2022年度廣東省揭陽市翼之中學高三歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.19世紀70年代有個日本人對來訪的德國友人說：“我們的歷史自今日始！”這句話的意思是這一時期的日本（

）A.正開始建設(shè)現(xiàn)代國家

B.剛準備抵制西方文化C.才決定學習儒家經(jīng)典

D.已成為世界重要強國參考答案：A2.人物命名是中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。孩子的取名往往寄托了父母的希望和祝愿，也反映出當時的時代特征。有學者在調(diào)查某一時期的人名時，發(fā)現(xiàn)“志祥”“來祥”“致富”“志良”“旭清”“國民”“國超”“新民”“雪梅”“豪華”“鳳平”“秋月”等名字出現(xiàn)頻率較高。結(jié)合所學判斷，該時期最有可能是A.中華民國時期B.新中國成立初期C.文化大革命時期D.改革開放新時期參考答案：D根據(jù)“致富”可以判斷最有可能是在改革開放的新時期，致富體現(xiàn)了改革開放時期人們發(fā)財致富的愿望，反映出當時以經(jīng)濟建設(shè)為中心的時代特征。故D項正確。中華民國時期我國處于半殖民地半封建社會，完成反帝反封建的任務尋求民族獨立是主要的時代主題；新中國成立初期的時代主題是從新民主主義社會向社會主義社會的過渡，不可能出現(xiàn)這類名字；文化大革命時期以“階級斗爭為綱”，故ABC三項排除。3.宋代的商稅率大致為3%和2%，國家權(quán)力對商業(yè)的征稅力度，比農(nóng)業(yè)要低得多；清代商人出現(xiàn)虧損時，統(tǒng)治者常常要“優(yōu)商”、“恤商”。與之相比，統(tǒng)治者很少在農(nóng)家收成下降時優(yōu)恤農(nóng)民。據(jù)此得出結(jié)論：封建統(tǒng)治者實際上實施的是“重商抑農(nóng)”而不是“重農(nóng)抑商”政策。下列分析最合理的是A．該學者所用材料確鑿完備，結(jié)論正確并有創(chuàng)新B．結(jié)論與課本知識不相符，材料缺乏考古學支持C．材料不充分，僅用該材料得出的結(jié)論難以成立D．說明統(tǒng)治者抑制或重視的是特定的人群，而不是特定的行業(yè)參考答案：C解析：從戰(zhàn)國時期開始，歷代統(tǒng)治者都推行重農(nóng)抑商政策，商人地位低下，故A、B、D不符合史實；材料只是說宋代的商稅率比農(nóng)業(yè)要低得多，并不能說明宋以后國家商業(yè)稅收超過農(nóng)業(yè)稅，屬于材料不夠充分來證明結(jié)論的正確性，故C項正確。思路點撥：本題考查學生對古代重農(nóng)抑商理念的理解。4.魯迅說，“許多史書對人物的評價是靠不住的。歷代王朝，統(tǒng)治時間長的，評論者都是本朝的人，對他們本朝的皇帝多半是歌功頌德；統(tǒng)治時間短的，那朝代的皇帝就很容易被貶為‘暴君’，因為評論者是另一個朝代的人了。”根據(jù)材料，可知A.史書和小說戲曲不足征信B.評價人物要運用辯證法C.權(quán)威研究材料是二十四史D.運用史料需要辨?zhèn)慰甲C參考答案：D許多“史書”對人物的評價是靠不住的意即強調(diào)選擇史書、運用史料時需要辨?zhèn)慰甲C，即選D是符合題意的，正確；史書和小說戲曲也不一定不足征信，選項A不符合題意，排除；選項B在材料中并沒有明確的表述，不符合題意，排除；權(quán)威研究材料也不一定是二十四史，選項C說法過于絕對，不符合題意，排除；故本題選D。5.北魏至唐朝中期，封建國家為抑制土地兼并，維護小農(nóng)經(jīng)濟，實行的土地制度是A.井田制 B.屯田制 C.均田制 D.王田制參考答案：C【詳解】結(jié)合所學可知，北魏將無主荒地授予無地農(nóng)民，形成一批依附于封建國家的自耕農(nóng)群體，有效的緩解了土地兼并，并為隋唐所繼承，故C項符合題意；井田制即王田制，為西周國有土地，當時并不存在土地兼并現(xiàn)象，排除AD兩項；屯田制為三國是曹操所建立，不符合題意，B排除。6.中共在某次會議上提出“今天爭取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，是在使國民黨發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)?！痹摃h是（）A.漢口會議B.瓦窯堡會議C.中共七大D.洛川會議參考答案：D【考點】抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線【分析】根據(jù)材料及所學知識可知：1937年8月中共中央在陜北延安召開洛川會議，會議決定實行全面抗戰(zhàn)路線，在敵后放手發(fā)動群眾，開展獨立自主的游擊戰(zhàn)爭，開辟敵后戰(zhàn)場，建立敵后抗日根據(jù)地，故D正確；

