三大國粹(京劇)(國畫)

(中醫(yī))第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第二單元文化傳承與創(chuàng)新考點概覽考向預(yù)測①傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響②對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度③影響文化發(fā)展的重要因素④文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1.辯證認(rèn)識傳統(tǒng)文化，努力拯救文化遺產(chǎn)，正確開發(fā)我國的文化資源。

2.重視文化的繼承與發(fā)展，推動文化大發(fā)展、大繁榮。3.注意科技創(chuàng)新與文化發(fā)展的關(guān)系。表現(xiàn)特點含義傳統(tǒng)文化作用（繼承中）發(fā)展（發(fā)展中）繼承要求要求影響教育科技思想運動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動知識體系知識梳理傳統(tǒng)文化的含義和特點表現(xiàn)特點含義歷史形成保留在現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想繼承性相對穩(wěn)定性民族性歷史性、時代性傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)考點一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。1、傳統(tǒng)文化的含義⑴傳統(tǒng)習(xí)俗----基本形式之一

①傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。②對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。⑵傳統(tǒng)建筑——凝固的藝術(shù)

①建筑——凝固的藝術(shù)、立體的文化。②傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。2、傳統(tǒng)文化（繼承性）的表現(xiàn)考點一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響⑶傳統(tǒng)文藝——民族精神的火炬

①民族精神的火炬。②中國傳統(tǒng)文藝的代表——古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫。③中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。⑷傳統(tǒng)思想——中華文化最深沉的內(nèi)核

①內(nèi)容：理論觀點、學(xué)術(shù)思想、道德觀念。②中國傳統(tǒng)思想是中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響?？键c一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響

（2015天津卷）近日,江西省婺源縣一座面積達(dá)1800平方米的大型清代古民居被某古玩商千里大挪移到廣西復(fù)原重建．對這種古建筑千里“搬家”現(xiàn)象，有人認(rèn)為，在地方財政無法支撐巨額維護(hù)費用的情況下，異地搬遷不失為一種保護(hù)方式；有人認(rèn)為，古建筑離開了原先的地理環(huán)境和丈化土壤，會消解它本身蘊含的文化，是一種破壞。(2)對這種占建筑“搬家”，請用所學(xué)知識給出支持或反對的兩點理由。(要求兩點理由不能出自“思想政治”的同一必修課程)(6分)

答案示例一支持。理由：①古建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要載體?！鞍峒摇笔菍沤ㄖM(jìn)行保護(hù)的一種形式，有利于傳統(tǒng)文化的繼承，有利于展現(xiàn)文化多樣性，促進(jìn)文化交融、創(chuàng)新。②古建筑保護(hù)面臨的首要問題是年久失修與缺乏維修費用的矛盾，這種“搬家”解決了維修費用缺乏的問題。③這種古建筑“搬家”的方式有利于發(fā)揮民間參與文物保護(hù)的積極性，彌補財政不足的缺憾。答案示例二反對。理由：①一方水土，一方文化，這種“搬家”會淡化古建筑的文化特色。②部分不能離開整體，古建筑不能離開它的環(huán)境。2、傳統(tǒng)文化的特點：傳統(tǒng)文化是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙??；其次，傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，仍然存在于現(xiàn)實中。傳統(tǒng)文化滲透于現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域，對人們的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?？键c一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響（1）傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征①，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變②。①穩(wěn)定性＋②穩(wěn)定是相對的注意：這里的“穩(wěn)定”是“相對穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變的絕對性”與“不變的相對性”?？键c一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）。在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認(rèn)同感。考點一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響一束鮮花寄哀思輕點鼠標(biāo)寄哀思傳統(tǒng)祭祖方式會造成污染空氣，破壞環(huán)境等諸多弊端。知識梳理二、傳統(tǒng)文化的影響、作用（為什么）傳統(tǒng)文化的影響、作用實質(zhì)精神力量從性質(zhì)看促進(jìn)、阻礙從對象看個人國家、民族凝聚力、創(chuàng)造力、紐帶3、傳統(tǒng)文化的影響（作用）：（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（2）影響（雙重作用）：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能促進(jìn)國家的興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。考點一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響文化的作用的兩面性與傳統(tǒng)文化作用的兩面性文化的作用先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社會和人的發(fā)展起積極作用傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會阻礙社會進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展傳統(tǒng)文化的作用特別示提三、正確對待傳統(tǒng)文化（怎么辦）知識梳理正確對待傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化作用處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系處理好民族文化與外來文化的關(guān)系兩個反對要求1、是什么——對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。A.對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。B.對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。2、怎么辦——具體要求考點二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度題組反思傳統(tǒng)文化從自身看從時代需要看精華與糟粕取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用經(jīng)濟政治決定文化推陳出新、革故鼎新發(fā)展繼承前提要求(1)區(qū)別：“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程?！巴脐惓鲂?、革故鼎新”側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。(2)聯(lián)系：“取其精華、去其糟粕”是“推陳出新、革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)，“推陳出新、革故鼎新”是“取其精華、去其糟粕”的必然要求。體現(xiàn)了文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，是同一個過程的兩個方面，都是文化創(chuàng)新的重要途徑“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化

