)常向其他科任老師了解情況。大家都反映小強的課堂表現(xiàn)中，看到了可喜的變化。問題：請結合材料，從學生觀的角度，評析張老師的教育行為?！敬鸢浮繌埨蠋煹慕虒W行為很好地踐行了“以人為本”的學生觀。學生觀要求教育要做到教育公正，要求面向全體學生，要求教師要平等地對待每一個學生，不放棄每一個學生。首先，學生是發(fā)展中的人。學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑢W生是處于發(fā)展過程中的人，教師要用發(fā)展的眼光看待學生。材料中，張老師并沒有因為小強的調皮搗蛋就放棄他，而是從學習方法、學習興趣和自信心等方面逐步提高小強的學習成績，增強小強學習的積極性。?其次，學生是獨特的人。每個學生都有自身的獨特性，學生與成人之間具有巨大的差異，教師要針對每個學生的不同特點進行因材施教，才能夠產(chǎn)生更好的教學效果。材料中張老師根據(jù)小強的學習數(shù)學的優(yōu)勢，因勢利導，讓其擔任數(shù)學課代表，體現(xiàn)了張老師把小強同學看作是獨特的人的理念。再次，學生是具有獨立意義的人。每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉移的客觀存在，學生是學習的主體，作為教師要調動學生學習的積極性和主動性。材料中，張老師通過方法的引導和自信心的確立，激發(fā)起小強學習數(shù)學的興趣，從而大幅度地提高了小強的數(shù)學成績，同時也促進了其他學科的進步，體現(xiàn)了張老師把小強同學看作是學習主體的理念。因此，作為教師，在面對像小強這樣的后進生時，要結合“以人為本”的學生觀，積極地促進學生的全面發(fā)展。六、我剛接任三（2）班班主任老師，全校聞名的“小魔王”—陽陽成為了我的學生，開學沒幾天，陽陽的問題便接踵而來，上課不專心聽講，不按時完成作業(yè)，單腿盤坐在座位上，書包隨意扔在地上，和同學鬧矛盾后就動手打人……如何改變他的這些毛病呢?我利用兩周的時間認真觀察陽陽，發(fā)現(xiàn)他有許多的毛病，但也有不少優(yōu)點，比如酷愛閱讀，數(shù)學成績好……于是，我請他在全班全班交流讀書心得，陽陽非常高興的接受了任務。他利用課余時間認真查閱資料確定內容，反復練習講解，陽陽在班上的讀書交流獲得成功。此外，我還和數(shù)學老師商量，讓陽陽擔任數(shù)學課代表，同時擔任半組數(shù)學作業(yè)的改錯任務，陽陽非常認真負責，經(jīng)常利用課余時間給同學糾錯講題。漸漸的陽陽改變了以前的毛病，還積極參加學校的興趣小組，各方面都有明顯的頸部，和以前相比判若兩人。請結合材料，從學生觀的角度，評價“我”的教育行為?！敬鸢浮俊拔摇钡慕虒W行為很好地踐行了“以人為本”的學生觀。首先，學生是發(fā)展中的人。學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑢W生是處于發(fā)展過程中的人，教師要用發(fā)展的眼光看待學生。材料中，“我”并沒有因為陽陽的調皮搗蛋就放棄他，而是花了兩周時間去觀察，發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點——愛閱讀和數(shù)學成績好。讓陽陽在班級展示閱讀心得，從而樹立了孩子的自信心。其次，學生是獨特的人。每個學生都有自身的獨特性，學生與成人之間具有巨大的差異，教師要針對每個學生的不同特點進行因材施教，才能夠產(chǎn)生更好的教學效果。材料中“我”根據(jù)陽陽酷愛閱讀的優(yōu)點，讓他在班級交流讀書心得;根據(jù)他數(shù)學好的優(yōu)勢，和數(shù)學老師商量，讓其擔任數(shù)學課代表，休現(xiàn)了張老師把小強同學看作是獨特的人的理念。說明“我”以以為本，面向全體學生，沒有因為陽陽是“小霸王”而放棄他，相反，通過耐心的觀察和幫助，讓他取得了很大的進步。再次。學生是具有獨立意義的人。學生是學習的主體，作為教師要調動學生學習的積極性和主動性。材料中，“我”通過請他交流讀書心得和做數(shù)學課代表，激發(fā)起小強學習的興趣，他認真查資料，反復練習，給同學講題，都體現(xiàn)了“我”把陽陽看作是學習主體的理念。因此，作為教師，在面對像陽陽這樣調皮的孩子時，要結合“以人為本”的學生觀，積極地促進學生的全面發(fā)展。七、某校一名學生期中物理考試成績12分，在老師讓學生進行自評時，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去照照鏡子!”問題：指出該教師存在的錯誤，并進行原因分析和點評?！敬鸢浮?1)顯然，這位教師犯了語言過失。