產(chǎn)品戰(zhàn)略及競爭力規(guī)劃四年級(jí)上冊數(shù)學(xué)口算豎式練習(xí)題四年級(jí)上冊數(shù)學(xué)口算豎式練習(xí)題

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/四年級(jí)上冊數(shù)學(xué)口算豎式練習(xí)題第1天500×5=28×5=11×6=37＋26= 76－39= 76÷4=150×3＝490÷70＝136×35124×23336÷21858÷39第2天14×6=17×5=16×5=13×7=17×6=50×70＝130×2=30×7=135×5108×6918÷27888÷37第3天270×3=72÷24＝3200×2＝24×20＝50÷2=48÷6=840÷7=600÷5=8×3127×210645÷32432÷46第4天360÷3=4500÷5=38×3=72×4=95×5=560×2=810×6=4×630=138×982×403966÷23731÷79第5天500×5=28×5=11×6=37＋26= 76－39= 76÷4=150×3＝490÷70＝136×35124×23336÷21858÷39第6天14×6=17×5=16×5=13×7=17×6=50×70＝130×2=30×7=135×5108×6918÷27888÷37第7天270×3=72÷24＝3200×2＝24×20＝50÷2=48÷6=840÷7=600÷5=8×3127×210645÷32432÷46第8天8×250=580÷2=910÷7=120×2=90÷3=270÷3=70×3=84÷4=126×89203×32980÷28828÷36第9天63÷7=100－54= 123＋15= 360÷4=48÷4＝76－19＝18×32＝260×2＝312×25123×62159÷94294÷29第10天75－26＝21×40＝78÷4≈ 138÷7≈470÷8≈29×3≈6×130≈20×48≈47×210568×91444÷76432÷48第11天420÷70=60÷20=78÷4=450÷50=370÷10=640÷80=15×5=23×3=307×4654×312372÷45350÷34第12天12×10=480÷80=16×5=27×3=90÷15=48÷4=630÷70=12×8=234×46613×48930÷32864÷36第13天60÷30=24×20=32×3=30÷6=480÷80=600＋40=150÷50=630÷70=320×2525×29689÷34618÷88第14天50÷5=15×6=300÷60=16×3=70÷5=36÷2=2×45=13×4=136×15215×36609÷879100÷240第15天270×3=72÷24＝3200×2＝24×20＝50÷2=48÷6=840÷7=600÷5=8×3127×210645÷32432÷46第16天87+13=39+61=567+299=15×2=327－198=4×5=18×35=32×25=325×6535×1263200÷7004500÷900=

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第25天70÷14= 270＋38= 120－34=26×3= 27×30= 710－230= 18×3= 600÷4=325×40167×48625÷23837÷43第26天540÷60= 170＋150= 52÷4= 76÷2= 170×3=280－190= 840÷70= 50×19=336×25125×45850÷17780÷26第27天70－23= 28+68=30×15= 15×60=800－130= 600×50= 94÷2=300÷50=112×52335×24960÷40544÷17第28天90－79= 840÷20= 400÷8= 4×23=16＋49= 760÷20= 40×25= 180＋55=125×6536×125898÷28420÷30

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第33天870÷30= 71－24= 50÷25= 45÷15=270÷30= 50－43= 300÷2= 14×4=91×214325×68480÷32672÷2第34天90÷18=203－42= 12×7= 36×2= 88－59= 42÷14=200÷50= 70÷4=336×21245×31754÷58897÷39第35天700÷2= 800÷20= 990÷90=24×50= 18×50= 96÷12= 68÷4=125×80=21×126302×12650÷13289÷44

《藥》教案(綜合版)《藥》教案(綜合版)

/《藥》教案(綜合版)藥

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解魯迅的寫作意圖

2、梳理明暗線相互交織的結(jié)構(gòu)，把握情節(jié)及其整體結(jié)構(gòu)

3、學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種描寫方法塑造人物形象，揭示主題的寫法

4、分析人物形象，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、體悟作品主題

5、認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、小說雙線結(jié)構(gòu)的安排及用意

2、環(huán)境描寫的作用

3、作品的主題

三、課時(shí)安排??????三課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

????生活當(dāng)中，我們?nèi)绻惺裁床?，常常要吃藥。俗話也講：藥到病除。可見，藥確實(shí)能夠治病救人。然而魯迅筆下的華小栓，吃了他父親給他買來的藥后，卻沒能好起來，這又是為什么呢？讓我們來一起學(xué)習(xí)魯迅先生的這篇《藥》，看看這“藥”是一種什么樣的藥，它有什么樣的寓意。

二、寫作背景

????1907年，光復(fù)會(huì)成員徐錫林刺殺安徽巡撫恩銘，事敗被捕，恩銘的親兵殘酷地挖出徐的心肝炒食。不久，光復(fù)會(huì)的另一成員秋瑾被捕，后來被殺害于紹興城內(nèi)“古軒亭口”。魯迅就是以秋瑾被殺害的事件為背景，寫了這篇小說。

三、寫作意圖說明：

????當(dāng)時(shí)的魯迅對(duì)革命的對(duì)象、人物、途徑等問題，還不能作出馬克思主義的回答，所以只是“引起療救的注意”而已。

四、題目“藥”是指什么？小說是怎樣圍繞“藥”展開情節(jié)的？小說寫了哪些人物？

明確

1、標(biāo)題“藥”指人血饅頭。血是被害革命者夏瑜的鮮血，給華小栓治癆病用的。

2、小說圍繞“藥”展開情節(jié)：買藥——吃藥——談藥——吃藥的結(jié)果。

3、人物：

華家：華老栓（父）??華大媽（母）??華小栓（子）

夏家：老女人（母）??夏三爺（叔）??夏瑜（子）

其他：康大叔（劊子手）??茶客（民眾）

五、對(duì)華、夏兩家來說，都是悲劇。請復(fù)述兩家具體的悲劇情節(jié)。要求以課文為序。

明確

????故事發(fā)生在辛亥革命時(shí)期。開小茶館的華老栓為給兒子治癆病，從劊子手康大叔那兒買了人血饅頭。當(dāng)天早上華小栓吃了藥，第二天就死了。這人血來自革命烈士夏瑜。夏瑜參加了革命，因夏三爺告密被捕，在獄中他大義凜然，堅(jiān)持革命宣傳，最終就義。兩人死后均埋在同一塊墳地里。

六、兩家的故事就有兩條線索，這兩條線索是怎樣交織在一起的？

明確

????小說兩條線索交織的關(guān)鍵是買人血饅頭，饅頭上血的獻(xiàn)出者和買去治病的服用者發(fā)生了關(guān)系，這就把素不相識(shí)的兩家自然地聯(lián)系起來。小說情節(jié)的發(fā)展是在四個(gè)相對(duì)集中的場景中進(jìn)行的，兩條線索也就是在這些場面中交織的。在刑場上，由夏瑜被害、老栓買藥而將兩線連接，是情節(jié)的開端；在老栓家，由小栓服下夏瑜的血而將兩線交織，這是情節(jié)的發(fā)展；在茶館里，由談藥并談夏瑜而將兩線匯集，這是情節(jié)的高潮；在墳場上，由華大媽與夏四奶奶同時(shí)為兒子上墳而將兩線融合，這是情節(jié)的結(jié)局。連接兩條線索的物是人血饅頭，連接兩條線索的人是康大叔。即通過康大叔賣人血饅頭這一中心事物連接兩條線索。

七、明線是什么？暗線是什么？明暗兩條線揭示了什么主題？

明確

????明線寫華家的故事，是主線，通過華老栓的“買藥”，華小栓的“吃藥”，茶館里茶客們的“議藥”以及華小栓吃藥后仍不免一死的結(jié)局，控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)毒害人民的罪行，揭示了人民群眾的愚昧、麻木、落后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。暗線寫夏家的故事，是次要的線索，通過夏瑜就義，夏瑜的血被吃，茶客們議論夏瑜以及夏四奶奶上墳等情節(jié)，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)殘酷鎮(zhèn)壓革命的罪行，熱情贊頌了革命者英勇斗爭的精神，同時(shí)也揭示了革命者的悲哀。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。

八、討論：這篇小說如果不采用明線和暗線相交織的方法來安排情節(jié)，可以不可以？比如，能否只用單線，或兩條都用明線？請說出理由來。

明確

（1）用單線有兩種情況，一是只寫華家的遭遇，這雖然也能構(gòu)成小說，但主題難以深入開掘，恐怕無法超越“反迷信”、“反愚昧”的高度；二是只寫夏家的悲劇，并把暗線變?yōu)槊骶€，這當(dāng)然也能構(gòu)成小說，但主題難以深化或有可能是主題散而不集中。況且魯迅寫小說的時(shí)代，舊民主主義革命者已退出了歷史舞臺(tái)，一味對(duì)他們進(jìn)行歌頌已不再符合歷史的需要了。

