百年孤獨(dú)

加西亞·馬爾克斯加西亞·馬爾克斯:哥倫比亞當(dāng)代著名的小說家，他的長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》是“繼塞萬提斯的《堂·吉訶德》后最偉大的西班牙語作品”馬爾克斯的童年1928年出生于哥倫比亞的小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。外祖父是位上校軍官，參加過兩次內(nèi)戰(zhàn)。外祖母很會(huì)講故事，尤其是一些印第安古老的神話和民間傳說。12歲時(shí)，到首都波哥大教會(huì)學(xué)校上中學(xué)，在那里又閱讀了許多世界文學(xué)名著，特別是西班牙文學(xué)的優(yōu)秀作品。

人生歷程1947年到1953年先后入國立波哥大大學(xué)和卡塔赫納大學(xué)攻讀法律，1954年任〈觀察報(bào)〉記者。1959年起在拉丁美洲社任職。1967年攜全家移居西班牙巴塞羅那，專事文學(xué)創(chuàng)作。馬爾克斯的文學(xué)創(chuàng)作

1955年，他發(fā)表了第一部長(zhǎng)篇小說《枯枝敗葉》

。1961年，出版中篇小說《沒有人給他寫信的上?！?，馬爾克斯自認(rèn)為這是他“寫得最好的小說”。1962年，他又出版了短篇小說集《格蘭德大媽的葬禮》?！栋倌旯陋?dú)》的問世

1967年，他的長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》出版，引起了世界文壇的巨大震動(dòng)，成為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最重要的代表作品。1975年出版《家長(zhǎng)的沒落》，再次在拉丁美洲西班牙語文學(xué)界產(chǎn)生了“爆炸性”的影響，被譽(yù)為1976年世界十大優(yōu)秀作品之一。地位的奠定

1982年，馬爾克斯因?yàn)樗拈L(zhǎng)篇小說“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的生活，……把幻想和現(xiàn)實(shí)融為一體，反映了拉丁美洲大陸的生活和斗爭(zhēng)”榮獲了當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品欣賞

《百年孤獨(dú)》

《百年孤獨(dú)》是馬爾克斯一生最重要的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典巨著。小說出版以后受到了空前熱烈的歡迎，是世界范圍內(nèi)最暢銷的書之一，目前已被翻譯成四十多種語言，印數(shù)超過一千萬冊(cè)以上。中心內(nèi)容小說描寫的是布恩地亞家族七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，以及小鎮(zhèn)馬貢多一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛到消亡的過程。它反映了19世紀(jì)初到20世紀(jì)上半葉哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲近百年的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第一代烏蘇拉和何·阿·布恩地亞是表兄妹，原來住在印第安人的一個(gè)村莊里。他們倆的婚姻遭到了雙方家長(zhǎng)的反對(duì)。第二代為了擺脫死者的亡靈，夫妻遷移到了馬貢多。有了第二代：哥哥何·阿卡迪奧（離家出走）弟弟奧雷良諾（上校）妹妹阿瑪蘭塔第三代特內(nèi)拉與何·阿卡迪奧有了孩子，孩子出世后，祖父和祖母把他接到了家里，并取名叫阿卡迪奧。若干年后，特內(nèi)拉又生了個(gè)奧雷良諾的孩子，取名奧雷良諾·何塞

。小鎮(zhèn)的繁榮隨著商人的穿梭往來，馬貢多漸漸繁榮起來。何·阿·布恩地亞也暫時(shí)擺脫幻想的折磨，著手治理小鎮(zhèn)。雷蓓卡的出現(xiàn)一天，一些皮貨商帶來一個(gè)名叫雷蓓卡的11歲女孩，小姑娘成了家庭的新成員，但始終改不掉吃土的習(xí)慣。鎮(zhèn)上來了有著七個(gè)女兒的鎮(zhèn)長(zhǎng)一家。奧雷良諾與雷梅苔絲

奧雷良諾上校莫名地愛上了只有9歲的雷梅苔絲。他帶著對(duì)小姑娘的迷戀，迷迷糊糊地跟特內(nèi)拉睡了一覺，后來就有了奧雷良諾·何塞。婚禮三月的一個(gè)星期天，奧雷良諾和雷梅苔絲舉行了婚禮。同一天，雷蓓卡同皮埃特羅·克列斯比的婚禮卻無端地耽擱了。何·阿卡迪奧歸來

