42/422023高中語文課程教案5篇高中語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成局部。是工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的根本特點。為幫助大家學習方便，小編收集整理了高中語文課程教案5篇，希望可以幫助您，歡送借鑒學習!高中語文課程教案1【教學目標】1、積累文中的文言詞句并進行歸類整理。2、分析鑒賞荊軻形象?！窘虒W重點】1、積累“顧〞、“就〞、“發(fā)〞等文言詞語用法。2、學習本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法。【教學難點】如何評價荊軻刺秦這一行為的意義。【課時安排】3課時【教學過程】第一課時一入課屏幕展示對聯(lián)：請同學們思考以下對聯(lián)寫的都是那些歷史人物?①剛正不阿，留得正氣凌霄漢幽而發(fā)憤，著成信史照人寰②盛唐詩酒無雙士青蓮方苑第一家③寫鬼寫妖高人一等刺貪刺虐入骨三分④一詩二表三分鼎萬古千秋五丈原⑤兵甲富于胸中，一代功名高宋室憂樂關乎天下，千秋俎豆重蘇臺前五聯(lián)分別是司馬遷、李白、蒲松齡、諸葛亮、范仲淹，那么，同學們請看，⑥身入狼邦，壯志匹夫生死外心存燕國，蕭寒易水古今流——寫的是歷的那個人物呢?對，是咸陽荊軻墓聯(lián)。今天我們就走進那段塵封的歲月，去感受那步步驚心的往事。(板書課題)二、識人荊軻，春秋戰(zhàn)國時代四大刺客之一(要離、專諸、聶政、荊軻)本是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，改稱荊軻，喜好讀書擊劍，善交名人勇士。三、入境故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一全國的大勢已定，弱小的燕國也危在旦夕。燕太子丹為了抵抗強秦的大舉進攻，同時也為了報自己在秦國做人質(zhì)的“見陵〞之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地〞;如不成，那么刺殺秦王嬴政，使其國內(nèi)大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。為此，太子丹先找智勇雙全的燕國處土田光，然而田光已老，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為保守秘密而_。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕。三、解題《戰(zhàn)國策》是西漢學者劉向所整理、校訂的一部戰(zhàn)國時期的史料匯編，是一部國別體的史書。該書記載了戰(zhàn)國時期二百三四十年間各國政治、軍事、外交等方面的一些活動，著重記錄了謀臣的策略和言論，語言流暢，記人、記事形象生動。全書共三十三篇，十二策?！稇?zhàn)國策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏_、勇于斗爭的行為?！稇?zhàn)國策》在記敘歷史事件時，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時為了突出縱橫游說之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實。長于議論和敘事，文筆流暢，生動活潑，在我國散文具有重要的地位。四、整體感知：1、放配樂朗誦，疏通字詞、句讀方面的問題。淬(cuì)憐(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)創(chuàng)(chuāng)揕(zhèn)樊於(wū)期夏無且(jū)2、學生復述文章的故事情節(jié)并理順《荊軻刺秦王》的結(jié)構(gòu)：第一局部——開端(1——2段)：存亡困境第二局部——開展(3——9段)：解脫困境第三局部——_(10——17段)：孤注一擲第四局部——結(jié)局(最后一段)：突圍失敗3、學生根據(jù)課文下的注解，仔細閱讀課文，了解課文詳細內(nèi)容。五、布置作業(yè)課后思考：1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象?2、荊軻刺秦王為什么失敗了?3、你是如何看待荊軻刺秦王這件事情的?第二課時一、復習穩(wěn)固、導入新課二、文言知識梳理1、通假字。秦王必說見臣說，通“悅〞，yuè，快樂。使工以藥淬火淬，通“焠〞，cuì，淬火，燒刃使紅，漬于水中。日以盡矣以，通“已〞，已經(jīng)。而燕國見陵之恥除矣陵，通“凌〞，_。今日往而不反者反，通“返〞。請辭決矣決，通“訣〞，訣別。燕王誠振怖大王之威振，通“震〞，震懾。設九賓賓，通“儐〞，儐相(bīnxiàng)，迎賓贊禮的人。儐，舊讀bìn。圖窮而匕首見見，通“現(xiàn)〞。秦王還柱而走還，通“環(huán)〞，繞。荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧〞。卒起不意卒，通“猝〞，cù，倉促，突然。2、一詞多義【之】①第三人稱代詞，“他(們)〞/“它(們)〞使工以藥淬之/愿大王少假借之②結(jié)構(gòu)助詞，“的〞/不譯于是太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首③助詞，主謂間取消句子獨立性，不譯秦之遇將軍，可謂深矣【而】①連詞，表轉(zhuǎn)折今行而無信，那么秦未可親也②連詞，表并列今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如③連詞，表修飾伏尸而哭/荊軻和而歌/自引而起/秦王還柱而走/倚柱而笑④連詞，表承接臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荊軻遂就車而去/圖窮而匕首見⑤連詞，表遞進然那么將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣【以】①介詞，因樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私/以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻②介詞，用使工以藥淬之/而乃以手共搏之/侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻③介詞，按照以次進④已經(jīng)日以盡矣⑤連詞，表目的，“來〞/不譯皆白衣冠以送之/不敢興兵以拒大王/遂拔以擊荊軻⑥連詞，表修飾箕踞以罵曰【為】①動詞，做，整治乃為裝遣荊軻②介詞，被父母宗族，皆為戮沒③介詞，替嘉為(之)先言于秦王曰【其】①第三人稱代詞，他∕它(們)(的)盡收其地/疑其有悔過/劍長，操其室指示代詞，那其人居遠未來【窮】①盡，沒有日暮途窮②走投無路樊將軍以窮困來歸丹③盡頭圖窮而匕見④穿過，走到盡頭復前行，欲窮其林3、重點實詞：【顧】①回頭看，看②顧念，考慮③看望，拜望④反而，卻∕不過，只是⑤難道【略】①疆界②經(jīng)過③巡行，巡視④侵略，奪取【誠】①假設，如果②確實，確實【發(fā)】①翻開②出發(fā)【就】①成功②登上，去4古今異義現(xiàn)象：仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟困難。丹不忍以己之私，而傷長者之意古義：品德高尚之人。今義：年長之人。將軍豈有意乎古義：有心意，此引申為同意、愿意。今義：今有“成心〞之意。秦之遇將軍，可謂深矣遇：古義：對待。今義：遇到，碰以。深：古義：刻杜今義：有深度，與“淺〞相對。于是太子預求天下之利匕首古義：在這時今義;表順承關系或另提一事。終已不顧古義：不回頭今義：不照顧，不考慮不顧忌。左右乃曰古義：皇帝周圍的侍衛(wèi)人員。今義：表兩種方向;或表大體范圍;有時亦有控制之義。今有一言，可以解燕國之患古義：可以用它來，為“可以之〞的省略。今義：表可能、能夠、許可。秦王購之金千斤古義：指金屬總稱，文中指銅。