ABC與材料不相符，排除；

故答案為D【點評】本題側(cè)重于考查抗日戰(zhàn)爭，答題關(guān)鍵在于在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。洛川會議制定了全面抗戰(zhàn)的路線。7.德國著名法學家耶林格說:“羅馬三次征服世界，第一次以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的征服?！毕铝袑α_馬法所產(chǎn)生影響的表述不正確的是（

）A.羅馬法使羅馬人不僅得到天下，更懂得以法律統(tǒng)治世界B.羅馬法在法律史上占有十分重要的地位C.羅馬法對維護羅馬奴隸制度、穩(wěn)定社會秩序起到了積極作用D.羅馬法進一步穩(wěn)固了帝國的政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)參考答案：A8.布熱津斯基在《大棋局》中寫道：在20世紀的最后10年中，世界事務發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化。這里的“結(jié)構(gòu)性的變化”主要表現(xiàn)在（

）A．多極化的世界格局已經(jīng)形成

B．兩極格局結(jié)束及多極化趨勢加強C．當前世界局勢總體趨于緊張

D．第三世界國家開始崛起參考答案：B9.錢鍾書指出：“史家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩’庶幾入情合理?！边@里他強調(diào)的是，歷史學家A．研究歷史不可借助想象和推論

B．在研究歷史時不能有自己的觀點C．應親自參與歷史實踐，感觸歷史

D．進行歷史想象時要尊重歷史原貌參考答案：D10.陳旭麓先生說：“時代變了，道光帝渾然不覺，結(jié)果腳隨之跟入新時代，而頭腦卻依舊留在舊時代。在專制社會中，旨意決定一切。道光帝由此斷送了機會。”對這段話最好的理解是A．皇權(quán)專制延緩中國近代化歷程

B．封建自然經(jīng)濟是君主專制的基礎(chǔ)C．自給自足心態(tài)滋生封閉保守觀念

D．中國社會歷史悠久、結(jié)構(gòu)牢固參考答案：A11.右圖反映了歐洲人口占世界人口總數(shù)比例的變化狀況，導致這一現(xiàn)象的主要原因是A.黑奴貿(mào)易促進人口流動 B.壟斷組織控制經(jīng)濟命脈C.工業(yè)革命推動經(jīng)濟發(fā)展 D.福利國家提供社會保障參考答案：C從時間來看歐洲人口占世界人口總數(shù)比例的增加是由于工業(yè)革命造成的，選C是符合題意的，正確；19世紀中期已經(jīng)沒有黑奴貿(mào)易了，選項A不符合題意，排除；材料不涉及經(jīng)濟命脈的問題，選項B不符合題意，排除；福利國家是在二戰(zhàn)之后，選項D在時間上不符合題意，排除；故本題選C。12.縱觀整個歷史，每逢較弱的社會受到較強的、好戰(zhàn)的社會威脅時，會產(chǎn)生兩種反應：一種是割斷同入侵勢力的一切聯(lián)系，撤回到與世隔絕的境地中，在傳統(tǒng)的信念和習慣中尋求安慰；另一種卻是力圖采納外國社會的許多特別吸引人的東西，作為以平等地位對付、抵抗的工具。下面屬于“另一種”反應的是A．虎門銷煙

