9/9《中庸》讀后感范文200字10篇中庸之道是中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是值得現(xiàn)今社會(huì)提倡和學(xué)習(xí)的，是珍貴的精神遺產(chǎn)，值得所有中國(guó)人學(xué)習(xí)，值得我們深研。你是否看過(guò)這部作品?看完之后你有什么感想呢?這里給大家分享一些關(guān)于中庸觀后感，方便大家學(xué)習(xí)。下面是小編收集整理的大學(xué)中庸讀后感200字，大家一起來(lái)看看吧。《中庸》讀后感200字1在中庸里，有兩種人，一種受中庸思想的洗澈，做什么事學(xué)會(huì)合度適中，做事有底線、有原那么，這種人道德修養(yǎng)高“君子〞。一種違背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不穩(wěn)重最后一事無(wú)成“小人〞。難以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)、反思而得到，學(xué)習(xí)中庸思想，獲得中庸品行。行是實(shí)踐，明是認(rèn)知。中庸之道，聰明的人過(guò)頭自以為是，愚蠢的人智力不及。世間萬(wàn)物都是理開(kāi)頭，有理領(lǐng)先，無(wú)理當(dāng)后，做事的時(shí)候，要給自己自信，不要太過(guò)自卑，對(duì)于消極的思想要去除，對(duì)于積極的思想要推薦。善于向人學(xué)習(xí)，光明正大發(fā)揚(yáng)正能量。一個(gè)人在學(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題不懂時(shí)，向他人請(qǐng)教，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間積累，知識(shí)便加多，這才是成功之人。懂得欣賞別人的人，往往是勝利的人。中庸的立身之道。聰明的人不是智慧過(guò)高的人，而是做事小心翼翼，懂得保護(hù)自我，自己的利益大于一切，首先守護(hù)自己的利益，再去管他人。有的人說(shuō)自己很聰明，可是，最后聰明反被聰明誤，做了太多的誤事。一個(gè)人，做事以道德原那么，往往可以使他走明確的路;一個(gè)人，做事以道德原那么，往往可以使他有明確的方向;一個(gè)人，做事以道德原那么，往往可以使他心靈開(kāi)闊。懂得牢牢抓住，這種抓住是有道理的，沒(méi)有違背道德是有益的。中庸之道，不是輕易可以做到的而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不能以取巧之心去面對(duì)。中庸之道，是遙不可及的、深遠(yuǎn)的。通過(guò)讀《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。帶著虔誠(chéng)的心，學(xué)習(xí)中庸之道吧!《中庸》讀后感200字2寒假里我看了大隊(duì)部推薦選看的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀——《中庸》?？鬃佑性唬骸爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎!民鮮久矣。〞《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。北宋時(shí)期程顥、程頤竭力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱為“四書(shū)〞。我的語(yǔ)文是弱項(xiàng)，對(duì)文章的理解力較弱，所以，我一直很排斥古代文言文的書(shū)籍。但沒(méi)想到，這次硬著頭皮看的這本?中庸，卻讓我對(duì)文言文中的知識(shí)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。中庸?里講了不少有道理的話，其中讓我印象最深的是第十八段話：“凡事豫那么立，不豫那么廢。言前定，那么不跲;事前定，那么不困;行前定，那么不疚;道前定，那么不窮。〞這段話的意思是：任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就要失敗。說(shuō)話前有準(zhǔn)備，就不會(huì)理屈詞窮站不住腳;做事先有準(zhǔn)備，就不會(huì)遇到困難挫折;行事前方案先有定奪，就不會(huì)有發(fā)生懊悔的事;做人的道理能夠事先決定妥當(dāng)，就不會(huì)行不通了。讀完這短短小小的幾句話，我有了極大的觸動(dòng)。原來(lái)做任何事情，都需要未雨綢繆、作好準(zhǔn)備，這樣才可能獲得成功，如果沒(méi)有準(zhǔn)備，那么面臨著艱難險(xiǎn)阻成功的幾率會(huì)非常低。生活中也是如此，就像我們學(xué)生在考試前肯定會(huì)有復(fù)習(xí)的過(guò)程，溫故而知新;運(yùn)發(fā)動(dòng)每天都必須訓(xùn)練，為了比賽出成績(jī)的那一刻;軍人不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，知己知彼，百戰(zhàn)不殆;戲劇家更是臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。