他認為，該生不知羞恥，這對自己也是一種輕慢與冒犯。這種“師道尊嚴”的心態(tài)，使這位教師很快沖過職業(yè)“底線”。教師訓斥學生，其他教師以至家長往往認為教師是“為孩子好”，對此表示理解與寬容，使得失去監(jiān)督、獲得同情的這位教師，即使沖出了“底線”也心安理得。(2)此教師的行為一方面嚴重違背了教師職業(yè)道德。學生畢竟是有人格尊嚴的個體，教師應當尊重學生的人格。惡言惡語的諷刺和挖苦只能對其造成更大的傷害，并且有違教師為人師表的道德要求。另一方面此老師的評價沒有符合新課程倡導的新學生評價理念。該學生自己給自己打分過高，可能是自己盲目的自信，也可能是一種對成績無助的表現(xiàn)。教師應當查找原因，努力想法幫助其改善物理學習成績，培養(yǎng)其客觀的自信。評價的目的是為了進一步幫助學生發(fā)展，而不是打壓學生學習的積極性和對學習的興趣。八、材料一:古代詩人說︰汝果欲學詩，功夫在詩外材料二︰有一位現(xiàn)代出版界人士說︰真正的大文章家、以政治家、思想家為多，而專攻文章，以文為業(yè)的反而少。綜上所述，材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文，角度自選，立意自定，題目自擬，不少于800字。【答案】材料的意思是說，一個作家，所寫作品的好壞高下，是其經(jīng)歷，其閱歷，其見解，其識悟所決定的。當然，他所說的“詩外功夫”，也不僅僅是這些，其才智，其學養(yǎng)，其操守，其精神等等形而上的東西，同樣也是詩人要想寫出好詩的“功夫”。但陸游強調作家對于客觀世界的認知能力，主張從作家身體力行的實踐，從格物致知的探索，從血肉交融的感應，從砥礪磨淬的歷練，獲得詩外的真功夫。立意：鍛煉積累能力的重要性。注意深入現(xiàn)實，體驗生活，收集素材，重視實踐。(1)生活積累;①引導學生學會觀察生活;②引導學生會說;③引導學生會寫;(2)語言積累;小學生正處于人生中背誦、記憶的黃金時期，根據(jù)他們的年齡特點，朗讀和背誦的訓練是幫助他們積累語言的有效途徑。①注重語言發(fā)展的黃金期;②加強朗讀和記憶訓練。通過生活中多方面積累，為小學學好語言打下了基礎;通過大量的閱讀、背誦、摘記，學生積累豐富的語言材料，活躍寫作思維，提高語言表達能力。生活積累與語言積累是相輔相成的，二者通過結合，有助于提高作文教學。九、小明上小學一年級時因經(jīng)常把麻雀、青蛙、蚯蚓等帶到教室而被老師批評和懲罰，上小學三年級后他仍然經(jīng)常把小動物帶進教室，班主任發(fā)現(xiàn)后不但沒有批評他，還在班里成立了動物興趣小組。他非常激動，向班主任表示了決心，半年后，小明在班主任的引導下，通過對動物的探索活動，懂得了學好各門功課的重要性，并對學習產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了散漫的習慣，學習有了很大進步，完成并發(fā)表了《蚯蚓在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用》的小論文，還在全市昆蟲標本制作比賽中獲得了一等獎。請運用教師觀的知識對班主任老師的做法進行分析評價?！敬鸢浮拷處熥鳛閷ｉT性的職業(yè)，不僅僅需要學科專業(yè)素養(yǎng)，更重要的是需要具有先進的教育理念，與學生構建良好的師生關系。教育者持有不同的教育觀、不同的師生觀，會培養(yǎng)出不同的學生。(1)傳統(tǒng)的“師道尊嚴”的師生關系，在管理上表現(xiàn)為“以教師為中心”的專制型師生關系，具有等級主義，必然導致學生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關系緊張．學生的人格得不到尊重，學生的自由意見與自主思想得不到重視。本案例中小明的小學一年級時的班主任老師沒能理解小明的行為而一味地進行批評和懲罰，使得小明的行為得不到強化，從而影響了小明學習的興趣和動機。(2)進入現(xiàn)代社會，信息來源多元化，信息技術被廣泛應用到教育領域，教師要由原來的知識擁有者和傳授者，轉變?yōu)閷W生學習能力的培養(yǎng)者，引導學生全面健康地發(fā)展。樹立新型師生觀是建立新型師生關系的前提和基礎。能夠根據(jù)學生的興趣和特點因材施教的教師，才能更好地激發(fā)學生的學習興趣和動機。所以現(xiàn)代教師要深入學生的精神世界，真正做到理解學生、欣賞學生、善待學生。本案例中小明的小學三年級時的班主任在課外活動中以小明的學習興趣為出發(fā)點，引導小明對感興趣的科目進行探究式學習，進而遷移到各門功課中，使得小明發(fā)現(xiàn)了學習的重要性，促使小明的學習有了很大提高。(3)同樣的學生，不同的教師，會培養(yǎng)出不同的學生。