B．義和團運動

C．戊戌變法

D．中國抗戰(zhàn)參考答案：C考點：本題旨在考查戊戌變法虎門銷煙是中國禁煙的正義舉措，是一種反侵略的措施，與材料的反應無關(guān)，故A項錯誤；義和團運動存在盲目排外的情況，符合材料中的第一種情況，故B項錯誤；戊戌變法是中國向西方學習，試圖通過制度變革挽救民族危亡，故C項正確；中國抗戰(zhàn)與材料中的兩種反應無關(guān)，是中國抵抗日本法西斯侵略的表現(xiàn)，故D項錯誤。13.中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A.君主專制緣于宗教權(quán)威B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜D.祭天活動強化了宗法制度參考答案：B試題分析：據(jù)材料提到，秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先，結(jié)合所學知識可知，“承天”而“子民”、祭拜自己的祖先。都體現(xiàn)了儒家倫理道德，這反映了秦漢以后政治統(tǒng)治借助于人倫秩序，故B正確。材料無法體現(xiàn)君主專制緣于宗教權(quán)威，故A錯誤。材料也不能說明皇權(quán)至上促成祖先崇拜，故C排除。材料沒有強調(diào)祭天活動強化了宗法制度，故D排除?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”·影響14.英國法學史專家梅因曾論述：“無論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許把外國人完全剝奪法律的保護……況且，在羅馬史中從未有一個時期忽略過對外貿(mào)易。”梅因旨在說明A.羅馬法非常重視保護對外貿(mào)易B.維護國家利益是立法的出發(fā)點C.羅馬法是近現(xiàn)代國際法的雛形D.公民法發(fā)展為萬民法的必要性參考答案：D根據(jù)材料“都不允許把外國人完全剝奪法律的保護”并結(jié)合所學知識可知材料意在強調(diào)外國人也應該受到羅馬法律的保護，即公民法應該發(fā)展為萬民法，故D項正確；材料強調(diào)的是公民法發(fā)展為萬民法的必要性，故ABC項不符合題意。點睛：解題的關(guān)鍵信息“都不允許把外國人完全剝奪法律的保護”。15.羅馬法規(guī)定，善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提。具有欺詐故意的行為，或者是因不講誠信而被法律認定為“不名譽”的人的行為，是無效的行為。這反映出羅馬法A.道德意識融入法律B.重形式且程序繁瑣C.保留習慣法的痕跡D.注重調(diào)解商業(yè)糾紛參考答案：A【詳解】材料中“善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提。具有欺詐故意的行為，或者是因不講誠信而被法律認定為‘不名譽’的人的行為，是無效的行為”說明古羅馬法強調(diào)誠信原則，沒有誠信是不道德的行為，道德意識融入法律，故A項正確；材料強調(diào)羅馬法將道德意識融入法律，沒有涉及法律的形式且程序繁瑣的內(nèi)容，排除B；材料沒有涉及保留習慣法的痕跡，而是強調(diào)羅馬法將道德意識融入法律，排除C；材料沒有涉及注重調(diào)解商業(yè)糾紛的信息，而是強調(diào)羅馬法將道德意識融入法律，排除D。【點睛】本題以羅馬法為切入點，解決本題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提。具有欺詐故意的行為，或者是因不講誠信而被法律認定為‘不名譽’的人的行為，是無效的行為”等，結(jié)合羅馬法的內(nèi)容逐一分析選項即可知道答案。16.下圖是美國大蕭條前后的工業(yè)生產(chǎn)與零售物價指數(shù)(單位：%)示意圖。據(jù)此對其解讀正確的是A.經(jīng)濟危機發(fā)生后生產(chǎn)和消費能力低 B.20世紀20年代工業(yè)持續(xù)穩(wěn)定繁榮C.經(jīng)濟危機前物價指數(shù)運行基本平穩(wěn) D.一戰(zhàn)期間的經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢非常良好參考答案：A本題主要考查1929~1933年資本主義世界經(jīng)濟的危機，旨在考查學生對教材主干知識的遷移能力和準確解讀圖片有效信息的能力。根據(jù)圖片信息可知，1929年經(jīng)濟危機發(fā)生后，美國的工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)和物價指數(shù)持續(xù)走低，說明當時的生產(chǎn)和消費能力都不足，進入蕭條時期，A項表述符合題意，正確；B項表述僅就圖中信息難以看出，不符合題意，排除；根據(jù)圖片信息可知，1921——1928年美國的工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)和零售物價指數(shù)不停的波動，C項表述不符合題意，排除；根據(jù)圖片信息可知，一戰(zhàn)的前三年美國經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢不錯，但最后一年出現(xiàn)急劇下降，D項表述不符合題意，排除。17.1949年年底，學者胡風創(chuàng)作了政治抒情長詩《時間開始了》，長詩由《歡樂頌》《光榮贊》《青春曲》《英雄譜》《勝利頌》五個樂篇構(gòu)成。關(guān)于《時間開始了》的理解正確的有（）A.中國人民真正成了國家的主人B.開始了中國政治民主化的進程