（2）如果小說都用兩條明線展開，那么時(shí)空難以處理，情節(jié)容易零散而不集中，從而導(dǎo)致頭緒紊亂。

（3）這篇小說用明暗線索展開情節(jié)，不僅頭緒清楚，而且開掘出了深刻的主題。這個(gè)主題的深刻在于，把家庭悲劇跟重大社會(huì)問題緊緊聯(lián)系起來，使人們不僅深刻認(rèn)識(shí)到“病態(tài)”社會(huì)的不幸人們“不幸”在哪里，而且激起人們?nèi)ニ妓魅绾巍隘熅取边@個(gè)病態(tài)的社會(huì)。

九、小說以“藥”為題目有什么作用？

明確

（1）揭示主題?！八帯钡谋韺右馑际侨搜z頭不是治癆病之“藥”，它是使人早日喪生的迷信之藥。但它的深層意思還在于讓人們思索如何去探索濟(jì)世良方。題目語帶雙關(guān)，小栓得了癆病服錯(cuò)藥而死，“病態(tài)”的社會(huì)要服什么“藥”才有“療救”的希望呢？民眾是愚昧的、痛苦的，革命者是悲哀的、寂寞的，真是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，人們需“上下而求索”。

十、小結(jié)

????《藥》是魯迅的代表作之一，反映了辛亥革命時(shí)期中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)側(cè)面。探索主題，應(yīng)了解背景，作者的創(chuàng)作意圖，以及以“藥”為題的深刻含義。雙線結(jié)構(gòu)的安排便于表現(xiàn)作品主題。

十一、作業(yè)

思考：課后第一大題，明確作品主題。第二課時(shí)

一、通過討論，把握《藥》的主題思想。

明確

??描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀，或者因群眾的愚昧帶來革命者的悲哀；革命者為群眾而犧牲了，群眾卻因?yàn)橛廾炼愿锩叩难?/p>

說明：

二、分析幾個(gè)主要人物的形象

說明

這篇小說成功地塑造了形形色色的人物形象。我們著重分析一下華老栓、康大叔和夏瑜。

1、華老栓

（1）華老栓的身份和社會(huì)地位是怎樣的？

明確

????華老栓是一個(gè)沒有覺悟的勞動(dòng)群眾，靠經(jīng)營小茶館為生，經(jīng)濟(jì)困難，生活艱辛（滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被），地位低下（兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線，還要對(duì)客人笑嘻嘻的，滿臉賠笑）。

（2）華老栓具有哪些性格特征？

明確

????他愚昧，落后，麻木，善良，忠厚。他愛子心切，深信人血饅頭能夠治好兒子的病，他為能買到這種“神奇”的藥而深感爽快（倒覺爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)。而且路也越走越分明，天也愈走愈亮了。）他又感到幸福（他的精神，現(xiàn)在只在一個(gè)包上，仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒……他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。太陽也出來了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中）。他只關(guān)心自己的兒子，對(duì)革命絲毫不關(guān)心，更不理解，他哪里知道他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血（那紅的還是一滴一滴地往下滴），這又表現(xiàn)了他的麻木無知。但他又和一切勞動(dòng)者一樣，具有勤勞善良、儉樸的品質(zhì)，每天一大早就起身忙碌。拿錢買藥時(shí)，他從華大媽的手里接過一包辛辛苦苦積攢下來的錢，顫抖地裝入衣袋，還鄭重其事，非常謹(jǐn)慎地在外面按了兩下。這充分說明他很辛苦，錢也確實(shí)來之不易。

（3）作者魯迅對(duì)他采取了什么態(tài)度？

明確作者對(duì)他的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”，既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后。

（4）魯迅為什么要刻畫華老栓這樣一個(gè)人物呢？

明確??魯迅先生刻畫華老栓這樣一個(gè)愚昧、麻木、落后的人物是有其用意的，用魯迅先生自己的話說，就是要“活畫出這樣沉默的國民的魂靈來”，要“揭出病苦，引起療救的注意”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的國民就是這樣愚昧，不覺悟，只有刻畫出國民的落后、不覺悟，才能啟發(fā)群眾的覺悟，才能喚醒民眾起來斗爭。

2、夏瑜

（1）夏瑜的身份、家庭及對(duì)革命的認(rèn)識(shí)是怎樣的？

明確?夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命者，家境貧寒（紅眼睛阿義原知道他家里只有一個(gè)老娘，可是沒料到他竟會(huì)那么窮，榨不出一點(diǎn)油水）。他對(duì)革命事業(yè)矢志不渝，具有革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命獻(xiàn)身的精神，在獄中仍宣傳革命（他說，這大清的天下是我們大家的）。他說阿義不覺悟可憐。

（2）作者對(duì)夏瑜采取了什么態(tài)度？

明確

????作者對(duì)夏瑜是既贊揚(yáng)他的革命精神，也形象地指出他的斗爭的悲劇性。即他的主張、行動(dòng)乃至犧牲，也沒有得群眾的理解、支持及同情。他講的道理，茶館聽眾認(rèn)為是大逆不道的瘋話；他挨牢頭毒打，他們幸災(zāi)樂禍；他說阿義可憐，他們說他瘋了；他被封建王朝殺害，人們“潮一般”去看熱鬧。甚至他自己的母親也對(duì)他不理解，為他感到羞恥。他的死是悲涼的、寂寞的，體現(xiàn)了革命者的悲哀。但他的死也并非毫無影響，第二年的清明節(jié)時(shí)，他的墳上平空多了一個(gè)“不很精神，倒也整齊”的花環(huán)，就說明群眾中有他的知音，有人仍在懷念他，革命后繼有人。

（3）塑造夏瑜這個(gè)人物形象，用了什么表達(dá)方法？

明確

????作者所要描寫的人物，沒有正面出場，而是通過茶客們的議論來描寫的，運(yùn)用的是側(cè)面描寫的手法。

3、康大叔

（1）康大叔是個(gè)什么身份的人物？他的社會(huì)地位又是怎樣的呢？

明確

????康大叔是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓群眾的工具，是直接殺害革命者夏瑜的兇手，他對(duì)群眾蠻橫兇惡，對(duì)革命極端仇視，是個(gè)窮兇極惡的貪得無厭的流氓劊子手。

（2）康大叔具有哪些性格特征呢？這些性格又是通過什么表現(xiàn)手法表現(xiàn)出來的？

明確

????康大叔具有兇狠、殘暴、蠻橫、貪婪的性格特征。

????這些性格特征通過他的肖像、動(dòng)作、語言等等的描寫表現(xiàn)出來。如在茶館，正當(dāng)茶客們興致勃勃地談?wù)撊搜z頭時(shí)，闖進(jìn)“一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色的布衫，敞著紐扣，用很寬的玄色腰帶胡亂地捆在腰間?！边@段肖像描寫，刻畫出這個(gè)劊子手蠻橫、兇暴的流氓形象。在刑場交換人血饅頭時(shí)的“喂，一手交錢，一手交貨”這句個(gè)性化的語言以及他的動(dòng)作（那人一只大手，向他攤著，一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的人血饅頭，老栓還躊躇著，黑的人便搶過燈籠，扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓，一手抓過洋錢，捏一捏，嘴里哼著）的描寫，都十分精當(dāng)?shù)乜坍嬃丝荡笫遄鳛橐粋€(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙那種兇殘、貪婪的流氓劊子手的形象。

總結(jié)

????小說中人物形象的塑造可采用精彩的肖像描寫、個(gè)性化的語言描寫、細(xì)膩的心理描寫、生動(dòng)傳神的動(dòng)作描寫以及側(cè)面描寫等手法，使人物形象個(gè)性鮮明，栩栩如生。

三、作業(yè)

1、完成課后相關(guān)練習(xí)

2、如何理解文中

（1）夏瑜墳上“一圈紅白的花”

（2）關(guān)于“鴨”的比喻

第三課時(shí)

一、關(guān)于環(huán)境描寫

1、運(yùn)用環(huán)境描寫烘托環(huán)境氣氛，是本文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。如第一部分里和第四部分里就有許多出運(yùn)用了環(huán)境描寫，是就下列描寫進(jìn)行分析。

（1）“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。”

明確

????這段景物描寫烘托了氣氛，勾勒出黎明前最黑暗時(shí)刻的突出特征：陰暗、凄清、恐怖，同時(shí)也渲染了夏瑜就義時(shí)沉寂、肅殺的氣氛。

（2）“太陽也出來了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見了丁字街頭破匾上‘古□亭口’這四個(gè)黯淡的金子。”

