試卷第=page55頁，共=sectionpages55頁試卷第=page44頁，共=sectionpages55頁統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第一單元第2課諸侯紛爭與變法運動課后作業(yè)二學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．孟子“養(yǎng)浩然之氣”與宇宙天地相交通；墨子認為榮辱、安危等一切系于人的努力；莊子追求理想人格和人生境界；兵家充分發(fā)揮高度冷靜的理智；韓非子對待人生如戰(zhàn)場。上述思想家對人生、生命、生活的認識（

）A．注重倫理和政治秩序的重建 B．極大推動了兼并戰(zhàn)爭的爆發(fā)C．是中華思想文化的豐富養(yǎng)料 D．都滿足了統(tǒng)治者爭霸的需要2．戰(zhàn)國時期的縱橫家在游說君主時，往往強調(diào)“祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡”的觀點，即是將仁、義視為“王、伯（霸）之道”的根本。這說明（

）A．諸子百家存在相互借鑒 B．儒家治國理念成為共識C．社會重視個人道德修養(yǎng) D．思想領域呈現(xiàn)百家爭鳴3．有人認為，百家爭鳴其實是圍繞著“我們怎樣做人”“如何治國”“中國向何處去”這三個問題展開的。戰(zhàn)國時期法家主張“如何治國”？（

）A．無為而治 B．仁政民本 C．以法治國 D．為政以德4．中醫(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》認為“人生有形，不離陰陽”，后世醫(yī)者據(jù)此推演出“中醫(yī)五行圖（如下圖）”。這表明中醫(yī)學（

）A．重視儒家倫理道德 B．具有相當強烈的迷信色彩C．源于生產(chǎn)實踐的總結 D．深受傳統(tǒng)思想文化的影響5．戰(zhàn)國時期，某一思想家提出“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”的治國策略。該思想家是()A．孟子 B．荀子 C．墨子 D．韓非子6．墨家提出“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色，賢者舉而尚之”的思想；名家鄧析子提出“無厚”主張，他說“君有三累，臣有四責。何謂三累？惟親所信，一累；以名取士，二累；近故親疏，三累?！?；法家韓非子說“能去私行行公法者，則兵強而敵弱。”據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期（

）A．政治動蕩推動思想多元發(fā)展 B．思想領域呈現(xiàn)出趨同的現(xiàn)象C．不同思想流派階級屬性不同 D．社會變革要求打破世襲特權7．老子認為“道”是先于天地生成的，是天地萬物之源，宇宙間的一切，包括人在內(nèi)都是天地萬物的一部分，主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”。材料體現(xiàn)了老子（

）A．“無為而治”的思想 B．樸素的唯物史觀C．“為政以德”的思想 D．“相生相勝”理論8．下表是有關《詩經(jīng)》研究的部分代表性觀點，據(jù)此可以得出的合理認識是（

）學者觀點司馬遷《史記.孔子世家)記載:古者詩有三千余篇,經(jīng)孔子去其重,取三百五篇。此說多為后人所贊同,如班固等人孔穎達《毛詩正義)認為:從經(jīng)傳所引諸詩看.存者多而亡佚者少,不容孔子十去其九朱嘉、葉適認為孔子只是刊定而已,談不上刪與不刪現(xiàn)代學者司馬遷生當西漢初.所見材料多，刪詩與否,亦有不同說法,但他取三千之說,必有依據(jù)A．研究《詩經(jīng)》不能以《史記》作為參考史料B．歷史的真相隨著時代發(fā)展一定會被揭開C．歷史敘事通常包含了陳述者的主觀認識D．《詩經(jīng)》由不同時代學者搜集和整理而成9．歷史學界主流觀點認為，《左傳》記載的春秋時期鄭國把刑法燒鑄在金屬器皿上，制定了我國最早的成文法并向全社會公布，史稱“鑄刑書”。這是中國歷史上第一次公布成文法的活動。對此分析正確的是（

）A．“鑄刑書”強調(diào)道德治國的重要性 B．春秋之前的古代中國未能以法治國C．《左傳》的歷史記載一定客觀真實 D．客觀上反映了春秋時期的社會變化10．春秋早期，各諸侯國境內(nèi)多有荒草雜木之地，到戰(zhàn)國中期有的已是“無長木”“無雉兔鮒魚”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)。造成這一變化的主要原因是()A．鐵犁牛耕的使用和推廣 B．土地兼并的日益加劇C．統(tǒng)治者重農(nóng)抑商的政策 D．各國兼并戰(zhàn)爭的需要11．經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期各民族頻繁往來，與中原各諸侯國相比鄰的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，產(chǎn)生了（