今義：特指黃金。5、詞類活用現(xiàn)象：(1)進兵北略地方位名詞作狀語，向北。(2)函封之名詞作狀語，用匣子。(3)前為謝曰方位名詞作動詞，走上前。(4)樊於期乃前曰方位名詞活用為動詞，走上前。(5)左右既前同上。(6)其人居遠形容詞活用作名詞，遠方。(7)使使以聞大王動詞使動用法，使……聽到。(8)太子遲之形容詞意動用法，以……為遲。(9)發(fā)盡上指冠名詞作狀語，向上。(10)群臣怪之形容詞意動用法，以……為怪。(11)箕踞以罵曰名詞作狀語，象簸箕一樣。(12)秦兵旦暮渡易水名詞作狀語，馬上。(13)乃欲以生劫之形容詞作狀語，活著。(14)太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之白衣冠：名作動，穿白衣，戴白帽(15)使使以聞大王聞：使動，使……聞，稟告(16)乃朝服，設九賓朝服：名作動，穿朝服(17)秦兵旦暮渡易水旦暮：名詞作狀語，馬上6、文言特殊句式：(1)判斷句此臣日夜切齒拊心也今日往而不反者，豎子也仆所以留才，待吾客與俱事所以不成者，乃欲以生劫之……(2)省略句秦王購之(以)金千斤(省略介詞“以〞)取之(以)百金(省略介詞“以〞)欲與(之)俱(往)(省略介詞賓語和謂語)待吾客與(之)俱(往)(同上)皆(穿)白衣冠以送之(省略謂語)其人居遠未來，而為(之)留待(省略介詞賓語)嘉為(之)先言于秦王曰(同上)乃(穿)朝服，設九賓(省略謂語)見燕使者(于)咸陽宮(省略介詞)使(之)畢使于前(省略兼語)群臣侍(于)殿上者，不得持尺兵(省略介詞)獻(于)秦王(省略介詞)比(于)諸侯之列(省略介詞)而(按)秦法……(根據(jù)文意省略)皆陳(于)殿下(省略介詞)(3)被動句父母宗族，皆為戮沒燕國見陵之恥除矣(4)倒裝句常痛于骨髓(介賓短語后置)嘉為先言于秦王(介賓短語后置)燕王拜送于庭(介賓短語后置)使畢使于前(介賓短語后置)太子及賓客知其事者(定語后置)群臣侍殿上者(定語后置)秦王購之(以)金千斤，邑萬家(介賓短語后置，數(shù)量詞作定語后置)7、文言固定結(jié)構(gòu)：【足下】對對方的敬稱，你/您那么雖欲長侍足下，豈可得哉【有以】有用來……的(方法)臣乃得有以報太子【奈何】怎么辦今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何【何如】怎么樣今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如【然那么】(既然)這樣，那么然那么將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣【乃今】現(xiàn)在，這才乃今得聞教【頃之】不久頃之未發(fā)【所以】表原因，……的原因仆所以留者，待吾客與俱事所以不成者……【無以】沒有用來……的(方法)以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻【“所〞+動詞】荊軻有所待意為：有……的人(東西)。“所〞后常跟動詞組成“所〞字結(jié)構(gòu)，作“有〞賓語?！矩M……乎】將軍豈有意乎表反問，是否……呢?！矩M……哉】荊卿豈無意哉表反問，難道……嗎。8、成語典故(1)切齒拊心：語出本文，又作“切齒腐心〞。形容憤怒到極點。(2)一去不復返：語出本文。一去之后就不再回來。后亦稱人或者已成陳跡。唐崔顥《黃鶴樓》詩：“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。〞(3)發(fā)上指冠：語出《莊子?盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠。〞毛發(fā)豎起的樣子。形容極度憤怒。本文“士皆目真目，發(fā)盡上指冠〞暗引此語。(4)圖窮匕首見：語出本文。比喻事情開展到了最后，_或本意顯露出來。(5)無可奈何：語出本文。沒有方法，無法可想。表示事已如此，再要挽回已是無能為力。(6)悲歌擊筑：亦作“悲歌易水〞。典出本文。常用以抒寫悲壯蒼涼的氣氛。三、課堂小結(jié)四、布置作業(yè)請同學們思考荊軻刺秦的失敗是偶然還是必然?第三課時一、析文1、討論荊軻刺秦失敗是偶然還是必然。2、請同學們將課文中寫荊軻、秦王及群臣的語句畫出來，比擬誰的著墨較少：荊軻：因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身荊軻逐秦王荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。被八創(chuàng)。倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。〞秦王：秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。秦王還柱而走秦王方還柱而走，卒惶急不知所為遂拔以擊荊軻，斷其左股秦王復擊軻秦王目眩良久。群臣：群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。左右乃曰：“王負劍!王負劍!〞左右既前，斬荊軻。【結(jié)論】荊軻的著墨不及秦王及群臣多。3、這種安排是否違背了課題荊軻刺秦的重心呢?【明確】《戰(zhàn)國策》善于描寫情節(jié)與場面，因此在此前的樊將軍獻頭、荊軻訣別、易水送別等處都寫得詳細，但是在行刺的環(huán)節(jié)突出的不是荊軻如何行刺，而是重在表現(xiàn)秦王的驚慌。要解決這個問題，我們來看荊軻刺秦王的手段也許可以找到答案。4、請同學們再看一遍荊軻的動作與語言：【明確】(因)把——揕——(未至身)逐——(廢)引——提(不中)——倚——罵5、由此可見，荊軻的劍術(shù)不是十分精湛，但是荊軻憑什么能讓秦王目眩良久?【明確】回憶荊軻在朝堂之上的一系列表現(xiàn)即可找到答案：“武陽色變震恐，群臣怪之。荊軻顧笑武陽，發(fā)圖，圖窮而匕現(xiàn)逐秦王倚柱而笑，箕踞以罵。〞荊軻的功夫不見得高超，但膽識卻超乎尋常!一個笑寫出了荊軻的鎮(zhèn)定，一個笑寫出了不畏死的大氣，一個罵寫出了荊軻的氣勢!而荊軻的身份只是一個將亡小國的使臣，然而正是這種義無反顧、不為生死的大無畏精神與氣勢震懾了秦殿之上的王與臣!因此，這對于塑造荊軻的人物形象起到了烘云托月的作用。6、陶淵明曾在其詩歌《詠荊軻》中寫到“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成〞，可見荊軻刺秦的失敗已成千古遺憾，但是否是一次意外呢?有同學說如果秦王袖子的質(zhì)量好一點的話，也許天地將會大不同，與荊軻的劍術(shù)無關，你怎樣認為呢?【明確】我們是否可以在文章的描述中找到這一結(jié)局的暗示呢?①荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來，而為留待?！覀冏x出了等待;②太子遲之，疑其有悔過，乃復請之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉?〞——我們讀出了疑心;③荊軻怒，叱太子：“今日往而不反者，豎子也。今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣!〞——我們讀出了必死的信念與意氣用事;④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還〞的變徵之聲中——我們讀出了訣別的凄婉與悲涼;【總結(jié)】以上的描寫，似乎都在暗示荊軻此行的壯舉，必將以悲劇收場的結(jié)局。7、我們能否從其他描寫中找到相同的暗示呢?【明確】①秦武陽，年十二，_，人不敢與忤視?！恋钕拢匚潢柹冋鹂帧撼脊种?②荊軻刺王——王負劍【總結(jié)】秦武陽如此勇猛之人，但在秦殿之下卻震恐，可見陣勢之大之莊嚴，而群臣的怪之與秦王的負劍上朝，更可以看出秦朝有防范之心與防范之舉，并非沒有戒備之心。8、在行刺的過程中有一個人消失了，是誰?【明確】秦武陽是一著敗棋。9、現(xiàn)在看能否找到一點遺憾呢?【明確】如果秦王的袖子不斷，如果隨行的不是秦武陽而是荊軻所待之客，如果荊軻擲的再準一些，如果荊軻能夠再等一等所待之客10、荊軻刺秦失敗敗在哪里呢?