明確

????這段景物描寫，烘托了老栓拿到藥后的高興心情，以及他的愚昧、麻木、落后、不覺悟。而且通過反襯，使以后小栓的死顯得更加凄涼。

（3）“路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已賣到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭”

明確

這段景物描寫，揭露了封建社會(huì)吃人的罪惡本質(zhì)，具有極強(qiáng)的諷刺意味，表現(xiàn)了作品所揭示的主題。

（4）“微風(fēng)早經(jīng)停息了；枯枝支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜?！?/p>

明確

????這段景物描寫的作用是突出了悲涼、陰冷的基調(diào)，烘托了兩位老婦人十分悲痛的心情，也激起讀者對(duì)死者的悼念，對(duì)受害者的同情。

2、環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。文中哪些地方交待了社會(huì)環(huán)境？作用是什么？

明確

????描寫茶館——點(diǎn)油燈，用洋錢，茶客無所事事。描寫刑場——“士兵衣服前后有個(gè)大白圈”、“頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上提著”的看客；描寫墳地——擺出菜、化過紙，等等。作用是：交待清末資產(chǎn)階級(jí)時(shí)期的特定社會(huì)背景、社會(huì)習(xí)俗，或表現(xiàn)廣大群眾的愚昧和麻木。

二、關(guān)于“鴨”的比喻

小說第一章在對(duì)刑場環(huán)境的描寫中，老拴眼里聚焦了一群觀看夏瑜就義的群眾：“頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上提著。”從這個(gè)比喻中，我們不難想象出這群看客們現(xiàn)出這般模樣并不是很自在舒服的，但他們內(nèi)心仍以觀賞別人的不幸為幸事，這里又融注著作者對(duì)這些看客的無盡感慨：一方面，我們的群眾已被“捏住脖子”而不自知。不自知自己在鑒賞別人、評(píng)頭品足的同時(shí)，也即將被放上砧板。另一方面，魯迅又深味中國這只“黑色的染缸”黑之濃重，作為最先覺醒的“鴨”中的一員，他深刻體驗(yàn)著中國改革的艱辛。所以，這一意象又是變革社會(huì)的改革者的激情與自身悲劇命運(yùn)的深切體驗(yàn)，是先覺者對(duì)自身行動(dòng)價(jià)值以及自身與社會(huì)聯(lián)系的一種自我關(guān)照。

三、疑難探析

夏瑜墳上“一圈紅白的花”是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性？怎樣理解魯迅以后對(duì)這情節(jié)的看法？

明確

墳上的花，“圓圓的排成一圈”、“沒有根，不像自己開的”，顯然是人為的，是別人放的花圈。誰放的呢？只有一個(gè)可能，就是夏瑜的戰(zhàn)友或同情者前來獻(xiàn)上以寄托哀思的。獻(xiàn)花圈這一情節(jié)，是否符合生活實(shí)際可以從兩方面考慮：一方面要認(rèn)識(shí)到，烈士為革命而犧牲，沒有被所有的人遺忘，還有人紀(jì)念他們，這符合時(shí)代精神和生活真實(shí)。另一方面，也不可諱言，這“花圈”是“平添”上去的。魯迅在《吶喊?自序》中寫道：“我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添了一個(gè)花環(huán)”。所謂“平添”不僅指小說前面無伏筆可尋，清末也沒有用花環(huán)寄托哀思的習(xí)俗，還指不夠恰當(dāng)?shù)匕胃吡藝?yán)重的脫離群眾的舊民主主義革命者的歷史地位。

資料補(bǔ)充

魯迅有關(guān)《藥》的論述

1、盤古開天辟地以來，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐。

——《狂人日記》

2、我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添了一個(gè)花環(huán)……因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。

——《吶喊?自序》

3、但為達(dá)到這希望計(jì)，是必須與前驅(qū)取同一步調(diào)的，我于是刪削些黑暗，裝點(diǎn)些歡笑，使作品比較的顯出若干亮色……

——《南腔北調(diào)集?〈自選集〉自序》

4、（中國的群眾）永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇……北京羊肉鋪前常有幾個(gè)張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。

——《墳?娜拉走后怎樣》

5、醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

——《吶喊?自序》

學(xué)而思的四年級(jí)數(shù)學(xué)測試題學(xué)而思的四年級(jí)數(shù)學(xué)測試題

/四年級(jí)寒假班入學(xué)測試題學(xué)生版

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學(xué)而思的四年級(jí)數(shù)學(xué)測試題寒假班入學(xué)測試題學(xué)而思·樂加樂四年級(jí)姓名時(shí)間：60分鐘成績第1題計(jì)算：::::第2題

下面是一個(gè)乘法算式，問當(dāng)乘積最大時(shí)，所填的四個(gè)數(shù)字的和是。::::第3題

算式最后得到的乘積中，所有數(shù)位上的數(shù)字和是。::::第4題如圖所示的表中有個(gè)數(shù)，那么它們的和加上才等于。::::第5題用數(shù)字，，可以組成個(gè)沒有重復(fù)數(shù)字的三位數(shù)，這個(gè)數(shù)的和是。::::第6題將下面的長方形分成了四個(gè)面積相等的圖形。請問“？”的長度是______厘米。::::第7題麗麗阿姨給幼兒園小朋友分蘋果。如果每人分個(gè)，多個(gè)；如果每人分個(gè)，那么就差個(gè)。有個(gè)蘋果。::::第8題袋中有個(gè)紅球，個(gè)黃球和個(gè)白球，一次至少從中取個(gè)球才能保證有三種顏色。::::第9題明明，冬冬，藍(lán)藍(lán)，靜靜，思思和毛毛六人參加一次會(huì)議，見面時(shí)每兩人都要握一次手，明明已握了五次手，冬冬已握了四次手，藍(lán)藍(lán)已握了三次手，靜靜已握了兩次手，思思握了一次，問毛毛已握了次手。::::第10題在雙軌鐵路上，有一列每秒運(yùn)行米的客車，客車司機(jī)發(fā)現(xiàn)對(duì)面開來一列每秒運(yùn)行米的貨車，這時(shí)貨車從他身邊駛過用了秒鐘，求貨車的車長。::::終于闖關(guān)到底，祝賀你的成功！趕緊聯(lián)系學(xué)而思，帶上這份試卷，申請報(bào)名！

十大經(jīng)典哲學(xué)故事十大經(jīng)典哲學(xué)故事

/十大經(jīng)典哲學(xué)故事十大經(jīng)典管理哲學(xué)故事故事一：

有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個(gè)。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個(gè)道德高尚的人出來分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙障氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個(gè)方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。同樣是七個(gè)人，不同的分配制度，就會(huì)有不同的風(fēng)氣。所以一個(gè)單位如果有不好的工作習(xí)氣，一定是機(jī)制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴(yán)格的獎(jiǎng)勤罰懶。如何制訂這樣一個(gè)制度，是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)需要考慮的問題。有感：新加坡聽到的一句話－制度決定行為。故事二：

一個(gè)心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。想不到準(zhǔn)備返回時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了?！耙欢ㄊ悄膫€(gè)瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動(dòng)手拿備胎準(zhǔn)備裝上。事情嚴(yán)重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊！教授一籌莫展。在他著急萬分的時(shí)候，一個(gè)瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個(gè)輪胎上面下了一個(gè)螺絲，這樣就拿到三個(gè)螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個(gè)辦法的？”瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子??！”其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會(huì)表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時(shí)候，別人說不定還在笑他呆子呢。做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。故事三：

有一個(gè)博士分到一家研究所，成為學(xué)歷最高的一個(gè)人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，這兩個(gè)本科生，有啥好聊的呢？不一會(huì)兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對(duì)面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會(huì)吧？這可是一個(gè)池塘啊。正所長上完廁所回來的時(shí)候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。怎么回事？博士生又不好去問，自己是博士生哪！過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點(diǎn)昏倒：不會(huì)吧，到了一個(gè)江湖高手集中的地方？博士生也內(nèi)急了。這個(gè)池塘兩邊有圍墻，要到對(duì)面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠(yuǎn)，怎么辦？博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢？”兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢？”學(xué)歷代表過去，只有學(xué)習(xí)力才能代表將來。尊重經(jīng)驗(yàn)的人，才能少走彎路。一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)。故事四：

兩個(gè)人在森林里，遇到了一只大老虎.a就趕緊從背后取下一雙更輕便的運(yùn)動(dòng)鞋換上.b急死了，罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑不過老虎??！”A說：“我只要跑得比你快就好了?！倍皇兰o(jì)，沒有危機(jī)感是最大的危機(jī)。特別是入關(guān)在即，電信，銀行，保險(xiǎn)，甚至是公務(wù)員這些我們以為非常穩(wěn)定和有保障的企業(yè)，也會(huì)面臨許多的變數(shù)。當(dāng)更多的老虎來臨時(shí)，我們有沒有準(zhǔn)備好自己的跑鞋？故事五：