）A．宗法認同觀念 B．華夏認同觀念C．胡漢平等觀念 D．朝貢貿(mào)易觀念12．下圖是中國古代某一歷史時期形勢圖。下列關于該時期特征的描述準確的是（

）A．封邦建國，同養(yǎng)公田 B．列國紛爭，民族交融C．井田瓦解，經(jīng)濟衰退 D．匈奴南侵，縣制普及13．公元前356年進行的商鞅變法因其持續(xù)時間長、涉及范圍廣，且行之有效，取得了顯著成效。商鞅變法的主要目的是（

）A．鞏固君主專制 B．維護井田制度C．宣傳儒家思想 D．實現(xiàn)富國強兵14．春秋時期，晉國國君以溫地置縣后，先是任命狐溱為縣大夫，繼之者為陽處父，再后為郤至，接下來則是趙氏，四者并非親屬關系。這反映了A．官僚政治的萌生 B．王室失去了對地方的控制C．宗法關系的瓦解 D．晉國已經(jīng)取消了世官制度15．《論語·子罕》有曰：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！边@反映了孔子A．具有尊卑等級的觀念 B．擁有博愛節(jié)儉的美德C．秉持不偏不倚的態(tài)度 D．達到清靜無為的境界二、材料分析題16．從西周到戰(zhàn)國，我國的政治、經(jīng)濟和思想領域發(fā)生了一系列的重大變革，對后世產(chǎn)生了深遠影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一

材料二

材料三

春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說、發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的學術繁榮局面。(1)材料一中圖一反映出當時社會出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？這一現(xiàn)象的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么歷史影響？(2)依據(jù)材料二中圖二和圖三說明當時我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？這導致了社會上什么新興階級的出現(xiàn)？(3)材料三中的“百家爭鳴”和材料一、二之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？17．閱讀下列材料，回答問題。材料一