【明確】意氣!11、從“將軍豈有意乎?〞“荊卿豈無意哉?〞樊將軍與荊軻的死是否有相似之處?【明確】“豈有意乎〞是“是否有這個意愿呢〞暗示出一種積極的猜想，一種情感的煽動;“豈無意哉〞是“該不會是沒有這個意愿了吧〞傳遞出一種消極的疑心，一種情感的不信任!而兩個人的結(jié)局一個是“遂自刎〞的主動，坦然接受;一個是“怒叱、終已不顧〞的意氣用事，可見兩個人的行為都與古代俠的氣質(zhì)胸懷相通。但一個是理智占了上風，一個是感情占了上風，成敗可見。二、探幽(一)總結(jié)荊軻和太子丹的人物形象?1、荊軻：首先，荊軻之智：見樊於期之“私〞行刺之前之“待〞求見蒙嘉之“遺〞秦武陽震恐之“笑〞其次，荊軻之勇：荊軻：顧笑武陽勇逐秦王倚柱而笑箕踞而罵武陽：色變振恐(側(cè)面襯托)秦王：目眩良久(正面描寫)【總結(jié)】荊軻粗暴豪邁，沉著勇敢，不怕犧牲，鎮(zhèn)定自假設，沉著不迫。行刺秦王雖然失敗，但他那種剛毅不屈，慷慨赴難的精神，雖經(jīng)千秋萬載仍令人感奮。2、太子丹：首先，太子丹之志：欲畢其功于一“刺〞來對抗強秦，保衛(wèi)自己的國家;其次，太子丹之私：欲以刺秦來抗亡，欲以刺秦來報不理之仇;第三，太子丹之急：飄搖之秋欲尋突破困境，逼迫荊軻出發(fā);第四，太子丹之情：伏尸而哭的不忍與易水送別的訣別?！究偨Y(jié)】太子丹雖有宏圖大志但是心胸不夠?qū)拸V，雖有治國之心卻乏治國之術(shù)，用人上雖然可以重情重義但卻在內(nèi)心里猜忌疑心，因此這樣的太子丹是無法擔負燕國命運興亡的重任的。(二)陶淵明《詠荊軻》中說到“君子死知己，提劍出燕京〞，你是否贊同這一說法?為什么?【明確】從知人的角度，太子丹對荊軻的決心、品質(zhì)、謀略和性情并無充分了解，雙方稱不上“知己〞。表現(xiàn)：荊軻要待客而行，太子丹卻疑其悔改;太子丹責難并用先遣秦武陽進行逼迫，荊軻怒斥太子丹并憤然倉促上路。實質(zhì)：太子丹急躁的言行，反映了他目光的短淺與心胸的狹隘，他完全不了解荊軻周密思慮力求全勝的大概;荊軻怒斥太子丹的剛烈與倉促上路的意氣用事。反映了他無法容忍羞辱的自負與不理智。因此荊軻和太子丹的關系，顯然不是一種君子之交。(三)、你如何評價荊軻刺秦這一行為的意義?介紹古人對荊軻的評價——非議：蘇軾：“始速禍焉〞鮑彪：“軻缺乏道〞朱熹：“軻匹夫之勇，其事無足言〞肯定：司馬遷：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄為哉〞左思：“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫〞“賤者雖自賤，重之假設千鈞〞陶潛：“其人雖已沒，千載有余情〞【總結(jié)】《史記刺客列傳》中記載“荊軻好讀書擊劍〞，由此可見荊軻具有義俠的性格，北師_記研究專家韓兆琦先生認為，荊軻是一個有一定武功，俠肝義膽，有學問且沉穩(wěn)的俠義之士，我們發(fā)現(xiàn)相比于太子丹刺秦王計策表達的報私恨與報公仇的糾結(jié)，荊軻刺秦的壯舉更多的是來自對強秦的國仇家恨，以及對太子丹的報答之心。因此他的意義在于抗秦，因此千百年來人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和對抗_的義俠精神。但荊軻抗秦是出于一國小義，秦王統(tǒng)一天下那么是從天下進步的大義，因此這既是荊軻的歷史局限，也是時代的局限。四、課堂小結(jié)：見上面總結(jié)五、布置作業(yè)：六、板書設計荊軻刺秦王《戰(zhàn)國策》荊軻之智、之勇太子丹之志、之私、之急、之情刺秦為公、為私、為情、為義高中語文課程教案2教學目標：1.理解、學習抗戰(zhàn)軍民深明大義、舍家衛(wèi)國、積極樂觀的民族精神。2.學習、賞析名家通過傳神的對話描寫把人物寫活的本領。教學重難點：重點：把握人物形象難點：人物對話的分析教學課時：1課時一、導入新課1、同學們一定看過不少描寫戰(zhàn)爭的小說和影視劇，下面請大家說一說描寫戰(zhàn)爭場面的成語。如：槍林彈雨、硝煙彌漫、刀光劍影。能再說幾個嗎?能殘酷點的。如：炮火連天、血肉橫飛等?！把鈾M飛〞“刀光劍影〞充滿血腥味的戰(zhàn)爭場面描寫確實讓人驚心動魄，而今天我們要學的孫犁的《荷花淀》，也是描寫抗戰(zhàn)最艱苦階段白洋淀人民的戰(zhàn)斗生活的。大家看過課文了，小說中有沒有“血肉橫飛〞“刀光劍影〞的戰(zhàn)爭場面?2、那么主要描寫了什么?景物。還有人物對話。小說共四千余字，我統(tǒng)計了一下，有將近一半的篇幅是人物的對話描寫，很顯然這篇小說刻畫人物形象主要的手法是--人物的對話描寫。3、中國文學長篇古典小說對人物的對話描寫都極為出色，極為精彩，大家能說出幾部這樣的作品嗎?《三國演義》?！都t樓夢》。好似還有《水滸》。孫犁先生十分推崇《水滸》和《紅樓夢》這兩部小說，說這兩部小說的人物對話讀起來“叫人就像看見了說話人的神情，聽見了說話人的聲調(diào)〞。也就是說這兩部小說通過人物的對話描寫把人物寫活了。孫犁的《荷花淀》汲取了傳統(tǒng)經(jīng)典小說的精華，把對話寫得簡潔樸素，讀后讓人如聞其聲，如見其人，如窺見了人物豐富多彩的內(nèi)心世界。這節(jié)課我和大家一起來賞析這部小說高超精妙的人物對話藝術(shù)。4、：小說的人物對話局部分布在故事的哪些情節(jié)里?“_話別〞“探夫遇敵〞“助夫殺敵〞。二、分析小說傳神的對話描寫：|A、分析小說“_話別〞中三處對話描寫：師：小說寫到由于白洋淀抗日形勢的變化，小葦莊游擊組長水生和同村的幾名年輕人參加了地區(qū)隊，明天就要上前線打日本鬼子去了，大家推選水生回家和家人說一說，盡管水生嫂還是個開明的人，但水生還是擔憂妻子一下子承受不了，水生吞吞吐吐、想方設法地尋找著的開口時機，但細心、溫柔的女人還是覺察到水生今天的反常，經(jīng)過再三追問，水生終于小聲說了句“明天我就要到大部隊上去了〞，于是就引出了下面這段十分精彩的_對話。(一)、分角色朗讀這段對話(水生小聲說：“明天……〞到‘女人流著眼淚容許了他〞)1、盡管水生小聲地告訴了水生嫂“明天我就要到太部隊上去了〞，但女人還是不由自主地“震動〞了一下，這“震動〞寫出了女人怎樣的心情?震驚、悲哀。2、為什么?因為上戰(zhàn)場總會有犧牲，說不定這次_話別就是生死離別，女人是不忍離別。3、女人有沒有把這種強烈的感情發(fā)泄出來給水生看?沒有，她克制住了。4、你從哪里看出來的?“吮〞字。5、她是把強烈的感情克制住了，用一個“吮〞的動作掩飾過去了，那么她為啥要克制與掩飾?發(fā)泄出來好了!因為女人懂得丈夫上前線是榮耀的，自己不能拖后腿，但確實又不忍心離別。6、這一“震動〞-“吮〞，把深愛丈夫、不忍離別又顧及大局，顧及丈夫事業(yè)的復雜、纏綿的心理刻畫得惟妙惟肖。我們很自然會關心水生嫂到底會怎樣對待生死攸關、至關重要的大事呢?(二)、分析“你走，我不攔你。家里怎么辦?〞1、經(jīng)過水生一番說，水生嫂終于有了一個明確的態(tài)度--“你走……怎么辦?〞說起此句，還流傳著一段佳話。有家印刷廠把此句中的句號印成了逗號，為此孫犁先生大為光火，說這是個非常嚴重的錯誤，你說錯誤在哪里呢?逗號與句號的區(qū)別是什么?停頓語氣的長短。2、如果是逗號，這個就成了什么復句?轉(zhuǎn)折復句，重心在后句了，那就是說女人是不開明的，拖她丈夫的后腿了，應該說水生嫂這話是發(fā)自內(nèi)心的，她是理解和支持丈夫的。3、要是你是水生嫂你也會這樣做嗎?是的，我覺得水生嫂很榮耀。4、看來代代總有英雄出!巾幗不讓須眉!既然是不拖后腿，理解、支持丈夫，女人為啥還要說“家里怎么辦〞?水生嫂說此話時，家里該怎么辦，心里想好了沒有?沒想好。不，我說想好了。(眾說紛紜，意見不一)5、要正確理解一句疑難的語句，要從上下文中尋找有價值的語言信息。大家在上下文中找找，哪句可幫助大家統(tǒng)一意見。我認為是想好了的，因為下文有句“你明白家里的難處就好了〞。其實她要水生明白她已下定決心，鼓起勇氣要擔起這副干斤重擔。她只要水生理解，她再苦再累也心甘情愿，因為她是人，她是女人。6、就這么個簡單的句號，一個含蓄的卻又明知故問的問句，把一個深愛丈夫卻又深明大義、敢挑重擔的真實自然又榮耀照人的形象矗立在我們面前了。