5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用第五課文化創(chuàng)新

2011年“觀眾最喜愛(ài)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目”頒獎(jiǎng)儀式上，趙本山繼續(xù)蟬聯(lián)“小品王”。春晚火了趙本山了，趙本山又火了二人轉(zhuǎn)。二人轉(zhuǎn)植根于民間文化，表演臺(tái)詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色，由趙本山凈化為綠色版本之后使得以登上臺(tái)面。2000年以來(lái)，趙本山以“劉老根大舞臺(tái)”為基地把二人轉(zhuǎn)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并根據(jù)群眾的需要大膽的對(duì)二人轉(zhuǎn)進(jìn)行了改革，使得二人轉(zhuǎn)更加符合全國(guó)大多數(shù)觀眾的口味。正是這種轉(zhuǎn)型，才使得二人轉(zhuǎn)有了更大的市場(chǎng)。趙本山，1957年生于遼寧鐵嶺開(kāi)原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長(zhǎng)大的民間演藝奇才。

趙本山6歲時(shí)成為孤兒，開(kāi)始跟二叔（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出。苦難的童年成了趙本山一生的財(cái)富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

藝術(shù)人生1.文化創(chuàng)新——文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)探究一：

為什么趙本山的小品能十幾年稱(chēng)霸央視春晚舞臺(tái)，成為當(dāng)之無(wú)愧的“小品王”？

“趙本山的表演藝術(shù)來(lái)源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖。”——余秋雨2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)作民間采風(fēng)實(shí)際上是一種社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

不差錢(qián)引伸為不差能力，那差啥呢？差機(jī)會(huì)！當(dāng)前形勢(shì)下個(gè)人工作生活中對(duì)機(jī)會(huì)的渴望。渴望成功、渴望出名。這其中的手段，對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)者的態(tài)度等都引人深思。

2009年《不差錢(qián)》2008年《火炬手》

2008年奧運(yùn)會(huì)在北京舉行。小品故事很簡(jiǎn)單，就是圍繞白云、黑土爭(zhēng)當(dāng)奧運(yùn)火炬手展開(kāi)。2007年《策劃》

《策劃》的題材有反諷現(xiàn)實(shí)的意味，以“公雞下蛋”為由頭，將博客、假?gòu)V告、耍大牌、狗仔隊(duì)、炒作等熱門(mén)話題在笑聲中一一揭開(kāi)。

探究二：為什么不同時(shí)期趙本山小品的主題各異？

一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。3、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新一、不盡的源泉,不竭的動(dòng)力2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉3、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力②社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。①社會(huì)實(shí)踐不斷提出新情況、新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新。小結(jié)1、由于趙趙本山山塑造造的多多為小小人物物，體體現(xiàn)弱弱勢(shì)關(guān)關(guān)懷，，是人人民大大眾的的代言言人，，具有有廣泛泛而深深刻的的社會(huì)會(huì)影響響力。。小品品中的的許多多臺(tái)詞詞都成成了經(jīng)經(jīng)典的的流行行語(yǔ)。。探究三三：有人說(shuō)，小小品只只是人人民群群眾的的一種種娛樂(lè)樂(lè)，對(duì)對(duì)它創(chuàng)創(chuàng)新沒(méi)沒(méi)有太太大的的價(jià)值值。舉舉例說(shuō)說(shuō)說(shuō)你你的看看法。。1、文化創(chuàng)創(chuàng)新可可以推推動(dòng)社會(huì)實(shí)實(shí)踐的發(fā)展展(引導(dǎo)、、制約約)2、在在二人人轉(zhuǎn)小小品的的發(fā)展展過(guò)程程中，，趙本本山起起著重重要作作用。。他不不僅幫幫助二二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)走出出東北北，更更是為為其注注入了了詼諧諧和諷諷刺元元素，，促進(jìn)進(jìn)了二二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)小品品往一一個(gè)更更適宜宜大眾眾的健健康方方向發(fā)發(fā)展，，為豐豐富我我國(guó)的的民間藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)獻(xiàn)。2、文化創(chuàng)新能能夠促進(jìn)民族文化的繁榮二、巨大的作用用，深刻的的意義1.文化創(chuàng)新可可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展2.文化創(chuàng)新能能夠促進(jìn)民族文化的繁榮（1）文化源于社社會(huì)實(shí)踐，，又引導(dǎo)、、制約社會(huì)會(huì)實(shí)踐的發(fā)發(fā)展。為社社會(huì)實(shí)踐服服務(wù)（2）推動(dòng)社會(huì)實(shí)實(shí)踐的發(fā)展展，是文化創(chuàng)新新的根本目的，也是檢驗(yàn)驗(yàn)文化創(chuàng)新新的根本標(biāo)準(zhǔn)。。創(chuàng)新是文化化富有生機(jī)機(jī)和活力的的重要保證證歸納總結(jié).社會(huì)實(shí)踐與與文化創(chuàng)新新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新源泉?jiǎng)恿αδ康臉?biāo)標(biāo)準(zhǔn)（決定）推動(dòng)（反作用））辯證統(tǒng)一誰(shuí)去創(chuàng)新？？我們要怎怎樣進(jìn)行文文化創(chuàng)新呢呢？1、在時(shí)代的高高起點(diǎn)上推推動(dòng)文化內(nèi)內(nèi)容形式，，體制機(jī)制、傳播播手段創(chuàng)新，，解放和發(fā)發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化化的必由之之路。三、呼喚文文化創(chuàng)新的的時(shí)代探究四：有人認(rèn)為趙趙氏小品之之所以成功功，應(yīng)歸功功于主創(chuàng)人人員的靈感感，靠的是是創(chuàng)作者的的聰明才智智。所以文化創(chuàng)新是是文化工作作者的事，，與普通人人沒(méi)有關(guān)系系。對(duì)此你有何何看法？人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