早點(diǎn)去準(zhǔn)備吧!早點(diǎn)準(zhǔn)備一定是對(duì)的，因?yàn)橹挥袦?zhǔn)備好了的人，才能有勇氣面對(duì)任何可能出現(xiàn)的困難，才能有戰(zhàn)勝困難的決心。千年前充滿智慧的古人，用他們那簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言告訴了我們?nèi)松恼嬷B。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典作品真是非常值得好好閱讀，細(xì)細(xì)品味?！吨杏埂纷x后感200字3《中庸》原是《禮記》中的一篇，一般認(rèn)為是子思所作?！吨杏埂吩谒未臅r(shí)候被朱熹從《禮記》中抽出來(lái)，和《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》合稱為“四書(shū)〞，成為儒家推崇的必讀書(shū)目，可見(jiàn)它們作為儒家經(jīng)典的組成局部?jī)r(jià)值獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。以中庸之道處世，能調(diào)和各方面的關(guān)系。中庸講的是人之根本，強(qiáng)調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而只取共同，即讓眾人都覺(jué)得恰到好處，關(guān)鍵要在無(wú)我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對(duì)權(quán)威觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，既到達(dá)了陳述自己觀點(diǎn)的目的，同時(shí)又將對(duì)人的尊重推向極致，使眾人都覺(jué)得恰到好處，易于接受?？鬃用鎸?duì)弟子的過(guò)人或不及之處，能正確的對(duì)待，并不一味發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，而正是忠于“不偏不倚〞。面對(duì)才華橫溢，不放棄收斂鋒芒;面對(duì)勇敢，不放棄畏懼;面對(duì)矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人，就在于此。“中不偏，庸不易。〞語(yǔ)文教學(xué)的“中〞就是以學(xué)生為本，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！坝龚暰褪且云匠Ｐ膶?duì)待語(yǔ)文，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)作生活的常態(tài)，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，成為一個(gè)內(nèi)心充盈的人，從而真實(shí)積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。恪守語(yǔ)文教學(xué)的中庸之道就是堅(jiān)守語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)，腳踏實(shí)地地走緊密聯(lián)系生活、注重人文素養(yǎng)提高和語(yǔ)言能力訓(xùn)練的大語(yǔ)文之路。構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)今人們的普遍祈求，而和諧社會(huì)正是中庸思想“致中和〞的表達(dá)。現(xiàn)在人們?cè)谖镔|(zhì)的侵蝕下，在多種價(jià)值觀的影響下，容易行為失據(jù)，離中庸?jié)u遠(yuǎn)，以致于常常心理失衡，痛苦絕望。所以保持平常心，把心擺正，回到中庸上來(lái)，何嘗不是消除煩惱，贏得快樂(lè)的一種途徑?！吨杏埂纷x后感200字4中庸有三層含義，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。中庸中道出，人生需要不偏不倚，不變換自己的目標(biāo)和主張，這是一個(gè)持之以恒的成功之道。無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代，社會(huì)情況總是在不斷地變化的，就馬克思主義哲學(xué)來(lái)講，我們需要實(shí)事求是，無(wú)論做什么事都需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況，實(shí)事求是的調(diào)整自己的方案和目標(biāo)。這樣講來(lái)，要保持中庸，做到不變更自己的主張和目標(biāo)，似乎有點(diǎn)難，然而我們依然會(huì)追求中庸，因?yàn)槲覀冃枰幸粋€(gè)持之以恒的目標(biāo)，人生有時(shí)候也需要做到不偏不倚。