(三)、分析“嗯〞“嗯〞“無言地流淚地容許〞。1、水生明天就要去了，水生嫂主動要水生囑咐她，水生嫂是怎樣容許的?“嗯〞“嗯〞?！盁o言地流淚地容許〞。2、雖說水生嫂的答復是簡而又簡，就這么個“嗯嗯〞，甚至是無聲地答復，但總覺得水生嫂在聽水生囑咐時是心潮起伏、久久難平的。你想她此時的心情會是怎樣的?依依不舍，她呆呆地等著。3、水生有沒有說：“我走了，你要照顧好爹和小華〞，他囑咐的內(nèi)容有什么特點?要求水生嫂積極進步。4、那么最后一句為啥是最重要的一句，女人為什么流著眼淚容許了他?如果叫敵人活捉了，對一個弱小的女子會是怎樣的境遇。會受欺辱。會受蹂躪。5、與之拼命會犧牲這是很明顯的，那么水生為什么要妻子選擇犧牲也不讓妻子受辱?要她保持女人的清白。更重要的是在日本鬼子面前要保持民族尊嚴。6、那女人為啥要流淚呢?那是什么眼淚?是悲傷的眼淚，因為馬上要與丈夫離別了。是沖動的感謝的眼淚。7、何以見得?打是親，罵是愛。選擇犧牲是對她的愛。8、此時水生嫂有的是對丈夫深深的依戀、無盡的感謝、含蓄的表態(tài)。反正這些說也說不完的心情都包容在這一字干金的“嗯〞里和無言的流淚的答復中了。讀后讓人回腸蕩氣，真可謂到達了“一切盡在簡言中，-切盡在不言中〞的神妙的境界。B、分析“探夫〞前的一段對話：才過了兩天，女人就藕斷絲連起來了，她們商量著要去探望丈夫，在這之前有一段十分富有個性的對話，我讓大家自己來閱讀分析。1、女人此時共同的心理是什么?思念丈夫。2、比擬第一和第五個女人性格的異同，第一與第五個女人的異同在哪里?都是內(nèi)心的，秀氣的。第一個女人可用含蓄來概括。第五個女人更有一種害羞的可愛。3、補全水生嫂的話，省略句的作用是什么?擔憂叫一男生答復，你覺得那個女同學說得好不好?能對一個已經(jīng)很出色的答案提出更高的要求，至少追求很高，下工夫總會有收獲。C、分析戰(zhàn)后回家路上的對話：女人們不巧沒碰上她們的丈夫，在回家的途中卻碰到了日寇的船，她們急中生智將小船駛進了荷花淀，碰巧又把敵船引進了伏擊圈，又十分碰巧在伏擊戰(zhàn)中碰見了日夜思念的丈夫，她們目睹了丈夫們神速、徹底地消滅日本鬼子的情景，她們感到非常自豪，由于刺激和興奮，回家的路上她們又說笑起來。1、這八句精妙靈動，這些對話表現(xiàn)了女人們怎樣的愿望?不甘落后，積極上進，與男人們并肩作戰(zhàn)，成為抗日戰(zhàn)士。2、最后一句大家猜猜是誰的話?最后一句到底是誰說的?這是個無法確定的問題，只要說出理由就行。不過我們必須要從文中找出理由來。(1)可能是水生嫂說的，因為前面水生曾說：“不是她們是誰，一群落后分子。〞水生真的是在責怪女人們嗎?似責怪，實為疼愛、體貼。(2)另外有人要求水生嫂成立隊伍。倒像前面提到的第二個女人說的，她心直口快。水生嫂性格比擬內(nèi)向、含蓄，不會是她說的。你們的分析都有道理，難能可貴的是能從上下文中找到有關的語言信息，真正鉆入了課文。三、小結(jié)：1、小說最后一段要不要?為什么?要，說明女人們由普通的農(nóng)村婦女成為抗日戰(zhàn)士了。2、作者在對這群女人豐富多彩的內(nèi)心世界刻畫的時候，沒有作任何肖像描寫，甚至后面兩段對話描寫時也沒有介紹哪句話是誰說的，但這簡潔樸素的語言，使人物一個個栩栩如生，真情畢現(xiàn)，呼之欲出。這簡直是太神妙了。如果說《紅樓夢》《水滸》通過人物的對話把人物寫活了，那么我們通過分析體會也可以理直氣壯地說，孫犁的《荷花淀》通過人物的對話把一群真摯多情、深明大義、積極上進的婦女寫活了，這對話就可以口叫“傳神〞的對話。四、分析本文優(yōu)美的景物描寫，揭示文章的主題：有道是一方水土養(yǎng)育了一方人，培育這些女人的荷花淀該是如詩如畫，令人癡迷。齊讀2、3段。1、好一幅靜謐、和平、朦朧的人間仙境圖，真是太美了。你認為畫中最美的一筆是什么?畫中的“靈魂〞--水生嫂。2、通過對水生嫂對話的分析，你覺得她的美僅限于此嗎?她的心靈更美?！?、總結(jié)：白洋淀是那么的美麗富饒，人民的生活是那樣的和平幸福，白洋淀的人民深深愛著淀里每一根蘆葦，每一支荷花，但無恥、兇殘的侵略者要踐踏、蹂躪我們的家園，我們的人民豈能容忍?他們深深地愛著自己的家人，深深地愛著自己的生活，深深地愛著自己的家鄉(xiāng)，更深深地愛著自己的祖國。正因為愛，所以女人們能割舍自己的柔情與幸福，送丈夫上戰(zhàn)場;正因為愛，所以她們能從一個普通的農(nóng)村婦女逐漸成長為一個英勇的抗日戰(zhàn)士;也正因為愛，這場殘酷又神圣的抗日戰(zhàn)爭才能在黨的領導下取得徹底的勝利。所有這一切，都是因為我們偉大的人民心中有一個用真情甚至用生命、熱血寫就的“愛〞字。五、結(jié)束：1、當年此小說發(fā)表時，許多大評論家把它當作散文來評價了。你們想想看，這是為什么?⑴沒有血腥的描述;⑵有的是清風明月，霧白的葦?shù)?，粉紅的荷尖及充滿濃郁生活氣息的傳神的對話描寫。2、用茅盾先生的話說，《荷花淀》是“用談笑沉著的態(tài)度來描摹時代的風云變幻〞。之后人們送給它一個富有個性意味的名字“詩體小說〞，而且因此形成了一個文學流派，名為“荷花淀派〞或“白洋淀派〞。3、我們今天學習的僅是小說的一局部，要全面了解孫犁小說的風格，還需大家課后仔細去閱讀、分析，我向大家推薦，如果大家有興趣，可閱讀《荷花淀》的姊妹篇--《蘆葦蕩》。六、作業(yè)：閱讀《蘆葦蕩》及完成同步訓練。高中語文課程教案3教學目標：1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導積極的人生態(tài)度;2、體會本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色;3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。教學重點：1、學習和積累有關的文學常識，掌握本文的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等;2、指導學生體味其用詞的精練準確和生動形象，培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。教學難點：體會本文詩情、畫意、理趣的完美融合教學方法：串講+探究、鑒賞課時安排：2課時課前準備：1、學生準備(1)利用學習小組搜集相關資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關的材料，了解赤壁的歷史，關于賦的簡單知識等。(2)熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。2、教師準備(1)假設用多媒體教學，收集資料，制作好多媒體教學課件。(2)準備好相關的穩(wěn)固練習課前課中課后的資料教學過程：第一課時一、導入新課：人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當不幸降臨時，我們應該如何面對呢?是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達的積極面對呢?其實所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當我們學會珍惜不幸的價值時，它就是我們?nèi)松呢敻?。今天，我們要學習的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。二、作者簡介蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋政治家,文學家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇〞。21歲中進士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子〞的文學成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)。我們今天要學的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。