文化是大范疇，包括了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。先進(jìn)文化包括傳統(tǒng)文化中的精華部分，不包括其糟粕。2、關(guān)系：文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求（發(fā)展是最好的繼承）(2)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承考點三、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1、是什么：文化繼承--不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。文化發(fā)展--在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。辨析：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。

（2）繼承傳統(tǒng)文化，就是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，就是要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。（3）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。（4）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)的。3、怎么辦文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者?？键c三、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1、文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，一個國家和民族如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。2、文化傳播與文化繼承異同點特別示提比較文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向—不同國家和地區(qū)之間縱向---同一國家和歷史與現(xiàn)實之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對外推廣古為今用，發(fā)揚光大共同點都能促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用。誤區(qū)一：文化的發(fā)展就是對舊文化的完全否定。文化的發(fā)展是指在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，不是對舊文化的簡單否定。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，文化的發(fā)展是克服傳統(tǒng)文化里面的糟粕又保留傳統(tǒng)文化的精華，是曲折性的上升，前進(jìn)，認(rèn)為文化的發(fā)展就是對舊文化的完全否定，其實質(zhì)是沒有用全面的觀點看問題，否定了繼承。注意以下幾個誤區(qū)誤區(qū)二：繼承與發(fā)展是對立的兩個方面。繼承指的是承襲傳統(tǒng)，而發(fā)展指的是不斷改造舊文化，創(chuàng)造新文化的過程，二者是不同的。繼承與發(fā)展都處于文化發(fā)展這一個過程中，是同一過程的兩個方面，發(fā)展是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，繼承是發(fā)展的必要前提，而發(fā)展是繼承的必然要求，二者有著密切的聯(lián)系。注意以下幾個誤區(qū)1、根本因素：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。考點四、影響文化發(fā)展的重要因素2、重要因素：科學(xué)技術(shù)和思想運動（1）科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。（2）思想運動催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展思想運動往往成為社會變革先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。考點四、影響文化發(fā)展的重要因素①科學(xué)技術(shù)改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容②科學(xué)技術(shù)改變著人類的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放。③科學(xué)技術(shù)改變著收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式。知識梳理：科學(xué)技術(shù)對文化的作用主要表現(xiàn)在三個方面3、教育因素—教育方式的變革①地位：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。②作用：教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響?？键c四、影響文化發(fā)展的重要因素知識角度教育作用文化的特點

教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量。文化與經(jīng)濟相互交融

教育發(fā)展有利于推動科技進(jìn)步，提高勞動者素質(zhì)，推動經(jīng)濟發(fā)展。文化與人

教育有利于打造良好的文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化交流

教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。文化傳承

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演重要角色。從文化角度全面認(rèn)識教育的作用教育與現(xiàn)代化建設(shè)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。（2015?海南卷）25.2014年6月，由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的絲綢之路項目，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。歷史上，絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟、文化、社會交流。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚光大，我國倡導(dǎo)共享機遇、共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮的理念，著力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)。我國發(fā)展與絲綢之路沿線各國之間的教育合作、經(jīng)濟合作、民間交往，推進(jìn)相關(guān)國家經(jīng)濟、政治、文化、等領(lǐng)域的互聯(lián)互通，增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼，得到了相關(guān)國家人民支持。民心相通為促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅實的民意基礎(chǔ)。（1