有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個(gè)沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。接著出來的是法國人。只見他手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”這個(gè)故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們?nèi)旰蟮纳?。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創(chuàng)造自己的將來。故事六：

A對(duì)B說：“我要離開這個(gè)公司。我恨這個(gè)公司！”B建議道：“我舉雙手贊成你報(bào)復(fù)?。∑乒疽欢ㄒo它點(diǎn)顏色看看。不過你現(xiàn)在離開，還不是最好的時(shí)機(jī)?！盇問：為什么？B說：“如果你現(xiàn)在走，公司的損失并不大。你應(yīng)該趁著在公司的機(jī)會(huì)，拼命去為自己拉一些客戶，成為公司獨(dú)擋一面的人物，然后帶著這些客戶突然離開公司，公司才會(huì)受到重大損失，非常被動(dòng)?！盇覺得B說的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了許多的忠實(shí)客戶。再見面時(shí)B問A：現(xiàn)在是時(shí)機(jī)了，要跳趕快行動(dòng)哦！A淡然笑道：老總跟我長談過，準(zhǔn)備升我做總經(jīng)理助理，我暫時(shí)沒有離開的打算了。其實(shí)這也正是B的初衷。一個(gè)人的工作，永遠(yuǎn)只是為自己的簡歷。只有付出大于得到，讓老板真正看到你的能力大于位置，才會(huì)給你更多的機(jī)會(huì)替他創(chuàng)造更多利潤。故事七：

曾經(jīng)有個(gè)小國的人到中國來，進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人，金壁輝煌，把皇帝高興壞了。可是這小國的人不厚道，同時(shí)出一道題目：這三個(gè)金人哪個(gè)最有價(jià)值？皇帝想了許多的辦法，請來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。怎么辦？使者還等著回去匯報(bào)呢。泱泱大國，不會(huì)連這個(gè)小事都不懂吧？最后，有一位退位的老大臣說他有辦法?；实蹖⑹拐哒埖酱蟮?，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個(gè)金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個(gè)金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個(gè)金人，稻草進(jìn)去后掉進(jìn)了肚子，什么響動(dòng)也沒有。老臣說：第三個(gè)金人最有價(jià)值！使者默默無語，答案正確。這個(gè)故事告訴我們，最有價(jià)值的人，不一定是最能說的人。老天給我們兩只耳朵一個(gè)嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善于傾聽，才是成熟的人最基本的素質(zhì)。故事八：

一個(gè)人去買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標(biāo)：此鸚鵡會(huì)兩門語言，售價(jià)二百元。另一只鸚鵡前則標(biāo)道：此鸚鵡會(huì)四門語言，售價(jià)四百元。該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標(biāo)價(jià)八百元。這人趕緊將老板叫來：這只鸚鵡是不是會(huì)說八門語言？店主說：不。這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒有能力，會(huì)值這個(gè)數(shù)呢？店主回答：因?yàn)榱硗鈨芍畸W鵡叫這只鸚鵡老板。這故事告訴我們，真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強(qiáng)，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量，從而提升自己的身價(jià)。相反許多能力非常強(qiáng)的人卻因?yàn)檫^于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻關(guān)人員，銷售代表，成不了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。故事九：

有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點(diǎn)頭致謝，蹲下來仔細(xì)系好。等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來將鞋帶解松。有個(gè)旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢？”大師回答道：“因?yàn)槲绎椦莸氖且晃粍诶鄣穆谜?，長途跋涉讓他的鞋事松開，可以通過這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴?！薄澳悄銥槭裁床恢苯痈嬖V你的弟子呢？”“他能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護(hù)他這種熱情的積極性，及時(shí)地給他鼓勵(lì)，至于為什么要將鞋帶解開，將來會(huì)有更多的機(jī)會(huì)教他表演，可以下一次再說啊?！惫适率?/p>

陳阿土是個(gè)農(nóng)民，從來沒有出過遠(yuǎn)門。攢了半輩子的錢，終于參加一個(gè)旅游團(tuán)出了國。國外的一切都是非常新鮮的，關(guān)鍵是，陳阿土參加的是豪華團(tuán)，一個(gè)人住一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)間。這讓他新奇不已。早晨，服務(wù)生來敲門送早餐時(shí)大聲說道：“GOODMORNINGSIR！”陳阿土愣住了。這是什么意思呢？在自己的家鄉(xiāng)，一般陌生的人見面都會(huì)問：“您貴姓？”于是陳阿土大聲叫道：“我叫陳阿土！”如是這般，連著三天，都是那個(gè)服務(wù)生來敲門，每天都大聲說：“GOODMORNINGSIR！”而陳阿土亦大聲回道：“我叫陳阿土！”但他非常的生氣。這個(gè)服務(wù)生也太笨了，天天問自己叫什么，告訴他又記不住，很煩的。終于他忍不住去問導(dǎo)游，GOODMORNINGSIR！“是什么意思，導(dǎo)游告訴了他，天?。?！真是丟臉?biāo)懒?。陳阿土反?fù)練習(xí)”GOODMORNINGSIR！“這個(gè)詞，以便能體面地應(yīng)對(duì)服務(wù)生。又一天的早晨，服務(wù)生照常來敲門，門一開陳阿土就大聲叫道：“GOODMORNINGSIR！”與此同時(shí)，服務(wù)生叫的是：“我是陳阿土！”

讀于永正《做學(xué)生喜歡的老師》有感讀于永正《做學(xué)生喜歡的老師》有感

/讀于永正《做學(xué)生喜歡的老師》有感做一名學(xué)生喜歡的老師——讀于永正《做學(xué)生喜歡的老師》有感臨近寒假，學(xué)校給我們老師發(fā)了一本書，手上沉甸甸的，心里也沉甸甸的，猶如學(xué)生捧著沉甸甸的作業(yè)。但當(dāng)我打開書，就一下子被吸引住了，覺得讀這樣的書，值！我一邊看一邊思考自己的教學(xué)，時(shí)不時(shí)地寫下讀書心得，沉浸其中。當(dāng)我全部看完時(shí)，收獲頗多，迫不及待地想把自己的感受躍于紙上!這本書，沒有老生常談，也不是空空而談，而是于永正老師通過自己實(shí)實(shí)在在的教育經(jīng)驗(yàn)，為我們這些年輕的教師指明了教育的方向，傳授了實(shí)踐的方法！我總結(jié)了幾點(diǎn)感受：一、一生做好一件事。于永正老師這樣說：“我的一生，正在不斷努力地完成一個(gè)個(gè)‘小目標(biāo)’，爾后完成了我的‘大目標(biāo)’——成為一個(gè)學(xué)生喜歡的老師?！薄吧虾谜n，把課上得有意思，是我畢生的追求。”是呀，一生追求一個(gè)目標(biāo)，做好一件事，能堅(jiān)持做好，就是了不起的。大師之所以成其為大師，也正因?yàn)槿绱恕Ｏ胂耄约耗芊褚簧龊靡患?？全心全意地教好課，做學(xué)生喜歡的老師？我決心在以后的課堂教學(xué)里，一定要多思考上課方式，想方設(shè)法讓學(xué)生們喜歡自己的課堂。在完成學(xué)校工作的同時(shí)，堅(jiān)守著這一份發(fā)自心底的追求，并持之以恒地完成。二、課堂需要智慧?！罢娴牟灰窭蠋?，不要太像上課。太像那么回事，就不是那么回事了。”看似“隨心所欲”，其實(shí)“不逾矩”。這樣的課堂，學(xué)生喜歡，老師也放松。這樣的老師，學(xué)生喜歡，在不知不覺地相處中成長并收獲了。師生融為一體，教育變得簡單而有效。我在以后的教學(xué)中也會(huì)更加注重學(xué)生的感受，讓學(xué)生們在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中快樂！三、愛是教育最好的別名。愛是教育最好的別名，掌聲是別樣的贊美。如果我們能做到喜歡每一個(gè)學(xué)生，教育無疑會(huì)進(jìn)入一種別樣的境界?！懊拷右粋€(gè)班，總有我不喜歡的學(xué)生。但我會(huì)尊重他，不會(huì)冷落他，漠視他?！庇诶蠋熯@句話說得十分實(shí)在，讓學(xué)生感受到我們的關(guān)注，用真誠換得真誠。因?yàn)橹挥胁顒e，沒有差生。把自己當(dāng)作孩子，把孩子當(dāng)作與自己平等的人。我在從事教學(xué)工作以來，一直都做到了喜歡每一個(gè)學(xué)生，甚至對(duì)差生更加關(guān)注，這點(diǎn)在以后的教學(xué)生涯里還要繼續(xù)堅(jiān)持.于老師還說，激勵(lì)、期待的話只要能對(duì)一個(gè)人起作用，就不放棄任何一個(gè)人。這是一個(gè)教育家的大愛情懷。讀大師的話，感受著大師的大愛。他——于永正，是我、我們，教師的明鑒、追求與企盼！我一定踐行著大師前行的道路，漸漸地在教學(xué)中走向成熟。我們能讀到這么真誠的書籍，是我們的幸運(yùn)，孩子們的幸運(yùn)。讓我們站在大師的肩膀上，用愛成就孩子，用智慧駕馭課堂，在啟迪中書寫屬于我們的教育人生。在仰望中前行！