C.中國走上了社會主義的光輝大道D.浪漫主義將主導中國詩歌創(chuàng)作參考答案：A【考點】中華人民共和國的成立【分析】根據(jù)材料1949年年底的時間判斷，A正確，新中國成立，中國人民真正成為國家的主人；

B錯誤，材料中強調(diào)的是對新民主主義革命勝利及新中國的成立的贊美，沒有體現(xiàn)政治民主化進程。

C錯誤，1956年中國進入社會主義階段；

D錯誤，材料中無法看出浪漫主義主導詩歌創(chuàng)作。

故答案為A

【點評】本題側(cè)重于考查新中國文學創(chuàng)作的發(fā)展，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。新中國成立后《時間開始了》的作品創(chuàng)作體現(xiàn)了新中國成立后人民成為國家主人的自豪感。18.萬民法體系的司法意義是A.給包括奴隸在內(nèi)的所有人民以司法保護

B.取消公民法體系C.適用于羅馬境內(nèi)各族人民

D.給沒有羅馬公民權(quán)的外邦人以必要的司法保護參考答案：D19.20世紀以來，中國歷代政府都非常重視中學歷史教育，數(shù)次修訂歷史教育目標，其中一次的內(nèi)容有這樣的表述“了解勞動人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人”，這一次的歷史教育目標頒布于A．1905年

B．1912年

C．1936年

D．1956年參考答案：D20.20017年德國電視臺舉辦了“最杰出的德國人”的評選活動。宗教改革先驅(qū)馬丁·路德名列第二。下列給出的理由正確的有：①他于1517年貼出《九十五條論綱》，拉開了宗教改革的序幕②他主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》③他主張靈魂得救在于心中的信仰④主張神職人員要潔身自好，不能結(jié)婚A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④參考答案：B試題分析：本題主要考查學生回憶、再現(xiàn)所學知識，并作出正確判斷的能力。根據(jù)題干信息，結(jié)合所學知識，不難得出，此題考查的是馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容，可知，其中心議題就是宗教，而關(guān)于神職人員婚姻等私事，材料并沒有涉及到，故，含有④的選項均不正確，而①②③三項都是馬丁·路德的宗教改革活動與思想。綜上所述，故，本題正確答案選B?？键c：西方人文精神的發(fā)展·文藝復興和宗教改革運動·宗教改革運動·馬丁·路德的宗教改革運動21.孔子主張“克己復禮”“為仁由己”。朱熹對“克己”作如下解釋:“克”意為“勝”，“己”指的是“身之私欲”。這種解釋A.將人性置于天理之上