材料二

在經(jīng)濟比較發(fā)達的諸侯國……奪權后的地主階級，隨著封建經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎上不斷壯大?！呥h地區(qū)的秦、楚、燕等國的社會經(jīng)濟也發(fā)展到相當水平，新興地主階級也逐漸壯大起來。然而這些諸侯國的政權仍然控制在舊貴族手中。各國地主階級的普遍發(fā)展壯大及其與貴族的對立，必然導致政治上的一場重大變革。這種變革，就是各國的變法運動。——摘編自劉煥曾、張文喜《新編中國古代史》(1)材料一是春秋戰(zhàn)國時期形勢變化圖，試分別說明造成以上形勢的原因。它們呈現(xiàn)出什么發(fā)展變化的趨勢？圖1到圖2的變化對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了什么深遠影響？(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，從“唯物史觀”角度認識戰(zhàn)國時期變法運動的必然性。答案第=page99頁，共=sectionpages55頁答案第=page1010頁，共=sectionpages55頁參考答案：1．C【詳解】根據(jù)材料及所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，各派提出對政治、社會、人生、宇宙萬物的看法，這些思想成為中華思想文化的源頭活水，是中華思想文化的豐富養(yǎng)料。C項正確；A項是儒家，排除A項；B項是墨家，排除B項；“都滿足”說法錯誤，法家滿足統(tǒng)治者爭霸的需要，排除D項。故選C項。2．A【詳解】根據(jù)材料可知，縱橫家實際上也是將仁義當做成就伯王的工具，說明諸子百家思想存在相互借鑒，A項正確；B項共識錯誤，各家各派也有自己的思想主張，排除B項；材料沒有體現(xiàn)社會重視個人道德修養(yǎng)，排除C項；材料強調(diào)縱橫家的思想主張，沒有體現(xiàn)文化上出現(xiàn)百家爭鳴的局面，排除D項。故選A項。3．C【詳解】根據(jù)所學知識可知，法家主張以法治國，C項正確；無為而治是道家的主張，排除A項；仁政民本是儒家而非法家治國理念，排除B項；儒家主張的為政以德與題意不符，排除D項。故選C項。4．D【詳解】據(jù)材料“人生有形，不離陰陽”及圖片中醫(yī)五行圖解“陰陽五行”可知，材料屬于戰(zhàn)國時期陰陽家的思想，屬于傳統(tǒng)思想文化，D項正確；陰陽五行不是儒家思想，排除A項；中醫(yī)五行學說是中國古代的一種樸素的唯物主義哲學思想，B項說法錯誤，排除B項；材料未涉及生產(chǎn)實踐的影響，排除C項。故選D項。5．B【詳解】根據(jù)材料“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”并結合所學可知，荀子廣泛吸收各家思想的精華，強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善，符合“隆禮尊賢而王”，又吸收法家思想，主張重法愛民，因此材料內(nèi)容體現(xiàn)了荀子思想，B項正確；孟子是儒學家代表人物，不主張重法，排除A項；墨子是墨家代表人物，沒有吸收法家思想主張，排除C項；韓非子是法家代表人物，不主張“隆禮尊賢而王”，排除D項。故選B項。6．D【詳解】根據(jù)材料“賢者舉而尚之”“惟親所信”“能去私行行公法者，則兵強而敵弱”，可知戰(zhàn)國時期，墨家、名家、法家思想的核心都希望崇尚人才，打破世卿世祿，選賢任能，D項正確；材料體現(xiàn)了墨家、名家、法家不同學派都主張選賢任能，并非強調(diào)思想的多元化，排除A項；戰(zhàn)國諸子百家代表不同的階級，其思想雖有相同之處，但核心主張不同，排除B項；戰(zhàn)國時期的儒家、法家都代表地主階級的利益，所以“不同思想流派階級屬性不同”的表述不符合史實，排除C項。故選D項。7．B【詳解】根據(jù)材料“老子認為‘道’是先于天地生成的，是天地萬物之源，宇宙間的一切，包括人在內(nèi)都是天地萬物的一部分，主張‘人法地，地法天，天法道，道法自然’?！笨芍?，老子認為道是世界萬物的本源，是宇宙間的一切，這是老子樸素的唯物史觀的體現(xiàn)，B項正確；“無為而治”的思想，在材料中沒有提及，排除A項；“為政以德”的思想，是儒家的思想，排除C項；“相生相勝”理論，是鄒衍的五行理論，排除D項。故選B項。8．C【詳解】通過閱讀表格，結合所學知識可知，古今歷史學者對孔子編訂《詩經(jīng)》的不同觀點，體現(xiàn)出受時代、立場和視角等多因素影響，歷史敘事通常包含了陳述者的主觀認識，C項正確；研究《詩經(jīng)》不能以《史記》作為參考史料的說法太武斷，排除A項；歷史的真相隨著時代發(fā)展一定會被揭開的說法太絕對，排除B項；材料體現(xiàn)的是學者對《詩經(jīng)》編撰的不同說法，并非不時代學者整理成就了《詩經(jīng)》，排除D項。故選C項。9．D【詳解】根據(jù)材料“《左傳》記載的春秋時期鄭國把刑法燒鑄在金屬器皿上，制定了我國最早的成文法并向全社會公布……中國歷史上第一次公布成文法的活動”等信息結合所學知識可知，材料所述“鑄刑書”打破奴隸主貴族對于法律的壟斷，將成文法公布于眾，限制了奴隸主貴族的特權，客觀上反映了春秋時期社會轉(zhuǎn)型時期的社會變化，D項正確；“鑄刑書”將法律條文鑄在金屬鼎上的書籍，是中國歷史上第一次公布成文法的活動，有利于法律在全社會范圍內(nèi)得到執(zhí)行，沒有強調(diào)道德治國的重要性，排除A項；“鑄刑書”將法律條文鑄在金屬鼎上的書籍，是中國歷史上第一次公布成文法的活動，這有利于限制奴隸主貴族的特權，但不代表春秋之前的古代中國未能以法治國，排除B項；《左傳》，舊傳為春秋時期左丘明著，近人認為是戰(zhàn)國時人所編，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，是研究歷史的重要文獻，但不能表述為“記載一定客觀真實”，并且《左傳》內(nèi)容的真實性不是材料主旨內(nèi)容，排除C項。