所以，現(xiàn)代教師要懂得科學先進的教育理念。能夠根據(jù)學生的需求，以學生為本，注重學生素質和潛能的挖掘。一十、一位教師在布置課堂上書面作業(yè)后，發(fā)現(xiàn)有位男生伏在桌上遲遲未動筆。坐在旁邊的女生忍不住說：“老師，×××趴在桌子上，他什么也沒有做?！边@時，老師委婉地說：“做作業(yè)之前是要進行認真思考的，可能他正在想問題呢!相信他考慮成熟以后是會提筆做作業(yè)的?！蹦俏荒猩痤^來，向老師報以感激的目光，拿起筆開始做作業(yè)。問題：請從教師觀的角度評析這位教師的做法?！敬鸢浮坑捎诮虒W面對的是許多千差萬別的活生生的人，學生都有自己獨特的個性和習慣，因此在教學過程中，教師難免會遇到這樣或那樣的問題。這如何處理這些看似不起眼，卻有可能給學生帶來重大影響的問題，是一個教師不可回避的職責。在該材料中，這位教師沒有草率地批評“遲遲未動筆”做作業(yè)的男生，而是巧設臺階，留給學生充分的余地，不僅體現(xiàn)出了高超的教學技巧，而且表現(xiàn)出了一個教師對學生的尊重和關愛。這看似尋常的一個舉動，卻能極大地觸動孩子的心靈，激發(fā)學生積極學習、努力向上的干勁，從而取得良好的教學效果。教育有法，教無定法，處置之妙，存乎一心。面對課堂意外情況，教師要不慌張，冷靜處理，可巧借他山之石達到最終所期望的教學效果。一十一、有調查顯示，有81%的小學生對考試感到“非?！睉n慮；63%的孩子擔心會受到老師懲罰；44%的學生曾經(jīng)有過被體罰的經(jīng)歷，并且男生比例比女生高；73%的兒童曾被家長體罰。此外，絕大多數(shù)的學生都對沉重的家庭作業(yè)怨聲載道。而壓力過大就最終造成：超過1／3的學生每周至少一次頭疼或者腹痛，最嚴重者一周有4次身體疼痛或不適。專家稱，一味講求競爭和有錯必罰的教育理念帶來的就是使學生精神過于緊張，對其心理健康造成影響，而減輕不必要的壓力則是勢在必行。請結合教育觀的相關知識分析上述教育現(xiàn)象。【答案】該材料反映了學生作業(yè)負擔沉重、教師家長唯分是舉、學校片面追求升學率、教師體罰學生等問題，這些問題嚴重影響了學生身心健康的發(fā)展。該材料中教師和家長的做法違背了素質教育的要求，是不正確的教育價值觀。素質教育著眼于學生的全面和諧發(fā)展，嚴格按照教育教學規(guī)律辦事，淡化分數(shù)的警告、懲戒作用，把學生的差異作為資源潛能優(yōu)勢，使學生個性健康、完善發(fā)展。因此學校、教師和家長都要樹立正確的教育觀念，不以分為導向，不以率為標準，不以考為法寶。學校應該給學生提供一個良好的學習環(huán)境的，而不應該只是片面地追求升學率，給學生帶來心理壓力。教師在教育中扮演著極其重要的角色，小學教師尤其重要，因為在小學階段，小學生正處于性格的塑造期。因此。作為小學教師，更應該以身作則，成為學生的榜樣。另外，教師必須熱愛自己的學生，只有這樣才有可能成為一個稱職的教師，而上述現(xiàn)象中出現(xiàn)的教師對學生的體罰等行為，這背后的一個重要原因就是教師不夠熱愛學生。面對小學生的種種錯誤或者不良習慣，教師要做的不是盲目的體罰，而是要具體問題具體分析。例如學生不完成作業(yè)問題，教師布置作業(yè)時要注意內容，數(shù)量適度，形式靈活，還要注意符合學生身心發(fā)展規(guī)律，讓學生沒有心理負擔并快樂地學習。家長也不應體罰孩子，應從問題的根源著手，塑造孩子堅韌寬容的性格，增強他們的心理承受力。一十二、材料：蘇老師班里有不少留守兒童，經(jīng)常不能很好地完成作業(yè)，她三令五申之后，還是有幾個學生沒有多大改變，最令她生氣的是學習委員曉玲，也有兩三次不交作業(yè)了。曉玲今天又沒交作業(yè)，蘇老師把曉玲叫到辦公室？厲聲責備道：“你怎么也這樣？”曉玲不安地說：“老師，我……”“我什么我！今天放學不許回家，不完成作業(yè)，你的學習委員也別當了！”曉玲哭著跑了出去。下午上課時，蘇老師看到曉玲座位空著，便問道：“曉玲呢？”“她哭著走了。她說不讀書了，得回去照顧爺爺?！碧K老師聽后驚異地問：“怎么回事？”曉玲同村的一個學生回答說：“她爺爺?shù)难軅?，只能躺床上?！碧K老師后悔沒聽曉玲解釋。放學后，蘇老師來到曉玲家，只看到躺在床上的爺爺。知道了蘇老師的來意后，老人說：“家里平時就我們爺孫倆，我干活，她做家務?，F(xiàn)在我傷成這樣，可苦了她了。眼前的情景讓蘇老師既憐憫、又自責。一會兒曉玲回來了，看到蘇老師，很詫異，蘇老師迎上前說：“我錯怪你了，對不起！”“老師，不怪您，可我沒法上學了?！碧K老師趕緊說：“學一定得上，有困難，老師和同學們都會幫助你的?！睍粤崛玑屩刎?，笑著對蘇老師說："謝謝老師！我會好好學習的！”