三、寫作背景元豐三年(1079年)，蘇軾因作詩挖苦王安石新法(“烏臺詩案〞)，被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這些名篇?！冻啾谫x》在我國文學藝術(shù)有著深遠的影響。四、文體簡介1、這篇文章的體裁是“賦〞。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。2、關于賦的特點：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意五、解讀課文(一)聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。(二)理清思路，學生討論答復全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問答，文章重點轉(zhuǎn)到關于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩情、畫意，哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態(tài)度上。全文共分五段。第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世〞“羽化〞之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。(簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。)第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。(作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。)第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，(“蘇子〞的答復，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。)第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。(這個結(jié)尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種_。)教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫感情的變化是：樂——悲——樂1、具體品讀課文(1)請一位同學朗讀第一段，根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。①掃除這段文中的疑難字句;既望：十六日。既：已經(jīng)，望：農(nóng)歷每月的十五日泛舟游于赤壁之下：狀語后置句，應為：于赤壁之下游。于：介詞，在……下，方位名詞興：起，同風雨興焉屬：zhǔ，通“囑〞，意思是勸、請②師生討論師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應該叫什么?生討論：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風月圖等總結(jié)選用(秋江風月圖—板書)，那這副圖中有那些景物?看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么?生：清風、水波、月(師板書)問：文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風月之中，同作者一起去領略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。(一寫夜游之樂。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風〞、“水波〞和月出后的“白露〞、“水光〞，既襯托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水〞、“月〞的變與不變的議論作了鋪墊。)(2)全班齊讀第二段。講解疑難字詞句，分析。這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來?(師生討論)師：我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章〞是指《詩經(jīng)?陳風?月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮〞。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩〞里的“窈窕之章〞?從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來?！傲鞴猕曋附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮〞么?“美人〞即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮〞么?“渺渺兮予懷〞表現(xiàn)臨風悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮〞么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人〞代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂〞中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂〞本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方〞的失望心情中進一步引出憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢?生：客人的洞簫聲。師：如何寫簫聲?生：“如怨如慕，如泣如訴〞，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟〞的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。六、課后作業(yè)布置1、穩(wěn)固課上所學的知識。2、預習課文后三段。第二課時教學要點：體會文章景情理交融的特點，理解作者豪放達觀的心態(tài)。一、復習第一課時所講內(nèi)容，串起課文。二、分析文中第三、四、五段。1、面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然〞。那么客人因何而悲呢?(生討論)明確：悲的原因有三：一由古(一世之雄)今(安在)歷史比照生悲;二由人生短暫感觸生悲，三由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲?？椭员?，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在〞揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。師總結(jié)過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜?生討論，師點撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。水月人變逝者如斯盈虛如彼生老病死不變未嘗往也卒莫消長代代相承師總結(jié)：悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題如何看待。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。2、延伸思考討論(1)蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?