真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華屬于思想文化的范疇有科學(xué)和非科學(xué)之分哲學(xué)的性質(zhì)哲學(xué)的作用更新觀(guān)念，解放思想預(yù)見(jiàn)方向，指引未來(lái)社會(huì)變革的先導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)?第三課時(shí)代精神的精華動(dòng)員群眾,變革社會(huì)時(shí)代精神的總結(jié)和升華哲學(xué)史上的偉大變革第二框------馬克思主義哲學(xué)卡爾·海因里?！ゑR克思（德語(yǔ)：KarlHeinrichMarx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家、革命家。社會(huì)學(xué)三巨頭之一。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》。運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)回答1.馬克思的偉大成就有哪些?2.影響馬克思思想飛躍和成熟的主要因素有哪些?馬克思主義哲學(xué)的初步形成馬克思主義的問(wèn)世社會(huì)主義由空想轉(zhuǎn)變到科學(xué)相關(guān)鏈接：（一）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生1、階級(jí)基礎(chǔ)2、自然科學(xué)基礎(chǔ)3、理論來(lái)源1、產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)：三大運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。這時(shí),無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要一個(gè)能夠正確反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)。細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論2、產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)這三大發(fā)現(xiàn),揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì),為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ).

“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過(guò)程之間的聯(lián)系，而且總的說(shuō)來(lái)也能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫(huà)?！?、產(chǎn)生的理論來(lái)源：黑格爾（辯證法的合理內(nèi)核）費(fèi)爾巴哈（唯物主義的基本內(nèi)核）辯證唯物主義和歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)的古典哲學(xué),主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義.馬克思主義哲學(xué)吸收了他們的精華,創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。德國(guó)古典哲學(xué)[問(wèn)題]：馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的精華、真正的哲學(xué)嗎？真正的哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要求把握了時(shí)代的脈搏總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果[思考]：馬克思主義哲學(xué)反映了怎樣的時(shí)代任務(wù)和要求？馬克思主義哲學(xué)正確地反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放自己和全人類(lèi)的使命和要求。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)：工人運(yùn)動(dòng)動(dòng)的豐富富經(jīng)驗(yàn)三大運(yùn)動(dòng)動(dòng)法國(guó)里昂昂工人起起義英國(guó)憲章章運(yùn)動(dòng)德國(guó)西里里西亞紡紡織工人人運(yùn)動(dòng)（一）無(wú)無(wú)產(chǎn)階級(jí)級(jí)的產(chǎn)生生和發(fā)展展是馬克思思主義哲哲學(xué)產(chǎn)生生的階級(jí)級(jí)基礎(chǔ)馬克思主主義哲學(xué)學(xué)是無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)的總結(jié)結(jié)和概括括馬克思主主義哲學(xué)學(xué)是無(wú)產(chǎn)階階級(jí)的理理論思維維。實(shí)踐性和革命性性特點(diǎn)馬克思主主義哲學(xué)學(xué)把握了怎怎樣的時(shí)時(shí)代脈搏搏？思考:19世紀(jì)紀(jì)三四十十年代，，資本主主義經(jīng)濟(jì)在歐美先先進(jìn)國(guó)家家得到迅迅猛發(fā)展。同時(shí)，，資本主主義社會(huì)會(huì)的基本本矛盾清清晰地暴暴露出來(lái)來(lái)。生產(chǎn)的社社會(huì)化和生產(chǎn)資料料私人占占有制之間不可可調(diào)和的的矛盾，，導(dǎo)致整整個(gè)資本本主義世世界經(jīng)濟(jì)濟(jì)危機(jī)大大規(guī)模和和周期性性地爆發(fā)發(fā)，加劇劇了貧富富兩極分分化，使使階級(jí)矛盾盾更加尖銳銳。這就就促使人人們思考資本主義義社會(huì)的的命運(yùn)和和出路。。