故選D項。10．A【詳解】春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕出現(xiàn)并推廣，社會生產(chǎn)力提升，大量開墾荒地，因此出現(xiàn)了“無長木”“無雉兔鮒魚”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)，A項正確；土地兼并不會導致上述情況出現(xiàn)，而且這一時期土地兼并情況并未加劇，排除B項；戰(zhàn)國商鞅變法時期提出重農(nóng)抑商政策，排除C項；兼并戰(zhàn)爭需要物質(zhì)基礎，但不是大面積墾荒得以實現(xiàn)的主要原因，排除D項。故選A項。11．B【詳解】根據(jù)材料，“經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期各民族頻繁往來，與中原各諸侯國相比鄰的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族”，說明一些少數(shù)民族融入了華夏族，而華夏族是中華民族的主干，故這一現(xiàn)象體現(xiàn)了華夏認同觀念的產(chǎn)生，B項正確；宗法認同是在血緣基礎上的認同，材料中“戎狄蠻夷”并不一定與華夏族有血緣關系，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)民族平等的觀念，也難以體現(xiàn)胡漢平等，排除C項；“戎狄蠻夷”與華夏族并非朝貢關系，朝貢關系是兩國或兩個政府之間的一種承認尊卑地位的禮節(jié)性外交關系，排除D項。故選B項。12．B【詳解】根據(jù)材料中的列國形勢圖可以判斷是戰(zhàn)國時期，這一時期的典型特征是列國紛爭，民族交融，B項正確；A項是西周的特征，排除；春秋戰(zhàn)國時期井田瓦解，經(jīng)濟發(fā)展，排除C項；D項是秦朝時期的特征，排除。故選B項。13．D【詳解】根據(jù)所學可知商鞅變法是為了富國強兵，提升秦國實力，D項正確；君主專制此時還未出現(xiàn)，排除A項；井田制度是商鞅廢除的制度，排除B項；商鞅是法家思想代表人物，排除C項。故選D項。14．A【詳解】材料體現(xiàn)的是春秋時期晉國置縣后的官員由國君直接任免，并不依據(jù)血緣關系，說明的是當時官僚政治的萌生，A項正確；B項說法過于絕對，排除；當時宗法血緣關系開始瓦解，并非完全瓦解，排除C項；D項說法不符合史實，排除。故選A項?！军c睛】15．C【詳解】材料“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我”大意是孔子杜絕了四種毛?。翰粦{空臆測，不武斷絕對，不固執(zhí)拘泥，不自以為是，這體現(xiàn)了孔子不偏不倚的中庸態(tài)度，故C項正確；材料和尊卑等級觀念無關，排除A項；材料不能體現(xiàn)博愛節(jié)儉，排除B項；D項是道家思想主張，排除D項。故選C項?！军c睛】16．(1)現(xiàn)象：諸侯爭霸。消極影響：諸侯爭霸戰(zhàn)爭給人民帶來了深重災難。積極影響：諸侯國數(shù)量減少，客觀上有利于國家走向統(tǒng)一。(2)新現(xiàn)象：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。階級：地主階級和農(nóng)民階級。(3)聯(lián)系：政治、經(jīng)濟的變革促進了思想文化的繁榮?！驹斀狻浚?）現(xiàn)象：根據(jù)圖一中的“齊魯進軍路線、吳國進軍路線、越國進軍路線”，可知當時諸侯爭霸。影響：分析諸侯爭霸的影響，需要從積極、消極兩個方面作答。積極方面，從有利于國家走向統(tǒng)一、促進社會轉(zhuǎn)型方面作答；消極方面，從戰(zhàn)爭給人民帶來災難的角度作答。（2）新現(xiàn)象：依據(jù)材料二可知，鐵農(nóng)具和牛耕的使用。階級：結合所學可知，鐵器牛耕的使用，提高了生產(chǎn)力，土地私有制出現(xiàn)，推動了自耕農(nóng)和新興地主階級的形成。（3）根據(jù)所學可知，一定時期的思想文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映。材料一、二反映了當時社會政治、經(jīng)濟方面的變革，它們推動了思想文化的繁榮。17．(1)原因：圖1周王室衰微，各諸侯國為取得更多的土地和人民，相互間進行頻繁的爭霸戰(zhàn)爭。圖2新興的地主階級為了鞏固自己的封建統(tǒng)治地位，掠奪土地和人民，進行兼并、統(tǒng)一的戰(zhàn)爭。趨勢：奴隸制國家從統(tǒng)一到分裂，從封建割據(jù)走向封建統(tǒng)一。影響：大國在爭霸戰(zhàn)爭中互相兼并、開拓疆土，實現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，加快了全國統(tǒng)一的步伐，加速了奴隸制度的崩潰和封建制度的產(chǎn)生，推進新舊體制的更替進程。(2)必然性：變法是生產(chǎn)力的發(fā)展的必然結果，鐵犁牛耕的出現(xiàn)與推廣，促進了土地私有制的確立，削弱了奴隸制人身依附關系，引起社會階級關系變化；變法是經(jīng)濟基礎對上層建筑提出的要求，新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，解放生產(chǎn)力，進行變法是滿足他們要求的最有效途徑；頻繁的戰(zhàn)爭對各國提出變法革新的要求，為在戰(zhàn)爭中把握主動，各國致力于富國強兵，為達到富強，許多國家進行了改革；變法是法家思想推動的結果，百家爭鳴中法家提倡順應形勢變法革新，主張依法治國，符合歷史發(fā)展趨勢，為推行變法改革提供了思想理論武器?！驹斀狻浚?）原因：通過觀察圖1，結合所學知識，從主、客觀方面分析可知，導致春秋時期諸侯爭霸局面出現(xiàn)的原因是，周王室衰微，各諸侯國為取得更多的土地和人民