問題：【題干】請從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中蘇老師的教育行為。【答案】蘇老師的教育符合教師的職業(yè)道德的相關要求。第一、教師應當進行關愛學生的教師職業(yè)道德。關愛學生的道德規(guī)范，要求教師尊重學生人格。平等公正，對待學生。對學生嚴慈相濟。材料中蘇老師起初不去了解學生的家庭情況，對學生的錯誤進行一味的批評，是違背教師職業(yè)道德的。了解到曉玲沒有完成作業(yè)的原因后，又耐心幫助鼓勵曉玲繼續(xù)回學校學習，體現(xiàn)了蘇老師對學生的關心和愛護。第二、教師應當踐行為人師表的教師職業(yè)道德，為人師表要求教師要堅守高尚情操。知榮明恥，嚴于律己。以身作則。材料中舒老師發(fā)現(xiàn)錯怪小玲后向曉玲道歉。表示幫助曉玲重回學校，體現(xiàn)了教師犯錯后并沒有否認而是及時改正，為學生樹立了良好的榜樣，體現(xiàn)了蘇老師以身作則，為人師表。綜上所述，作為教師在教育教學過程中。要做到關心愛護學生了解與研究學生。針對學生的差異情況進行因材施教，從而實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。一十三、某校五年級有位叫誠誠的同學，經(jīng)常遲到、曠課，并且經(jīng)常與同學打架，學習成績也不太好，門門功課掛紅燈，盡管老師多次和他談話，仍不見好轉，以至班里同學見了他都躲得遠遠的。雖然偶爾也有進步，但沒過兩天又恢復原樣，以至老師都對他失去了信心。不過，誠誠也不是一無是處，他跑步速度飛快，在校運會上，他連續(xù)兩年獲得百米賽冠軍，為班級爭得了榮譽。除此以外，他畫畫特別好，足球踢得也很好。請你結合教師職業(yè)理念相關知識，談談如何對待像誠誠這樣的學生。【答案】“經(jīng)常遲到、曠課，并且經(jīng)常與同學打架，學習成績也不太好……”說明誠誠學習成績差，品德也不太好，教師想要改變誠誠不是一件容易的事，但應看到誠誠剛五年級，年齡較小，可塑性強。只要教師努力，一定可以改變誠誠。首先，教師應該經(jīng)常找誠誠聊天，多關心他的生活，與誠誠建立良好的師生關系，這是做轉化工作的極為重要的前提和條件；其次，應多和誠誠的父母及其他同學談話，了解誠誠壞習慣形成的原因，對其進行針對性地糾正；再次，應挖掘誠誠的優(yōu)點，“他跑步速度飛快，畫畫特別好，足球踢得也很好”，教師可以創(chuàng)造條件讓誠誠多參加跑步、畫畫和足球比賽，既能為班級爭得榮譽，又能鼓勵誠誠積極向上的信心，也可以使其他同學看到誠誠身上的優(yōu)點，增進對他的了解，加深同學間的友誼，充分發(fā)揮班集體的力量。一十四、某學校老師打算在班里開展一次特長展示活動，同學們踴躍報名，有的學生是畫畫，有的是跳舞，有的是唱歌……在同學們積極報名的同時，老師卻發(fā)現(xiàn)小剛悶悶不樂，沒有報名任何一項特長。老師問小剛：“你有什么特長啊”小剛回答說：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又長?！崩蠋熣f：“這也是你的特長啊!”于是在老師的鼓勵下，小剛在班里的特長展示課上給同學表演削梨，同學們?yōu)樗懫鹆藷崃业恼坡暋Ｕ垙膶W生觀的角度分析教師的行為?！敬鸢浮楷F(xiàn)代學生觀強調“以人為本”，要求教育要以學生為出發(fā)點，要促進學生的全面發(fā)展，要面向全體學生。遵從學生的本質屬性，將學生視為發(fā)展中的人，具有巨大潛能的人。在教育實踐中，不能要求學生十全十美，求全責備，而是要幫助學生尋找發(fā)展的動力和方向，促進學生進步和發(fā)展。該案例中教師的行為一方面保護了學生的自尊心，讓學生發(fā)現(xiàn)自身的閃光點；另一方面幫助學生找到了學習的動力，促進其發(fā)展?，F(xiàn)代學生觀還強調尊重個體的獨特性，每個人因遺傳素質、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，形成了個人獨特的心理世界，他們在興趣、愛好、氣質、性格和特長等方面都存在差異。案例中的教師關注到學生的獨特性，將其視為一種財富，保護和鼓勵這一獨特性的發(fā)展，使得學生在原有基礎上得到完全、自由的發(fā)展。一十五、材料：就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學家進行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的：樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語.