(生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感慨人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人〞二字，那么公真意所在。〞)(2)在同學們的討論中，從現(xiàn)實出發(fā)來思考，對這一段還可還有許多問題：如蘇子聽任自然的觀點，在現(xiàn)代競爭劇烈的社會是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取〞，在今天卻是應該爭取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點?“取之無禁，用之不竭〞，從環(huán)境保護的角度看也是不對的。3、教學小結(jié)課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場問答，轉(zhuǎn)移到關于認識態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務的興亡和現(xiàn)實苦悶的悲，說明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂〞的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達的風貌之下。三、布置作業(yè)背誦全文。高中語文課程教案4教學目標：1、了解作者及寫作背景，解題。2、理解掌握文中的一詞多義和詞類活用的用法。3、熟讀背誦，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。4、體會借鑒本文即事明理的寫法，領會治學處世皆須深思慎取的道理。教學重點：熟讀背誦。積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實詞的意義。掌握虛詞者、以其的意義與用法。教學難點：領會本文所闡述的道理。教學本課可安排2課時。第一課時程序設計：(一)課題導入及解題導語設計：以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容?學生：旅游的時間、地點、和誰一起去等等，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了哪些哲理呢?他的觀點給我們哪些思考呢?下面我們就一起學習這篇文章。(板書課題)解題：(展示課件)[作者簡介]王安石：(1021——1086)，北宋政治家/思想家/文學家，改革家。晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為中國十一世紀的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。[關于文體]記是一種文體，可說明、議論、描寫、表達。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。(題目中有記不見的就是游記。)(二)學生整體感知課文1、學生初讀課文，讀準字的讀音。(課件展示字的讀音)2、聽錄音范讀，初步感知課文。3、學生齊聲朗讀課文，進一步熟悉課文。(三)研讀第一、二段1、研讀第一段(1)指名朗讀、口譯。如有疑難那么請其他同學答復或由教師點撥。重點掌握以下詞、句：一詞多義：A、卒：①死。卒葬之。②終于。卒相與歡。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。夫以疲敝之卒(《赤壁之戰(zhàn)》)B、文：①碑文，整篇文章。其文漫滅。②文字。獨其為文。、③華美、有彩飾。舍其文軒。(《公輸》)C、道：①道路。有碑仆道。②說、講。何可勝道也哉。③道理。傳道受業(yè)(《師說》)④正確的方法。策之不以其道。(《馬說》)。D、極：①盡，—盡情享受。極夫游之樂。②至多，最多。亦極七八萬耳。(《赤壁之戰(zhàn)》)詞性活用：A、舍：筑舍定居。名詞活用為動詞。始舍于其址。B、名：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。名之曰褒禪。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。而莫能名者。C、窮：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。好游者亦不能窮也。者也表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，者前是主語，者后是謂語。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。②表示因果關系的復合判斷，者在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。)這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。(2)然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。(提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞距其院東五里仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的前是相對于后洞的后而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在華山之陽，由山以上那么是北面了。)(3)引領學生背誦這一段。本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬。2、研讀第二段(1)二段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些比照?有哪些作用?提示：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些比照：①前洞的平曠與后洞的幽深比照;其下平曠有穴窈然，入之甚寒②前洞記游者甚眾與后洞來而記之者已少、其至又加少比照;③余所至之淺與好游者所至相比;④進洞時其見愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂的懊悔相比。作用是為第二局部的議論作鋪墊。(2)作者游洞后出來后的心情怎樣?懊悔為什么懊悔?因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅決。以悔結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。3、指導背誦：師生共同討論本段層次劃分：第一層(開頭到遂與之俱出)記游洞經(jīng)過;第二層(蓋余所至至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。前洞(平曠、記游甚眾)后洞(窈然、寒、深)進入(深、難、奇)怠俱追記洞中所見(蓋余所至又加少矣)追記自身，伏悔字(方是時火尚足以明也)以悔結(jié)束記游(既其出游之樂也)第二課時教學設計：(一)研讀第三、四段1、指名朗讀、口譯第3段：①古人之觀于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無義，有舒緩語氣作用。于，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。②險，這里用的是本義，即高山，因為后洞在山上。夷，指平地，說的是前洞地勢。③至于幽暗昏惑中的至于是實詞性詞組，意思是到了的地方。④盡吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己的努力。⑤此余之所得也：這是特殊形式的判斷句，讀時此后應作一頓。