何·阿卡迪奧回來時(shí)變得更加粗野、更加孔武有力。他渾身刺滿了各種圖案，一頓能吃掉半只豬。他很快與雷蓓卡結(jié)婚了，家人不能原諒他們的婚姻，禁止他們倆跨入家門。自由黨和保守黨阿卡迪奧當(dāng)了鎮(zhèn)長(zhǎng)，奧雷良諾自封為上校，帶隊(duì)伍離開馬貢多，去投奔維克多里奧·麥丁納將軍。保守黨人又漸漸得勢(shì)，阿卡迪奧組織抵抗攻打馬貢多鎮(zhèn)的士兵，遭到了失敗被行刑隊(duì)處了死刑。戰(zhàn)爭(zhēng)中的奧雷良諾上校奧雷良諾在部下的擁戴下當(dāng)上了加勒比海沿岸革命軍總司令。他出生入死，組織起義，政府對(duì)他十分惱火。以5000比索懸賞他的首級(jí)?！?zhàn)協(xié)議終于簽訂了，奧雷良諾在投降書上簽了字，又以自殺未遂挽回了失去的愿望。他被政府軍嚴(yán)加看護(hù)起來。第四代俏姑娘雷麥黛絲（阿卡迪奧之女）雙胞胎：霍·阿卡蒂奧第二、奧雷良諾第二（阿卡迪奧之子）升天一天，俏姑娘雷梅苔絲在菲蘭達(dá)和阿瑪蘭塔的眼皮子底下，抓起輕風(fēng)吹起的床單消失在天空。

奧雷良諾的兒子們馬貢多來了許多外國人，奧雷良諾在外同許多女人生的孩子有17個(gè)先后找到馬貢多，但在某個(gè)星期的海邊，17個(gè)兒子都遭到了襲擊。第五代何·阿卡蒂奧（神學(xué)院學(xué)生）：奧雷良諾第二之長(zhǎng)子梅梅：奧雷良諾第二與菲蘭達(dá)之女阿瑪蘭塔·烏蘇拉：奧雷良諾第二之女烏蘇拉之死烏蘇拉終于在115歲上離開人世。年底，雷蓓卡也含著自己的大拇指死去。第六代小奧雷良諾（梅梅之子）：成年后的他熱衷于與世隔絕的孤獨(dú)生活，在梅爾加德斯的房間里度過了一個(gè)漫長(zhǎng)的歲月，研讀梅爾加德斯留下的羊皮紙手稿，力圖破解命運(yùn)之謎。第七代有尾巴的嬰兒：阿瑪蘭塔·烏蘇拉與侄兒小奧雷良諾幽會(huì)，后生下了一個(gè)兒子，剪臍帶時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子長(zhǎng)著一條豬尾巴。

預(yù)言成為現(xiàn)實(shí)。命運(yùn)之謎小奧雷良諾發(fā)現(xiàn)嬰兒不見了，找到玫瑰花叢里，看到一群螞蟻正把已咬爛的嬰兒往洞里拖。他忽然想到羊皮紙手稿卷首上的題辭跟這個(gè)家族的興衰完全相符：家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。消失的小鎮(zhèn)正當(dāng)小奧雷良諾要破譯自己的身世和命運(yùn)時(shí)，一陣颶風(fēng)猛烈地?fù)u撼著房子。馬貢多被颶風(fēng)從地面上一掃而光，遭受百年孤獨(dú)的家族在大地上徹底消失了。三、《百年孤獨(dú)》的思想價(jià)值

《百年孤獨(dú)》的內(nèi)容異常豐富、復(fù)雜而深廣，具有著很高的思想認(rèn)識(shí)價(jià)值。思想價(jià)值之一首先，《百年孤獨(dú)》以小鎮(zhèn)馬貢多所經(jīng)歷的創(chuàng)建、繁榮、淪落和消亡的百年滄桑，影射和濃縮了哥倫比亞自19世紀(jì)初到20世紀(jì)上半葉的歷史。