八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也”，《韶》則“盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學習能夠興發(fā)人性中美好的側面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和增置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在境城。中國傳統(tǒng)儒家強調美對善的生成和涵養(yǎng)作用同時也強調善向美的二次生成。人們相信，人的內在道德品質與外在形貌具有一體關系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子認為涵養(yǎng)內在的“浩然之氣”是培有君了之德的要務，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領道德：它在個體層面涉及以美立人問題，在國家層面涉及以美立國問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。在美與德的關系上，中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術作為國家道德建設的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎。如《禮記·樂記》講：“德者，性之端也;樂者，德之華也;金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也歌，詠其聲也;舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎的文明，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關鍵在于它借助美和藝術深化了道德的人性基礎，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點，有助于更深刻地體認美育之于中國當代學校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。(1)【題干】在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡要概括。(4分)(2)【題干】以美有德的方式有何特點和效果?概括文章。(10分)【答案】一十六、世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關系，并著重強調“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸?！暗馈钡母拍钤谥袊幕杏兄粮邿o上的地位。在某種意義上，中國傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學可以言傳，上達必有心悟”，下學“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導“藝”。“藝”的概念在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富?？鬃釉凇抖Y記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年?！傲嚒奔炊Y、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇;書數(shù)指書法、算數(shù)、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學章句序》中提到：“人生八歲……皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文;及其十有五年……皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道?！笨梢姡湃藦男【鸵獙W習諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養(yǎng)心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內涵。古代多數(shù)老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術的呈現(xiàn)和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬物，道通為一?！