B.以滿足個人欲望為目標C.完全曲解孔子的本意

D.與孔子本意不完全一致參考答案：D孔子提出的“仁”是“克己復禮”，而朱熹是從“存天理，滅人欲”的倫理角度闡述，顯然與孔子的原本思想相違背，故D項正確。22.明代江南封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，但也潛伏著諸多的社會危機，對下表解讀正確的是弘治、嘉靖年間江西的人口戶數(shù)及朝廷在江西的征稅統(tǒng)計表時間人口

戶數(shù)官民田地

夏稅米農(nóng)桑絲折絹秋稅米弘治年間

（1488—1505）148.7

萬戶399270頃

86600

石余3970

斤余3175

匹余2560270

石余嘉靖年間

（1522）130.3

萬戶398566頃

82965

石余4264

斤余3411

匹余2576888

石余

A．明弘治、嘉靖年間農(nóng)業(yè)稅收方式未反映出商品經(jīng)濟發(fā)展的客觀需求B．明弘治、嘉靖年間江西人口減少政府稅收也相應大幅削減C．明弘治、嘉靖年間江西成為朝廷最重要的稅收來源地D．明弘治、嘉靖年間社會經(jīng)濟凋敝，農(nóng)業(yè)衰退顯著參考答案：A23.據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋時期，喪家命僧道誦經(jīng)設(shè)齊（通“齋”），用酒祭祀作佛事，以為資冥福，出葬用以導行．這種風氣政府禁而不止．這主要反映出（）A．外來文化滲透到民間各個方面B．儒釋道三教合流的表現(xiàn)C．北宋儒家思想喪失了主導地位D．北宋時期迷信色彩濃厚參考答案：B【分析】本題主要考查中國古代傳統(tǒng)儒家思想發(fā)展演變的特點．【解答】A．材料并未體現(xiàn)外來文化在民間的滲透，故A項錯誤；B．根據(jù)材料內(nèi)容可知此時佛道在民間廣為傳播，故B項正確；C．北宋時期隨著理學的創(chuàng)立，理學成為官方正統(tǒng)哲學，故C錯誤；D．材料反映的是社會風氣社會習俗，故D項錯誤．故選B．24.下面是蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)發(fā)展統(tǒng)計表（部分），由此可以得出的結(jié)論是

1921年1923年1925年糧食作物耕種面積（萬公頃）662078608730糧食作物產(chǎn)量（億普特）22.1334.5544.24A.農(nóng)業(yè)集體化推動了蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)的發(fā)展

B.蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)發(fā)展超過了工業(yè)C.新經(jīng)濟政策促進了蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)發(fā)展

D.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策適應了經(jīng)濟發(fā)展參考答案：C考點：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟政策·新經(jīng)濟政策。試題分析：聯(lián)系所學知識可知，1921年蘇俄實行新經(jīng)濟政策取代原來的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。從1921-1925年，蘇俄的糧食作物耕種面積、糧食作物產(chǎn)量都持續(xù)增長，說明新經(jīng)濟政策促進了蘇俄農(nóng)業(yè)的發(fā)展，C項正確；蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化開始于1928年，排除A項；B項中的工業(yè)發(fā)展材料無法體現(xiàn)；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策1921年終止，D項與材料時間不符。25.“董仲舒……開啟了儒學神學化，儒家宗教化，孔子教主化的進程”。最能體現(xiàn)這句話意思的是(

)A.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

B．“天人感應”C．“春秋大一統(tǒng)”