要提示學生注意焉也夫那么而故矣然其乎等虛詞在表達語氣上的作用總結(jié)：作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關系，強調(diào)了力與物這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了志這個主觀因素的關鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能到達目的，亦可無悔、無譏，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學習談一下。2、研讀第四節(jié)段這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。(前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。)寫這些仆碑表達了作者什么觀點?(治學必須深思慎取)思路：作者從第一段的有碑仆道，其文漫滅，聯(lián)想到古書之不存，從音謬聯(lián)想到謬其傳的情況不可勝道，自然地得出治學必須深思慎取的結(jié)論。(二)講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?提示：能使行文簡潔，防止橫生枝節(jié)。(三)指導背誦，學生自由朗讀課文(四)課堂穩(wěn)固練習題做課后研討與練習的第一、第二題。(五)板書設計要力求表達程序性、概括性、指導性、藝術(shù)性?！队伟U山記》王安石記敘記山(山院洞碑)仆碑(1節(jié))(1、2節(jié))游洞(前洞后洞)后洞(2節(jié))議論怠出而悔有志、力、物(3節(jié))(3、4節(jié))漫滅謬傳深思慎取(4節(jié))因事見理、敘議結(jié)合重點突出、詳略得當結(jié)構(gòu)嚴密、前后照應高中語文課程教案5教學目標知識目標1、了解本文的寫作背景和魯迅關于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點。了解雜文的文體特征。2、把握文中的比喻、挖苦、反語和特定語境中詞語的含義。體會魯迅先生雜文鋒利犀利、幽默詼諧的語言風格。潛力目標1、揣摩課文中運用比喻、挖苦、反語的表達效果，學會根據(jù)語境辨析語意和思想感情的方法。2、學習運用生動形象的比喻論證法。德育目標1、正確對待中外文化遺產(chǎn)，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點。2、聯(lián)系實際，深入理解學習本文的現(xiàn)實好處。教學重點引導學生透過詞語外表，分析其深刻內(nèi)涵。教學難點1、聯(lián)系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。2、準確理解文中的概念(閉關主義、送去主義、拋來、拋給、送來、送去、拿來、孱頭、昏蛋、廢物、拿來主義等)，明確比喻說理的特點。教學方法1、問題式教學法。教師根據(jù)教學目標設計幾個富有啟發(fā)性的關鍵問題，如“作者在論述‘拿來主義’之前是怎樣揭露和批判‘送去主義’的實質(zhì)及其后果的〞又如“作者是怎樣揭示‘拿來主義’的根本涵義和具體涵義的〞再如“按照作者的觀點，‘拿來主義’者對文化遺產(chǎn)到底持什么態(tài)度‘拿來’的條件是什么〞等，交給學生討論、交流，增強學生的參與意識，調(diào)動學生的學習用心性，讓學生充分體會本文思維的條理性。2、概念比擬法?？膳c問題式教學法結(jié)合起來，透過概念間的比擬，讓學生深刻體會作者思維的嚴密性和形象性。3、探究拓展法。以學生自行探究研討為主，力求從課文資料出發(fā)向縱橫拓展，力求從學習理解向遷移運用轉(zhuǎn)化，從而到達擴大思維含量，提高思維層次，增強學習潛力，完善學習素養(yǎng)的目標。教具準備多媒體CAI課件、投影儀、錄音機、教學磁帶。課時安排2課時教學步驟第一課時[教學要點]了解文章的寫作背景，整體感知課文資料，初步體會魯迅先生雜文鋒利犀利、幽默詼諧的語言風格;師生共同研習1~7段，分析作者是如何提出“拿來主義〞這一主張的。[教學過程]一、導語設計作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡送宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔憂變成資本主義嗎〞馮先生答復：“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。〞他幽默機智的答復，博得滿堂喝彩。是的，我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原那么，就必須能夠有助于新事物的開展，這個原那么就是“拿來主義〞。那么，什么是“拿來主義〞為什么要實行拿來主義呢讓我們從《拿來主義》中尋找答案吧。(板書文題)二、題解文體及寫作背景簡介。雜文是一種文藝性政論文。魯迅曾說，雜文這種文體，“是‘古已有之’的，凡有文章，倘假設分類，都有類可歸。如果編年，那就只按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，于是成了‘雜’。〞(《且介亭雜文·序》)這是有關雜文特點的一種廣義說法。我們此刻所說的雜文，主要是指“五四〞以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它的形式靈活多樣，無論是雜感、短評、隨筆、編后、序跋、札記等，只要富有濃厚的文學性和銳利的議論鋒芒，都能夠稱為一篇好雜文。本文是魯迅先生于1934年6月4日寫的一篇雜文，最初發(fā)表在該年6月7日的《中華日報》副刊上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。自從中國淪為半封建半殖民地社會以來，反動統(tǒng)治者，尤其是國民黨_在各個方面奉行賣國政策。20世紀30年代，國民黨_實行反革命的文化“圍剿〞，使各種錯誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復古主義，賣國求榮的“全盤西化〞論喧囂一時。左翼文化隊伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。應對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義〞這一主張。文章所說明的根本觀點，在這天仍然有很強的現(xiàn)實指導好處。三、整體感知課文1、放錄音要求學生認真聽，準確認讀。教師抽查字詞掌握狀況，投影顯示：以下加粗字音、形全對的一組是(選一學生答復，明確：D項(A。孱càn，詡xǔ;B?！懊猕暈椤懊屺?，“灸〞為“炙〞;C?！氨专暈椤磅卡?，嗇sè，玄xuán)2、提問：“拿來〞的觀點是在哪一段提出來的是從哪一段開始闡述的明確：第2段點到“拿來〞后，第5、6段再次點到，直到第7段才開始正面闡述“拿來主義〞這一主張。3、提問：課文前半局部主要論述什么和“拿來主義〞有什么關系明確：課文前半局部主要批判“送去主義〞，為正面提出“拿來主義〞作鋪墊。四、誦讀鑒賞1~7段1、誦讀鑒賞1~3段。(1)指定一名學生朗讀(2)提問：作者論述“拿來主義〞之前是怎樣揭露和批判“送去主義〞的實質(zhì)及其嚴重后果的為什么要這樣論述學生討論、交流，教師選二名學生答復。明確：文章開頭說：“中國一向是所謂‘閉關主義’，自己不去，別人也不許來。〞“閉關主義〞是指清朝政府奉行的“閉關鎖國〞的保守政策，盲目排外，與世隔絕，孤陋寡聞，使古老的中國處于腐敗、落后、愚昧的境地?！白詮慕o槍炮打破了大門之后〞和“又碰了一串釘子〞是比喻，前者指1840年鴉片戰(zhàn)爭，后者指清政府和帝國主義列強簽訂的一系列喪權(quán)辱國、割地賠款的不平等條約。“到此刻〞——國民黨黑暗腐朽的反動統(tǒng)治時期，閉關自守的“關〞早就沒有了，“守〞也失去了立足之地，于是由“閉關主義〞轉(zhuǎn)為賣國投降的“送去主義〞。作者勾畫出這一演變過程之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，緊緊抓住《大晚報》的三條新聞，對“送去主義〞的表現(xiàn)和實質(zhì)進行了揭露和批判。