子路曾經(jīng)問(wèn)什么是強(qiáng)，孔子答復(fù)：“故君子和而不流，強(qiáng)哉矯!中立而不倚，強(qiáng)哉矯!國(guó)有道，至死不變，強(qiáng)哉矯!〞孔子認(rèn)為能夠做到中庸是強(qiáng)大的，一個(gè)人做到不偏不倚，不隨波逐流，堅(jiān)決自己的信念，堅(jiān)決自己的原那么。只有自己心中有一個(gè)強(qiáng)大的目標(biāo)，做到不偏不倚，這樣才是真正的強(qiáng)大。就像在戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)抗不一定是強(qiáng)，對(duì)抗也不一定是弱，就像《潛伏》里面說(shuō)的“有一種勝利叫做撤退，有一種失敗叫做占領(lǐng)〞。子曰：“中庸其至矣乎!民鮮能久矣!〞?！疤煜聡?guó)家可均也，爵祿可辭也，自刃可蹈也，中庸不可能也。〞在孔子看來(lái)，中庸是很難實(shí)現(xiàn)的，然而，中庸為什么很難實(shí)行和彰顯呢?孔子說(shuō)：“知者過(guò)之，愚者不及也。賢者過(guò)之，不肖者不及也。〞在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，越來(lái)越多的人隨波逐流，肆意妄為，沒(méi)有原那么，沒(méi)有持之以恒的目標(biāo)，越來(lái)越少的人做到不偏不倚，中正平和。我們需要多注重提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，學(xué)習(xí)中庸思想中的優(yōu)秀局部。雖然中庸很難實(shí)行，但是也不是不可實(shí)行的，“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑〞。要實(shí)行中庸之道，也需要從身邊做起，從小事做起?！吨杏埂纷x后感200字5讀過(guò)《中庸》一書(shū)，對(duì)于恰到好處的真諦有了更深刻的認(rèn)識(shí)。子曰“過(guò)猶不及。〞就是無(wú)論是“過(guò)分〞還是“缺乏〞都是錯(cuò)誤的。仔細(xì)觀察，無(wú)論是自然界還是人類社會(huì)，無(wú)論是人生軌跡還是心靈的成長(zhǎng)歷程，無(wú)一例外地都圍繞著中庸之道在運(yùn)行。舉一個(gè)反面例子，現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機(jī)〞，究其原因第一是美國(guó)的超前消費(fèi)方式實(shí)在過(guò)頭;其二是美國(guó)的金融界和房地產(chǎn)商人的過(guò)分貪婪;其三是美國(guó)的監(jiān)管力度不夠。既有過(guò)分也有缺乏，總之離中道太遠(yuǎn)，所以金融危機(jī)的爆發(fā)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是偏離了中道。我再反思自己的教育教學(xué)，但凡做的好的地方都是符合中道，但凡不好的地方都是偏離了中道。比方有時(shí)候擴(kuò)展量偏多，難度偏大，這都會(huì)影響教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。再比方跟學(xué)生溝通不夠，或者溝通方式過(guò)于簡(jiǎn)單，這就無(wú)法真正地走進(jìn)孩子的心靈。中國(guó)古人已經(jīng)給我們提供了極其深刻的“中庸〞智慧，我們應(yīng)充分地利用它，完善我們的工作，完善我們的生命?！吨杏埂纷x后感200字6做生意，是為了求利，求利就很難做到不報(bào)怨。進(jìn)貨求人家優(yōu)惠，人家不優(yōu)惠，抱怨了;賣貨求人家買，人家不買了，抱怨了……有怨，心氣就不順，心氣不順，做事也很難順?biāo)?。因此，我們要時(shí)常修心養(yǎng)性不抱怨，不怨天尤人。那么如何修身養(yǎng)性以無(wú)怨呢?首先我們要找到產(chǎn)生抱怨的最大原因，一個(gè)字：求。因?yàn)橛小扒蟥暥坏貌艜?huì)生怨。求天保佐不順?biāo)?，求人施助不順?biāo)欤惝a(chǎn)生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》說(shuō)，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，那么無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。意思是說(shuō)君子高居上位不去欺凌下位的人，君子處在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求別人，這樣便無(wú)怨心，上不怨天下不尤人。所以人之所以有“求〞的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己那么無(wú)怨。所以失敗導(dǎo)致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解決不了問(wèn)題和困難，要解決問(wèn)題和困難必須“反求諸其身〞，要反省、總結(jié)失敗的原因，然后再接再勵(lì)。