D．三綱五常參考答案：B解析：為了加強君權(quán)，董仲舒宣揚“君權(quán)神授”和“天人感應”等學說，即天是萬物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治，如果天子無道，上天便會降災于他。“開啟了儒學神學化，儒家宗教化”。故本題應選B項。26.律學是中國古代對法律注釋講解的學問。唐朝律學的學習內(nèi)容是律令格式和儒家經(jīng)典，宋代的學習內(nèi)容除當朝律令、斷案外還有儒家經(jīng)術(shù)。這表明唐宋律學A.體現(xiàn)了三教合流的特點B.延續(xù)了以禮入法的傳統(tǒng)C.凸顯律學哲理化的趨勢D.適應了中央集權(quán)的需要參考答案：B從材料“唐朝律學的學習內(nèi)容是律令格式和儒家經(jīng)典，宋代的學習內(nèi)容除當朝律令、斷案外還有儒家經(jīng)術(shù)”中可以分析出，唐宋時期律學融合了儒家思想思想，體現(xiàn)出律學以禮入法的傳統(tǒng)，故B項正確；材料強調(diào)的是儒法的結(jié)合，沒有體現(xiàn)出三教合一，故A項排除；材料中沒有體現(xiàn)出律學哲理化的特點，故C項排除；材料沒有體現(xiàn)出律學的特點，故D項排除。點睛：解題的關(guān)鍵信息材料“唐朝律學的學習內(nèi)容是律令格式和儒家經(jīng)典，宋代的學習內(nèi)容除當朝律令、斷案外還有儒家經(jīng)術(shù)”。27.以下為不同年代《人民日報》國慶頭版上的部分標題。按照時序排列正確的是()①在偉大領(lǐng)袖毛主席無產(chǎn)階級革命路線指引下我國國民經(jīng)濟形勢一片大好②葉劍英委員長進一步闡明臺灣回歸祖國實現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策③為著社會主義工業(yè)化的遠大目標而奮斗④中國人民政協(xié)第一屆全體會議勝利閉幕A．①④②③

B．③①④②C．④①③②

D．④③①②參考答案：D考點：本題旨在考查20世紀50年代至70年代探索社會主義建設(shè)道路的實踐；“一國兩制”的理論和實踐；現(xiàn)代中國民主政治制度的建設(shè)①體現(xiàn)出了對毛主席的個人崇拜，應該是在1956年后；②是在1981年，③體現(xiàn)出我國一五計劃時期的特征，即在1953到1957年之間，④是在1949年，選擇D項符合題意。28.19世紀，歌劇也取得了輝煌的成就，著名的代表人物是（

）A．貝多芬

B．莫扎特

C．羅西尼和威爾第

D．“貓王”普萊斯利參考答案：C29.古羅馬法學家蓋尤斯記述過一個案例，有人砍伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應處以罰金。該案例說明當時在羅馬

A.不重視私有財產(chǎn)的保護

B.法律具有形式主義特征

C.審判程序缺乏公正性

D.審判結(jié)果取決于對法律的解釋參考答案：B30.明萬歷年間，白話小說的出版達到鼎盛。據(jù)學者統(tǒng)計，明中后期，《三國演義》有28種刻本，《水滸傳》有14種刻本，《西游記》有9種刻本。該現(xiàn)象的出現(xiàn)源于()A.印刷技術(shù)的飛速發(fā)展B.民眾文化水平的提高C.白話小說的通俗易懂D.商品經(jīng)濟的快速發(fā)展參考答案：D【詳解】根據(jù)所學知識我看著，印刷技術(shù)的突破是在宋代，明代只是在宋代基礎(chǔ)上的有些改進，故A項錯誤；在古代，民眾整體文化水平相對較低，且只是其中一個次要原因而已，故B項錯誤；白話小說的通俗易懂是原因之一，不是主要原因，故C項錯誤；小說的繁榮與市民階層的擴大緊密相連，而市民階層的擴大源于明代商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，故D項正確。二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】（10分）司法改革是俄國近代化改革的重要內(nèi)容。閱讀下列材料：材料一1864年11月20日，亞歷山大二世批準了新的《司法章程》。新章程規(guī)定，所有人都在同一法院，依照同一法律，遵照同一司法程序受審；同時，仿效英法實行公開陪審制，建立律師制和陪審制。實行無等級審判、原告和被告雙方律師進行公開辯論，實行審判的公開性，法官的獨立性。廢除舊的等級法院，代之以公開的獨立于行政的和有陪審員的審判制度?！r(nóng)村還保存著按習慣法進行審判的鄉(xiāng)法院，鄉(xiāng)法院掌握在地主手里，繼續(xù)對農(nóng)民實行體刑?！獎⒆嫖酢陡母锖透锩凡牧隙?/p>