經(jīng)典童話閱讀賞析《萵苣姑娘》經(jīng)典童話閱讀賞析《萵苣姑娘》

/經(jīng)典童話閱讀賞析《萵苣姑娘》經(jīng)典童話閱讀賞析《萵苣姑娘》一、創(chuàng)作背景《萵苣姑娘》選自《格林童話》，由格林兄弟二人共同整編完成，最初刊行于公元一八一二年的圣誕節(jié)，此時(shí)距離德國遭到拿破侖占領(lǐng)的悲劇只有六年。于是，在德國這段悲慘時(shí)期所產(chǎn)生的追求失去烏托邦的熱情，以及期望德意志民族統(tǒng)一的愿望，遂成為他們的創(chuàng)作的原動(dòng)力。格林兄弟認(rèn)為，德意志民族的統(tǒng)一，必須先從語言文化的開始。格林童話就是他們對(duì)語言文化的經(jīng)典貢獻(xiàn)之一。格林童話內(nèi)的故事，原本都是在德國民間代代口耳相傳的故事，格林兄弟把它們結(jié)集整理出版，成為流傳后世的重要作品。其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《勇敢的小裁縫》……等名篇，已成為世界各國兒童喜愛的杰作。這些民間故事并非全都是憑空想象，部分是可追溯得到源流的。因此，具有十分強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩，通過童話這種詼諧幽默的方式，針砭實(shí)事，向惡勢力挑戰(zhàn)，傳達(dá)人們以兒童世界的“真、善、美”，是該童話選集深得歷史認(rèn)可的重要原因之一?！度n苣姑娘》便是其中一篇很好的代表作。故事概述《萵苣姑娘》講的是一對(duì)夫婦因?yàn)橥党粤肃従优椎娜n苣，懷孕生了一個(gè)小女孩。女巫為了懲罰他們，而把他們的女兒帶走，放進(jìn)一個(gè)高高的鐵塔內(nèi)，并取名為萵苣姑娘。每次女巫上去，都要萵苣姑娘放下長長的辮子，她才能爬上去。有一次被一個(gè)路過的王子發(fā)現(xiàn)了秘密，王子爬上去，愛上了萵苣姑娘。女巫發(fā)現(xiàn)秘密，氣壞了，把萵苣姑娘的辮子剪掉，并把她扔進(jìn)荒野中自生自滅。王子上當(dāng)爬上鐵塔，女巫危脅他，他只好跳下去，眼睛被樹枝刺瞎了。王子在森林里不灰心地轉(zhuǎn)了幾年，終于聽到了萵苣姑娘的歌聲。萵苣姑娘的眼淚滴入王子的眼睛，王子又能看見了。后來他們幸福的生活在了一起。整篇故事語言優(yōu)美，意境深邃，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，是一篇教育意義極強(qiáng)的童話故事。經(jīng)典片段摘錄與賞析★自然環(huán)境描寫片段原文：他們家的屋子后面有個(gè)小窗戶，從那里可以看到一個(gè)美麗的花園，里面長滿了奇花異草。可是，花園的周圍有一道高墻，誰也不敢進(jìn)去，因?yàn)槟莻€(gè)花園屬于一個(gè)女巫。這個(gè)女巫的法力非常大，世界上人人都怕她。一天，妻子站在窗口向花園望去，看到一塊菜地上長著非常漂亮的萵苣。片段解析：這段環(huán)境描寫運(yùn)用了對(duì)比的描寫手法，將花園景色的綺麗與女巫的黑暗恐怖形成鮮明的對(duì)比，為接下來故事情節(jié)的推進(jìn)買下了伏筆，引出故事的重要線索之一萵苣。這種描寫方式能夠很好地喚起兒童進(jìn)一步閱讀的興趣，比如有的兒童就會(huì)在此時(shí)發(fā)問：“為什么女巫的花園里會(huì)長一株如此漂亮的萵苣呢？”而這也恰恰是作者故事語言運(yùn)用的絕妙之處?！锕适虑楣?jié)描寫片段原文："萵苣，萵苣，把你的頭發(fā)垂下來。"萵苣姑娘長著一頭金絲般濃密的長發(fā)。一聽到女巫的叫聲，她便松開她的發(fā)辮，把頂端繞在一個(gè)窗鉤上，然后放下來二十公尺。女巫便順著這長發(fā)爬上去。一兩年過去了。有一天，王子騎馬路過森林，剛好經(jīng)過這座塔。這時(shí)，他突然聽到美妙的歌聲，不由得停下來靜靜地聽著。唱歌的正是萵苣姑娘，她在寂寞中只好靠唱歌來打發(fā)時(shí)光。王子想爬到塔頂上去見她，便四處找門，可怎么也沒有找到。他回到了宮中，那歌聲已經(jīng)深深地打動(dòng)了他，他每天都要騎馬去森林里聽。一天，他站在一棵樹后，看到女巫來了，而且聽到她沖著塔頂叫道："萵苣，萵苣，把你的頭發(fā)垂下來。"萵苣姑娘立刻垂下她的發(fā)辮，女巫順著它爬了上去。王子想："如果那就是讓人爬上去的梯子，我也可以試試我的運(yùn)氣。"第二天傍晚，他來到塔下叫道："萵苣，萵苣，把你的頭發(fā)垂下來。"頭發(fā)立刻垂了下來，王子便順著爬了上去。片段解析：三段類似結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)描寫運(yùn)用簡約的語言將故事情節(jié)推向了高潮，即王子與萵苣姑娘的相遇，但是作者并沒有著過多筆墨于語言交流的描述，而是通過萵苣姑娘長長的頭發(fā)、美妙的歌聲來渲染畫面的和諧，給兒童以無限的遐想空間。情節(jié)層層推進(jìn)，淺顯易懂，符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)與方式，是一種深得兒童青睞的故事創(chuàng)編模式，這也是《格林童話》歷久彌新的原因之一，永遠(yuǎn)給兒童以閱讀的新鮮感?！锶宋镄睦砻鑼懫卧模喝n苣姑娘看到爬上來的是一個(gè)男人時(shí)，真的大吃一驚，因?yàn)樗€從來沒有看到過男人。但是王子和藹地跟她說話，說他的心如何如何地被她的歌聲打動(dòng)，一刻也得不到安寧，非要來見她。萵苣姑娘慢慢地不再感到害怕，而當(dāng)他問她愿不愿意嫁給他時(shí)，她見王子又年輕又英俊，便想："這個(gè)人肯定會(huì)比那教母更喜歡我。"片段解析：此片段以萵苣姑娘心理狀態(tài)的變化為主線，簡約地描寫了萵苣姑娘接受王子的過程，突出了萵苣姑娘的善良與單純，引起眾多小讀者的愛憐之情。另外，王子的虔誠也是在傳達(dá)著一種單純的愛，讓兒童沐浴于清新的故事旋律之中。從而達(dá)到整個(gè)故事的創(chuàng)作目的，即“真善美”的傳達(dá)。四、故事角色剖析童話是一種小說題材的通俗文學(xué)作品，通常是寫給孩子看的。一般童話中有很多超自然人物，如會(huì)說話的動(dòng)物、精靈、仙子、巨人、巫婆等。但不管選取什么去充當(dāng)童話的主人公，都是正邪分明的兩類角色代表?！度n苣姑娘》也并不例外。一類是王子與萵苣姑娘，他們代表正義的一方，傳達(dá)的信息大多是一種理想化的完美結(jié)局，雖然一定意義上偏離了現(xiàn)實(shí)的軌道，但是，兒童期是認(rèn)知的關(guān)鍵時(shí)期，崇高的精神信仰是他們今后正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀形成的必要條件。因?yàn)?，至真至善至美的世界才是兒童所真正向往的。另一類則是黑暗勢力的代表，女巫。女巫留給我們的最主要印象是黑色的斗篷、騎著掃帚飛行，她們面目丑陋，會(huì)念邪惡的魔法，她們會(huì)配各種古怪的藥水來傷害人們?！度n苣姑娘》中女巫對(duì)王子的迫害恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。女巫形象是能震撼到孩子心靈深入的藝術(shù)形象，而女巫形象所傳達(dá)出的種種文化信息，也同樣會(huì)深深地影響著孩子們的思想與成長。她在引起兒童憎惡的同時(shí)也告訴了兒童怎樣做才是正確的。另外，女巫也是時(shí)代的反映，對(duì)于歷史文化研究的意義也是不容忽視的。五、故事的教育意義《萵苣姑娘》雖然篇幅較短，但是留給幼教工作者的思考卻是無限的。它告訴了我們?nèi)齻€(gè)道理。首先，不能偷別人的東西，否則是會(huì)受到懲罰的。如果老夫婦事先能給女巫說說好話，而不是偷偷去摘萵苣，也不會(huì)出現(xiàn)后面的悲劇。這就教育幼兒要具有正義感，改正自己的一切不良習(xí)慣，尊重別人的勞動(dòng)果實(shí)，在拿別人的東西或者借用的時(shí)候應(yīng)該首先得到他人的應(yīng)允和許可。雖然故事的中角色是萬惡的巫婆，這就要求教師運(yùn)動(dòng)獨(dú)特恰當(dāng)?shù)姆绞綄⒐适轮v給幼兒聽，突出重點(diǎn)，教育擺在首要地位，娛樂與游戲次之。其次，正義一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。王子和萵苣姑娘代表正義一方，他們不灰心，不泄氣，相信自己的判斷。最終幸福的生活在了一起。在教育中，教師應(yīng)當(dāng)幫助幼兒樹立正義的觀念以及與黑暗戰(zhàn)勝到底的決心，促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展。切記不可將黑暗勢力過分夸大化，以免使幼兒恐懼心理過于濃重。最后，這篇故事告訴兒童做任何事不能半途而廢，對(duì)人生不能三心二意，困難只是暫時(shí)的。就像王子和萵苣姑娘的幸福結(jié)局一樣，需要時(shí)間的考驗(yàn)與磨礪。了解了整篇故事的教育點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)回歸到教育方法這一層面。故事對(duì)兒童的教育意義主要是通過情緒與語言實(shí)現(xiàn)的。兒童不僅可以通過設(shè)身處地感受主人公的心理，從而也影響了自己的情緒，教師應(yīng)當(dāng)注意兒童情緒的把握，健康適度為宜。此外，兒童故事中的語言，都是經(jīng)過作家提煉、凈化后的文學(xué)語言，對(duì)兒童有著藝術(shù)感染力量。幼兒園是孩子接受正規(guī)教育的第一個(gè)場所，是兒童能規(guī)范地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語言，豐富詞匯，發(fā)展語言表達(dá)能力的地方。故事是孩子們生活中的“語言教師”，在聽故事、講故事的過程中，幼兒不斷地學(xué)習(xí)著故事中的規(guī)范語言，學(xué)習(xí)著把話說清楚并富有表現(xiàn)力；這對(duì)他們清楚、準(zhǔn)確的發(fā)音，連貫性的獨(dú)白語言的發(fā)展是十分有意義的。其實(shí)，幼兒園的教育形式?jīng)]有固定的套路，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒童的認(rèn)知特點(diǎn)與故事的內(nèi)容靈活選擇，從多個(gè)角度引導(dǎo)幼兒感知人物的語言與心理，從而教之以明辨是非的價(jià)值觀，這才是成功的教育經(jīng)驗(yàn)，為今后幼兒故事教育的研究提供更多更豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。結(jié)語故事是兒童認(rèn)識(shí)世界的窗口,是增強(qiáng)兒童記憶的添加劑,更是兒童想象力的源泉和語言發(fā)展的激素,如何讓故事教學(xué)展現(xiàn)更大的教育魅力?這就需要我們深入挖掘故事教學(xué)中的潛在因子,借助一些有效的輔助教學(xué)手段,來增強(qiáng)故事的表現(xiàn)力和感染力，有效地提高故事教學(xué)的效果。成功的故事教學(xué)不僅僅是內(nèi)容與精神的傳達(dá)，而是教會(huì)兒童如何在生活中做一個(gè)有用的人，而這也將成為我們所有幼教工作者的努力方向。?