所以孔子說(shuō)：射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。意思是說(shuō)沒(méi)有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不夠大不夠近。這里也有一個(gè)“求〞字，求自己也會(huì)有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心態(tài)，反省認(rèn)識(shí)自己的缺乏，然后彌補(bǔ)缺乏再接再勵(lì)，不怨天不尤人?！吨杏埂纷x后感200字7暑假里，我與家長(zhǎng)共同閱讀了“羊城分級(jí)閱讀“系列的《中庸》這本經(jīng)典讀物。經(jīng)過(guò)與家長(zhǎng)共同閱讀，我突然覺(jué)得讀書(shū)確實(shí)是一件十分有意義的事情，《中庸》是一本文言文的經(jīng)典書(shū)籍，雖說(shuō)這本書(shū)很難讀懂，但是我借助電腦的力量覺(jué)得其中很有意思，并且也讓我領(lǐng)悟了許多人生的道理。令我印象深刻的是《中庸》局部的一個(gè)片段說(shuō)的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。意思就是說(shuō)：“通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后，意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平。〞這段說(shuō)的很對(duì)，知識(shí)十分重要，知識(shí)來(lái)自于對(duì)萬(wàn)物事的認(rèn)識(shí)，有了知識(shí)的人，才能成就大事;有了知識(shí)的人，品行會(huì)良好;有了知識(shí)的人才會(huì)管理好家庭，才能成就夢(mèng)想。這本書(shū)真是上上下下都與我們的生活聯(lián)系著，比方“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治。〞這句話，現(xiàn)實(shí)生活中就有許多這樣的例子，我們中國(guó)的主席“習(xí)近平〞，他不僅有知識(shí)，有修養(yǎng)，他的家庭也是十分和睦的，他孝母愛(ài)妻，首先把自己的家庭管理好，才去管理好國(guó)家大事，治理好國(guó)家，鏟除貪官污吏，為百姓謀幸福，開(kāi)展國(guó)家。因?yàn)橛辛诉@些政府官員，中國(guó)才會(huì)富強(qiáng)!通過(guò)與家長(zhǎng)共同讀書(shū)，讓我知道了自己知識(shí)的微薄，中國(guó)文學(xué)的博大精深，今后要廣泛閱讀，不斷理解中國(guó)文學(xué)的精髓。也讓我從讀書(shū)中懂得了如何尊重別人，并從中找到了快樂(lè)。我讀書(shū)，我成長(zhǎng)，我快樂(lè)!《中庸》讀后感200字8中庸之道與沒(méi)有原那么、人云亦云不同,這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系.在職場(chǎng)中很多時(shí)候往往需要這種為人處世的態(tài)度,因?yàn)槁殘?chǎng)也是一個(gè)大家庭,如果一味地講究個(gè)性,沒(méi)有團(tuán)體合作意識(shí),會(huì)搞得一團(tuán)糟,也不利于集體的開(kāi)展.因此,在不違背原那么的情況下,保持一個(gè)中庸之道,確實(shí)在是明智之舉.一、小不忍那么亂大謀“小不忍那么亂大謀〞,這句話在民間極為流行,甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘.有志向、有理想的人,不應(yīng)斤斤計(jì)較個(gè)人得失,更不應(yīng)在小事上糾纏不清,而應(yīng)有開(kāi)闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù).只有如此,才能成就大事,從而實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想.在職場(chǎng)中,往往有很多外表上看起來(lái)是吃虧的事情,比方工作的調(diào)動(dòng),環(huán)境的變遷等等.面對(duì)這些事情,我們應(yīng)該做到能夠泰然處之,“小不忍那么亂大謀〞,心胸開(kāi)闊,目光放遠(yuǎn)一些.看這些事情對(duì)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展是否有利,而不去做匹夫之勇.二、重物之,必察焉;眾好之,必察焉這句話含有兩方面的意思,一是說(shuō)明了決不人云亦云,不隨波逐流,不因眾人的是非標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判斷.要經(jīng)過(guò)自己的獨(dú)立思考和理性的判斷,然后作出結(jié)論;二是一個(gè)人的好與壞不是絕對(duì)的,在不同的形勢(shì)、不同的人們心目中,往往會(huì)有很大的差異,所以應(yīng)該用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他.