1864年沙皇亞歷山大二世頒布實施的司法改革被譽為大改革中最為成功的改革。改革創(chuàng)建了以歐洲司法模式為藍本的新司法體制，司法獨立、審判公開、辯訴原則、陪審團審判、律師制度等全新的制度和理念引入俄國。司法改革為俄國法治國家的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，推動了晚期帝俄經(jīng)濟及社會的轉(zhuǎn)型?！懞辍抖韲?864年司法改革與帝俄晚期法治國家建設(shè)》材料三

當西方朝社會現(xiàn)代化大步邁進的時候，俄國卻反映遲鈍，好像處于停滯的狀態(tài)……只是到國際霸主地位受到沉重打擊后，俄國統(tǒng)治者才稍微清醒過來，勉強的開始第二次學習西歐，一只腳跨入現(xiàn)代化的門檻，不過是變了態(tài)的、畸形的現(xiàn)代化?！恼\《世界現(xiàn)代化史綱》請回答：（1）據(jù)材料一，概括指出俄國司法改革的主要特點。結(jié)合材料二，概括指出司法改革對俄國的深遠影響。（6分）（2）綜合上述材料并結(jié)合所學知識，談談你對材料三中俄國“一只腳跨入現(xiàn)代化的門檻，不過是變了態(tài)的、畸形的現(xiàn)代化。”的理解。（4分）參考答案：（1）特點：貫徹英法等國資產(chǎn)階級司法原則（效仿英法，建立律師制和陪審制；堅持司法平等和司法公開；司法權(quán)和行政權(quán)分開）；不均衡性和不徹底性。（4分）影響：推動俄國法治近代化，促進了資本主義經(jīng)濟發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型。（2分）（2）理解：農(nóng)奴制改革使俄國走上了資本主義發(fā)展道路（近代化道路），但仍保留了濃厚的封建殘余。（4分，如回答具體表現(xiàn)也可得分）解析：（1）第一小問特點，根據(jù)材料一中“仿效英法實行公開陪審制，建立律師制和陪審制”得出貫徹英法等國的司法原則；根據(jù)材料一中“農(nóng)村還保存著按習慣法進行審判的鄉(xiāng)法院，鄉(xiāng)法院掌握在地主手里，繼續(xù)對農(nóng)民實行體刑”得出不平衡性和不徹底性。第二小問影響，根據(jù)材料二中“改革創(chuàng)建了以歐洲司法模式為藍本的新司法體制”“司法改革為俄國法治國家的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)”得出推動了俄國的法治近代化，根據(jù)材料二中“推動了晚期帝俄經(jīng)濟及社會的轉(zhuǎn)型”得出推動資本主義經(jīng)濟發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型。（2）本題考查對俄國農(nóng)奴制改革的評價，根據(jù)所學知識“一只腳跨入現(xiàn)代化的門檻”說明農(nóng)奴制改革推動俄國走上資本主義道路，但是它是由封建統(tǒng)治者自上而下推行的改革，因此又保留了大量的封建殘余，導致俄國的現(xiàn)代化“不過是變了態(tài)的、畸形的現(xiàn)代化”。注意評價問題要一分為二，全面分析評價。