口語交際道歉教案口語交際道歉教案

/口語交際道歉教案????S版二年級(jí)語文下冊第五單元“能說會(huì)道—道歉”。

???一?.教材簡析

????口語交際訓(xùn)練是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育的需求。全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，一個(gè)重要的內(nèi)容就是提高學(xué)生的口語交際能力。因而，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在各階段目標(biāo)中都提出了“口語交際”訓(xùn)練的具體要求。S版二年級(jí)語文下冊就安排了5次“口語交際”的內(nèi)容，它是以“語支百花園”中的“能說會(huì)道”的形式出現(xiàn)的。

????口語交際《道歉》是二年級(jí)語文下冊第五單元的內(nèi)容。它由兩部分組成。第一部分是兩幅圖畫，第一幅畫的是小明手拿畫筆和調(diào)色盤，一不小心把顏料濺到小芳的衣服上。第二幅畫的是小明和小芳在對(duì)話。第二部分是三個(gè)泡泡框。那位老師的話提示學(xué)生看懂第一幅圖的內(nèi)容，并提出問題。另外兩位小朋友的對(duì)話提示了學(xué)生思考的方向，并提出演一演。這個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，符合兒童的特點(diǎn)，富有生活情趣，能引起學(xué)生的共鳴，有話可說。

??二.??設(shè)計(jì)理念

????本課的設(shè)計(jì)以創(chuàng)設(shè)情景為先導(dǎo)，以情感體驗(yàn)為起點(diǎn)，以小組合作探究為載體，以交際活動(dòng)為平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生雙向互動(dòng)的欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，力圖體現(xiàn)真正意義的交際?；顒?dòng)過程中，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思考、交流、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力。

???三.?教學(xué)目標(biāo)

????1.通過給學(xué)生營造一種口語交際的氛圍，讓他們學(xué)習(xí)與周圍的人和諧相處，發(fā)生矛盾時(shí)能夠相互諒解，當(dāng)自己有過失時(shí)勇于道歉。

????2.通過活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的口語交際能力，培養(yǎng)他們的語言表達(dá)能力，以及禮貌待人的自覺性。

??四.??教學(xué)重難點(diǎn)

????重點(diǎn)：讓學(xué)生在口語交際的氛圍中交流與溝通，互動(dòng)起來。

????難點(diǎn)：讓學(xué)生在訓(xùn)練中學(xué)會(huì)禮貌用語，道歉時(shí)做到態(tài)度誠懇，使別人易于接受。

??五.??教具準(zhǔn)備

????多媒體課件、???六.?教學(xué)時(shí)間：??一課時(shí)

????教學(xué)過程

????一、課前談話

????1.創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)說話的興趣

???老師一邊說話，一邊走下講臺(tái)，不小心將學(xué)生的文具碰掉到地上(課前已經(jīng)告訴學(xué)生，讓其有心理準(zhǔn)備)。師裝作生氣的樣子，訓(xùn)斥學(xué)生。2．切入話題同學(xué)們，聽了老師的話你們有什么感受?你覺得老師怎樣做會(huì)更好?學(xué)生暢所欲言。教師小結(jié)：有時(shí)自己說話或做事不小心，可能會(huì)讓他人不愉快，甚至?xí)o對(duì)方造成傷害，這時(shí)我們就應(yīng)該及時(shí)向?qū)Ψ降狼?。教師走下講臺(tái)，向剛才那位同學(xué)道歉。

????3.導(dǎo)入課題：“當(dāng)我們不小心做錯(cuò)了事，就該向別人——道歉”。

????(板書課題“道歉”)

????二、觀察插圖，練習(xí)說話

????1.看第一幅圖，練習(xí)說話

????(1)課件出示第一幅圖以及第一個(gè)泡泡框

????小明畫畫時(shí)發(fā)生了一件什么事?學(xué)生同桌交流

????(2)交代清楚：時(shí)間地點(diǎn)人物事件(4)小明該怎么辦呢?你能教教他嗎?

????(發(fā)揮學(xué)生的自主性，關(guān)鍵之一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的角色意識(shí)，讓學(xué)生沉浸在交際活動(dòng)中。教師讓學(xué)生教教小明，促使學(xué)生把畫面上的人物作為活生生的人，進(jìn)行有互動(dòng)行為的人物對(duì)話。這樣一來，學(xué)生的語言發(fā)生了變化，不再是回答教師的提問，而是與人物交流，形成了濃厚的交際氛圍，從而使學(xué)生在交際活動(dòng)中掌握了如何向別人表達(dá)自己意見的方法。)

????2.表演第二幅圖內(nèi)容，鍛煉說話能力

????用泡泡框?qū)?/p>

????(1)課件出示第二幅圖

????道歉時(shí)，要注意什么?