領(lǐng)導(dǎo)往往欣賞的是有個(gè)性、有主見(jiàn)的年輕人,這樣的人才能獨(dú)當(dāng)一面,今后才能有更好的開(kāi)展.三、工欲善其事,必先利其器“磨刀不誤砍柴工〞的道理早已被人們所熟知.在職場(chǎng)中,要想謀取一個(gè)更好的職位,你必須事先做充分的準(zhǔn)備,把自己各方面的能力鍛煉好,只待時(shí)機(jī)一到,馬上就能擔(dān)當(dāng)重任,而且還要做得很出色.“機(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人.〞四、“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂〞身處這個(gè)信息時(shí)代,社會(huì)工作的一個(gè)特點(diǎn)就是各種節(jié)奏很快.知識(shí)體系和技術(shù)的更新速度之快,要求我們不斷地學(xué)習(xí)新的東西,按時(shí)“充電〞.即使身處一個(gè)比擬安逸的環(huán)境,也應(yīng)該“居安思危〞,考慮以后形勢(shì)的變動(dòng)對(duì)自身開(kāi)展的影響.如果不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的話,總有一天會(huì)被淘汰。《中庸》讀后感200字9和諧是現(xiàn)代社會(huì)的主題，我們中國(guó)要建設(shè)成為富強(qiáng)、民-主、文明、和-諧的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運(yùn)會(huì)上，一個(gè)“和〞字表達(dá)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國(guó)的處事態(tài)度。對(duì)于我們個(gè)人而言，每個(gè)人要理性對(duì)待問(wèn)題，以中庸的態(tài)度處理問(wèn)題。在《中庸》中，我體會(huì)到了知識(shí)的重要性，知識(shí)真的能改變一個(gè)人的命運(yùn)。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇〞，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟?。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，正所謂量變才能到達(dá)質(zhì)變，在我們積累量的時(shí)候，一定要以中庸的態(tài)度來(lái)面對(duì)事情，以平和的心態(tài)處理事情。學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是修身的過(guò)程，通過(guò)書(shū)本獲得知識(shí)，通過(guò)知識(shí)傳遞思想，，進(jìn)而到達(dá)書(shū)中要求的道德水平。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬(wàn)不要強(qiáng)加給別人?！熬泳右滓再姑?，小人行險(xiǎn)以僥幸〞，要學(xué)會(huì)以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。近幾年來(lái)，爆炸性新聞比擬多，比方說(shuō)“我爸叫李剛〞等，這些新聞從側(cè)面反映出中國(guó)的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒(méi)有那么富有，覺(jué)得生活不公平。其實(shí)，我覺(jué)得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會(huì)給你一份回報(bào)，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。如果這樣子的話，即使我們?cè)儇毟F，再愚笨，也一定會(huì)靠自己的能力將生活水平提高，一定會(huì)變的堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)!在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)，壓力充滿了人們的生活，人們開(kāi)始抱怨社會(huì)的不公，而不是反思自己。物競(jìng)天擇，適者生存，能力強(qiáng)的人就會(huì)生存下來(lái)，沒(méi)有能力的人就會(huì)被社會(huì)淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。因此，我們要平和的看待這個(gè)問(wèn)題，不要將其極端化，在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根底上，不斷充實(shí)自己，是自己變的強(qiáng)大，同時(shí)