32.閱讀下列材料，回答問題。材料一近代中國沒有按照正常的規(guī)律從封建社會發(fā)展到資本主義社會，而是走上了屬于資本主義體系的半殖民地半封建社會道路，這是資本主義和封建主義相結(jié)合的結(jié)果。壓迫和阻止近代中國社會向前發(fā)展的主要東西是資本主義國家的資產(chǎn)階級和中國的地主階級。因此，擺在中國人民面前的歷史主題，是……——苑書義《論近代中國的進步潮流》材料二黨史研究專家李新在《國共關(guān)系七十年·序》中指出：在當代中國的政治舞臺上，中國共產(chǎn)黨和中國國民黨是舉足輕重的兩個政黨。從本世紀20年代以來，國共兩黨經(jīng)歷了兩次合作……國共兩黨的關(guān)系在某種程度上左右了中國歷史的進程，影響到中華民族的昌盛……材料三2008年5月28日中共中央總書記胡錦濤同中國國民黨主席吳伯雄舉行了會談。胡錦濤強調(diào)，在國共兩黨和兩岸同胞共同努力下，臺灣局勢發(fā)生了積極變化。兩岸關(guān)系發(fā)展面臨著難得的歷史機遇。這一局面來之不易，值得倍加珍惜。(1)根據(jù)材料一指出近代中國民主革命的任務是什么？提出這一任務的依據(jù)是什么？(4分)(2)據(jù)材料二和所學知識，簡要說明兩次合作對中國歷史的進程的影響。(8分)(3)結(jié)合材料三，分析兩黨歷史性的再度握手充分印證了國共兩黨當前共同的根本利益是什么？(2分)(4)綜合上述材料與所答內(nèi)容，從八十多年來的國共兩黨關(guān)系談談你的認識。(3分)

參考答案：(1)任務：反帝反封建。（2分）依據(jù)：中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。（2分）(2)影響：第一次國共合作，開展了國民革命運動(北伐戰(zhàn)爭)。動搖了北洋軍閥的統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。（4分）第二次國共合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。兩個戰(zhàn)場基本相互配合，共御外敵，最后取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。（4分）(3)實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，民族振興，國家富強。（2分）(4)認識：國共兩黨的關(guān)系極大程度地左右著中國歷史的進程，影響到中華民族的昌盛；幾十年的歷史反復證明：國共兩黨，合則兩利，分則兩傷。團結(jié)起來，才能創(chuàng)造偉業(yè)。（3分）(言之成理即可)33.閱讀材料，回答下列問題。材料一中國從約5000年前進入父系氏族公社階段，私有財產(chǎn)制度和婚姻制度開始出現(xiàn)，而后一夫一妻模式的小家庭和最初以原始習慣來調(diào)整的婚姻家庭關(guān)系形成。周禮上說：“夫妻一體也”，夫妻是“一與之齊，終身不改”。照此說來，實行的是一夫一妻制，自西周始，婚姻實行等級婚、買賣婚與父母包辦婚姻，程序上則采取的是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六禮，奉行“父母之命，媒的之言”。而在婚姻關(guān)系終止上，男方擁有絕對主動權(quán)。在家庭關(guān)系中，夫?qū)ζ?、家長對子女占據(jù)統(tǒng)治地位，即“夫為妻綱，父為子綱”的雛形。后世繼承了周代的婚姻家庭制度。兩漢時，以孺家綱常倫理為主要內(nèi)容的法律思想正式形成，這進一步確立了家庭規(guī)范，包括父為子綱，夫為妻綱等內(nèi)容?！短坡伞放c《唐律疏議》確立了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的基本原則，用孺家倫理尊卑長幼的等級綱常為中心來規(guī)范婚姻家庭制度。例如以父權(quán)與夫權(quán)為重點，規(guī)定了家長可為卑幼包辦婚姻。宋至清朝均加以繼承，當然也有所變更并加以完善。——摘編自馬薈《當代中國婚姻法與婚姻家庭研究》材料二中國近代婚姻最顯著的特征就是“變革”，而又以近代婚姻觀念的變革最明顯、內(nèi)容最豐富。延續(xù)了幾千年的以家族為本位，以維護男權(quán)為目標的中國傳統(tǒng)婚姻觀念，在近代西方文明的強教沖擊下，開始走上了現(xiàn)代化與西方化的道路，以個人主義、男女平等、自