????(初步培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力。使學(xué)生主動(dòng)思考，積極參與。)

????(2)卡片出示禮貌用語(貼在黑板上)

????對(duì)不起、沒關(guān)系、請?jiān)?、謝謝

????(3)學(xué)生扮演小明、小芳對(duì)話

????(4)評(píng)價(jià)。(既要評(píng)小明的行為，道歉時(shí)要眼睛看著對(duì)方的眼睛，表情要愧疚不能邊說邊笑，聲音不能太大也不能太小要溫柔說話。也要評(píng)小芳的態(tài)度)

????(讓學(xué)生明白：當(dāng)別人做錯(cuò)事時(shí)，是應(yīng)該道歉，但我們也應(yīng)有一顆寬容的心，去原諒別人的過失。)

????三、拓展延伸交際的內(nèi)容

（大屏幕出示小剛踢足球圖，講述：小剛是個(gè)小足球謎，今天他又約了小伙伴們在小區(qū)的空地上踢球。你看，他們踢的多高興呀。小剛接過小明傳過來的球，飛起一腳，球就射了出去，直往一家窗戶飛去。只聽見“砰”的一聲，足球射中了玻璃窗，玻璃窗打碎了，小剛和小伙伴們不知所措。這時(shí)一個(gè)阿姨走了出來……）

師：小剛把球踢到別人家的窗臺(tái)上，把玻璃窗打碎了，怎么辦？

生：應(yīng)該主動(dòng)向別人道歉，讓對(duì)方原諒他。

師：那我們來演一演，我來演那位阿姨。

師：（身上系了圍裙，戴著護(hù)袖，急匆匆走出來）是誰?。渴悄募液⒆舆@么頑皮??？有把足球往人家窗戶上踢的嗎？啊，還把我家的花盆給踢碎了！這是誰干的？

生：阿姨，是我踢的。

師：你踢的啊！我家的窗戶是你們的球門啊？你是誰啊？

生：阿姨，我是小剛。我向你道歉，請你原諒。

師：道歉就行啦？我們家好好的玻璃窗碎了！

（生不知道說什么好）

師:這位阿姨不肯接受道歉，怎么辦呢？四人小組討論一下，找找問題，出出主意。

小組討論后，大家認(rèn)為小剛的道歉沒有被接受有以下幾方面的原因：道歉時(shí)沒有說“對(duì)不起”；道歉時(shí)沒有說自己是不小心把花盆踢碎的；道歉時(shí)沒有說自己錯(cuò)了，不應(yīng)該在這兒踢球；道歉時(shí)應(yīng)該承諾賠阿姨一個(gè)花盆；阿姨有點(diǎn)兇，小剛道歉的態(tài)度要更好，要多說幾遍“對(duì)不起”和“請您原諒”；小剛應(yīng)該稱阿姨“您”，不要稱“你”，這樣顯得有禮貌；別的小伙伴也應(yīng)該跟阿姨道歉，球不是小剛一人踢的。

師：同學(xué)們的意見是，做錯(cuò)了事情，向別人道歉是要誠心誠意，如果對(duì)方不接受可以多說幾遍道歉的話來打動(dòng)她。我也有個(gè)建議，就是阿姨批評(píng)小剛時(shí)，小剛要耐心地聽她說，不要辯解。我們再來試試。

師：……

生：阿姨，球是我踢的，我是一不小心踢到的，對(duì)不起。

師：對(duì)不起就行了？

生：阿姨，真的對(duì)不起，我們不是故意的，請您原諒，下次我們一定會(huì)注意的。

師：那花盆碎了怎么辦？

生：阿姨，對(duì)不起！我會(huì)讓我爸爸買好玻璃給你家安上你。師：那這地上玻璃渣怎么辦？生：阿姨！我馬上把這里清理干凈。師：哈！不用了，玻璃渣會(huì)傷到你的。你是個(gè)有責(zé)任感的小朋友。我是想讓你們玩的時(shí)候小心些！

生：阿姨，您原諒我們啦？

師：原諒你們啦！誰讓你們嘴那么甜呢！花盆也不要你們賠了，我們家花盆多的是，以后踢球一定要小心?。?/p>

生：我們一定會(huì)小心的。

師：（對(duì)表演的學(xué)生）看，阿姨原諒你們啦，趕緊夸夸阿姨，謝謝阿姨??！

生：（齊聲）阿姨真好！謝謝阿姨！

師：（對(duì)學(xué)生）看，大家不僅要真誠的向那位阿姨道歉，還要勇敢的承擔(dān)責(zé)任。阿姨的氣漸漸的就消了。這樣道歉大家都學(xué)會(huì)了吧？……師：你們學(xué)會(huì)了禮貌待人，為你們高興。老師寫了一首兒歌，讓我們在拍手中結(jié)束今天的課，希望大家以后好好相處，好嗎？（師生拍手唱：）好孩子，懂禮貌，文明用語記心上遇事情，不著急，換位思考很重要對(duì)不起，沒關(guān)系，學(xué)會(huì)道歉握個(gè)手你我成為好朋友好朋友

????(此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)將剛才的“紙上談兵”應(yīng)用到實(shí)際中來，推動(dòng)語言交際活動(dòng)達(dá)到高潮，凸顯了口語交際的生活性與實(shí)效性。讓學(xué)生在生活中真正地學(xué)會(huì)“道歉”，學(xué)會(huì)與人交流、溝通，在活動(dòng)中訓(xùn)練他們的口頭語言的交際能力，養(yǎng)成文明交往的習(xí)慣)。