吨杏埂分兄v“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在?！暗馈鳖愃朴谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關系，而是一種無法用語言傳達的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內部所包含的道理，通過外在的形象，達到對其內在理念、觀點的體悟與認同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”，以達到恢復、增進、繼承中國傳統(tǒng)文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)問題：(1)【題干】文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點請根據(jù)文本，簡要概括。(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的請根據(jù)文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位。②藝：是指具體的學問，是有形的；在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。（2）在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關系，強調“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。?①中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導“藝”。?②古人從小要通過學習諸多“藝”層面的知識，來領悟其中豐富的“道”的內涵，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。?③古代多數(shù)老百姓不識字，但能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，說明中國傳統(tǒng)藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的功能。?中國古典文化極其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄，但主張通過古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”。因此，中國文化的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的。一十七、近期一項網(wǎng)站調查顯示，有七成網(wǎng)民不知道自己姓氏的由來，有八成網(wǎng)民家庭起名不再按照輩分，有九成網(wǎng)民家庭改用家訓，還有一部分網(wǎng)民不知道自己的祖籍和家族歷史，很少跟家族其他成員交往與交流。有人認為，家庭觀念的淡薄反映了延續(xù)幾千年的家族文化正在消失。也有人認為，家族觀念是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，其日益淡薄折射出了社會的進步，還有人認為，家族文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語，角度自選，立意自定，標題自擬，不少于600字?！敬鸢浮苛⒁饨馕?傳統(tǒng)文化，民俗文化，家庭文化的傳承。一十八、（2022上半年真題）就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學家進行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的:樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語·八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也"，《韶》則“盡美矣，又盡善也"。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學習能夠興發(fā)人性中美好的側面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。中國傳統(tǒng)儒家強調美對善的生成和涵養(yǎng)作用，同時也強調善向美的二次生成。人們相信，人的內在道德品質