[思考]：馬克思主主義哲學(xué)學(xué)把握了怎怎樣的時(shí)時(shí)代脈搏搏？馬克思主主義哲學(xué)學(xué)地把握了19世世紀(jì)40年年代資本本主義社社會(huì)基本矛盾盾尖銳化化和無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)不不斷發(fā)展展壯大的的脈搏。并由此此思考、、總結(jié)，，正確揭示示出人類(lèi)類(lèi)社會(huì)發(fā)發(fā)展的客客觀(guān)規(guī)律律，提出了無(wú)無(wú)產(chǎn)階級(jí)級(jí)是資本本主義工工業(yè)發(fā)展展的產(chǎn)物物，又是是資本主主義社會(huì)會(huì)的否定定力量的的觀(guān)點(diǎn)，，科學(xué)預(yù)見(jiàn)見(jiàn)了社會(huì)會(huì)主義的的出現(xiàn)，完成了了社會(huì)主義義由空想想到科學(xué)學(xué)的轉(zhuǎn)變變。[思考]：馬克思主主義哲學(xué)學(xué)總結(jié)和概概括了哪些時(shí)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果果？認(rèn)識(shí)成果三大發(fā)現(xiàn)現(xiàn)（二）自自然科學(xué)學(xué)基礎(chǔ)（三）直直接理論論來(lái)源細(xì)胞學(xué)說(shuō)說(shuō)能量守恒恒和轉(zhuǎn)化化定律生物進(jìn)化化論德國(guó)古典典哲學(xué)黑格爾辯辯證法的的合理內(nèi)內(nèi)核費(fèi)爾巴哈哈唯物主主義基本本內(nèi)核人們從對(duì)自然界界絕對(duì)不不變的形形而上學(xué)學(xué)認(rèn)識(shí)向聯(lián)系和發(fā)發(fā)展的唯唯物的辨辨證的觀(guān)觀(guān)點(diǎn)轉(zhuǎn)變批判吸收收而非機(jī)機(jī)械相加加辯證唯物物主義、歷史唯物物主義馬克思主主義哲學(xué)學(xué)是具體體科學(xué)的的概括與總總結(jié)。具體科科學(xué)的進(jìn)進(jìn)步推動(dòng)著馬克思主主義哲學(xué)學(xué)的發(fā)展展。科學(xué)性特特點(diǎn)馬克思主主義哲學(xué)學(xué)是科學(xué)學(xué)的理論論思維[資料]：馬克思主主義哲學(xué)學(xué)的產(chǎn)生生有不可可缺少的的主觀(guān)條條件：馬克思和和恩格斯斯是學(xué)識(shí)識(shí)淵博、、思想敏敏銳的學(xué)者；是偉大大的革命家，親自參加和領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階階級(jí)的斗斗爭(zhēng)實(shí)踐；馬克思思有堅(jiān)強(qiáng)的毅毅力，長(zhǎng)達(dá)42年寫(xiě)寫(xiě)作《資資本論》》，期間間他閱讀讀了1000多本書(shū)書(shū)，做了400~500本讀書(shū)書(shū)札記；具有大大無(wú)畏的的批判精神神，凡是人人類(lèi)所建建樹(shù)的一一切，馬馬克思都都批判過(guò)過(guò)、研究究過(guò)。這種治學(xué)學(xué)精神是是值得我我們永遠(yuǎn)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。。真正的哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要要求把握了時(shí)代的的脈搏總結(jié)和概概括了時(shí)代的的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)識(shí)成果[歸納]：請(qǐng)從下面面三個(gè)方方面描述述馬克思思主義哲哲學(xué)的性性質(zhì)：[結(jié)論]：馬克思主主義哲學(xué)學(xué)的產(chǎn)生生，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了哲學(xué)學(xué)史上的的偉大變變革。它它是人類(lèi)精神神文明的的精華，是真正的哲哲學(xué)！荀子：“天行有常常，不為為堯存，，不為桀桀亡”老子：“有無(wú)無(wú)相生，，難易相相成，長(zhǎng)長(zhǎng)短相形形，高下相傾傾，聲音音相和前前后相隨隨”。（唯物主主義觀(guān)點(diǎn)點(diǎn)）（辯證法法觀(guān)點(diǎn)））（二）馬馬克思主主義哲學(xué)學(xué)的基本本特征1、第一一次實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了唯物主義義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)統(tǒng)一，唯唯物辯證證的自然觀(guān)與唯物辯辯證的歷史觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)統(tǒng)一（原原因）科學(xué)性-----就在于它它堅(jiān)持科科學(xué)的實(shí)實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)點(diǎn),在于于他的全全部理論論都來(lái)自自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)過(guò)實(shí)踐的的反復(fù)檢檢驗(yàn).革命性-----就在于它它是“改改變世界界”的科科學(xué)、指指導(dǎo)人類(lèi)類(lèi)解放的的科學(xué),是無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)的的科學(xué)的的世界觀(guān)觀(guān)和方法法論.2、（從作用用上說(shuō)））馬克思主主義哲學(xué)學(xué)實(shí)現(xiàn)了了實(shí)踐基礎(chǔ)上的的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一關(guān)系－－科學(xué)