一是古董展覽;二是繪畫展覽;三是梅博士出國，作者敏銳地意識到，象征主義這種頹廢的文藝流派，已在蘇聯(lián)沒落，那種認為中國畫和戲劇切合象征主義的論調(diào)純屬一派胡言。作者用辛辣犀利的挖苦，點明“送去主義〞的實質(zhì)但是是賣國主義罷了，“活人代替古董〞，欲演欲烈，至此，“送去主義〞的反動本質(zhì)被揭露無遺。(加粗字板書)教師點撥：“閉關主義〞到“送去主義〞是中國反動政府的一個180°大轉(zhuǎn)彎，由夜郎自大變?yōu)樽暂p自賤，由盲目排外變?yōu)槊つ砍绨?。三條新聞能夠看做“送去主義〞在文藝界的實例。作者把中國的“送去主義〞和狂妄自大的尼采做了類比，說明“只是給予，不想取得〞的“送去主義〞和尼采的狂妄自詡是一樣可笑的，說明奉行“送去主義〞將貽誤子孫，使國家衰敗。(3)提問：對“送去主義〞的批判，作者進行了辛辣的挖苦，請找出相關的語句，結(jié)合語境聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。選四名學生答復。明確：近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何〞——在詼諧調(diào)侃之中，暗示反動_借展覽之名，行盜賣之實。還有幾位“大師〞們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光〞?！芭酲暋皰歙暠硎竟Ь础⑶f重，張揚的字眼與“幾張〞微小的數(shù)目構(gòu)成強烈反差，極盡奚落、挖苦意味?！按髱煥暋鞍l(fā)揚國光〞用兩個表示否認的引號，構(gòu)成反語，“發(fā)揚國光〞實為“送去〞，即媚外求榮?；钊舜媪斯哦?，這也能夠算得顯出一點進步了?！斑M步〞，反語，實為“倒退〞。能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度——“豐富〞本指物品多;“大度〞本指氣度寬宏，毫不計較。反動政府實際并不“豐富〞，也無力“大度〞，那里運用反語，蔑視、嘲諷之意顯而易見。方法點撥：對作品語言挖苦色彩的學習，能夠集中在兩點上。那里我們看出作者把要否認的現(xiàn)象漫畫化，以示其滑稽，忍俊不禁之余，感受作者辛辣的筆觸，感悟其戰(zhàn)斗精神。(板書加粗字)(4)群眾朗讀1~3段。2、誦讀鑒賞4~7段。(1)指定一名學生朗讀(2)提問：作者是怎樣論證“拿來主義〞的根本涵義的明確：作者首先分析了“拋來〞“拋給〞“送來〞的區(qū)別，然后再次點題，并把吸收文化遺產(chǎn)的主張稱為“拿來主義〞。之后指出，諸如英國的鴉片、法國的廢槍炮等等，實際不是拿來的，而是被送來的。如果只看到這些害人的東西，就會得恐外癥，這種恐懼心理會造成對文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度。至此，作者明確指出：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。〞這就是“拿來主義〞的根本涵義。(3)提問：文中提到的“拋來〞“拋給〞“送來〞“拿來〞的根本涵義是什么，試結(jié)合語境仔細揣摩。明確：拋來——把無用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動機。外表上好似還維持著國際交往的樣貌。拋給——是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非理解不可。送來——是“拋給〞的冠冕的說法，即侵略者按其心意“送來〞。拿來——是從理解者的角度講，是主動地挑選自己需要的有用的東西?！斑\用腦髓〞就是動腦筋思考;“放出眼光〞就是識別精華與糟粕;“自己來拿〞就是獨立自主地選取，不依靠別人。這三個短語的次序是不可顛倒的。(加粗字板書)(4)群眾朗讀4~7段。五、師生共同小結(jié)文章首先批判了送去主義的實質(zhì)及其危害，然后辨析了“拋來〞“拋給〞“送來〞與“拿來〞的本質(zhì)區(qū)別，水到渠成地提出了自己的主張——“拿來主義〞。請同學們朗讀課文，體會作者思路的條理，感受語言的挖苦意味。六、學生朗讀課文，深刻領會文意七、布置作業(yè)1、熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來主義〞的好處。2、完成思考練習第一題的2、3、4小題及第二題。第二課時[教學要點]在熟讀課文、理清思路的根底上，理解作者關于繼承文化遺產(chǎn)問題的精辟論述。[教學過程]一、誦讀鑒賞第8、9段1、指定一名學生朗讀。2、提問：作者是如何形象地揭示“拿來主義〞的具體涵義的學生討論。明確：作者形象地把文化遺產(chǎn)比喻成某窮青年偶得的一所大宅子，以對宅子處理的不同態(tài)度來形象說明什么是“拿來主義〞。作者旗幟鮮明地表達了自己的觀點：“首先不管三七二十一，‘拿來’!〞這是批判繼承的先決條件和必備的態(tài)度。然后剖析三種錯誤態(tài)度：“孱頭〞式，“昏蛋〞式，“廢物〞式。作者在否認了這三種錯誤態(tài)度之后，再從正面論述對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，即占有、挑選。(加粗字板書)3、結(jié)合語境，揣摩“孱頭〞“昏蛋〞“廢物〞的含義。明確：“孱頭〞指不敢接觸，不敢擇取的人;“昏蛋〞指盲目排外全盤否認的人;“廢物〞指崇洋媚外、全盤理解的人。(加粗字板書)方法點撥：上一節(jié)課我們談到對作品語言挖苦色彩的學習，談到“把要否認的現(xiàn)象漫畫化，示其滑稽〞。那里，作者把準備批判的觀點形象化，然后著重刻畫它可笑可憎的面目，予以無情的否認，沒有生硬的說教，讀來生動形象，卻又力透紙背。在我們的寫作中應學習運用這兩種方法，以取得較好的挖苦效果。(加粗字板書)4、比喻說理使論述具體形象，讀來意興盎然而便于理解，易于認同，試結(jié)合第9段分析“魚翅〞“鴉片〞“煙槍煙燈〞“姨太太〞各比喻什么明確：“魚翅〞比喻文化遺產(chǎn)中的“精華〞，對于精華局部，就應理解;“鴉片〞比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的局部;“煙槍煙燈〞比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價值，但可適當保存以教育后代的局部;“姨太太〞比喻文化遺產(chǎn)中的“糟粕〞，應果斷拋棄。(加粗字板書)方法點撥：作者運用比喻說理，把抽象的關于如何批判地繼承文化遺產(chǎn)的理論問題轉(zhuǎn)化為一個簡單的經(jīng)驗性問題。對本文的學習，有助于我們的議論文寫作，防止枯燥生硬的說教，力求具體生動形象，達“潤物細無聲〞之效。5、學生自由朗讀8~9段，體會比喻說理的妙處。二、引導學生學習課文第10段1、群眾朗讀第10段。2、多媒體顯示：閱讀本段，完成以下題目。(1)揣摩“使用〞“存放〞“消滅〞與上文的對應關系。(2)“拿來〞者應具有的素質(zhì)是什么(3)填空：“沒有拿來的，人不能自成為新人;沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。〞“拿來〞的目的是為了_____________________________________________。(限填兩字)(4)請用一句話概括段意。3、選四名學生答復。明確：(1)使用——(魚翅)吃掉，(鴉片)供治病;存放——(鴉片)送到藥房去，(煙具)送一點進博物館;消滅——(煙具)大能夠毀掉，(姨太太)請她們各自走散。(2)“沉著，勇猛，有區(qū)分，不自私〞(3)創(chuàng)新(4)“拿來主義〞的重要性、必要性。三、學生群眾朗讀最后三段，體會作者思維的嚴密性和形象性。四、課堂小結(jié)同學們，魯迅先生離開我們已近七十個年頭了，這天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。應對改革開放的大好形勢，引進國外先進技術(shù)勢在必行，我們就應如何去拿呢首先，“拿來〞務必愛國。沒有愛國心，只能當亡國奴，只能實行送去主義，是沒有膽量“拿來