音樂教師的綜合素質(zhì)問題音樂教師的綜合素質(zhì)問題

/音樂教師的綜合素質(zhì)問題【摘要】音樂教師是人類靈魂的工程師，其綜合才能尤其重要，提高音樂教師的綜合素質(zhì)也就是對(duì)音樂教師復(fù)合型人才的培養(yǎng)。筆者將校外教學(xué)特點(diǎn)和自己多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，闡述了音樂教師必需的綜合素質(zhì)。筆者寫作本文時(shí)綜合運(yùn)用了文獻(xiàn)法、思辨法和實(shí)證法，最后得出結(jié)論：新時(shí)期的音樂教師不僅要提升基本必備技能，也要不斷地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化，這樣才能立足于當(dāng)下，適應(yīng)不斷變化發(fā)展的音樂教育，在縱橫的時(shí)空交錯(cuò)下，探求音樂教師安身立命的根本――具備音樂教師的綜合素質(zhì)能力。【關(guān)鍵詞】音樂教師；綜合素質(zhì)；復(fù)合型人才中圖分類號(hào)：g451文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0210-02匈牙利著名作曲家、哲學(xué)家和音樂教育家柯達(dá)伊說過：“做一個(gè)好老師要比做一個(gè)布達(dá)佩斯歌劇院的導(dǎo)演還要重要很多。對(duì)于一個(gè)不好的導(dǎo)演，失敗的是他一個(gè)人。對(duì)于一個(gè)不好的老師，他會(huì)持續(xù)他的失敗30年（從他開始工作到退休為止），將會(huì)扼殺30批兒童對(duì)音樂的熱愛?！惫沤裰型?，各國都非常重視對(duì)音樂教師隊(duì)伍的培養(yǎng)。音樂教師雖然不是演奏家和歌唱家，但卻是培養(yǎng)演奏家和發(fā)掘歌唱家的伯樂，他們默默無聞地工作，是貢獻(xiàn)最大、最突出的。音樂教師是人類靈魂的工程師，他們的言傳身教會(huì)對(duì)學(xué)生的成長產(chǎn)生重大影響。音樂是一門社會(huì)學(xué)科，自身涉及的學(xué)科綜合性遠(yuǎn)比理科的公式定理多，要理清一個(gè)現(xiàn)象，很可能要涉及社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、民族音樂學(xué)、作曲理論等學(xué)科知識(shí)，假若只從一個(gè)角度來闡述，很可能會(huì)產(chǎn)生一些不解之惑。所以，從音樂教師自身綜合能力的培養(yǎng)出發(fā)，從對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，以及對(duì)社會(huì)對(duì)人類做出貢獻(xiàn)的角度出發(fā)，培養(yǎng)音樂教師的綜合能力勢在必行。提高音樂教師的綜合素質(zhì)也就是對(duì)音樂教師復(fù)合型人才的培養(yǎng)。綜合素質(zhì)包括演奏能力、演唱能力、教學(xué)能力、反應(yīng)能力、研究能力、思維能力、語言表達(dá)能力等。在人們的傳統(tǒng)觀念中，音樂教師只會(huì)彈琴唱歌、組織課堂，只需要各司其職，單單擅長某一專業(yè)領(lǐng)域即可，但實(shí)際上音樂教師是復(fù)合型人才，換一種角度說，就是要一專多能。一、必備技能（一）演唱、演奏技能演唱技能和演奏技能是音樂教師最基本的技能之一。這里對(duì)技巧方面不做過多的闡述，但值得一提的是，演唱或演奏時(shí)的語氣和情緒等會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及效果。比如彈琴生硬的教師，音樂沒有感情，沒有起伏變化，學(xué)生很可能體會(huì)不到音樂的美感，學(xué)到的是“死”的音樂。例如：筆者曾在北京西城區(qū)一小學(xué)旁聽兩位音樂老師的課，一位老師性格活潑，上課動(dòng)情，音樂語句表現(xiàn)明顯，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情高，很快就能把一首小歌曲完整地唱下來，并且會(huì)模仿老師的語氣；另外一位音樂老師比較嚴(yán)厲，語氣僵硬，沒有營造出一種輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生大多數(shù)手背到后面，生怕挨批，不敢動(dòng)，他們沒有陶醉于音樂中的感覺，而是為了應(yīng)付大聲地唱，沒有唱出樂句的美感。所以不難得出結(jié)論，老師的演唱和演奏所傳達(dá)的音樂感覺特別重要，它不僅是判斷教師音樂素質(zhì)高低的重要因素，也是判斷學(xué)生學(xué)習(xí)成果的有力佐證。（二）語言技能語言是人與人交流的媒介，教師與學(xué)生交流的紐帶是語言，好的表達(dá)方式和措辭會(huì)讓學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的上進(jìn)心。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆斯基認(rèn)為：“教師的語言是作用于教育者心靈的不可替代的工具，教學(xué)藝術(shù)包括的首先是打動(dòng)人心的談話的藝術(shù)。”可見，語言的重要性不可忽視。1.教師的語言不可以受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響。說話的藝術(shù)不應(yīng)受到當(dāng)前教學(xué)方法和傳統(tǒng)模式的束縛，要將“以人為本”的理念不斷滲入到教學(xué)當(dāng)中，以教師為中心的課堂教學(xué)正在逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)之中。興趣是一切學(xué)習(xí)的先行者，音樂教師精妙的語言能將學(xué)生吸引到音樂殿堂中。古人說得好：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，避免過度地使用“我”這個(gè)主語，如把“跟著老師一起來唱”換成“用你們喜歡的旋律給這句歌詞配上音高”，效果就大不一樣。2.教師的語言要以鼓勵(lì)為主。在面對(duì)不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生時(shí)，教師要一視同仁地給予真摯而親和的鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，使他們勤于思考并勇于回答、自信發(fā)言；當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)，不要追求答案的唯一性，立即說“不好”，可以換成“讓我們再來想一想，你會(huì)聽出來的?！蓖瑫r(shí)，教師的語言要具有多樣性，生搬硬套反而會(huì)適得其反。（三）創(chuàng)造能力的培養(yǎng)創(chuàng)造性是教育界百談不厭的話題，下面我也來發(fā)表一下自己的想法。1.要提高教師的創(chuàng)新意識(shí)，掌握最有效的培養(yǎng)創(chuàng)新能力的方法。從某種程度上來講，學(xué)生是教師的一面放大鏡，學(xué)生的行為習(xí)慣會(huì)越來越像教師。提高學(xué)生創(chuàng)造性的根本，首先是要提高教師的創(chuàng)新意識(shí)，掌握最有效的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法。創(chuàng)新型的音樂教師應(yīng)具備崇高的職業(yè)理想、高度的事業(yè)心和責(zé)任感、無私奉獻(xiàn)的精神，這是完成音樂教學(xué)工作的動(dòng)力。教師要掌握有效的培養(yǎng)創(chuàng)新能力的方法，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)新熱情，要用自己的創(chuàng)造激情感染學(xué)生，使課堂呈現(xiàn)出愉快、和諧的教學(xué)氣氛。2.善于運(yùn)用通感。通感又叫“移覺”，是指在描述客觀事物時(shí)用形象的語言使感覺發(fā)生轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，使意象更為活潑、新奇。通感在語文學(xué)習(xí)中經(jīng)常被運(yùn)用，但我認(rèn)為在音樂課中，它也是不可缺失的培養(yǎng)創(chuàng)造性的手段之一。比如孩子們在演唱《卓瑪》這首歌時(shí)，我運(yùn)用多媒體特有的音樂形式，把具有西藏自然地理特點(diǎn)的圖片與當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，找到藏族小卓瑪和四川阿壩地區(qū)小卓瑪?shù)膱D片進(jìn)行對(duì)比，找來會(huì)跳藏族舞蹈（鍋莊）的戰(zhàn)友，在同學(xué)們面前載歌載舞，同時(shí)播放我演唱的《扎西德勒》mv，使孩子們在快樂的氛圍中感受到想象中出現(xiàn)的音樂畫面，一方面豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，一方面也培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，達(dá)到在通感中培養(yǎng)創(chuàng)造性課堂教學(xué)狀態(tài)的預(yù)期目的。3.提倡賞識(shí)教育。教師不太喜歡調(diào)皮搗蛋的孩子，但這些孩子往往極富個(gè)性，想象力與眾不同。如果教師只喜歡聽話的學(xué)生，在表演上力圖追求統(tǒng)一，那么學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性就會(huì)慢慢地被抹殺掉，僵化的課堂會(huì)壓制學(xué)生的靈感，導(dǎo)致學(xué)生在表演時(shí)神情呆滯，思維被禁錮，毫無創(chuàng)造性可言。因此，提倡賞識(shí)教育要有恒心和毅力，面對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來的不同答案要予以肯定和鼓勵(lì)。二、不斷學(xué)習(xí)的能力“學(xué)生有一滴水，老師要有一桶水；學(xué)生有一桶水，老師要有源源不斷長流水?！眰鹘y(tǒng)文化是社會(huì)進(jìn)步取之不盡、用之不竭的源泉。現(xiàn)代社會(huì)在音樂方面有很多觀點(diǎn)和論斷，大都可以從傳統(tǒng)中找到類似的原型，并用它們的觀點(diǎn)來論證和解釋。我們需要從豐富的傳統(tǒng)音樂文化中尋求自身發(fā)展的有力支撐點(diǎn)。（一）傳統(tǒng)音樂的兼容性近些年來，國際上以“和”而著稱的中華民族傳統(tǒng)音樂文化以嶄新的面貌和不同種族、國家、地區(qū)甚至不同文化背景的世界友人見面，如孔子學(xué)堂。如今在美國、日本、英國等國際上最具影響力的國家均開設(shè)了孔子學(xué)堂，他們的接納態(tài)度表明我國傳統(tǒng)音樂的國際影響力愈發(fā)深刻。伴隨著全球化、經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程不斷加快，傳統(tǒng)音樂在國際大舞臺(tái)上嶄露頭角并深入人心，所以作為一名音樂教師，要充分關(guān)注傳統(tǒng)音樂。傳統(tǒng)音樂與人性相通，一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的靈魂，孔子有句哲理名言：“君子和而不同，小人同而不和”。我們的傳統(tǒng)音樂可以融合其他民族或國家的音樂文化。產(chǎn)生的時(shí)間、流傳的范圍及人們的習(xí)性等不同原因造成了音樂文化的千差萬別，有趣的是，即使當(dāng)時(shí)的通訊不發(fā)達(dá)，人們比較愚昧，不同民族的音樂文化也有共通之處，例如：西方中世紀(jì)時(shí)期，教堂音樂占統(tǒng)治地位，教皇通過對(duì)宗教音樂的統(tǒng)一達(dá)到了對(duì)人的統(tǒng)治、國家的統(tǒng)一；我國西周時(shí)期，六代之樂是西周統(tǒng)治者用于祭祀大典和重大宴饗活動(dòng)的六部樂舞，它符合統(tǒng)治階級(jí)的審美思想，起到了維護(hù)奴隸制社會(huì)秩序的作用，進(jìn)而達(dá)到了對(duì)人的統(tǒng)治、國家的統(tǒng)一。（二）吸收傳統(tǒng)音樂的養(yǎng)分音樂教育是一棵常青樹，每個(gè)時(shí)代都在吸收著傳統(tǒng)音樂的養(yǎng)分，在傳承的過程中，教師起到了中流砥柱的作用。北京市對(duì)國學(xué)（吟誦和吟唱）方面進(jìn)行全方位的普及與提高，是件了不起的事情。在傳統(tǒng)音樂的研究中，音樂學(xué)家們也用自己的汗水澆灌出一個(gè)又一個(gè)理論成果，他