思想價(jià)值之二其次，小說在對(duì)布恩地亞家族眾多人物形象的刻畫中，著力表現(xiàn)了他們身上共同具有的特征，這就是馬貢多人的孤獨(dú)感。思想價(jià)值總之，小說深刻地揭示了拉丁美洲近百年來的“孤獨(dú)”現(xiàn)實(shí)和造成這種狀況的深刻的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的原因，是一部當(dāng)代拉丁美洲的百科全書。四、藝術(shù)貢獻(xiàn)《百年孤獨(dú)》作為一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，在藝術(shù)上取得了舉世公認(rèn)的巨大成就。這主要體現(xiàn)在“魔幻’手法的運(yùn)用上，突出表現(xiàn)在幾個(gè)方面。第一，藝術(shù)構(gòu)想上的魔幻性。小說結(jié)構(gòu)中貫穿著一條明顯的線索，就是布恩地亞家族始終對(duì)近親結(jié)婚會(huì)生出長(zhǎng)“豬尾巴”孩子懷有的深深恐懼。梅爾加德斯的“羊皮書”在作品中也起著一種結(jié)構(gòu)全篇的線索作用，它和布恩地亞家族的“恐懼”這條線索—暗一明、一虛一實(shí)，相互印證，遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)出小說藝術(shù)構(gòu)思上的魔幻性。第二，故事情節(jié)的魔幻性?！栋倌旯陋?dú)》最重要的藝術(shù)特征莫過于小說情節(jié)的魔幻性。作品中許多故事情節(jié)神奇怪誕、奇妙無比，令人嘆為觀止。如：梅爾加德斯奧雷良諾上校

第三，嶄新的時(shí)間觀念。

為了表現(xiàn)拉丁美洲百年孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)，馬爾克斯創(chuàng)造了新的時(shí)間觀。他認(rèn)為，時(shí)間在拉丁美洲是靜止的，是在一個(gè)封閉的時(shí)間圈里循環(huán)的。

《百》中，敘述者站在“現(xiàn)在”，講述多年以后的將來，然后又從那個(gè)將來出發(fā)，回憶事情發(fā)展的開始，再循環(huán)發(fā)展回到結(jié)局，這就形成一個(gè)循環(huán)的時(shí)間結(jié)構(gòu)。

重復(fù)循環(huán)

小說開頭第一句“多年之后，面對(duì)著行刑隊(duì)，奧雷良諾上校將會(huì)想起那久遠(yuǎn)的—天下午，他父親帶他去見識(shí)了冰塊?！爆F(xiàn)在將來過去第四，“魔幻”式象征手法的運(yùn)用。如：在作品中，黃色是不幸和死亡的象征。當(dāng)霍·阿·布恩地亞死亡時(shí)，“窗外下起了細(xì)微的黃花雨。整整一夜，黃色的花朵像無聲的暴雨，在市鎮(zhèn)上空紛紛飄落，鋪滿了所有的房頂，堵塞了房門，遮沒了睡在戶外的牲畜。天上落下了那么多的黃色花朵，翌日早晨，整個(gè)馬貢多仿佛鋪上了一層密實(shí)的地毯，所以不得不用鏟子和耙子為送葬隊(duì)伍清理道路?！钡谖?，“魔幻”式的夸張手法。

極度夸張是小說中運(yùn)用最多的藝術(shù)手法，它同樣也具有“魔幻”的特征。如:何·阿卡迪奧被槍殺后，他的鮮血從門下溢出，竟然穿過客廳，流到街上，在土耳其人大街上奔馳。然后左一拐，右一拐，徑直奔向他母親烏蘇拉的房子。

魔幻又現(xiàn)實(shí)的“夸張”魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。如書里寫外部文明對(duì)馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”。Theend

關(guān)于“魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)拉丁美洲最重要的文學(xué)流派，在整個(gè)20世紀(jì)西方文學(xué)中也占有十分重要的地位。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)軔于20世紀(jì)20年代，形成于50年代，六七十年代達(dá)到了它的鼎盛階段。至今在世界文壇上有著廣泛的影響。起源魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一詞最早是德國文藝批評(píng)家弗朗茨·羅于1925年提出的，他在一部當(dāng)年出版的論繪畫的專著中首先使用這個(gè)名詞。他在表述魔幻現(xiàn)實(shí)的含義時(shí)說，“魔幻”一詞，“是為了指出神秘并不是經(jīng)過表現(xiàn)后才來到世界上的，而是活動(dòng)著并隱藏在其中?！痹诶∶乐拊诶∶乐尬膶W(xué)界，第一個(gè)引用“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)術(shù)語的是委內(nèi)瑞拉著名作家阿圖羅·烏斯拉爾·彼特里。此后，古巴作家阿萊霍·卡彭鐵爾又從小說創(chuàng)作