趙本山認(rèn)為小品是演給百姓看的，完事了才受學(xué)者和專(zhuān)家的關(guān)注。真正的實(shí)踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說(shuō)：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過(guò)變革能讓小品有一個(gè)新層次的發(fā)展?！辈荒苷J(rèn)為文化創(chuàng)新的的主體是文藝工作作者。第一，文藝藝工作者在在文化創(chuàng)新新方面作出出了巨大貢貢獻(xiàn)。他們們發(fā)揮聰明明才智，付付出辛勤的的汗水進(jìn)行行創(chuàng)作，他他們的活動(dòng)動(dòng)是文化創(chuàng)創(chuàng)新。第二，文藝藝工作者進(jìn)進(jìn)行文化創(chuàng)創(chuàng)新的源泉泉、動(dòng)力和和基礎(chǔ)則是是社會(huì)實(shí)踐踐，而人們們?nèi)罕姀膩?lái)來(lái)都是社會(huì)會(huì)實(shí)踐的主主體，也是是文化創(chuàng)新新的主體。。文藝工作作者是對(duì)人人民群眾分分散、零碎碎的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)進(jìn)行概括和和總結(jié)，或或者是直接接依據(jù)人們們?nèi)罕娞峁┕┑谋容^系系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)進(jìn)行整理理和加工，，從而使文文化得以保保存、流傳傳并發(fā)揚(yáng)光光大。文化工作者者應(yīng)自覺(jué)投投身于發(fā)展展中國(guó)特色色社會(huì)主義義的偉大實(shí)踐，從群眾的實(shí)踐中汲汲取營(yíng)養(yǎng)2、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐踐的主體，，也是文化化創(chuàng)造的主體。3、文化創(chuàng)新必必須自覺(jué)地地投身于發(fā)發(fā)展中國(guó)特特色社會(huì)主主義的偉大大實(shí)踐中（走同人民群群眾實(shí)踐相相結(jié)合的道道路。）1、在時(shí)代的高高起點(diǎn)上推推動(dòng)文化內(nèi)內(nèi)容形式，，體制手段段創(chuàng)新，解解放和發(fā)展展生產(chǎn)力，，是繁榮文文化的必由由之路。三、呼喚文文化創(chuàng)新的的時(shí)代認(rèn)識(shí)、關(guān)注注、理解、、虛心、創(chuàng)創(chuàng)造1.文化創(chuàng)新可可以推動(dòng)的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能能夠促進(jìn)的繁榮。文化創(chuàng)新的的源泉和作作用源泉作用呼吁文化創(chuàng)創(chuàng)新的時(shí)代代1.是文化創(chuàng)造造的主體2.文藝工作者者的使命和和職責(zé)1.文化發(fā)展的的實(shí)質(zhì)：；2.對(duì)文化創(chuàng)創(chuàng)新起決決定作用用。源泉?jiǎng)恿α⒆阌谏缟鐣?huì)實(shí)踐踐虛心向人人民群